عن ( الرجز / ليس من حقها / الطهارة والقسط / المتين )

عن ( الرجز / ليس من حقها / الطهارة والقسط / المتين )

السؤال الأول :
ما هو معنى : ( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) المدثر ) وهل هو خاص بالنبى محمد عليه السلام ؟
إجابة السؤال الأول :
هذا الأمر ليس خاصا بخاتم النبيين عليهم جميعا السلام ، بل هو لكل من يريد الايمان والتقوى . فالرجز هو الإثم والمعصية ، وهجره ضرورة للتقوى .
السؤال الثانى :
السلام عليكم دكتور احمد ... يارب تكون بخير ... سؤال اثابكم الله .... الزوجه ...اعطت هدية لزوجها بورثها من ابيها ...مبلغ وقدره ١٥٠ الف جنيه ...ليشتري سيارة هدية له ...وبالفعل اشتري سيارة ... علي امل ان تعيش معه في سعاده ودون ان يتزوج عليها .... وفجاة تزوج عليها دون علمها ...فغضبت وطالبته بالسيارة ...التي اشترتها له هديه من ٨ سنوات .... فقال لها ....سوف اعطي لكي مبلغ ١٥٠ الف ليس اكثر .... فقالت له لا .....انا عاوزة المبلغ بقيمته الشرائية بثمن اليوم ... يعني عاوزة السيارة كلها ...ال كان تمنعا ١٥٠ الف تقريبا من ٨ سنوات ... يادكتور احمد ...هي لم تشترط عليه هي لم تتفق معه علي شيئ سوي ان تعيش معه في سعاده ...ولن يتزوج عليها .... هو تزوج ....وهي ترغب في رد هديتها بثمن اليوم ....وهو يقول لها انتي لم تتفقي ولم تشترطي علي بشيئ فخذي ما عطيته لي ...١٥٠ الف فقط .... وهي تقول لا ....ارغب في رد المال بقيمته الشرائية بسعر اليوم ... ذهب الزوج لشيوخ ومفتي من الازهر .... فقال له ....رد عليها فقط ١٥٠ الف ...لان السيارة لم تكن تعمل للربح ...ولانها لم تتفق معك ...ولان السيارة كم تم تصليحها من بعد الحوادث ....وغيره ... لافتقاد ....شرط الاتفاق ...من البداية ...فلها فقط مادفعته ١٥٠ الف .....وليس بسعر اليوم الدنيا قايمه .... مابين راي المفتي .... ومابين راي صديق من اهل القرأن الذي كان له راي آخر ... افتناااااا في مشكلتنا أثااابكم الله دكتور احمد ...رب يبارك فيكم وعليكم ...وشكرا جزيلا ... رجاء لا تكتب اسمي ...

إجابة السؤال الثانى :
1 ـ لو إشترطت فى عقد الزواج الرسمى ألّا يتزوج عليها لأصبح لها الحق فى منعه من الزواج عليها ، أو أن ينفصلا وتأخذ كل حقوقها منه . والواضح أنه لم يحدث هذا الاشتراط فى عقد الزواج . أى مجرد كلام ، لا يُعتدّ به .
2 ـ حكاية السيارة دليل على سذاجتها ، فقد أعطته ميراثها ليشترى به سيارة له . ثم تزوج عليها وتريد إسترداد ثمن السيارة بالسعر المناسب الآن . وهو يريد أن يعطيها نفس المبلغ الذى أعطته إياه . أقول : من يعطى هدية لشخص تصبح الهدية ملكا له ، ويكون هو صاحب الشأن فى التصرف فيها ، ولا يجوز لمن أهدى شيئا أن يسترجع هديته ممّن صارت له ملكا . هو قد تكرّم عليها بعرض إعادة نفس المبلغ لها . وهذا تفضّل منه .

السؤال الثالث
استاذنا الفاضل الغالي على قلبي أحمد صبحي منصور بعد تحية الله عليكم ليا سؤال لحضرتك ما هيا فرائض الوضوء من القرآن وهل الواو اللي في مسح الراس والرجل تعتبر واو العطف فا يعطف الرجل على ألوجة فيغسل الرجل كما يقولون اهل التراث أخبرنا ولك من الله الجزاء
إجابة السؤال الثالث :
1 ـ تعرضنا كثيرا لآيتى الطهارة فى سورتى النساء ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (43) )والمائدة : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ6) ) .بالتدبر فيهما نعرف أن الاساس فى الوضوء والطهارة هو التيسير والتخفيف ، لأن التركيز على الطهارة القلبية اى الخشوع في الصلاه والتقوى أو إقامة الصلاة خشوعا فيها وتقوى فيما بين الصلوات الخمس
2 ـ الأديان الأرضية الشيطانية للبشر مؤسسة على الاحتراف الدينى والتدين الشكلى المظهرى ، بما يعنى التطرف والمبالغة فى الطهارة مثلا الى درجة الوسوسة ، مع إنتشار الفساد الخُلقى . وهذا شائع فى كوكب المحمديين ، حيث ينتشر التدين السطحى المظهرى وتزدحم المساجد بروادها ، وفى نفس الوقت ينتشر التحرش بالنساء والسرقة والفساد والغش والنفاق والظلم . وكتب الفقه مليئة بالتفصيلات الفكاهية فى الطهارة والعبادات ، وبعضها مستحيل وقوعه . ولا تجد فيها سطرا واحد فى التقوى والخشوع ومواجهة الظلم والدفاع عن ضحاياه . وشيخ الأزهر يرتفع صوته فى التفاهات ، ومستحيل أن ينطق شيئا عما يجرى فى مصر من الظلم والاستبداد والفساد والتعذيب والسلب والنهب .
3 ـ . ولا ننسى إن الله جل وعلا أنزل الرسالات الإلهية وبعث بالرسل ليقوم الناس بالقسط . وإذا لم يقم الناس جميعا ــ ومعا ــ بإرساء القسط فإن البديل هو الدوران فى حلقة جهنمية من الظلم والاستبداد والفساد ، ويعنى اللجوء ل ( الحديد ) ، وهو أيضا أنزله الله جل وعلا من الفضاء وأسكنه فى الأرض . وكوكب المحمديين متخم بالنزاعات والحروب ، نرجو تدبر قول ربنا جل وعلا : ( لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (25)الحديد ).
ودائما :صدق الله العظيم .!
السؤال الرابع :
تنتشر التسمية ب (عبد المتين ) مع إن الناس لا تعلم معنى المتين كأحد أسماء الله تعالى . نرجو أن تعطينا فكرة عنه ،وشكرا .
إجابة السؤال الرابع :
1 ـ ( المتين ) من أسماء الله جل وعلا الحسنى ، وقد جاء ثلاث مرات فقط فى القرآن الكريم ، ويعنى القوى . نفهم هذا من قول ربنا جل وعلا القوى المتين : ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58)الذاريات )
2 ـ وبهذا المعنى جاء إسم المتين تحذيرا لمن لا يكتفى بالقرآن الكريم حديثا ، فالله جل وعلا سيستدرجهم من حيث لا يعلمون ويملى لهم أى يمدهم فى طغيانهم يعمهون ، وهو بالضبط ما يحدث الآن من المحمديين .
3 ـ نرجو تدبر قول ربنا جل وعلا القوى المتين :
3 /1 ـ ( وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ (182) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (183) أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (184) أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (185) الاعراف )
3 / 2 ـ ( فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (45)القلم )
ودائما .. صدق الله العظيم ولو كره الكافرون .

شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )
https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran