تقييم ونقد مقال الرفيق رزكار عقراوي

الرفيق العزيز توانا نوري،
قرأت تقييمك القدير لمقالي، وأشكرك كثيراً على طرحك من زاوية الشيوعية العمالية. كما أود أن أشير هنا، بكل احترام، إلى الدور القدير الذي لعبه تيار الشيوعية العمالية، فكرياً ونضالياً، في الدفاع عن مصالح شغيلات وشغيلة اليد والفكر، وفي التمسك بالوضوح الطبقي، وطرح بديل تحرري اشتراكي في مواجهة الاستبداد والفساد والرأسمال؛ وكان لي الشرف في العمل في تنظيماته في القرن المنصرم.
وفي هذا السياق، أتفق معك تماماً في أن التغيير الجذري لا يصنعه صندوق الاقتراع وحده، وأن القوة الحقيقية تبنى عبر التنظيم الجماهيري في مواقع العمل والأحياء والنقابات والحركات الاحتجاجية. كما أشاطرك الرأي في أن أي إطار موحد، إذا كان مجرد جمع أطراف ضعيفة بهدف العدد والانتخابات فقط، سيفقد البوصلة الطبقية ويتحول إلى تسوية داخل النظام.
بيد أن ما قصدته بمفهوم الإطار اليساري الواسع ليس تمييع الحدود بين مصالح شغيلات وشغيلة اليد والفكر وبين القومية والليبرالية، ولا تحويل السياسة إلى سوق.

إرسال شكوى على هذا التعليق          0 أعجبنى            

---

فقد استخدمت مفردات -السوق- و-المنتج- كتوصيف نقدي لآليات هيمنة الخصم الطبقي، بهدف فهمها وتفكيكها واستخدام أدوات القياس والتقييم والتنظيم العلمية الحديثة لصالح مشروعنا اليساري، دون تبني قيم الربح أو منطق البيع والشراء؛ فالمنهج العلمي، وتحليل الواقع الملموس، وقياس الأثر، هي في جوهرها أدوات ماركسية قبل أن تكون رأسمالية.
ومن هذا المنطلق، أطرح برنامج الحد الأدنى مثل -الخبز والحرية- كبوابة تعبئة ووحدة عملية أولية حول مطالب ملموسة، وليس كبديل عن الهدف النهائي للتحرر الطبقي. إذ أرى أن المطلوب هو الجمع بين النضال اليومي على الإصلاحات وبين خطاب واضح يربط هذه المطالب بالبنية الطبقية وبضرورة كسر سلطة الاستبداد والفساد والرأسمال.
وعليه، فإنني أرى أن شرط بناء قوة يسارية مؤثرة اليوم يتطلب أيضاً جبهة عمل مشتركة واسعة على نقاط التقاء محددة، مع ضمان الاستقلال السياسي والطبقي للتيارات اليسارية والتقدمية داخلها. إطار واحد، منابر متعددة، صراع طبقي واضح، وتنظيم جماهيري حي؛ هذا هو الجوهر الذي أسعى إليه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          2 أعجبنى            

---

فاليسار برأيي لا بد أن ينطلق من الواقع الملموس، ويطرح حلولاً ممكنة وعقلانية تنسجم مع موازين القوى الطبقية القائمة، بما يمكنه من المساهمة الفعلية في تغيير حياة الجماهير الكادحة عدة خطوات إلى الأمام، وبشكل تدريجي، على طريق التحرر الاشتراكي. وهذا يتطلب تجنب الغرق في النصوص النظرية المجردة أو في حلول مطلوبة مبدئياً لكنها غير قابلة للتحقق في اللحظة الراهنة. وإذا استطعنا في المدى القريب تحقيق حتى 10% في العراق مما حققه الاشتراكيون الديمقراطيون، وبالأخص في الدول الاسكندنافية، الذين بنوا أفضل الأنظمة نسبياً رغم طابعها الطبقي الرأسمالي، فسيعني ذلك الكثير على صعيد تحسين شروط حياة الجماهير وفتح أفق أوسع للتغيير.
مع كل الود والتقدير لجهدك النقدي الثمين، وأكرر الشكر الجزيل.
رزكار عقراوي

إرسال شكوى على هذا التعليق          2 أعجبنى            

---

ا لاستاذ الكاتب الفاضل
ان الفكر الذي تطرحونه يمثل منهج الاحزاب السرية الماركسية التي اخذت بنموذج البلشفية للقيام بانقلاب ولاستيلاء على السلطة وفي منطقتنا تعلمه القومجيون ومارسوه في مصر والعراق وسوريا واليمن وليبيا والسودان وانظر لحال هذه الدول اليوم. كم هي مدمرة . ستقولون ان فكر الماركسية مختلف عن الانقلابية القومية التي قامت في بلداننا ، ولكن انظر للدول التي قامت بها الماركسية البلشفية اقامت نفس نظم القمع واجهزة لامن ومنع الحريات واستعباد الناس .. واسلابهم..العالم تعلم واخذ من هذه التجارب الدرس ولم يبقى للفكر الانقلابي مكان غير في غرب افريقيا ..فكيف تريد لليسار العراقي ان يعمل به ، وينظم خلايا سرية لقلب النظام كما واضحا من
مقالتكم
الاخ رزكار ييطرح ضرورة ان يتعلم اليسار العمل العلني مادام ممكنا والايمان بمنهج الديمقرااطية واصلاحها جذريا لاصلاح نظام الحكم واقامة برامج عدالة اجتماعية لصالح طبقة أخ واسعة من الناس .هذه أهداف عامة لليسار ..ما تطرحونه فكر بروليتاريا انقلابية مأخوذ من كتب قرن 19 ..ونحن ما عدنا بروليتاريا كي نقوم بانقلاب ..العالم تعلم من تجاربه المريرة وتبدل يا أخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          3 أعجبنى            

---