المرسوم 49 العنصري يستهدف الكرد في وجودهم

عبد الحميد عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 2448 - 2008 / 10 / 28 - 00:32
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

لايمر يوم واحد دون ان نسمع او نقرأ خبرا جديدا عن اعتقالات او مداهمات او اغتيالات او محاكمات صورية جديدة في سوريا .
لا يمر يوم دون ان تقوم السلطات الامنية السورية بالمس بكرامة الانسان السوري عامة والكردي خاصة وتضييق السبل امامه
لايمر يوم دون ان تقوم السلطات السورية باجراء عنصري جديد ضد الوجود التاريخي للكرد في سوريا في سياق النهج العنصري المتبع اتجاه الشعب الكردي في سوريا .

انه نهج يمتد منذ عشرات السنين مارسته السلطات المتعاقبة على سدة الحكم منذ الانقلاب البعثي الاول في عام 1963 وحتى الان

في الاشهر القليلة الاخيرة طالت الاعتقالات بعض الرموز القيادية في الحركة السياسية الكردية مثل السيد مشعل التمو، الناطق الرسمي لـ "تيار المستقبل الكردي " وقبله السيد محمد موسى سكرتير " الحزب اليساري الكردي" وطالت العديد من المثقفين الكرد ، مدرسين وكتاب وشعراء وطلبة ، ولم تقتصر عليهم فقط وانما امتدت الى جميع القطاعات والفئات الاجتماعية الكردية .

ومنذ ايام قليلة صدر مرسوم عنصري ، الا وهو المرسوم 49 ، لتحديد المناطق الحدودية ظاهرا ولفرض حصار الاقتصادي والاجتماعي على الكرد حقيقة وصراحة.

ان هذا المرسوم الاخير و هذه الحملة الاخيرة من الاعتقالات تأتيان في سياق متصل مع القوانين والاجراءات والحملات والانتهاكات الاخرى ،التي باتت ظاهرة متكررة وخاصة في المناطق الكردية في سوريا بعد الانتفاضة الاذارية المجيدة في غام 2004
لقد كانت المضايقات والاستدعاءات الامنية للجميع قائمة على قدم وساق فيما مضى ، والمداهمات وحملات الاعتقال ايضا ، والاجهزة الامنية السورية لم تكن تقيم وزنا لحرمة منزل او كرامة انسان، ولكنها لم تكن بهذا "الزخم والعنفوان العنصريين" ، لقد اخذت بعدا جديدا بالسنين الاخيرة اصبحت اكثر همجية وبربرية .

ان ما تقوم بها الحكومة السورية اتجاه المواطنين الكرد واتجاه القوى السياسية والثقافية الكردية من مداهمات للبيوت واعتقالات في وضح النهار واغتيالات لشخصيات كردية وحتى لشبان كرد يخدمون بين "صفوف قواتها المسلحة" وبشكل شبه يومي ودون اي اعتبار لكل المواثيق والعهود الدوليه التي وقعت عليها الحكومات السورية المتتابعة، تنبع اساسا من بنية النظام السوري الدكتاتورية ، التي لا يمكن، باي حال من الاحوال، ان تكون قادرة على قبول الاخر المختلف قوميا او فكريا او سياسيا او ثقافيا. هذه البنية التي ترسخت وتوطدت خلال عقود من السنين ، وخاصة منذ استيلاء حزب البعث الحاكم على الدولة والمجتمع في عام 1963 بانقلاب عسكري تمخض عنه نظام حكم شمولي عنصري ، عمل على تعريب سوريا من اقصاها الى اقصاها بسلسلة من المشاريع والسياسات الاستثنائية، والتي استهدفت يالاساس الشعب الكردي في مناطقه الناريخية ، الجزيرة وكوباني وعفرين، باعتباره اكبر القوميات غير العربية في سوريا اولا ،ولعمقه الجغرافي والتاريخي مع الاجزاء الكردستانية الاخرى ثانيا ، علاوة على استهداف الشعب الكردي من قبل هذا النظام الشمولي فانه جرد المواطنين السوريين بكل اطيافهم القومية ومشاربهم السياسية من الاسس العامة لمواطنيتهم والغى الدولة السورية لصالح الدولة الامنية، لكي تكون قادرة على ادامة ابقاء " حزب البعث العربي الاشتراكي قائدا للدولة والمجتمع" بغض النظر عن اراء الناس ومواقفهم ، وقد افرغ النظام المجتمع السوري من حراكاته السياسية والثقافية وبالتالي جرد المجتمع السوري من ديناميكيات تشكله وتطوره واعاق مسار تكونه مجتمعا واحدا موحدا ،

لقد عمل حزب البعث الحاكم في سوريا ، انطلاقا من بنيته العربية العنصرية، على طمس ومحو ما هو غير عربي وبما ان الشعب الكردي يعتبر اكبر القوميات غير العربية في سوريا، كما اسلفنا، وله خصوصيات تتميز عن القوميات والاثنيات السورية غير العربية الاخرى فانه بقي يعيش على ارضه التاريخية وبقي يشكل الاغلبية فيها ،لذا تم استهدافه اكثر من غيره، اولا من خلال الاتيان بجملة من المشاريع والسياسات العنصرية، مثل الحزام العربي الاستيطاني والاحصاء الاستثنائي لعام 1962 وسلسلة قرارات متعاقبة لتعريب اسماء الاماكن والمناطق التاريخية في الجزء الكردستاني الملحق بسوريا ، - ولن يكون المرسوم " 49 " العنصري " اخر هذه الاجراءات والقرارات والاعمال -، وحين اصطدمت هذه المشاريع والسياسات بالجدار الكردي المتجذر تاريخيا، لم يكن لها ذاك المردود الذي كان يتوخاه منها النظام الحاكم ، فعمل على توسيع رقعة استهدافه للشعب الكردي وخاصة في السنوات الاخيرة الماضية بعد المتغيرات الدراماتيكية في منطقة الشرق الاوسط ، حيث عمد على اتباع سياسات من نوع جديد بالاضافة الى سياساته ومشاريعه السابقة تقوم اساسا على ارهاب الشعب الكردي وذلك من خلال الاعتيالات والاعتقالات وتكثيف الحضور الامني في كل مفاصل الحياة الاجتماعية في المناطق الكردية ، ومن خلال حالة الحصار التي يقوم بها ضد المناطق الكردية وتكبيل الناس بجملة اجراءات وقرارات تسهم الى حد كبير الى ترك مناطقهم ، وقد كانت الغاية الاولى والاساسية للمرسوم " 49" الاخير تكمن في هذه الجوانب.
ان المرسوم 49 يشمل كل المناطق الكردية فيمنع عليهم حق التصرف بممتلكاتهم وهو حق طبيعي من الحقوق الاساسية للانسان، اذا كان يسمح في حالات استثنائية للحكومات بالتصرف بالممتلكات الخاصة للناس فان لها شروطا محددة وضيقة جدا ، فاذا كان مبررا ،وهو ليس كذلك، ان يكون حق التملك بالممتلكات ، على حدود دولة بحالة حرب ، منقوصا فان هذا لاينطبق على المناطق الكردية فكلها تقع على حدود دول " صديقة " للحكومة السورية وليست دولا معادية.

ان الانتفاضة الاذارية، التي فاجأت النظام بعمق الغضب الجماهيري الكردي، والتي اجتازت كل الخطوط الحمر التي عمل النظام خلال " عمره الشمولي المديد " على رسمها للسوريين ، وحطمت ،في وضح النهار ، مقدسات النظام المتمثلة بتماثيل " روح القدس" التي حاول النظام من خلال ابواقه الاعلامية واجهزته الامنية على تصوير تلك التماثيل على انها القبلة الاهم ، التي يجب ان ترنو اليها الانظار بخشوع وامتنان وعبادة ، وحين تحطمت وتفتت تلك التماثيل الصنمية بفعل الغضب الجماهيري العفوي تحطم وتفتت معها كل الزيف الايديولوجي المقيت الذي تم حقن الناس به خلال كل هذه السنوات الشاحبة من عمر هذا النظام . صحيح ان النظام ، في تناوله للحدث الاذاري الكردي الكبير، قد بادر ،كحاله دائما، الى لغته الوحيدة في التواصل مع الاخرين ، الا وهي لغة القمع، الا انه احس وكأن يداه مقيدتان بفعل المتغيرات الدولية الجديدة ، ليس كما كان الحال عليه في"احداث حماه"، حيث كان مطلق اليدين ليفعل بمدينة حماه وناسها مايشاء، اي ان النظام بقي يحمل في نفسه الطغينة ورغبة الانتقام من الشعب الكردي ويتحين الفرص للانقضاض عليه ،وقد استفاد النظام من النموذج العراقي وحاول ان لايقع في " المطب" الذي اوقع النظام العراقي نفسه فيه، اي انه سينتقم من الشعب الكردي ولكن ليس بمثل النموذج العراقي للانتقام والحقد القومي وانما الانتقام نفسه ولكن بطريقة بطيئة وليس على دفعة واحدا ، لذا بدأنا نشهد خلال السنوات التي تلت الانتفاضة الكردية الاذارية ان العديد من الشخصيات والشبان الكرد يغتالون او يقتلون في ظروف غامضة ، وبدانا نرى في اي تشاط سياسي او ثقافي او اجتماعي كردي تواجدا امنيا كثيفا غالبا يبنتهي باطلاق الرصاص من قبل العناصر الامنية على الناس العزل بقصد القتل وليس بقصد التفريق او فض الناس وقد كثرت حوادت قتل المجندين الكرد في الجيش السوري بظروف ملتبسة وغامضة وهناك اكثر من حادثة لمجندين كرد يغتالون في ثكناتهم ودون ان يسمح لاوليائهم بالكشف عليهم او بمعرفة الاسباب الحقيقية من خلال قضاء محايد ونزيه لاغتيال انجالهم .
ان مايجعنلنا نعتقد جازمين بان المرسوم العنصري الجديد المرسوم 49 ياتي في سياق استهداف الشعب الكردي في وجوده وفي سياق حالة الانتقام التي تتملك النظام ضد الشعب الكردي ، مثله مثل حملات الاعتقالالات التي تستهدف الرموز القيادية للحركة السياسية الكردية ومثله مثل الاجراءات والقوانين والاعمال التي سبقته ، وان اصداره في هذا الوقت يؤشر بان النظام يتحين الفرص للانقضاض على الشعب الكردي وكلما تم فك الطوق عنه او احس بان الامور المحلية اوالعالمية او المحيطة ملائمة يقوم باجراء عنصري او قمعي ما ضد الشعب الكردي وضد حركته السياسية .

#عبد_الحميد_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات