رزكار عقراوي أبو ذكاء إصطناعي ؟ لو أبو استعلاء تقني؟

على أي أساس يستعلي السيد رزكار وقد شبَّ وشابَ رأسه على عتبة عقده الستيني، وهذا كل منجز عمره ؟!. اُخالف ادعاء الاُستاذ جاسم سلام عادل، باستعلاء المدعو ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          13 أعجبنى            

---

الاستاذ الكاتب
اعطاء اهمية للتكنولجيا الاعلامية في عمل اليسار هي دعوة رزكار واشارته للامية الرقمية للقيادات وفق فهمي لا تعني التقليل من شأنها ذاتيا كما تطرح في مقالتك بل فهمه هو الاشارة انها لاتعير اهتماما لاهميتها ..ولأخذ مثالا من العراق فلم يتمكن اليسار العراقي لليوم من امتلاك محطة تلفزيون واحدة ..وهو امر معيب وفعلا هناك امية او تقصير .. من طرحكم يمكن ملاحظة انكم ايضا اميون بالمعنى اعلاه كونكم تقللون من شأن التكنولوجيا الاعلامية وتصرون على طرق قديمة عمرها مئة عام لايصال صوت اليسار للمجتمع .التكنولجيا تؤدي لوصولك لمجموع كبير من الناس بدلا من ايصال صوتك لمجموعة محدودة عبر اصدار بيان ..ثم ان اليسار هو موقفا اجتماعيا شاملا وليس تنظيما عماليا فقط كما تطرحون...فانتم مازلتم تعتمدون وسائل العمل السري اوالشجاعة الظهور للناس علنا ومخاطبتهم عبر وسائل تصل اليهم بسهولة وبصوت واقعي وتطوير وعيهم الديمقراطي وليس ايديولوجي لايعيره الناس اهتماما
اعتقد انكم خطأ فهمتم دعوة رزكار
مع التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          18 أعجبنى            

---

الرفيق العزيز جاسم
شكرا جزيلا على المساهمة في الحوار، والأسلوب الهجائي المعبر الذي يحمل صدقا وغضبا يستحقان الاحترام، والمداخلة الغنية، والنقد الذي اقدره عاليا، وانا دوما اعتبر من يوجه لي النقد من اقرب الأصدقاء.
تابعت ما تكتب، وللاسف أراك تستخدم اسلوبا حادا واقصائيا في نقد القوى اليسارية الأخرى، بينما من المفترض في هذه المرحلة ان نركز على نقاط الالتقاء بين هذه القوى، ونخوض حوارا حضاريا وبناء حول الاختلافات القائمة. وارى ان اسمك مرتبط بتاريخ نضالي كبير في اليسار العراقي، وبقائد اسطوري - سلام عادل- كان له دور محوري في تجميع فصائل اليسار العراقي في حزب موحد خلال خمسينات القرن الماضي، والذي تحول لاحقا الى احد اقوى الاحزاب على الساحة السياسية العراقية انذاك.
للاسف رفيقي العزيز، يبدو من طرحك انك لم تطلع على الكتاب كاملا، بل توقفت عند بعض المصطلحات وعبّرت عن آرائك القيمة بغض النظر عن الاتفاق او الاختلاف معها.

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى            

---

انا درست علوم الكومبيوتر واعمل منذ اكثر من ربع قرن في هذا المجال، ومع ذلك ما زلت اعتبر نفسي اميا في الكثير من الامور التقنية مقارنة بالاجيال الشابة وكيفية استخدامها لتقنيات المعلومات، وغالبا ما الجأ الى بناتي في كثير من التفاصيل التقنية، ولا ارى في ذلك اساءة، بل اعتبره دعوة مفتوحة للتطوير والتعلم المستمر.
مفهوم محو الامية الرقمية داخل اليسار طرحته في الكتاب بالشكل الاتي، ولا اراه اهانة او الغاء لاحد، بل دعوة لتطوير ادوات النضال اليساري وعدم تجميده في آليات لم تعد صالحة لمواجهة تعقيدات الواقع الراهن، ولا بد من مواجهة أعدائنا الطبقيين بادواتهم المطورة. لذلك، يجب ان يكون محو الامية الرقمية داخل التنظيمات اليسارية اولوية قصوى، بحيث يصبح الرفاق والرفيقات، سواء في مواقع القيادة او التنسيق او ضمن القواعد الحزبية والجماهيرية، قادرين ليس فقط على استخدام الادوات الرقمية، بل ايضا على فهم بنيتها التقنية بوعي نقدي عميق، والتحكم بها، وتوظيفها بشكل فاعل وهادف.

إرسال شكوى على هذا التعليق          15 أعجبنى            

---

اكدت ايضا ان الاعتماد المفرط على الذكاء الاصطناعي وعموم التكنولوجيا قد يضعف البعد الانساني في النضال، حيث يشكل العقل البشري، والتضامن، والعمل المباشر، والخطاب الميداني، والتنظيم على الارض ادوات جوهرية لا يمكن الاستغناء عنها. لذلك فان التحدي الاكبر يكمن في دمج هذه التقنيات كادوات داعمة يمكن الاستفادة منها، دون ان تكون بديلا عن التنظيم على الارض.
فالقوة الحقيقية لاي حركة يسارية تقدمية لا تكمن في الادوات المستخدمة، رغم تأثيرها الكبير، بل في الانسان المنظم القادر على توظيفها لخدمة مشروعه التحرري. قد يكون الذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا وسيلة فعالة في تعزيز امكانيات التنظيم والتحشيد، لكنه لا يمكن ان يغني عن التضامن، والتنظيم السياسي والجماهيري، والعمل الميداني، التي تظل المحرك الاساسي لاي تغيير جذري على الارض. لا ينبغي ان يتحول الاعتماد على الادوات التكنولوجية الى استبدال النضال السياسي المباشر بالعمل الرقمي، لان النضال الفعلي يتم في الميدان وبين الجماهير، بينما يظل الفضاء الرقمي ساحة داعمة وفعالة ومكملة، لا بديلا عنه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          17 أعجبنى            

---

اليسار الالكتروني لا يدعي القطيعة مع اليسار التقليدي، بل يمثل تيارا تطويريا مكملا وداعما له، لا بديلا عنه. لا يسعى لالغاء الاسس الفكرية والمبادئ الجوهرية التي قام عليها اليسار تاريخيا، بل يعمل على تحديثها واعادة صياغتها بما ينسجم مع التحولات الجذرية في البنية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية التي فرضتها الثورة الرقمية. كما يعمل على تطوير آليات تنظيمية متجددة تجعل من اليسار الالكتروني امتدادا تطوريا لليسار التقليدي، لا قطيعة معه، بما يمكنه من التعامل مع التحديات الراهنة بمرونة وفاعلية اكبر.

اكرر شكري الجزيل لك، ورفيقي العزيز اقول لك، اعداء اليسار كثر، ولابد ان نشترك معا في مواجهتهم، ونوحد جبهتنا، ولابد ان نوجه طاقاتنا ضدهم، وليس ضد بعضنا الآخر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          23 أعجبنى            

---

لم كل هذه ألحساسية من طرح منطقي, فعجلة ألدنيا لاتقف لإحد وان كنت مصرا على عدم تعلم التقنيات ألجديدة سواء ذكاء إصطناعي أو حتى هاتف نقال جديد فاعلم رفيق جاسم أن عجلة ألدنيا لاتتوقف لأحد ما طرحه ألرفيق رزگار طرح عملي بخصوص اليسار وضرورة التركيز اهمية ألذكاء الاصطناعي لمواكبة التطور لكي لا نلقى مصير الديناصور ولم أجد في طرحه أي إنتقاص لرقاقنا الكبار وأنت منهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          15 أعجبنى            

---

لازلت أقرأ عزيزي كاتب هذه المقالة كتاب الرفيق العزيز رزكار وحتى أتمكن من الحكم عليه عليّ وعلى كل قارئ يمتلك إحتراماً لثقافته ومكانته أن يحكم على الشيء أو الفكرة بعدالإنتهاء من قرائتها وفهم أفكار كاتبها بشكل سليم .. لا أعتقد أنك قرأت الكتاب أو فهمت شيئاً منه وإلاّ لما كتبت هذه المقالة بإرتجالية وطريقة خالية من النهج اللغوي السليم للكتابة فدمج اللهجة بالفكرة يجعلنا نرى صورة حقيقية للمستوى الذي وصلنا اليه في عصر العولمة الرقمية .. طرح العزيز رزكار منطقي وموضوعي ويلامس جروح العصر للحركة اليسارية التي اصبحت تحارب عدواً غير موجود بسبب تبدل معطيات العصر المادية والموضوعية وبالتالي أصبحت الأفكار الثورية التقليدية خارج إطار العصر إن لم نتمكن من تطويرها .. تحياتي القلبية

إرسال شكوى على هذا التعليق          11 أعجبنى            

---

بالحوار والمناقشة الجادة تكتمل الرؤيا ما احوجنا للمزيد من النقاشات الجادة على هذا الطريق المؤدي لرؤية تشخص طبيعة المرحلة وتحدد وسائل الكفاح ومتطابات التغيير نحو عالم افضل

إرسال شكوى على هذا التعليق          12 أعجبنى            

---