سؤال إلى جميلة جمال .هل قرأت سفر حزقيال - الإصحاح 23 ؟ وما رأيها بما جاء فيه؟ ومارأي الإخوة المسيحيين بما جاء فيه وهل يقرأونه لبناتهم في بيوتهم؟

هي المرة الثالثة التي يتهم الله فيها شعبه بخيانته والاتكال على شعوب أخرى مثل أشور وبابل ومصر. فهذا يعتبر أهانة لله أن لا يؤمن شعبه بقدرته على خلاصهم وحمايتهم، كما أن اعتمادهم على هذه الشعوب قد فتح الأبواب لدخول أصنام هذه الأمم إلى شعب الله فعبدوها وزادت الخيانة بل أن ما يصاحب العبادات الوثنية من زنا جسدي فاقم الوضع.

إمرأتان إبنتا أم واحدة = هما إسرائيل الأخت الكبرى (10 أسباط) ويهوذا الأخت الصغرى (سبطين) وزنتا بمصر. في صباهما زنتا = بدء سقوطهم كان في مصر حينما عشقوا العبادة الوثنية بطقوسها المثيرة وأغانيها وموسيقاها والزنا المصاحب لها. وهم تعلموا هذا في بداياتهم في مصر (حزقيال 20: 7، 8). فحزقيال هو أول من كشف أن الشعب في مصر تعلم العبادة الوثنية. عمومًا فهذا يتضح أيضًا من سفر الخروج حيث صنعوا عجلًا ذهبيًا ليعبدوه خر 32: 4. فهم صنعوا في البرية ما تعلموه في مصر
تزغزغت ترائب عذرتهما (وليس,زغزغت وفضت بكارتهما) = حين يولد طفل، فإنه يولد بريئًا لا يعرف شيئًا عن الخطايا فلا يشتهيها، ولكن إذا علمه أحد هذه الخطايا فإنها تتلاعب بأحاسيسه العذراوية وتدنسها، ويكون أنه كلما يحاول أن ينسى ذكرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ويكون أنه كلما يحاول أن ينسى ذكرى هذه الخطايا الأولى أن ذكراها تثير أحاسيسه بملذاتها الجسدية ثانية
وهذا معنى قول السيد المسيح -إن لم ترجعوا وتصيروا مثل هؤلاء الأطفال فلن تدخلوا ملكوت السموات-. فاليهود في مصر إذًا كانوا كالأطفال الذين تعلموا الوثنية فلم تقتلع منهم، فهناك في مصر تزغزغت ترائب عذرتهما = أي أثيرت شهواتهما العذراوية التي كانت غير دنسة من قبل
وواضح أن الكلمات المستخدمة في هذا الإصحاح قاسية في تعبيرها عن الزنا ولكن هذه هي بشاعة الخطية، وكم تثير الخطية الله وتغيظه. فإلهنا غيور، وتصور حال رجل يكتشف أن زوجته التي يحبها تخونه مع كل من تراهم، ماذا يكون حال هذا الرجل، وكم تكون ثورته؟ هذا هو لسان حال الله في هذا الإصحاح، فهو يعبر عن حزنه من خيانة شعبه الذي فاض عليه ببركاته فتركه وذهب لآلهة أخرى... جريًا وراء شهواته
واخيرا التعابير تؤخذ وفق سياقها التاريخي: ليست هنالك الان مثلا اي زينب كنيتها ((بنت جحش)) ولا يلقب انسان ب((ابن علفان)) ولا يستعمل الناس بعد اعضض هن ابيك
تحياتي)

إرسال شكوى على هذا التعليق          164 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم تتم الإجابة على أسئلتي من قبل جميلة جمال التي إعتدت على معتقداتنا وقرآننا وهي هل ما جاء في سفر حزقيال كلام الله؟ هل يقرأ الإخوة المسيحيون هذا الإصحاح على بناتهم؟ وما جاء في الإجابة من قبل السيد بشارة مراوغة لا معنى لها وتفسيرات بعيدة كل البعد عن المعاني الحقيقية للكلمات التي جاءت في الإصحاح وتحميل الكلمات معان لا تحتملها..
أعتقد أن الله منزه عن إستعمال كلمات الفحش التي جاءت في الإصحاح ولا يمكن للسيد المسيح عليه السلام أن قال مثل هذه الكلمات التي يخجل الفاجرون عن تردادها أو لفظها
ثم ما دخل زينب بنت جحش في موضوعنا ولم يرد إسم جحش في قرآننا كما وردت ذكورة الحمير ومني الخيل في الإصحاح .ثم من هو إبن علفان ؟ عندما تعجزون عن الإجابة تلجأون إلى التجريح لأنكم لا تستطيعون الدفاع عن خزعبلاتكم وترهاتكم وسفاهاتكم التي ما أنزل ىالله بها من سلطان وحاشى لله أن أن يكون ما ورد في أناجيلكم المزورة من كلامه

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليق على ما قال بشارة

فإلهنا غيور؟؟؟؟اله يغار من ماذا؟
و حزين على ماذا؟

مجرد تأملات في ما قاله بشارة يثبت ان اله الكتاب المقدس بشري و صناعة بشرية

إرسال شكوى على هذا التعليق          11 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---