كان الله عاريا

نضال القادري

الحوار المتمدن-العدد: 2999 - 2010 / 5 / 8 - 21:35
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

لست سياسيا بارعا، ولا أفهم في السياسة أكثر مما يفهم القرد بنظرية داروين التي هو محورها وجوهر مناقشتها. ولكن تعرفت كمواطن على قرود من هذا الزمان أهدروا دماء داروين فقط لأنه صاحب نظرية. وقد بلغني أن نظرية الجنائن المعلقة في بابل هي من عجائب الدنيا السبع، وقد توارد على ذهني أن لماذا لا يكون رجال الدين في بلادي عجيبة في المقابل؟! فهل أكون إلى يوم الدين مدينا للعمائم المعلقة بين جنة الدين والسياسة؟!. فكرت مليا بالأمر، ولكن – زوابع الفينيق الإنساني نفضت غبار هذه القصيدة – كي لا ننسى!!!

كان الله عاريا في حلبا
وكان الزمان
نعناع صبح تفتح فوق دم الخيزران
كنا نحب الله في حلبا
وما كان
لخلفاء الله على الأرض
ورع أو خوف
فنحرنا يوم حرق الوطن
من دون دخان
وسلخنا
ساعة سلخ الوطن
كالثيران
هذا الأبيض كفني
وهذا المقتول أنا
وساعة تعطش الأرض تشرب من دمي
أنا لها / وهي لي
ولحمي زاد لأمسي
فلا يهمني كيف أموت، ولكن
زنابقي تسأل الله
بأي ذنب قتلت
وأيار يسأل عن شقائق النعمان
عن سيرة الخلفاء الراشدين
عن الخلفاء المخصيين
عن عمامة أبي لهب الذي قتل العشيرة
واغتصب نسور الله على الأرض
ومارس الفحش،
والبطش،
والرذيلة!!
ولبنان!! لبنان يسأل الفينيق
أي رماد ستنفض عن جناحيك؟!!
وأنت الأبكم،
الأصم، والأعمى.
أحد عشر كوكبا توارت
وكورت زوابع اللحم الطري
فوق سجادة الدين الحنبلية
غابة ورد
سخية
ندية
إذ لا فرق في دين الخلفاء
أن تموت اليوم شنقا
على الطريقة الجديدة
من أجل قضية،
أو نكاحا أخويا
بنيران من ولدتهم أمك
أو في الغد
بفتوى شرعية!!
أحد عشر كوكبا توارت
ولبنان
لا شيء سوى
شاهد زور ثقيل
تأكله حيتان الدراهم والفلوس
ينخره السوس
والمضاربون
والمقاولون
وكل على طائفة يدوس!!
أحد عشر كوكبا توارت
ولبنان
لا شيء سوى
مناورات
وساحات
واستباحات
ورذيلة
وأثلاث، وأعشار،
وبين الثلث الضامن
والثلث المعطل
تذبذب
كذب وكذب وكذب
وشعب يحرق في الحطب!!
بائس هذا الأبيض حلمي
أي ساسة في بلادي
أي جرب
"كل الرايات تخفق لأبي لهب"
للعشيرة
للسلالة الزرقاء
من دون سبب!!
الشعراء وحدهم ملائكة هذا الزمان
وحدهم يعرفون كيف تكتب القصائد
وكيف توزع كالخبز على الجيران
كيف يكون "الله" كافرا في حلبا
ولم يلد ولم يولد / إلا في غير مكان!!
كيف يكون الورد كافرا في حلبا
ويحلل ذبح الورد من الشريان؟!
كيف وكيف
وكيف
لماذا تقتل العصافير في مهدها؟!
وبأي ذنب
تحت سجادة أي دين؟!
وأي إيمان، وأي سبب!!
وهل أصبح في شرع الله
حرام أن نأكل الفتوش الوطني
وأمسى للهمبرغر شرعية؟!!
ماذا سيكتب التاريخ عنكم،
وأي رماد ستنفض عن جناحيك يا لبنان؟!
في غرف النوم والصالونات
يمجد إسم الله
فإقرأ باسم ربك كل صباح
ما قاله السفراء
والسفهاء
والأجانب
والكلاب المنسيين
وحدث بنعمة لربك، وبارك
عمائم الخلفاء المخصيين إلى يوم الدين!!
في دساكر الأمن الوطني
تتكدس الغرف السوداء
كتبة ومأجورين
ومحققين
وكذابين
مال، ونساء، وبنين
ورذيلة
وقواده من فصيلة "كونداليزا"
وفي غابة الوطن
فهود الطريق الجديدة
يكسرون "الموناليزا"

يخترعون 40 حرامي، وعلي بابا
يغنون لبسمارك
وللصيف الساخن،
وقد أجاز الغناء مفتي البربارة
في السر
في العلن
وبصريح العبارة!!
وعلى المسرح
أبي لهب وقيثارة، وزعران ينبحون
أيها العلمانيون:
أنتم الدخلاء
أنتم العملاء
أنتم اللقطاء!!
.. ونحن نعرف أن
كان الله عاريا في حلبا
وكان الزمان
نعناع صبح تفتح فوق دم الخيزران
ونحن نعرف أن نحرنا عبادة كان
وتحطيما للأوثان
هذا الإله يسكن في حارتكم
فلكم ربكم ولنا لبنان
وللقتل إله أخر لا نعرفه
ممنوع من حارتنا
وتعبدون ماله المتناثر في كل مكان!!
أحد عشر كوكبا توارت
ولبنان
لا شيء سوى
غابة
ومغارة
للوحوش من كل الأجناس
وقل "أعوذ برب الناس من شر الوسواس الخناس"!!
ألا سائل رب هذا الزمان
كيف لأبي لهب أن ينتصر؟
وقد بلغني على عجل
أن للعمائم المعلقة رب أعمى
ولنا نصر وتاج وصولجان
وأن
في الزرازير جبن وهي طائرة، وفي النسور شموخ وهي تحتضر.

* كتبت هذه القصيدة بمناسبة ذكرى مرور أحداث مجزرة حلبا التي سقط ضحيتها 11 مدنيا بسبب انتمائهم الفكري على يد الأقلام المتحجرة في كهوف الجاهلية الطائفية!!

#نضال_القادري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات