قراة في كتاب نشأة الديانات الابراهيمية  [ قراءة عقلانية  ] للدكتور 0 لبيب سلطان 0

قراة في كتاب نشأة الديانات الابراهيمية  [ قراءة عقلانية  ]
للدكتور 0 لبيب سلطان 0

                                   محمد جواد فارس 

  أن انتقاد الدين شرط اساسي ، لكل انتقاد اخر 0 و النقد الذي يرتكز عليه هو الانسان ، ( الانسان  هو الذي يصنع الدين  ، وليس الدين يصنع الانسان ) 0
                             كارل ماركس 
الكتاب المزمع قرأته هو لكاتبه الدكتور  لبيب سلطان استاذ في هندسة علم المنظومات عمل في جامعة  بورك كندا ثم جامعة سان دياغو لولاية كاليفورنيا الامريكية ، وقبلها باحثا علميا أقدم في وكالة الطاقة الذرية الكندية 0

 الكتاب للناشر دار المدبوني _ القاهرة  وعدد صفحاته 184 صفحة ، ويتضمن اربعة ابواب 0
في الباب الاول [ قراة في نشأة التوحيد الأبراهيمي  ] حيث تضمنت مقدمة يعرف فيها الكاتب القارئ بالظروف الاجتماعية و السياسية و الثقافية التي أحاطت بنشوء الاديان التوحيدية الثلاث 0 اليهودية و المسيحية  و الاسلام  ، وكيف انها نشأت في منطقة واحدة  الاوهي منطقة الشرق الاوسط 0  
يقول الكاتب  د 0 لبيب سلطان في  المقدمة :أن كتابة هذا الكتاب  المختصر قد دامت لمدة 50 عاما تقريبا ، اي نصف قرن بالكمال  ، فهي كانت مستدامة لدراسة تاريخ تطور الفكر في كلا الشرق و الغرب ، ومنه تختصر الوقت والجهد ربما من قراءة  100 كتاب و القيام بتحليلها وجمع نتفة من هنا ، و واقعة من هناك ،  و ربطها ببعضها و مناقشة علاقتها منطقيا او سببيا ، للخروج بصورة عقلانية و ببعض النتائج و الاستنجات 0 وحيث يسعى الكتاب لاستكشاف قرأءة الماضي ، فهدفه هو السعي الى عقلنة  المستقبل امام مجمعاتنا ، و التمهيد لفهم علاقة التحضر بالعقل و بالعلم و الدين الروحاني معا ، و مصالحتها التي نجدها ممكنة من نجاح تجارب الامم المتحضرة في اقامة اسس تعاونها و تكامل ادورها 0 أن الوعي بأهميتها لمجتمعنا يساعدها في مسيرتها الحالية الصعبة نحو بناء مستقبلها على اسس حضارية و عقلية و علمية تحفظ للمواطن حقوقه في العيش الكريم و الرفاه و العدل و المساواة و ممارسة الحريات الطبيعية التي خلقها الله مع الانسان 0 انتهى الاقتباس 0 من هنا نفهم الجهد الذي بذل لكتابة الكتاب 0.
في الباب الاول [ قراءة في نشأة دعوة التوحيد الأبراهيمي ]
اقتبس ماجاء فيها  : تاريخيا تنسب أول دعوة للتوحيد الالهي الى النبي ابراهيم و ينسب مكان دعوته الى بلاد الرافدين التي ولد وعاش فيها حتى اضطراره لمغادرتها و ذلك ربما بسبب اطلاق دعوته التوحيدية  Monotheism في ثقافة رافدية سائدة تتبع التعددية الالهية   P0lytheism  المتأصلةفيها منذ نشوء أول المدن و السلالات في الحضارة السومرية  الاولى 0 ولم تترك الدعوة الابراهمية اثار لها بعد رحيل النبي ابراهيم عن بلاد الرافدين غرب�