سماع صياح ديك بدلاً من سقوط القنابل في غزة هو السبب الرئيسي للاحتفال الخطب والتجمعات الإسرائيلية خلال الأيام الماضية أظهرت تجاهلاً كاملاً للألم والمعاناة في غزة، وللدمار الذي خلّفه جيش الاحتلال الإسرائيلي هناك.

كل ما حدث لإسرائيل خلال العامين الماضيين تجمّع في ليلة عيد العُرش (سوكوت) في حفلة "نهاية الحرب" في الكنيست. كانت حفلة من النفاق، وحب الذات، والتفاخر الفارغ، والإنكار.
باستثناء الفرح الكبير بإطلاق سراح الرهائن، لم يُفتح أي باب نحو فصل جديد، بل المزيد من الشيء نفسه: "انظروا إلينا – كم نحن عظماء، ولا نرى أحداً سوانا". لقد اختلطت نشوة الإفراج بفيضٍ من التزيين الذاتي والتباهي: "كم نحن الإسرائيليون جميلون!"
كتب الصحافي "أوري ميسغاف"، صوت التنوير في صحيفة هآرتس، على منصة "إكس" بكلمات شاعرية:
"انتصار الروح على اليأس، والنور على الظلام، والخير على الشر."
لا أقل من ذلك. وبينما كان ميسغاف يكتب كلماته الحالمة، كان مئات الآلاف من الفلسطينيين يشقّون طريقهم عبر أنقاض وطنهم، حاملين ما تبقّى من متاعهم، عائدين إلى "اللا-منازل" التي دمّرتها الحرب.
في غزة، سار مئات الفلسطينيين بجانب أنقاض المباني المدمّرة وسط وقفٍ لإطلاق النار بين إسرائيل وحماس.
كما أُفرج عن مئات الأسرى من السجون الإسرائيلية، لكنهم أيضاً لم يجدوا صدى في الإعلام الإسرائيلي، الذي واصل تغطيته الدعائية: إخفاء غزة في الحرب كما في السلام.
تم الإفراج عن عشرين شخصاً فقط – أما الباقون فليسوا بشراً، لا عائلات محبة تبكيهم، ولا صور تظهر الأسير الذي يعود إلى غزة ليجد أن زوجته وأطفاله قُتلوا تحت القصف. هذه الصورة لم تُعرض.
وقف "الفيل الكبير" في القاعة، ولم يجرؤ أحد على النظر إليه مباشرة. رئيس الكنيست أمير أوحانا، وبنيامين نتنياهو، وبالطبع "مايسترو" هذا النوع من الأداء، يائير لبيد، كانوا منشغلين بتمجيد أنفسهم وسيدهم الإقطاعي.
حتى في هذه اللحظات، لم يكن هناك معارضة حقيقية سوى ممثلي القائمة المشتركة اليهودية-العربية، الذين طُردوا طبعاً من القاعة.
نُظّمت الاحتفالات وكان هناك ما يُحتفل به، لكن كان ينبغي أن تكون تلك اللحظة مناسبة لأن يتحلى أحدهم بالشجاعة ليقول الحقيقة: كلمة واحدة عن الضحايا الحقيقيين للحرب التي يُحتفل بانتهائها.
كان على نتنياهو، أو ترامب، أو حتى لبيد "رئيس المعارضة المزعوم"، أن يتحدثوا عمّا تتركه إسرائيل وراءها: أن يبدوا الندم، أو يعتذروا، أو يتحمّلوا المسؤولية، أو يعترفوا بالذنب، أو يعترفوا بالألم، أو يعدوا بالتغيير، أو التعويض، أو إعادة الإعمار، أو الشفاء. أيّ شيء.
لكن بدلاً من ذلك، رأينا لبيد يصطف إلى يمين نتنياهو وأوحانا، يتنافس على من سيتملّق ترامب أكثر، قائلاً:
"لم يكن هناك إبادة جماعية. ولم تكن هناك نية لتجويع الفلسطينيين(!)."
لم تكن هناك نية لتجويعهم، يا لبيد؟ كيف تجرؤ؟ وعلى أي أساس؟
على تصريحات قادة البلاد الذين وعدوا بتجويع الغزيين ونفّذوا وعدهم؟
ففي بداية الحرب قال وزير الدفاع السابق يوآف غالانت:
"شعب غزة بلا كهرباء، بلا طعام، بلا ماء، وبلا وقود... نحن نحارب وحوشاً على هيئة بشر، ونتصرف على هذا الأساس."
لكن لبيد أصرّ على روايته:
"إسرائيل دولة وجيش يحاربان إرهابيين يرسلون أبناءهم للموت من أجل صورة."
نسخة إسرائيلية من دوغلاس موراي، أو نسخة ناطقة بالإنجليزية من المتعاون يوسف حداد.
فأي معنى لإسقاط الحكومة بوجود معارضة كهذه؟
كان ينبغي أن تكون الأمور مختلفة.
حفلة نهاية الحرب بلا حقيقة هي حدث مقزّز.
ساعات من التبجّح في الكنيست، وتصريحات مكررة في وسائل الإعلام، من دون أن ينحني أحد مرة واحدة احتراماً لما اقترفته إسرائيل؟
يا لها من قوة كانت ستمتلكها إسرائيل لو تصرّفت بشكل مختلف، لو اعترفت بجرائمها، أو ذكرت ألم غزة، أو تحمّلت جزءاً يسيراً من المسؤولية عن مصيرها، بدلاً من التباهي بتعجرف لبيدي معتاد:
"إرهابيون يرسلون أبناءهم" – وكأن يحيى السنوار هو من جلس في مقصورة الطائرات التي ذبحت أطفال غزة بدمٍ بارد.
تبدّد الأمل في ليلة "فرح التوراة" (سمحات توراه).
رفض نتنياهو الذهاب إلى قمة ترامب للسلام في شرم الشيخ، واستمر الكنيست في التستّر على جرائم إسرائيل.
وهكذا لا يُفتح فصل جديد.
ومع ذلك، فهي لحظة أمل.
في مقابلة أجرتها راديو فرنسا يوم الثلاثاء مع صحافي في مخيم النصيرات للاجئين في غزة، سُمع فجأة صياح ديك.
للمرة الأولى، غلب صوت الديك ضجيج القصف.
وذلك وحده سبب كافٍ للاحتفال – نافذة صغيرة للأمل.
ديك في النصيرات – أمر يدعو للاحتفال أكثر من كل تلك الخطب الكاذبة مجتمعة.