أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات - داليا علي - التحرير الإسلامي للمرأة من نصوص ومنطق وفقه القرآن الكريم















المزيد.....

التحرير الإسلامي للمرأة من نصوص ومنطق وفقه القرآن الكريم


داليا علي
الحوار المتمدن-العدد: 2820 - 2009 / 11 / 5 - 21:11
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    


كثر اللغط والحديث حول حقوق المرأة وتحطيم التابوهات الإسلامية التي تحض من قيمة المرأة والثورة علي لغة القران باعتبار ان اللغة الخاصة به ذكوري ووصل الي حد الثورة علي الله سبحانه وتعالي فهو في نظرهم ذكر ولأنه ذكر قد انحاز وتحيز لأدم الذكر ضد حواء الأنثى. وقد يحق للبعض الثورة خاصة للممارسات الخاطئة التي تتم باسم الإسلام والتفسيرات السلفية التي تشوه الإسلام الحنيف
لو رجعنا للقرآن الكريم لوجدنا المساواة بين الرجل والمرأة في الآيات التالية :وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ. التوبة 71
فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ. أل عمران 195
جعل الرجل بعض من المرأة والمرأة بعض من الرجل
هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ. البقرة 187 وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا. النساء 21
هن لباس لبعض واخذ بعضهم من بعض لم يفرق بينهم
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا الأعراف 189
وهل هناك معني اكبر من هذا خلقكم من نفس واحدة
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ. الروم 21
بينكم مساواة ... مودة ورحمة
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا. الفتح 18
البيعة مساواة بين المؤمنين الذكر والأنثى لان لها الحق السياسي والدستوري فقد كان في البيعة من النساء من بايعن الرسول بأنفسهم نساء حرائر بايعن الرسول مثلهم مثل النساء تماما
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا. الفتح 10

ولو رجعنا للآية الشهيرة للمعصية لوجدنا ان ادم هو اصل الغواية فالآيات تبرئ حواء من العصيان وتحدث الفاعل الأصلي للخطيئة والنسيان والعصيان وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى. طه 122 بينما كانت الغواية للاثنين ولكن الفاعل الأصلي والذي افتقد العزم فنسي وعصي هو أدم ولذلك عندما تاب الله تاب عليه ولم يكن من داع لتوبته علي حواء , وان كان بعض المضللين يحرفوا المعني ويدعوا انه لم يتب علي حواء لأنه ضد حواء وهذا هراء فالله يقبل التوبة من جميع خلقة دون استثناء
أَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ
فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ. البقرة 36, 37

ولو رجعنا بالتاريخ لعهد رسولنا الكريم في عام 632 يوم وفاة الرسول كان عدد المسلمين 124,000 وعندما رصد علماء التراجم والطبقات أسماء الإعلام والنخبة التي تربت في مدرسة النبوة تتميز عطاؤها في مختلف ميادين العطاء رصدوا نحو 8,000 من صفوة الصفوة فكان من بينهم أكثر من1,000 من النساء أي ان التحرير الإسلامي للنساء قد دفع بهم إلي مراكز الريادة والقيادة أكثر من واحدة من بين كل ثمانية من النخبة .... يا الله ويشاع عن الرسول احتقاره للنساء
ولنستعرض بعض النساء الجليلات

لو بدأنا بالسيدة خديجة وهي المرأة الحرة التي هي ام المؤمنين وثاني النساء في الجنة بعد مريم العذراء ... لو بدأنا بها لكفيتنا الرد علي كل المدعين, فقد كانت امرأة صاحبة تجارة تعمل ولم تتوقف عن العمل حتى موتها وقد عاشت مع الرسول بعد الرسالة أكثر من عشر سنوات, وهذه ابلغ إجابة علي احترام الرسول والإسلام للمرأة وعمل المرأة وفصل الذمة المالية للمرأة عن الرجل, وإجلالا لها كان عام موتها عام الحزن والحداد علي المسلمين جميعا

أسماء بنت ابو بكر الصديق نموذج من نماذج التحرير فقد حملت أمانة الهجرة النبوية وهي من اخطر التحويلات في تاريخ الدعوة. ولا ننسي انها حاربت مع زوجها الزبير في بعض الغزوات مثلها مثل مسلمات كثيرات شاركن في الغزوات ليس فقط في التمريض ولكن في الحرب والقتال

الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس القرشية العدوية كانت ثمرة من ثمرات النموذج الإسلامي لتحرير المر أة بايعت علي الدخول في الإسلام اشتغلت بتعليم القراءة والكتابة حتى إنها كانت معلمة حفصة ام المؤمنين وكانت تحاور الرسول وأحيانا تلومه فيعتذر لها وبلغت في المشاركة في السلطة والدولة ان ولاها عمر بن الخطاب "ولاية الحسبة" أي وزارة التجارات والأسواق وأوزانها ومعاملاتها فكانت تراقب وتحاسب وتفصل بين التجار وأهل السوق من الرجال والنساء
يا الله الا يرد هذا علي من يدعي حبس المرأة في البيت وإلغاء عقلها وتسويتها بما يدعون الا تفقهون

ام هاني بنت أبي طالب مع ان زوجها فر بشركه إلي نجران يوم الفتح فلقد أجارت هي نفسها أي أعطت الأمان لرجلين من قومه بني مخزوم كانا مطلوبين للقصاص الإسلامي ووقفت في وجه أخيها علي بن ابي طالب الذي هم في تنفيذ القصاص فيهما فصارعته حماية لمن أجارت حتى لم يستطع منها فكاكا واستجاب الرسول لعهدها ولإجارتها قائلا: "قد أجرنا من أجرت, وأمنا من أمنت يا ام هاني ... لكن لا تغضب عليا, فغن الله يغضب لغضبه! فأطلقت أخاها فداعبه رسول الله صلي الله عليه وسلم قائلا "يا علي غلبتك امرأة"
يا الله ما هذا كله ويتكلم الجهل في خلق الرسول الكريم ويتقول عليه الجهل يا لله
ولا ننسي إنها قد بلغ منها التحرر إنها بعد ان فرق الإسلام بينها وبين زوجها المشرك وأراد الرسول خطبتها اعتذرت وقالت: " يا رسول الله, لانت أحب إلي من سمعي وبصري, وحق الزوج عظيم فاخشي ان أقبلت علي زوجي ان أضيع بعض شاني وولدي, وان أقبلت علي ولدي ان أضيع حق الزوج" وبذلك رفضت الرسول. واحترم رايها بالرغم من انه كان يرغب في الزواج منها بعد وفاة خديجة ورفض والدها لانه كان قد وعد ال مخزوم بالرغم من رغبته السابقة احترم رغبتها
يا الله ولم يقتلها ولم يجبرها وهل جرؤت ... نعم جرؤت نعم كان لها الحرية ونعم قبل الرسول الرفض

السيدة عائشة التي روت الحديث وحافظة السنة الفقيهة المتذوقة للفنون التي تعرضها فرق فنية من الاحباش في مسجد النبوة الممارسة لرياضة الجري مع زوجها رسول الله المشاركة في الغزوات للتمريض, وذلك ايضا يرد علي من قال انهن العجائز الذين كن يذهبن للقتال

السيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب زوج الرسول الكريم هاجرت للمدينة كانت شاعرة خطيبة فصيحة زاوية للأحاديث ائتمنتها الأمة لجمع صحائف المصحف حتى جمعة عثمان فمصحف عثمان من صحائف القران التي اؤتمنت عليها السيدة حفصة وكان لها خطب في مناقب ابي بكر وعمر وتحدثت في السنة في اختيار الشورى للخلفاء والبيعة التعاقدية بين الأمة وبينهم

نسيبة بنت كعب الأنصارية – ام عمارة شاركت في بيعة العبة وهي الجمعية التأسيسية للدولة الإسلامية الأولي وشاركت في بيعة الرضوان تحت الشجرة عام الحديبية علي الحرب والقتال حاربت يوم احد ضمن اقل من عشرة صمدوا لجيش الشرك وكانت مشمرة ربطت ثوبها علي وسطها تقاتل دون الرسول وتتصدي لابن قميئة وتتلقي الطعنة بدل الرسول ومعها ابنها الذي ربطت له جرحه وحثته علي إكمال القتال وغادرت ارض المعركة وبها 13 جرح.... ولم تكتف بهذا لكنها ذهبت للرسول محتجة علي ما حسبته امتياز للرجال علي النساء فقالت "يا رسول الله ما أري كل شيء الا للرجال وما أري النساء يذكرن بشئ" يا لها من امرأة تحتج علي ان القران لم يذكر النساء يالها من امرأة تدخل علي الرسول وتحتج ولا يؤنبها .... بل ينزل القران لينصف ويؤكد المساواة بين الرجل والمرأة
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
ولم تكتف حاربت يوم خيبر وحنين واليمامة وحروب الردة يا لله كل هذه الحروب ويدعوا ان الإسلام حجب المرأة وأقصاها عن الأعمال

أسماء بنت يزيد الأنصارية شاركت ام عمارة عقد تأسيس الدولة الإسلامية الأولي (بيعة العقبة) قاتلت في اليرموك في فتوحات الشام ... حاربت في الشام خرجت خارج البلاد للحرب قتلت تسعة من الروم بعمود خيمتها يا لها من امرأة قوية صلبة كانت خطيبة فصيحة تهز المنابر إذا خطبت.... نعم المنابر كانت تصعد للمنابر لتخطب في الرجال والنساء تتزعم مطالبة النساء بحقوقهن وسميت في كتب السيرة بوافدة النساء... أي كان هناك سيدات يعملن من اجل السيدات ولحقوق السيدات نعم فقد ذهبت للرسول في مسجده متحدثة باسم المسلمين فقالت: أنا وافدة من خلفي من النساء يقلن بقولي. وهن علي مثل رأيي!.. ان الله قد بعثك للرجال والنساء .. وقد غلبنا عليك الرجال, فاجعل لنا يوما , من نفسك تعلمنا فيه... فوعدهن الرسول وقابلهن ووعظهن وقد روت عن الرسول أكثر من ثمانين حديثا
نعم تكلمت باسم النساء ونعم طالبت بحق النساء في زمن لم يكن للنساء حقوق ليس فقط في الجزيرة ولكن في أقطابه جميعا

وتلك مجرد إشارات وأمثلة من نماذج تجسد نوعية التحرير والفكر الخاص بالمرأة في الإسلام منذ فجر الإسلام ونظرة الإسلام الحنيف للمرأة ومكانتها وأعمالها لعلها تفيد في تفهم ليس فقط المهاجمين للإسلام ولكن المسلمين الذين طوعوا الإسلام لأغراض أخري وللمسلمات اللاتي تنازلن عن حقوقهن وهانت عليهم أنفسهم

داليا علي
القاهرة في 5 نوفمبر 2009





رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

لماذا ننصح باستخدام تعليقات الفيسبوك ؟

| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 2,147,483,647


المزيد.....




- روسيا ترسل ملكة جمالها إلى مصر للترويج لكأس العالم
- أوبر توافق على تسوية قضية اغتصاب في الهند
- شاهد.. ملكة جمال روسيا في أهرامات مصر
- الاغتصاب سلاح قوات أمن ميانمار ضد مسلمات الروهينغا
- في ختام حملة ال16 يوم ضد العنف صورى وعبرى ى : قضايا النساء و ...
- الاغتصاب المنهجي كأداة لترهيب وابادة شعب الروهينجا
- تبرئة 24 امرأة سودانية من تهمة ارتداء -زي فاضح-
- نساء الروهينغا تعرضن لاغتصاب ممنهج
- المأذون الإلكتروني في مصر يمنع الزواج المبكر
- راجية عمران تتسلم جائزة «ألمانيا – فرنسا» لحقوق الإنسان


المزيد.....

- حول تحرير المرأة / أڤيڤا وﺇهود
- المرأة: الواقع الحقوقي / الآفاق..... / محمد الحنفي
- المرأة والفلسفة / ذياب فهد الطائي
- النسوية الإسلامية: حركة نسوية جديدة أم استراتيجيا نسائية لني ... / آمال قرامي
- حروب الإجهاض / جوديث أور
- تحدي النسوية في سوريا: بين العزلة والانسانوية / خلود سابا
- تحرير المرأة لن يكون إلا في الإشتراكية / الحزب الشيوعي الثوري - مصر
- الجنس والجندر في الجنس الآخر لسيمون دي بوفوار / لجين اليماني
- الماركسية والمدارس النسوية / تاج السر عثمان
- المرأة والسُلطة: قوانين تساعد النساء وقوانين تضرهن / أميرة المصري


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات - داليا علي - التحرير الإسلامي للمرأة من نصوص ومنطق وفقه القرآن الكريم