هزيمة العرب وانتصار الذهنية القروية والبدوية

احمد برقاوي

الحوار المتمدن-العدد: 3136 - 2010 / 9 / 26 - 09:20
المحور: بوابة التمدن
    

السفير
منذ أن دشنت المدن البرجوازية انتصار العقل لم تعد الحضارة قادرة على تحمل ما دون ذلك. فلقد استفاقت المدن العربية التاريخية من سباتها التقليدي لتخط تاريخاً جديداً لعالمنا منذ الربع الأخير من القرن التاسع عشر، وما قبل ذلك بقليل. وكانت باريس ولندن وبرلين النموذج الأرقى للمثقف العربي، وكانت النخب المدينية وذات العقلية المدينية مشبعة بالأمل، الذي لا يخالجه شك في حتمية استعادة التجربة المدينية الأوروبية.

لقد حطم الاستعمار التقليدي التطور الطبيعي للمشرق العربي «بلاد الشام والعراق ومصر» بخاصة، ورسم حدود نشاط النخبة المدينية الوليدة كل منها في منطقة أعطاها اسم الدولة. واستسلمت البرجوازيات النخبوية المدينية وبسرعة فائقة لإرادات الاستعمار، لكنها في الوقت نفسه حافظت على هاجسها الأصلي: تكوين دولة العقل .

لم يكن العقل يعني لها أكثر من نمط الحياة الأوروبية، السياسية والثقافية والاجتماعية، فهي إذ تكونت هناك ـ في الغرب ـ عادت وهي تحمل وعياً بسيطاً جداً مفاده: أن الأمر الطبيعي أن تتكون الدولة العربية المعاصرة الجديدة على غرار الدولة الأوروبية .

غير أن هزيمة النخبة المدينية بشكل صاعق عبر المثقف الوليد الذي يحمل مشروعاً أكبر من مشروع النخبة المدينية وأوسع، وأملاً كبيراً في تحقيق مملكة السعادة والعدالة قد أدت إلى هزيمة التاريخ العقلاني الوليد. هزيمة عقل المدينية البرجوازية المتأوربة، و«الأوتوبيا» سرعان ما تبخرت بفعل عقلية قروية اقتنعت بالسلطة كآخر ما تطمح إليه.

وهكذا انهزم العقل المديني وانهزمت «الأوتوبيا» التي سحرت العقل القروي، فإذا المشرق يتحكم به عقل قروي بلا أوتوبيا .

في الطرف المقابل كان البدو في جزيرة العرب يمرون بأغرب ظاهرة في التاريخ الإنساني، ألا وهي ظاهرة تراكم رأس المال النفطي لدى عقل بدوي.

كان العقل البدوي عقلاً خالياً من الوعي المديني بالعالم ومن «الأوتوبيا» القروية معاً، وتمت لأول مرة في التاريخ عملية تحديث الحياة بلا حداثة. وهكذا تحكم في واقع العرب عقلان، عقلٌ قروي لا يرى العالم إلا في إطار حدود ملكيته الصغيرة للأرض، فانسحب وعيه بملكيته الأرض المقدسة على ملكية السلطة، وعقل بدوي لا يرى العالم إلا في إطار حدود المراعي، وانسحب وعيه بالمرعى على وعيه بالسلطة والثروة «حدود النفط» .

وهكذا اكتملت دائرة الانحطاط المطلق في الوطن العربي وهو انحطاط لا مثيل له في التاريخ البشري حتى الآن.

ولأن الخصم الأكبر للوعي القروي والوعي البدوي هو العقل الحديث بكل ما ينطوي عليه من مدنية وحرية، فإن حجم التحطيم للحياة حجم لا يصدقه عقل، ولأن الغرب وأميركا ضد أي انتصار للعقل في العالم المسيطرة عليه، لأن من شأن انتصار العقل تحقيق الحرية، فلقد قامت لأول مرة في التاريخ علاقة غريبة وعجيبة، هي علاقة ترابط بين عقلٍ أوروبي مديني رأسمالي عولمي (عقل آخر ما أنتجته الحضارة الإنسانية) وبين عقل قروي ـ بدوي .

وآية ذلك أن من شروط سيطرة أوروبا وأميركا على العالم العربي أن يتأبد العقل القروي والبدوي، لأنه عقل محدود النظرة إلى الوجود، عقل لا يتعدى تفكيره الحفاظ على ملكية الأرض الضيقة والمرعى .

وبسبب هذه العلاقة بين عقلٍ جبار يتحكم بالعالم وعقل ضعيف وضيق فإنه ـ لأول مرة في التاريخ أيضاً ـ لم يتحول تراكم رأس المال الذي جاء به النفط إلى نهضة سياسية وثقافية واقتصادية، لأن هناك تناقضاً بين العقل البدوي والعقل الرأسمالي بما ينطوي عليه من قيم البرجوازية. ولأول مرة في التاريخ تجري عملية نكوصٍ تاريخية عجيبة ألا وهي عودة العقل القروي إلى العقل البدوي، أو في أحسن الأحوال تحالف العقلين ضد العقل الحديث. فإذا الأثرياء أنفسهم واقعون أسرى عقل فلاحي وعقل بدوي، إن في سلوكهم اليومي أو في حدود نظرتهم إلى العالم.

إن الانحطاط الكلي المعبر عنها اليوم بأنماط السلوك الشائعة في الوطن العربي من العلاقة بالسلطة إلى العلاقة بالمرأة إلى العلاقة بالدين إلى العلاقة بالعدو القومي إلى العلاقة بالكرامة الإنسانية إلى العلاقة بالحرية إلى العلاقة بالفن والأدب والشعر، إلى العلاقة بالمدينة، إلى العلاقة بالعادات والقيم لم يعد يترك أي مجال للإصلاح، فالانحطاط لا يُصلح.

ولهذا فإن وعياً جديداً يجب أن يشق طريقه إلى الحياة، وعياً يقوم على استعادة العقل المهزوم، وإشاعة أنواره ولو بشكل بطيء.

فتكون نخبة جديدة تطرح هموم البشر المكتوين بنار الانحطاط القروي والبدوي وانحطاط الأثرياء الجدد أمر في غاية الأهمية، ولأن التاريخ وحده لا يصاب بمرض عضال، فشفاء التاريخ ممكن ولو كان بطيئاً.

#احمد_برقاوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات