ألترهيب الإسلامي

خالد صبيح

الحوار المتمدن-العدد: 732 - 2004 / 2 / 2 - 04:36
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

قد لايمكن العثور بسهولة في وقائع التاريخ المعاصر على صورة مشابهة للمفارقة الغريبة التي وقع فيها المجتمع العراقي حينما صار التدخل الخارجي هو المفتاح لحل ألازمة الوطنية التي عاشها هذا المجتمع بفعل تسلط النظام ألبعثي الفاشي المنهار الذي أدى،  فيما أدى إليه، إلى عجز بيّن في قدرة المعارضة الوطنية العراقية على حل تلك ألازمة والتفاعل مع تداعيات الموقف أثناءها ولما بعد سقوط النظام الفاشي. والملفت للنظر أن دور العامل الخارجي لم ينحصر في فتح بوابات الحل للازمة الوطنية بإسقاطه للنظام المنهار وإنما امتد أثره إلى تحقيق مستوى ضروري من التوازن السياسي بين القوى السياسية داخل وخارج مجلس الحكم وكذلك بين مكونات المجتمع العراقي المتعددة من قومية ومذهبية ودينية الخ مما أعاق ممكنات الفوضى السياسية والأمنية المطلقة أو هيمنة طرف سياسي أو حزبي بالقوة على مجريات الحياة السياسية. ورغم أن القوى السياسية المختلفة قد أدت أدوارا مختلفة ومتباينة في القوة والتأثير على النظام إلا أن هذا النظام، أيام جبروته، بدا عصيا على الانهيار أو حتى التأثر بهذه الأعمال والفعاليات سواء ألعنفي (العسكري) منها أو السياسي التعبوي ولا سباب باتت معروفة وطال شرحها حول ما كان للنظام من قدرة على التكيف مع الظروف الصعبة وتحصين نفسه إزاء كل ممكنات إسقاطه أو تحويله عن نهجه الاستبدادي الدموي.  ومن هذه الخلفية صارت عملية إسقاطه بقوة العامل الخارجي ضرورية موضوعيا لأنها أدت ليس فقط إلى حلحلة ألازمة الوطنية ووضعتها في طريق الحل وإنما ألغت أو أبعدت اي محاولة للهيمنة السياسية من قبل اي طرف تدفعه أوهامه لمحاولة الاستيلاء أو السطو على مقدرات الشارع السياسي ومحاولة الانفراد في الساحة السياسية وفي القرار السياسي- وهو الجانب الآخر المهم جدا في معادلة إسقاط النظام - كما هي ميول القوى الإسلامية ألان في محاولتها تجيير عملية سقوط النظام لصالحها لاجل فرض مشروعها السياسي ونموذجها في الحكم وإدارة المجتمع وهو ما يصرحون به بصراحة وعلانية متخذين من ضجيجهم المرتفع في الشارع ومسايرة بعض المواطنين وبعض الأحزاب السياسية لهم، خوفا أو تزلفا أو ترقبا أو مجرد قوة العادة، دليلا أو معيارا لرسم صورة الواقع الوهمي في خطابهم المتنافر إلى حد بعيد مع معطيات الواقع الفعلية. فرغم إنهم يدركون، كما الجميع،  من أن لا دور مباشر وخاص لهم ولالأي طرف سياسي أخر في عملية إسقاط النظام ( فلا فضل لاحد بهذا) إلا إنهم يسعون لتضخيم وجودهم وحضورهم السياسي خالطين بشكل مقصود بين مزاج التدين الشعبي الإيماني البسيط عند الناس وحبهم والتزامهم بالطقوس الدينية و بين معنى التأييد السياسي. ومن هذا المنطلق وهذه المقاييس العرجاء يسعون بشكل حثيث لإقصاء الإطراف السياسية والاجتماعية الأخرى متخذين من لغة التهديد والترهيب في خطابهم السياسي وسيلة لهذا الإقصاء والمصادرة ( يتبجح احدهم بانفعال واضح في مقال له في موقع إيلاف الالكتروني من أن لديه ردود ستوجع خصومه العلمانيين !!).  وما أن يعثر هؤلاء المتشددون على رؤية مختلفة لاتجاههم الفكري والسياسي أو نقدا موجها لممارسة سياسية لتيارهم أو لاحد رموزهم( المقدسة بطبيعة الحال ومااكثر مقدساتهم) إلا وانبروا للرد أو بالا حرى محاولة تدمير الخصم بلغة تهديدية وفظة في غالب الأحيان لمن تجرأ ووضع مواقفهم وسلوكهم موضع النظر والنقد( والأمثلة كثيرة وتمتلأ بها منابر النشر.) . أما إذا كان عاثر الحظ المنتقد لهم شيوعيا، من اي مشرب من مشارب الشيوعية، وهي كثيرة، فالويل والثبور له وسيتخطى الشتم شخصه وذويه وحزبه وتياره ليغور في التاريخ بعيدا وصولا إلى العبد المتمرد سبارتكوس. مذ كريننا بسلوكهم هذا بخطاب البعث الفاشي الاستعلائي عند فرضه لتصور أن وجود اي طرف سياسي في الساحة وممارسته لبقاء ه وحضوره هو منية وتفضل من جانبه في قبوله. ويتناسى الإسلاميون هنا ما يستوجب تذكيرهم به دائما، وهو ما يعكس جوهر تفكيرهم الفعلي وميولهم الاستبدادية، هو أن هذا الوطن مفتوح للجميع وان التعددية وممارسة الحوار وقبول واحترام الآخر هي مقدمات واولويات وأساليب لايمكن لأي قوى تريد البقاء أن لا تمارسها أو تقف ضدها، وان عليهم أن لا يستغرقوا كثيرا في أوهامهم- وليس هناك ما يحطم صاحبه كما هي الأوهام- لكي لا يصطدموا بجدار الواقع الصلب فيتهشمون كما هو مصير الواهمين والمستبدين دائما.

السويد
 
 29 كانون الثاني 04

#خالد_صبيح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات