اصدارات أممية: كتاب (اليعاقبة السود) بقلم C.L.R. جيمس.مجلة الصراع الطبقى .فرنسا.

إن الثورة المنتصرة للعبيد السود في هايتي (1791-1804) تشكل مساهمة أساسية في تاريخ البشرية، مثل الثورة الفرنسية عام 1789، وثورة العمال والفلاحين في الإمبراطورية الروسية القيصرية عام 1917، والحرب الأهلية المنتصرة ضد البرجوازية التي تلت ذلك. وكما هي الحال مع هذه الثورات، فإن ثورة العبيد في هايتي تشكل دليلاً ماهراً على أن ملعوني الأرض قادرون على هزيمة مضطهديهم.
على مدى التاريخ البشري، كان العبيد، مثل كل الطبقات المضطهدة، يكافحون باستمرار ضد الظلم. خلال عصر العبودية القديمة ثم الحديثة، كانت هناك ثورات وحروب لا حصر لها للعبيد من أجل حريتهم. إن أكبر ثورة للعبيد في العصور القديمة، بقيادة سبارتاكوس، أدت إلى سقوط الإمبراطورية الرومانية، ولم تهزم إلا بعد عدة انتصارات ضد الفيالق الرومانية. بقيادة مئات الآلاف من العبيد السود الذين اعتمدوا فقط على قوتهم الذاتية، كانت الثورة الهايتية أول ثورة ناجحة للعبيد في التاريخ.

• من العبودية الحديثة إلى الثورة
تم ترحيل العبيد وتقييدهم بالملايين لمدة قرنين ونصف من الزمان. لقد عانوا من عنف غير مسبوق، منذ أسرهم في أراضي أفريقيا، ثم في سفن العبيد، ثم أثناء بيعهم في أسواق العبيد في الأمريكتين، وأثناء العمل الشاق في أراضي الأسياد. ولكي يظل هؤلاء الرجال في حالة من الماشية البشرية، كان من الضروري كبح جماح الإرهاب. إلى الحد الذي كان فيه العبيد يموتون بسرعة كبيرة وكانت الحاجة إلى عمل العبيد دائمة ومتزايدة باستمرار. وفرت تجارة الرقيق المزيد والمزيد من الأشخاص ليحلوا محل أولئك الذين اختفوا، وخاصة في سانت دومينغو.
في عام 1789، كان هناك 500 ألف عبد في هذه الجزيرة. كانت هذه المستعمرة، التي أطلق عليها اسم "لؤلؤة جزر الأنتيل"أغنى مستعمرة في فرنسا، وجلبت ثروات طائلة لأصحاب العبيد، ولكن أكثر من ذلك للبرجوازية. وقد كانت التجارة المثلثية، التي حققت أرباحاً هائلة، أحد مصادر تراكم رأس المال البدائي في الغرب.
كانت هناك ثورات عديدة للعبيد في سانت دومينغو. ولكن يمكننا أن نؤرخ بداية الانفجار الثوري للعبيد من 14 أغسطس/آب 1791، من احتفال سحري ديني في مكان يسمى بوا كايمان، والذي جمع حشدًا من العبيد من مزارع السكر والعبيد "المارون" الذين فروا ولجأوا إلى الجبال حيث عاشوا أحرارًا ومسلحين. وقد أقيم هذا الحفل تحت إشراف بوكمان، ملهم الثورة، والذي قُتل في القتال بعد عدة أيام. وبالمصطلحات الحديثة، كانت تلك أول مظاهرة كبرى تدعو إلى الانتفاضة.
انتشرت الثورة في 21 و22 أغسطس 1791. وفي أعقابها، في الأسابيع التالية، ظهرت أسماء الجنرالات السود المستقبليين لأول مرة، بما في ذلك بياسو وجان فرانسوا وتوسان لوفرتور، الذي كان الزعيم الثوري الرئيسي لسانت دومينغو حتى القبض عليه في يونيو 1802. استمرت الثورة والحرب الثورية التي ستطيل أمد هذه الثورة حتى حرب الاستقلال بقيادة جان جاك ديسالين، الذي أعلن الاستقلال في 1 يناير 1804 .
في 16 فبراير من العام الثاني للثورة البلشفية (7 فبراير 1794) ألغت الجمهورية الأولى العبودية، بعد مرور ما يقرب من خمس سنوات على بدء ثورة 1789. ولكن في سانت دومينغو، أُعلن إلغاء العبودية رسميًا في 29 أغسطس/آب 1793. وقد أصدر سونثوناكس، مبعوث المؤتمر، مرسومًا بذلك تحت ضغط الجماهير السوداء المتمردة. قاد توسان لوفرتور جيشًا مكونًا من 4000 عبد حرروا أنفسهم دون تأخير.

• حرب استقلال سانتو دومينغو
كان العبيد السابقون يخشون منذ فترة طويلة العودة إلى العبودية، حتى بعد الاستقلال. وقد أثبت بونابرت صحة هذا الاعتقاد بإرساله جيشاً قوامه 12 ألف رجل في ديسمبر/كانون الأول 1801 لإعادة فرض العبودية. وفعل الشيء نفسه في غوادلوب وغيانا. اندلعت الحرب. ولكن في 18 نوفمبر/تشرين الثاني 1803، حقق جيش العبيد السود النصر في معركة فيرتيير الحاسمة. تمكن مئات الآلاف من الرجال السود الأميين، الذين بالكاد تحرروا من العبودية، من هزيمة أقوى جيش في العالم.لقد كانت هذه الثورة واعية تماما بين الجماهير الهايتية. لقد تمكنوا في الواقع من صياغة وعي ثوري، وعي طبقي. لقد أدركوا أنهم وحدهم والقادة الذين اختاروهم قادرون على إكمال هذه العملية وعدم العودة إلى العبودية أبدًا. وكانوا يعلمون أنه لتحقيق ذلك كان عليهم تدمير نظام العبودية في الجزيرة ثم الاستيلاء على السلطة بأنفسهم. فلا يوجد شيء في العالم يريد أن تعود الجماهير الهايتية إلى العبودية. لم يكن الاستقلال سوى الشكل الذي اتخذته القوة الجديدة للعبيد المحررين. أما تاريخ هايتي اللاحق فهو قصة أخرى.
كان جيش العبيد الذي أنشأه توسان هو الذي مكّن، خلال التقلبات والمنعطفات العديدة التي شهدتها هذه الملحمة، من إدامة توازن القوى ضد طبقة الملاك البيض، وطبقة الملاك المولاتو، وضد الدولة الفرنسية. وكان هذا الجيش هو الحزب الثوري للعبيد، كما يظهر في الكتاب بوضوح. وهذا هو الدرس الذي يخبرنا به كتاب سي إل آر جيمس ببراعة، وهو الدرس الموجه للعبيد في عصرنا، أي البروليتاريا الحديثة.
ملاحظة الصراع الطبقى:يتوفر كتاب "اليعاقبة السود: توسان لوفرتور وثورة سانت دومينغو" في دار نشر أمستردام، ترجمة بيير نافيل (مع نيكولا فييسكاز)، مقدمة بقلم لوران دوبوا، 2017، 20 يورو.
نشربتاريخ 2 أبريل-نيسان 2025.
___________________
المصدر:مجلة الصراع الطبقى,مجلة نظرية بصدرها الاتحادالشيوعى الاممى-التروتسكى,فرنسا ,العدد247-2025.
رابط الصفحة الرئيسية للمجلة:
https://www.--union---communiste.org/fr/lutte-de-classe
رابط المقال الاصلى:
https://www.--union---communiste.org/fr/2025-04/les-jacobins-noirs-de-clr-james-7824
-كفرالدوار5ابريل2025.