رد على فايز اسماعيل

عبدالكريم السيد

الحوار المتمدن-العدد: 1111 - 2005 / 2 / 16 - 10:28
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

إلى الأستاذ فايز إسماعيل ( مع بالغ شكري )
يحق لنا بل هو واجب علينا أن نشكر الأستاذ فايز على توضيحه لكثير من الحقائق ، ولو أنه وضحها من حيث لا يدري .
فالسيد فايز - كما عرفه المقال – هو الأمين العام للحزب الوحدوي الاشتراكي ، وهو حزب جبهوي شريك في السلطة وصنع القرار على مستوى تمثيله في الحكومة بعدد من الحقائب الوزارية ، ومشاركته مع حزب البعث ( القائد ) وأحزاب الجبهة في مقاعد مجلس الشعب ( الذي يحتفل المرشح إليه عندما يدرج اسمه ضمن قوائم الجبهة كما لو أن نتائج الفرز النهائية قد صدرت ) ، وحزبه شريك في كافة مجالس المحافظات والمدن وقيادات المنظمات الشعبية .
من هذه المنطلقات نجد أن السيد فايز قد أعطى الصورة الحقيقية لما يسمى بخصوصية الحالة الديمقراطية في سورية ، فأنا لا أدري هل أضحك أم أبكي حين أسمع أميناً عاماً لحزب في السلطة ينتظر انعقاد مؤتمر قطري لحزب آخر لكي تصدر القرارات التي ستعطي الديمقراطية حقها ، كما لو أننا نسمع عضواً للقيادة القطرية لحزب البعث يتحدث باسم البعث ( القائد للدولة والمجتمع ) .
الحقيقة انه أعطى حزبه ( وكافة الأحزاب المشاركة لحزب البعث في جبهته ) حجمه ووزنه الحقيقيين كتزيينات في لوحة تشكيلية للديمقراطية السورية بلونها الأوحد .
كما لو أن السيد فايز ( أبو بعث ) أحب أن يذكرنا بحقيقة – يعتقد أن الكثيرين نسوها أو يجهلونها – لكن الشعب العريق بالسياسة من أبناء حلب ما زالوا يذكرون دور السيد ( أبو بعث ) كمسؤول لحزب البعث في حلب يقوم بتنسيب الطلاب في ثانويته ( التي يعمل موجهاً فيها ) إلى حزبه ، ومن محبته للبعث العربي الاشتراكي سمى نجله الأكبر بعث .
هنا نتساءل : ما الذي دعاه إلى ترك حزبه وتأسيس حزب جديد ؟؟!
ببساطة أرادت قيادات البعث آنذاك ( والتي كانت مسيطرة على مفاصل الجيش بنسبة كبيرة ) استغلال حالة الشعب الرافض للانفصال والعاشق لجمال عبد الناصر ، واحتواء الحالة الشعبية بتشكيل حزب يحمل شعارات ناصرية تحمل في طياتها إيديولوجيا حزب البعث بقوميته واشتراكيته .
فانشقاق فايز إسماعيل عن البعث كان تكتيكاً استراتيجاً يراد به التحايل على الشارع لإضفاء الصبغة الشعبية على انقلاب قام به جنرالات البعث .
وأخيراً أحب أن أقول للسيد فايز : إذا كنت ترى عدم وجود معارضة سورية عليكم كسلطة فتح الأبواب الموصدة أمام تشكيل وتأسيس الأحزاب السياسية والجمعيات المدنية بأبعاد ديمقراطية حقيقية ثم قرروا بعدها وجود معارضة من عدمه .
وإذا كنت ترى أن المعارضة مجرد مقالات فهذا الطرح إنما هو وصمة عار في سجل السلطة التي حولت العمل السياسي والرأي الآخر للعمل في إطارات مخفية وأقبية معتمة ، وأجبرت الأقلام الحرة الغيورة على وطنها ( في ظل عدم وجود حرية حقة في العمل الصحفي ) على النشر والكتابة والتعبير على صفحات الإنترنت التي لا تبخل السلطة جهداً في حجبها وملاحقة كاتبيها .

حزب النهضة الوطني الديموقراطي
أمانة حلب

#عبدالكريم_السيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات