ممثلات عراقيات في دائرة الغربة

عدنان منشد

الحوار المتمدن-العدد: 3087 - 2010 / 8 / 7 - 23:49
المحور: الادب والفن
    

لاشيء الآن يذكرنا بممثلاتنا المغتربات سوى الضمير الحي والحضور السابق لذواتهن في المشهد المسرحي العراقي الذي وقفنا على صورته الحقيقية خلال العقد السبعيني المنصرم المتمثل في منصات مسرح بغداد والستين كرسي ومسارح الفرقة القومية للتمثيل في كرادة مريم والصداقة في أبي نؤاس والمسرح التجريبي في أكاديمية الفنون الجميلة فضلاً عن مسرح النشاط المدرسي في الاعظمية الذي كان متخصصاً بأنشطة الاوبريتات السنوية وبما يجود به المسرح المدرسي في كل عام. وكان خير معرفتنا بهاتيك الممثلات السابقات هي المسارح والمنصات والانشطة المذكورة عاماً بعد عام وموسماً اثر موسم.


مازلت أذكر حسن تصرف الفنانة (زينب) وناهدة الرماح وغزوة الخالدي ومي شوقي واقبال محمد علي في غيابهن المعلن عن فرقة مسرح (الفن الحديث) حينما دقت طبول البعث أوارها الحاسمة في حملة (التبعيث) سيئة الصيت في أواخر العقد السبعيني المنصرم، بفاعلية الدوائر الامنية والمخابراتية والحزبية التي تطارد الفنانات الشيوعيات في كل مكان.
ومازلت أذكر أيضاً ضروب المطاردة والملاحقة لفنانات فرقتي المسرح الشعبي واليوم من الدوائر المذكورة أمثال وداد سالم وسميرة الورد ونضال أبراهيم وسميرة الظاهر ونماد الود والراحلة عواطف أبراهيم وأخريات لاتسعفنا الذاكرة في توكيد أسمائهن، فعسير في وقت زمن الديكتاتور أن نذكر اسمائهن في مقالاتنا النقدية السابقة حتى وان التمسنا الشفاعة من طارق عزيز وناصيف عواد وعبد الامير معلة وحميد سعيد وهاني وهيب، العرابون المعروفون لمشهدنا الثقافي العام، حتى وان لم نتبرك بمطالعة وجوههم أو مصافحتهم في يوم من الايام على الرغم من فاعلية الود والاحتضان التي كان يغدقونها على أصحابنا من هواة الصعلكة والتمرد أمثال: عبد الامير الحصيري وحسين مردان وجان دمو وكزار حنتوش وعقيل علي وعبد اللطيف الراشد وآخرون، طيلة العقود الثلاثة المنصرمة.
وأعود الى ممثلاتنا العراقيات المغتربات شبه الحاذقات في الفن، شبه الجميلات في الشكل والصورة، وان طالهن التشرد في بلاد الله الواسعة أمثال الراحلة زينب (فخرية عبد كريم) التي عملت بشكل واضح في اليمن الجنوبية في مطلع الثمانينيات ومابعدها، فكان الصمت واليباب مسك ختامها حينما استوطنت بلاد السويد في مطلع سباتها وغيابها معاً.
وهكذا الامر مع الفنانة ناهدة الرماح التي احترفت النضال في كردستان وأوطان الغربة من دون عمل مسرحي ملموس في تلكم الاوطان يؤكد فاعليتها المسرحية السابقة. وكذا الأمر للممثلات عراقيات معروفات تطامنن مع بلدان الحضارة والجليد من دون ان يحركن ساكناً لامن قريب أو بعيد.
في تاريخ المسرح العالمي – والشيء بالشيء يذكر – كان هناك (آريون) الشاعر و (ئيسس) صاحب العربة الاغريقية المشهورة المليئة بالمهرجين والغانيات والمغنين، لانتطرق للاخير بل نتكلم عن الاول الذي سبق اسخيلوس وسوفكيس ويوربيدس وارستوفان وأرسطو في تقنين فن الشعر بشقيه الترجيدي والكوميدي. وسأتجاوز الثاني ومن بعده لأتحدث عن الاول بأختصار مفيد.
كان (آريون) شاعراً اغريقياً قديماً اشتهر بعزف القيثارة والانشاد وفي طريق عودته الى كورنيث من صقلية – حيث كان قد اشترك في مسابقة موسيقية – طمع البحارة في الهدايا التي عاد بها في المركب وعزموا على قتله، فتوسل به الا يفتكوا به، ولكن عبثاً. الا انهم وافقوا على ان يعزف على القيثارة للمرة الأخيرة. وما ان بدأ بالعزف حتى قذف بنفسه الى البحر. وكانت اعداد من الدلافين التي تعشق العزف والغناء قد تجمعت في المياه حول المركب وحمله واحد منها الى (تيناوس) ومنها عاد سالماً الى (كورنيث) فكان (آريون) يصور دائماً حاملاً قيثارته وهو على ظهر الدولفين.
سقت هذه الحكاية الاغريقية السابقة، كي أقول ان فناناتنا العراقيات المغتربات لم يتوفر لديهن ظهر الدولفين أو كف عفريت ليضعهن في أرض خلاء أو ارض من بنفسج أو اي ارض لاقيمة لها ولاغلاء.
لست متعاطفاً بالمرة مع تلك الفنانات الحقيقيات السابقات ولست حزيناً على زمن مضى وانقضى بل حزني الشديد على ماكان بعيداً عنا مع استذكاري الواهن للتراجيديات والكوميديات الخمسينية والستينية والسبعينية بشواغلهن وانهماكاتهن بعد ارتكانهن جميعاً الى الكسل والتبتل بالماضي السقيم طيلة وجودهن في ديار الغربة، فالحاضر او المستقبل لديهن محض ايماءة من ايماءات التاريخ وللهوى والسقم والكسل أشكال متعددة وهو دون غيره الاكثر هوى وتقلباً.
ترانا، متى نجد مع ارثنا الانثوي الكسول حجم مسرحنا العراقي الذي يقف على مفترق طرق؟!.

#عدنان_منشد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات