التحشيد المذهبي الطائفي : جدح من درعا الشرر

وليد الحنون

الحوار المتمدن-العدد: 4131 - 2013 / 6 / 22 - 08:30
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في لطمية جديدة، تصوّر حالة قطيعية غرائزية، يغيب فيها العقل، وكأن هذا العقل تم حجره في ثلاجة منذ القرن الأول الهجري، ليطلق منها في عصر الطغيان الأسدي، دون أن ينجز شيئا طوال أربعة عشر قرنا . فها هو الرادود الشيعي العراقي "حيدر العطار" يعيدنا إلى حقبة الصراع الأموي ـ العلوي ويبشرنا باقتراب يوم القيامة، لا لشيء، إلا لأن بشار الأسد قد شارف على السقوط. فيردد ويردد معه المرددون : (قدح من درعا الشرر، وخصم مهدينا ظهر، ومن حرستا ننتظر أول علامة.. زينب اليوم بخطر، وسكينة مرقدها اندثر، يا أم رقية باكر تقوم القيامة… وباكر الجيش المنتظر يهتف يا حيدر)...
ينتظر هذا الرادود، وفق ردحيته، ظهور أول إشارة من المهدي المنتظر في (حرستا) بعد أن ظهر خصمه في درعا، ليشن جيش المؤمنين بقيادة المهدي هجومه على الكفار الثائرين على نظام الأسد، فيغدو أهل درعا الفقراء الثائرين المنكوبين ، هم خصوم آل البيت، لا لشيء، إلا لأنهم أطلقوا شرارة الثورة على النظام الأسدي الطائفي، الذي أقام حلفا استراتيجيا مع النظام المذهبي في إيران، وملحقاته من التنظيمات الشيعية في لبنان والعراق .
ودون الدخول في تفاصيل الجهات التي تدعم وتمول هذا التحشيد المذهبي كونها أضحت مكشوفة، كما أن مراميها وأهدافها باتت معروفة للجميع، مع ذلك، بإمكاننا القول أن الانقسامات والانشقاقات المذهبية التي عصفت بالصف الإسلامي منذ معركة صفين 37 هـ مثلت الخطر الأكبر الذي تهدد وحدة الأمة، ومزق جسدها، واستنزف قدراتها الفكرية والمادية . إذ أن النعرات الطائفية التي خبت في مرحلة صعود المد القومي واليساري، عاد أوارها يكوي الأمة من جديد جراء تعثر المشروع القومي العربي، وجراء صعود الأيديولوجيا المذهبية في ايران، والتي اتخذت من مظلومية آل البيت وقضية المستضعفين شعارا تتستر به لتوسيع نفوذها الامبراطوري الفارسي للهيمنة على المنطقة.
وفجأة، وبعد اندلاع الثورة السورية على نظام الأسد، صار أهل السنة في سوريا هم أعداء آل البيت، وهم قتلة الحسين باعتبارهم ورثة الظلم الأموي من وجهة نظر الولي الفقيه ومواليه من شيعة العرب. لأن نظام الولي الفقيه ومن والاه، لم يعترفوا بمشروعية الثورة السورية بوصفها ثورة تحررية من نظام الفساد والاستبداد، بل نظروا إليها بوصفها مؤامرة تستهدف محورهم الشيعي الذي زعموا زورا وبهتانا أنه محور مقاومة وممانعة بعدما أعلنوها حربا لا هوادة فيها على الشعب السوري النزاع إلى الحرية . ومن هذا المنظور توجب على أحرار سوريا أن يدفعوا ثمن ثورتهم على الأسد وأن يكونوا هدفا لثارات الحسين، وأن يتحملوا وزر ما اقترفه بنو أمية بحق آل البيت في غابر الزمان..!
ربما رأى بعض العرب، وأهل السنة منهم، تحديدا، في شعار " نصرة المستضعفين " الذي رفعته إيران إثر ثورتها الإسلامية زمن الخميني.... ربما رأوا فيه بعض الإنصاف لشعوب عانت الظلم والاضطهاد، وربما اعتقدوا أن الشعار يشمل جميع الشعوب المضطهدة من قبل حكامها. لكنهم فوجئوا أنهم مستثنون من هذا الانصاف، كونهم لم يقبلوا بحكم آل الأسد إلى الأبد، ولم ينضووا تحت راية الولي الفقيه.
ربما يحاجج البعض بموقف إيران الداعم لحركة حماس السنية، لنفي الطابع المذهبي عن ايديولوجيا الثورة الاسلامية وعن السياسة الايرانية، لكن الوقائع أثبتت أن تدخل إيران في الشأن الفلسطيني وإمساكها بورقة حماس، لا يعكس إيمان ساستها بنصرة القضية الفلسطينية بقدر ما يعكس رغبتها بتوسيع نفوذها الإقليمي وباعتبارها إحدى الأوراق التي تلعب بها لتعزيز حضورها الدولي والإقليمي وتمكينا لمشروعها النووي، وإلا لكانت عملت على توحيد الصف الفلسطيني، وليس إلى زيادة صدعه ..ولو كان ثمة شيعة بين أبناء الشعب الفلسطيني لكانت ألحقتهم بها كما ألحقت شيعة لبنان والعراق واستغنت عن حماس وغيرها من الفصائل ...
وبالعودة إلى التحشيد الطائفي الذي يمارسه محور الممانعة، وهو ما يدفع إليه الولي الفقيه ليمنع سقوط هذا المحور، حيث كل طرف فيه يستقوي بالأيديولوجيا المذهبية الطائفية ليقوي دفاعاته ويحمي حكمه من أية هزات أو ارتدادات داخلية أو خارجية، حيث حزب الله في لبنان يستقوي بالنظامين الايراني والسوري لتعزيز هيمنته على لبنان حسب الدور المرسوم له ايرانياً وسورياً، والنظام السوري يحتمي بهذا المحور ليجعل من أي تهديد بتغييره أو هزه أمرا عصيا، وإيران تسعى من خلاله لبسط هيمنتها على المنطقة، باعتباره خط الدفاع الأول عن نظامها إزاء أي تهديد .
هل يمكن القول أن ايران نجحت في فصم عرى التآخي بين مكونات الشعب العربي باستمالتها شيعة العرب ليكونوا أداة في يدها لتنفيذ مخططاتها في الهيمنة على القسم الآخر من العرب..؟ وهل يقبل شيعة العرب التبعية لإيران، وأن يكونوا أداة طيعة في خدمة المصالح الإيرانية، ويسلكوا سلوكا عدائيا تجاه أشقائهم في العروبة والوطن ؟ ما من شك في أن ذلك سيكون رهنا بوعي النخب الشيعية العربية وبمستوى ارتقاء وعيها الوطني والقومي ...مع تقديرنا لما عاناه شيعة العرب، وسنتهم أيضا، من قمع واضطهاد في ظل أنظمة حكمت باسم القومية العربية. وهنا لا بد من ملاحظة غياب دور المفكرين والمثقفين الشيعة في لبنان والعراق ممن أسهموا إسهاما كبيرا في حركة تنوير الفكر العربي وممن وقفوا سدا منيعا أمام تمدد النزوع المذهبي الطائفي .
هذا التجييش لشيعة العرب في المشرق العربي ووضعهم في مواجهة أشقائهم السنة، لا يخدم قضيتهم لأن مصلحتهم ومصلحة إخوانهم من المكونات الأخرى تكمن في بناء دولة المواطنة ، كما أن هذا التجييش والتحشيد الطائفي سيرتد عليهم وبالا، لأنه سيؤدي إلى تجييش سني مضاد ...وسيدخل الطرفان في أتون حرب مذهبية لا ناقة لهم فيها ولا جمل، سيفرح أعداء العرب لها كثيرا، وسيضحكون على أمة لم تغادر بعد ذهنية القرون الوسطى.
لقد باتت أولى مهام الثورة الديموقراطية : تصفية الطائفية التي تعتبر من أكثر رواسب القرون الوسطى كؤدا وقتامة . والأكثر إعاقة للاندماج الوطني، حيث التكسير المجتمعي يعيق تطوير البنية السياسية والاجتماعية والثقافية للمجتمع تطويرا حقيقيا .

#وليد_الحنون (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات