نحن والتناسل ومعايشة تلك

ارسطو يريد ان يدرس الحياة ويفهمها.لكن ليست من الذي في غرفة الدراسه(اي من خلال الواقع-م-1) عميقا اكثر في التفكيرحول السؤال التي ماهي الحياة؟. هو يسأل عن التعريف.محتمل كان ارسطو الاكثر جدارة انه يمثل هذه الاسئلة التي ترجمها عن كيف ماهي الاسئلة؟ هو مسبقا لم يكن السؤال:ماهي الحياة؟,بل.كيف هي الحياة,كيف ضبط احتفاظ المخلوقات الاحياء في الحياة؟ المخلوقات الاحياء كانت حسبما ارسطو وهي اقل او اكثر عملها الاعتماد على الذات المخلوقات تلك التي ذاتها قدرة امكان تعايشها توفير:هي قدرة امكانهم ايجاد توفير الطعام وهضم,سير المعاشرة مع الاعداء وظروف التهديد,وقدرة امكانها التناسل التكاثر,تمرير مناولة الحياة.
السؤال التي ليست:ماهو سمك الحبار (الاخطبوط-م-1)؟بل:كيف يعمل سمك الحبار,كيف يعيش سمك الحبار؟ كيف,يعمل,سمك الحبار,كيف اداء عمل هكذا حيوان؟(وهي حول اول نشؤ الصيرورة وتطور الارتقاء التي منها نظرية داروين وفرويد وبافلوف ونظرية ممارسة الجنس-م-1)وتلك التي ليست فقط الداخلي المبتوت فيه,اذ تعاون مشاركة اعضاء الجسد,العظام والدم ومثل هذه,لكن ايضا الخارجي:كيف يعمل سمك الحبار في الطبيعة؟اي دور يلعب هو في محيطه,في الطبيعة؟كل المخلوقات الاحياء حسبما ارسطو عندهم ارواح.(نفس-م-1).
هم تحمسهم اندفاعهم,المادة المكونة.تلك الروح تجلس بالخلف في الحيوان,تلك التي هي الحيوان. واذ الحيوان او النبات توفت,الروح ايضا تتوفى. كيف تأتي تتكون المخلوقات الاحياء من بعدما للحياة تكون,لتلك الروح,تلك, التكوين,؟ تلك التي هم يحصلون عليها من ابائهم.(التناسل -م-1)ارسطو وهم اذ البايلوجي في عدد كبير من المطالب,المساعي,لان تلك كانت حتى في عمل الذكي الكبيرة العليا.
ليربو استدار هناك في كتابه من بعدما التي ايضا ليس حوله,لكن ايضا تأكيد التي ان ارسطو مع الاسم فكرة جدا جيدة حيثيات رؤية :الاباء معطى الحياة من خلال تناسلهم (ابائهم واحفادهم-م-1).الى حد ما مفارقة تاريخية-لكن كيف الكثير جدا التي في الواقع الحقيقة؟-مشاركة ليربو في رأيه الان التي حقا مالمبهم الذي دوى,المادة المندفعة,اذ اخبرت المادة:ان معطى الاباء في تناسلهم معلوماتها حول التي كيف المادة منسقة مرتبة صارت,الكائن العضوء الحي مرتبة منظمة كانت وكيف تؤدي العمل.
وتلك جلجلتنا,التي تعرف من خلال ال دي ان اي والجينات الموروثة,المحددة التي لم تعد مبهمة في اذان السمع.ارسطو وافلاطون امام بعضهم وضعوا بقدر الى حد ما كليشة.(اصطلاح تكرر-م-1).بيد ان رافيل كان عنده تلك الكليشة فعلا صورة باهرتا في التصوير الجصي (الرسم على الحائط-م-1)التي في مدرسة اثينا كانت.(اثينا عاصمة اليونان الحاليه-م-1).في وسط تلك الرسم وقف ارسطو وافلاطون,الاخيرة مع اصبعه في الهواء الجو تدل تشير,الى هدف امل مثال العالم,وارسطو مع يد ممتد افقيا.افلاطون يشير الى السماء وارسطو الى الارض.
ليربو مثانة في كتابه هذه الكليشة ايضا في الحياة من جديد:عنده عاليا يجلس افلاطون وجاف في غرفة الدراسة عميقا من بعدما التفكير,بالوقت الذي فيه ارسطو في ليسبوس,في الهور,سمك الحبار يوضع للتشريح.ليربو:,نحن يجب علينا معه (ارسطو-م-1)في صف طابور المرمرة من الليسيوم يقدم بالوقت الذي فيه كلمة التوجيه الاتجاه حتى مجموعة نقد انتقاد الدارسين الشديدة.
اعداد الاديب الهولندي بيتر هوكسوم /بيان ايضاح موكرونتفيرب
مجلة الفلسفة ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-57-59-60.
Auteur Pieter Hoexum /ILLustraties Mokerontwerp
Filosofie Magazine -p-57-59-60.
www.filosofie.nl