السيد القمني مرة أخرى

لا ادري هل يغفل الاستاذ محمد حقيقة دور التاريخ فينا ام لايتلمس مؤثراته وتشبيحاته تصرخ في مجتمعاتنا ليل نهار 0ابتداءا من صلاة الفجر وانتهاءا بالوضوء قبل النوم كلها ممارسات سلوكيه تاريخيه يمارسها الكثير ان بدافع التدين او بدافع التعود وكلها مشحونه بعبق التاريخ وتداعياته 0كل ما نفعله اليوم من امر نستفتي فيها التاريخ ونستنطق ازلامه ونصوصه وهل سيوافقون على ما نفعل ام لا وهذا منتهى الاذلال الوجودي للانسان المعاصر ومحق كل امكاناته وذبحها قربانا للتاريخ وابسطها عدائنا مع اليهود فهو ثمره تاريخيه ارساها لنا محمد وتحملنا ويلاتها الى الان 0وكذلك صراع السنه والشيعه والذي يقتل فيه المئات هو صراع تاريخي ليس لنا فيه ناقة ولاجمل0 اذن حين يركز الاستاذ القمني على عمر بن العاص وغيره فهو لاينطلق من فراغ. بل يريد ان يحطم تلك الرموز المؤلمه وما افرغنا عليها من قداسه والتي مازلنا نسمي مدارسنا وشوارعنا ومنشاتنا باسمائم ولا اخالفك الراي بان علينا معالجة مشاكلنا الحاضره والاهتمام بها ولكن ماذا نفعل اذا كانت مشاكلنا كلها مرتبطه بالماضي بل هي نتاج متجدد لافرازاته وعذاباته ومازال الماضي وللاسف يمضي فينا

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القمني اثبت بحواره الاخير عدم أدبه
واحتقار الطرف الاخر
الغريب ان الطرف الاسلامي هادئ
بينما هذا يغضب بسرعه
ويمتدح نفسه بالعالم الجليل!

اما المعلق الاول
الاسلام دخل مصر بالغزووالارهاب لا خلاف في ذلك
الاسلام اجرم بالسكان لا خلاف بذلك
الاسلام بالغزو فعل مافعله الصليبيون في امريكا بالهنود الحمر
الا خلاف في ذلك مع الفوارق طبعا لان الجرم الاسلامي اهون
بكثير من الجرم المسيحي
لكن ان يخرج من يرى 96% من المسلمين المصريين
عرب بدو غزاة فهذا الارهاب الجديد.الارهاب المضاد
الارهاب الفكري والصليبي والعلماني ضد اخواننا المصريين
الارهاب الكنسي الذي يقوده خونة المهجر من الاقباط
افكار تجعل المسلمين يزيد تطرفهم اكثر واكثر من تطرفهم
المقرف

اللي مش عاجبه مصر كما هي عربية ومسلمة ذات جذور
وحضارات عريقه ولت ووراحت فليرحل منها

ان تسمية المصريين انهم غزاة هذه ملامح حرب حقيقية
ستقوم يبدأها هؤلاء المتطرفون من علمانيين وكنسيين

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المعلقون وكاتب المقال والسيد القمني لين عريكته الله الكل طغت عليهم العصبيه مع إنهم متفقون على إدراك المحنة التي تعيشها البلدان العربيه والإسلاميه وهي تعيش مخاض الصراع مع بلدان العالم المتطوره والسابقه لعقولنا بمسافات لايمكننا أن ندركها ونحن بهذاالعقل وهذا المنطق .بداية لايمكننا أن ننزع ماضينا سواءكان الفرعوني أو البابلي أوالإسلامي والذي غطى المنطقه قروناً طويله وسواء بحكم العرب أو بالآستعانه كما فعلها الأتراك والفرس وحتى المغول .وأعتقد منارنا الصحيح ونحن نصارع كل شئ من أجل تقدم شعوبنا وتقدم أوطاننا هو عدم نبش الماضي وخصوصاً البغيض منه وأن ندعو شعوبنا للإستفاده من كل معارف وعلوم وبرامج الشعوب الإخرى والتي تطورت بزمن قياسي كما هي اليابان وكوريا والصين . بمعنى أخر الأبتعاد عن المختلف عليه وإضاءة الأفعال والأعمال المميزه في تأريخنا بعد قياسها على سنن التطور العالميه.أكتب هذا وأنا أعرف أن مايجري في أوطاننا هو نتيجة لصراع الطوائف وألأديان في منطقتنا لاسيما وبلوانا نحن سكان الشرق الأوسط هو وجود الأديان الثلاثه فقط فيه فالشرق مهبط هذه الأديان وإختلافاتهاتشابكت مع صراع المصالح الإقتصاديه للبلدا

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مع المصالح الإقتصاديه للبلدان الكبرى ودول المنطقه ، وأنا أعرف أن مبعث الديانات هي المصالح القوميه والإقتصاديه .لكن قدرنا يحتم علينا نحن أبناء هذا الزمن هو تعلم فن الترفع فوق المتناقضات وفهم عقول أبناء جلدتنا وكيفية رفعها الى مستوى البصيره والتبصر بكل ما يدور حولنا من حركه وأن نعي السبل الناجعه والتي سلكتها الشعوب المتطوره قبلنا وهي تخوض صيرورتها الصعبه وحتماً لهذه الشعوب ماض كان عند البعض اكثر بغضاً وشراً وتردياً من ماضي شعوبنا .وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي الكاتب

طالما تقرأ من منطلق مسبق متحجر غير قابل للتطور فستقرأ ولكنك لن تفهم ولن تستوعب الا ما قرره لك موقفك الذي جبلته لك عقيدتك والذي لن يتغير

يبدو انك تدعي الدفاع عن العلمانية كأنك تعتنق ولو بعض افكارها

من اين اتيت بأن د. سيد يدعو الي الالحاد؟ من من مشايخك قال هذا؟

هل تنتظر من المؤرخ أن يزيف التاريخ كما يفعل كهانكم ارضاء لمعتقدك الديني كما تفهمه انت؟

وماذا لو فهمه غيرك بطريقة مختلفة قليلا او كثيرا عن فهمك المجمد؟

هل اصبح ملحدا؟

ماذا لو وجد اثناء بحثه في التاريخ ما لا يتماشي مع مفهومك الديني؟

هل تنتظر منه التغاضي عنه او اهماله أو ربما تريد منه تزويره حتي لا يجرحك في عقيدتك؟

اليس هذا ما تعيب عليه بقولك انه يجعل من الاموات والعظام ام المعارك بل تذهب الي ابعد من هذا لتتهمه بالموت الفكري لا بل الخلقي ايضا

عجبي

للتعليق بقية

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تري هل تظن ان مليار او ما يزيد من المسلمين يفهمون الاسلام كما تفهمه انت؟

وماذا عن شعبتي الاسلام السنه والشيعة هل يفهم اتباعم اسلامك كما تفهم

ثم ماذا عن مختلف المذاهب من السنة؟ وهلم جرا

تقول انه تغاضي عن الفساد والاستبداد؟

كيف والرجل هو أب روحي للثورة شئت ام ابيت تلك الثورة التي تم سرقتها بمن يشاركونك الفكر

ثم تقول انه يتغاضي عن ارتهان مصر تاريخا وشعبا وتراثا

مهلا سيدي الم تعب عليه منذ لحظة انه يكتب عن التاريخ؟

واتهمته بأنه جعل الاموات والقبور والعظام معركته

او ليس هذا يا سيدي هو التراث؟

هناك مقولة شهيرة بين مبرمجي الكمبيوتر تنطبق تماما علي مقالك

سأترجمها بتصرف حتي لا يحذف التعليق

أذا أدخلت هراء في (عقل) الكمبيوتر لا تنتظر أن يخرج منه غير الهراء

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أجد فيما أرى أي فرق بين غلاة التعصب الديني و غلاة التعصب العلماني, الغلو مهما كان مصدره يحجب عن صاحبه القدرة على استيعاب الحقائق لا بل و أخطر من ذلك يمنعه من الاءقرار بها حتى عندما ينجح البعض منها في التسرب الى عقله المتقوقع داخل صََدَفَة الأحكام المسبقة, اذا كان البعض لا يقبل النقاش حول مسائل تاريخية معينة من منطلق القدسية التي يضفيها على بعض الأفراد, فاءن البعض أيضاً ينطلق في بحثه من قناعة أن أبشع الروايات التاريخية المتوفرة و أسوء الاءحتمالات الممكنة هي أقواها عندما يتعلق الأمر بالخصم, و طالما مجد هذا الخصم أفراداً أو وقائع تاريخية ما, فاءنها لم تعد بالنسبة للطرف الآخر مجال بحث بل مجال حرب. العلم شيئ مقدس, متى أُدلج صار أداة تدمير لاحد لها, أما السيد القمني, فلا هو أقل ولا أكثر سوءاً من الذين يرمون بالبدعة كل من يثير النقاش حول حرب الجمل و صفين و يوم الغدير.

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى المدعو مجدي سعد
شرقت وغربت ولم تعلق على صلب الموضوع كان جل كلامك مشخصن وطعنك في ذات الكاتب لا في فكره والمشكل أنك لا ترعف لا الكاتب ولا توجهاته لذا كان كلامك كما يقال عندنا بالعامي يصب مور الطاس .
لقد جعلت نفسك حامي العلمانية وللاسف من سدنة معابدها رغم انها لا تعترف لا بالمعابد ولا بسدنتها وجعلت من يحاول تصحيح المسار بنقد المنتسبين إليها حتى لا تتحمل الفكرة أخطاء القمني ومريديه جعلته ظلاميا يتقاسم فكره مع الاخوان والسنة والشيعة ولا ادري من مع أيضا وربما ستجعله المرشد العام او ملا في احدى حوزات قم المقدسة
وحتى أذكرك لأنك أبنت عن جهلتك بشخص الكاتب فأقول أن الاستاذ الكاتب معروف من خلال مقالاته المطبوعة والمنشورة في الصحف والمجلات الورقية ومن خلال محاضراته في الجامعة وفي الملتقيات فلا يُنظر منك ان تأتي لكتشف لنا عن الحقيقة السرية التي اكتشفتها انت بذكائك الحاد
نعلم اقولها كما قالها صاحب المقال معركتنا مع الأحياء ومن أراد تصفية معركته معهم فليختر المقابر ساحة لمعركته والقمني ليس رسولا من عند العلمانية قوله حق وحكمه فصل يجب ان يوضع كلامه مع الكتب المقدسة التي تعلو ولايعلى عليه

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى المدعو مجدي سعد
شرقت وغربت ولم تعلق على صلب الموضوع كان جل كلامك مشخصن وطعنك في ذات الكاتب لا في فكره والمشكل أنك لا ترعف لا الكاتب ولا توجهاته لذا كان كلامك كما يقال عندنا بالعامي يصب مور الطاس .
لقد جعلت نفسك حامي العلمانية وللاسف من سدنة معابدها رغم انها لا تعترف لا بالمعابد ولا بسدنتها وجعلت من يحاول تصحيح المسار بنقد المنتسبين إليها حتى لا تتحمل الفكرة أخطاء القمني ومريديه جعلته ظلاميا يتقاسم فكره مع الاخوان والسنة والشيعة ولا ادري من مع أيضا وربما ستجعله المرشد العام او ملا في احدى حوزات قم المقدسة
وحتى أذكرك لأنك أبنت عن جهلتك بشخص الكاتب فأقول أن الاستاذ الكاتب معروف من خلال مقالاته المطبوعة والمنشورة في الصحف والمجلات الورقية ومن خلال محاضراته في الجامعة وفي الملتقيات فلا يُنظر منك ان تأتي لكتشف لنا عن الحقيقة السرية التي اكتشفتها انت بذكائك الحاد
نعلم اقولها كما قالها صاحب المقال معركتنا مع الأحياء ومن أراد تصفية معركته معهم فليختر المقابر ساحة لمعركته والقمني ليس رسولا من عند العلمانية قوله حق وحكمه فصل يجب ان يوضع كلامه مع الكتب المقدسة التي تعلو ولايعلى عليه

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---