انا وتلك المحبوبة

انها كانت سهلة كي اترك السير في الملامة.لكن فكر استنباط المتفقة المتوافقة من ذا الذي لحالة حياتها(محبتها-م-1).(وهو يتحدث عن امه المقال السابق ذكر بعضا منها-م-1)انها صارت في عمر الستينات,امي كانت كثيرا شابة,سنة او عشرين.انها كانت وصمة لانها مطلقة والطلاق كانت مازالت بعد ليست معتادة,وهي لم تكن عملت مال.(ابويه كانوا انفصلوا وهو بعمر اربع سنوات وعاش عند جده وجدته المقال السابق هو قال-م-1)اذ انت التي حتى انك من خلال ترك الالتزام مع الاخرين,انظر فعلا كثيرا غير الذهاب الى تلك الحالة.لكن اذ انت التي لاتعرف,او اذ انت التي حتى انك من خلال ترك الالتزام مع الاخرين ,انها كثيرا سهلة حول اختيارهم اربعين او خمسين عام فيما بعد من جهة انك مرتاح البال ملائم حالة وضع الشجب.
هل بامكانك عمليا انك مختلف في المعاشرة مع اقربائك-المؤكد في هكذا لحظة صعبة-وحدك فقط لكن لانك عندك استعداد ان تعمل التي تريد؟
,فقط كل التي مع النية التصميم تأتي انت في قطع كثيرا من المسافة.اذ انت عمليا صادقا تريد العناية التي كانت,بامكانك ان تتخذ تلك القرار-عمل تلك وتنظر مالذي تقدمه.لكن الروايقة ايضا يعرفون كثيرا جيدا التي غالبا كثيرا ضرورية.(الرواقية (الزينونية)(مذهب فلسفي ابتدعه زينون حوالي 300قبل الميلاد يقول بأن الرجل (الانسان)الحصيف يجب ان يتحرر من الانفعال ولايتأثر بالفرح او الحزن وان يخضع بدون تضمر لحكم الضرورة-م-1) لهذا السبب تدريب الرواقية حول النظرية ايضا حقيقة للمقاسات المناسبة.
واحدة من التمارين انك تقترح (تعرف-م-1) انك ملاك على عاتقك (على كتفك-م-1)عندك التي في كل شيء معك سهلة تكون-الفكرة التي ان الرواقية اقتبست من سقراط.(سقراط فيلسوف يوناني ماقبل افلاطون وكان تعرض للاذى-م-1).مالذي اوجده تلك الملاك من سلوكك؟ العمل الجيدة عندي اذ انا شخص على كتفي منطقة تلك التي انا اعرف.التي يجب على الشخص الذي يكون من ذا الذي انا كثيرا اقدره.ومالذي عندي خصوصا الاحتفاء الجيدة حول المذكرات اليومية في ضبط احتفاظها,حيث اين انا كل مساء انظر الى يومي.ضبط احتفاضي التي كانت لكل شيء مالذي انا عملت تصميمي (الذي اهدف اليه-م-1)؟من ذا الذي يقرء مذكراتي اليومية,ستكون رؤية تلك الاكلة اللذيذة اعادة موضوعها مرة اخرى.الاغواء من ذلك تبيض غالبا الكبيرة لي.انا أأكل السهلة كثيرا.لكن من خلال تلك هناك يوم في يوم من التي حول الكتابة,بامكانك تقويم سلوكك حقيقة.
مالذي يجب عليك ان تكتبه بالضبط تماما؟
,هكذا ممكن ان تكتب رسم توصيف كتابة بدقة مضبوطة مالذي انت عملت,وهناك تعطي رأي حول الاخلاق.هل كانت خظئ,هل كانت جيدة؟ طويلا كثيرا بحاجة هكذا نص ليست التي كانت,بل التأثير الكبيرة.الجلجلة كلها اخلاقيه.وقليلة التحليل النفسي.
هل تساعد الكتابة التي يوم في يوم حول مالخطئ الذي انت عملته؟
هل بامكانك ان تبحث لماذا انت عملت تلك؟
,ان الفكرة من ساتوا انها ليست محسومتا لماذا انت تفعل شيئ ما.السؤال فقط حول النظرة الجيدة التي(عن) طريقة السلوك الخطئ وتلك التغيير.خذ شيء من مالذي اعترض سبيلي الطويلة كانت:خجلي تحملي عبئ مع الناس.محتمل عمل شيء ما مع المظهر الابوي المؤلم,من ذا الذي يعرف.لكن الحقيقة التي عندي كانت مساعدة مع التي كثيرا رعاية اللحظة التي كي تشاهد.مالذي حدث اذ ذاك,لماذا انا هكذا خجول؟
لكن ايضا:انا وجدت الجيدة عن مالذي حدث؟هل كانت الخجل حقا تظهر؟ انها ذاتها بحث كتابة(مذكراتي-م-1) يوميا كان عندي حقيقة من تلك الخجل التي انتهت. هل الكتابة تكفي؟,كلا,احيانا يجب عليك ان تتصرف بشكل عادي.ان رؤيتك ايضا في ساتوا. زينو (مبتدع مذهب فلسفة الرواقيه حوالي 300قبل الميلاد-م-1),مؤسس الساتوا,كانت ايضا صراع مع الخجل.كان الاستاذ المعلم كراتوس التقط تلك ووضعه مركز وسط السوق الكائنة,مع وعاء شوربة العدس.بعد ذلك ضرب دق كراتوس
Cratus
الاناء المكسور,حيث اين من بعدما زينو-هو كثيرا تحت (قبالة-م-1) شوربة العدس-ذهاب الخجل.((لماذا تمشي انت طريق الفينيقية القصيرة؟)) مسبقا كان استاذ.((اذ حقيقة لاشيء باليد)) زينو هرب من ساحة السوق,لكن في الحقيقة عمل كثيرا (المهني,اليقظ-م-1)لتوجه التي يجب ان تمشي.تلك الرأي المركزية في الساتوا,التي انت ايضا ترجعها الى مكانها في علم النفس المتحضرة.من خلال التصرف المعتادة,بامكانك ان تتحرر من المخاوف.تلك التبصر الرؤية الجميلة للفيلسوف.
نبذة عن سيرة صاحب هذا النص
1964 ولد في مونروفيا,ليبريا 1989 ارتقى (حصل على درجة الدكتوراء-م-1)في الوراثة,فيما بعد ايضا تدرج في علم الاحياء وفي الفلسفة العلمية 1997 تناول مقام تيودوسوس دوبرانزكي بريزي,سنويا اعطى من خلال السوستي (علية القوم-م-1)لتدرج الدراسة 2010 نشر المعنون: نونسينه اون ستيلس,حيث اين هو علم جهل في تكوين الحنك 2015 حاول الاستمرار في كثيرا من الحياة اذ الرواقية وايضا عمل الموقع الالكتروني هاو تو بي اي ستويك؟ 2012 نشر كتابه المعنون:انسوير فور ارستوتلين ودعا في هذه هنا الاخذ فيما بين الفلسفة والعلم 2017 نشر كتابه المعنون :هاو توني بي اي ستوبك وكتب بهذا حول الرواقية اذ التكنيك للحياة الجيدة.
الفيلسوف (المختص بالفلسفة-م-1)ماسيمو بيخليوكسي
مجلة الفلسفة اعداد الاديب الهولندي فلورينتاين فان روتسلار /تصوير برام بوديل ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-46-47.
Massimo Pigliucci Filosofie Magazine
Auteur Florentijn van Rootselaar
Fotograf Bram Budel
www.filosofie.nl