‎حين يرفع ترمب العلم الأمريكي فوق العالم!


ادم عربي
2026 / 1 / 20 - 20:12     


   
ليست الصورة التي يظهر فيها دونالد ترمب واضعاً العلم الأمريكي على كندا وجرينلاند وفنزويلا مجرد مبالغة دعائية أو شطحة خطابية لرجل شعبوي مهووس بالقوة. هذه الصورة، في عمقها، تختزل لحظة تاريخية كاملة من تطور الرأسمالية العالمية، وتكشف بلا مواربة ما حاول الخطاب الليبرالي لعقود طويلة إخفاءه خلف مفردات ناعمة من قبيل "الشراكة الدولية" و"النظام العالمي القائم على القواعد" . إنها لحظة تعرّي الإمبريالية في طورها المتأخر، حين تفقد قدرتها على التمويه، فتتكلم بلغة الفوقية الصريحة.
في التحليل الماركسي، لا تُفهم الإمبريالية باعتبارها نزعة أخلاقية سيئة أو سياسة خارجية عدوانية يمكن استبدالها بأخرى أكثر إنسانية، بل تُفهم باعتبارها ضرورة تاريخية يفرضها منطق تراكم رأس المال نفسه. فحين تبلغ الرأسمالية درجة من الاحتكار والتركّز تجعل الأسواق الداخلية عاجزة عن استيعاب فائض الإنتاج وفائض رأس المال، يصبح التوسع الخارجي شرطاً للبقاء، لا خيارا سياسياً.
منذ ماركس، ثم بعد ذلك  لينين، جرى التأكيد على أن الرأسمالية لا تعرف السكون. إنها منظومة توسّعية بطبيعتها، وحين تغلق آفاق التوسع السلمي، تُفتح آفاق العنف. وعليه، فإن السؤال الحقيقي ؛ ليس" لماذا يفكر ترمب بهذه الطريقة؟" ، بل " لماذا تسمح البنية الرأسمالية الأمريكية، بل وتحتاج، إلى هذا النوع من الخطاب في هذه اللحظة التاريخية؟"
الإجابة تكمن في الأزمة البنيوية التي تعيشها الرأسمالية المعاصرة؛ تراجع معدلات الربح، تشبّع الأسواق، تصاعد المنافسة الدولية، وانفجار التفاوت الطبقي داخل المركز الإمبريالي نفسه. في مثل هذا السياق، لا يعود الخطاب الأخلاقي الليبرالي كافياً لتبرير الهيمنة، فيظهر خطاب أكثر فجاجة، أقل نفاقا، لكنه أكثر صدقا في التعبير عن الجوهر.
في الرأسمالية الصناعية الكلاسيكية، كان الاستغلال يتم  بشكل أساسي داخل المصنع، عبر انتزاع فائض القيمة من قوة العمل. أما في الرأسمالية المعاصرة، فقد اتسع مجال الاستغلال ليشمل دول بأكملها. لم تعد المسألة مسألة أجر وساعات عمل فقط، بل باتت مسألة سيادة وطنية، وقرار سياسي، واقتصاد تابع يُعاد تشكيله بما يخدم مصالح المركز.
حين يضع ترمب العلم الأمريكي على فنزويلا، فهو لا يعلن احتلال عسكري مباشر، بل يعلن حق مفترض في التحكم بثرواتها النفطية، وفي تقرير مصيرها السياسي، سواء عبر العقوبات الاقتصادية، أو الحصار، أو دعم الانقلابات، أو فرض نماذج حكم مقبولة أمريكيا. هنا تتحول الدولة الطرفية نفسها إلى أداة إنتاج في خدمة رأس المال العالمي.
الإمبريالية لا تميّز بشكل جوهري بين عدو وحليف، بل بين مركز وأطراف. كندا، رغم كونها دولة صديقة، ليست سوى اقتصاد تابع بشكل بنيوي للسوق الأمريكية، وسيادتها السياسية مقيدة بشبكة المصالح العابرة للحدود. أما جرينلاند، فليست جزيرة نائية في خطاب ترمب، بل موقع استراتيجي بالغ الأهمية في صراع القطب الشمالي، ومخزون هائل من المعادن النادرة الضرورية لصناعات المستقبل.
اقتراح ترمب شراء جرينلاند لم يكن زلة لسان، بل تعبير فج عن منطق رأسمالي يرى العالم بأسره قابل للبيع والشراء، ما دام ميزان القوة يسمح بذلك. وهذا ما يجعل الإمبريالية ليست انحراف عن الرأسمالية، بل ذروتها المنطقية.
ما يميز ترمب عن أسلافه ليس أنه أكثر عدوانية، بل أنه أقل نفاقا. الليبرالية الإمبريالية تخوض حروبها باسم حقوق الإنسان والديمقراطية، بينما يخوضها ترمب باسم "أمريكا أولا ". النتيجة واحدة ؛ نهب، تدمير، وإعادة إنتاج التبعية. الفرق فقط في اللغة.
هذه الصراحة هي في الوقت نفسه مصدر خطر وجاذبية، وهي مفارقة تعبّر بدقة عن مأزق الإمبريالية في لحظتها الراهنة. فهي مصدر خطر لأنها ترفع العنف من مستوى الممارسة المقنَّعة إلى مستوى الخطاب العلني، فتُحوِّل الهيمنة من فعل يُمارس خفية باسم القانون الدولي أو القيم الكونية إلى حق مُعلن يستند إلى القوة وحدها. حين تُقال الهيمنة بلا أقنعة، تصبح الحرب خيارا طبيعيا، والعقوبات فعلا أخلاقياً، وتتحول معاناة الشعوب إلى أضرار جانبية لا تستحق النقاش.
وفي الوقت نفسه، تمتلك هذه الصراحة جاذبية خاصة داخل مجتمعات تعيش أزمة عميقة في المعنى والهوية. فحين تعجز الرأسمالية عن توفير الأمن الاجتماعي، والعمل المستقر، والأفق المستقبلي، تبحث عن تعويض رمزي في خطاب القوة والتفوق. هنا، يصبح العدو الخارجي ضرورة نفسية وسياسية ؛ يُحمَّل مسؤولية البطالة، وتفكك الطبقة الوسطى، وتآكل الرفاه، وانسداد الحلم الأمريكي ذاته. إن خطاب ترمب لا يقدم حلولا بقدر ما يقدم كبش فداء، ولا يعالج الأزمة بقدر ما يعيد توجيه الغضب الشعبي بعيدا عن جذوره الطبقية الحقيقية، نحو الخارج، حيث تُستعاد وهميا صورة القوة المفقودة
في المادية التاريخية، يُنظر إلى تصاعد النزعة الإمبريالية بوصفه علامة على دخول نمط الإنتاج مرحلة الشيخوخة. حين تعجز المنظومة عن إنتاج رفاه حقيقي أو أفق إنساني جديد، تلجأ إلى التوسع القسري وإدارة الأزمات عبر الحروب والعقوبات. هكذا تصبح الإمبريالية ليست دليل قوة، بل دليل أزمة.
ولعل هذا ما يجعل استعادة مقولة لينين ضرورية اليوم؛ الإمبريالية هي أعلى مراحل الرأسمالية، لكنها أيضا أشدّها تعفنا. فهي مرحلة تتركز فيها الثروة إلى حد الاختناق، وتتآكل فيها الديمقراطية، ويُعاد فيها تقسيم العالم بالقوة.
الصورة التي يرفع فيها ترمب العلم الأمريكي فوق دول أخرى ليست مجرد استفزاز بصري، بل إعلان صريح عن منطق يحكم العالم المعاصر؛ منطق يعتبر الشعوب ساحات نفوذ، والدول أدوات، والسيادة تفصيلا قابلا للتفاوض. وهي، في الوقت ذاته، تذكير بأن مواجهة الإمبريالية لا تكون عبر أخلاقيات مجردة أو إصلاحات سطحية، بل عبر تفكيك البنية الاقتصادية التي تنتجها.
فالاشتراكية، في التحليل الماركسي، لا تأتي من خارج الرأسمالية، بل تُنتزع من تناقضاتها. وكما أن الإمبريالية هي التعبير الأعلى عن منطق رأس المال، فإن تجاوزها يقتضي صراعا واعياً، طويل النفس، يضع مسألة السيطرة على وسائل الإنتاج ، المادية والرمزية ، في قلب المعركة.
ترمب ليس حادثا عابراً في التاريخ الأمريكي، بل علامة على طور تاريخي تتكلم فيه الإمبريالية بلسانها الحقيقي. وما دامت الرأسمالية تحكم العالم، ستظل الأعلام تُرفع فوق الخرائط، والخرائط تُرسم فوق آلام الشعوب. أما كسر هذه الدائرة، فليس شأنا أخلاقياً، بل مهمة تاريخية.