لا يعرف ولا يعرف أنه لا يعرف


يعقوب ابراهامي
2013 / 5 / 17 - 17:12     

" من لا يعرف ولا يعرف انه لا يعرف فهذا الأحمق فأجتنبه؛ ومن لا يعرف ويعرف أنه لا يعرف فهذا الجاهل فعلمه؛ ومن يعرف ولا يعرف أنه يعرف فهذا النائم فأوقظه؛ ومن يعرف ويعرف أنه يعرف فهذا الحكيم فأتبعه"
(حكيم مجهول الهوية)

" نبش يعقوب ابراهامي القبر الذي دفن لينين الماركسية فيه واخرج جثتها ونفخ فيها من روحه فبعثت ماركسية على ذوقه. واستنادا الى هذه الماركسية او الى الصهيونية اليسارية او الى كليهما توصل الى اكتشاف وصية الهية. وهذه الوصية ارسلها الله اليهودي القديم وليس الله العلمي الحديث، اله القرن الحادي والعشرين الذي اكتشفه يعقوب او علمنا بان العلم توصل اليه في نظرية الانفجار العظيم. هذه الوصية الالهية التي اوصى بها الله اليهودي القديم عن حب الغريب اقتبسها يعقوب باللغة العبرية، اللغة الرسمية للاله اليهودي. وحين جابهه احد مغازليه بوصية الهية اخرى نقيضة للوصية الاولى، الوصية التي وجهها الاله الى القائد العسكري يهوشوع بن نون الذي قد يكون هو الذي ازهق روح موسى في جبل سيناء وليس عزرائيل بابادة اريحا عن بكرة ابيها وعدم الابقاء على غير عاهرتين والذهب والفضة وربما الحديد ايضا والوصية الالهية التي تلت ابادة اريحا حين امر الله في وصيته الالهية اعدام جندي يهودي ابقى ثوبا لزوجته لم يحرقه مع عائلته بمن فيهم اطفاله رجما حتى الموت اجاب يعقوب انه يعلم ان الدين اليهودي مليء بالمتناقضات. يبدو ان الاله اليهودي يصدر وصاياه المفيدة حين يكون صاحيا ويصدر وصاياه المبيدة حين يكون سكرانا ولكن المهم في الامر هو ان يعقوب اعرب عن اعتباره كتاب التوراة كتابا الهيا يحتوي على وصايا الهية وليس كتابا كتبه انسان اسمه عزرا الكاتب في بابل كما يشير التاريخ. فهل في هذا النقاش ما يستوجب تدخلي كشريك فيه؟!"
(حسقيل قوجمان يحل واحداً من أكبر الألغاز في التاريخ البشري: من كَتَبَ "العهد القديم" – التناخ؟)

كمية الجهل، سوء النية وانعدام النزاهة الفكرية التي تحويها القطعة السابقة، المقتبسة عن حسقيل قوجمان (الحوار المتمدن-العدد: 4092)، هي أكثر مما يمكن أن يتحمله إنسان اعتيادي.
قرابة ألفي سنة يقرأ الناس "العهد القديم" – التناخ (كلمة تناخ، هى الحروف الثلاثة الأولى من مكونات كتاب "العهد القديم" وهى: التوراة والأنبياء والمكتوبات).
هناك من يقرأ "العهد القديم" ويفهمه بصورةٍ حرفية، هناك من يرى فيه اساطير قد تشير أحياناً إلى حوادث تاريخية وقعت فعلاً، هناك من يرى فيه رموزاً وألغازاً، هناك من يرى فيه أدباً رفيعاً وهناك طبعاً من يرى فيه كل هذا وذاك.
في نظر الكثيرين ممن يقرأون "العهد القديم" هذا هو كتابً مقدس مُنزلٌ من عند الله. في نظر آخرين هذا هو إبداعٌ إنساني من الدرجة الأولى، عملً من صنع الإنسان كما أن الله نفسه هو من صنع الإنسان.
ليس هناك كتابٌ آخر في تاريخ البشرية طُبِع ونُشِر وقُرِأ بمثل الأعداد التي طُبِع ونُشِر وقُرِأ فيها كتاب "العهد القديم". عدد اللغات التي تُرجِم إليها كتاب "العهد القديم" تفوق بكثير عدد اللغات التي تُرجِم إليها أي كتاب آخر في التاريخ. وعدد الإقتباسات (الدقيقة والمزيفة) من "العهد القديم" في كتابات المفكرين والفلاسفة، قديماً وحديثاً، لا يمكن حصرها. أحمق فقط يمكن أن يهزأ بكتاب "العهد القديم".

"العهد القديم (التناخ) هو معجزة أدبية. هو أول كتاب تاريخ في العالم. هو لب الديانة اليهودية والمسيحية. حاخامات وقساوسة يعظون وفقاً لما جاء فيه. يعلمونه في الجامعات والكليات. الناس تقرأه وتدرسه. هناك من يقدسه وهناك من يحتقره. يكتبون عنه، يتناقشون حوله، يكرهونه ويحبونه. هناك من يعيشون على ضوئه وهناك من ماتوا من أجله. لكننا لا نعرف من كتبه." (ريشارد إليوت فريدمان – "مَن كَتَبَ العهد القديم – Who Wrote The Bible")

غير صحيح! حسقيل قوجمان يعرف من كتب "العهد القديم"!
" كتبه انسان اسمه عزرا الكاتب في بابل كما يشير التاريخ" - يقول حسقيل قوجمان بهدوء وثقة المؤرخ الضليع.
أكثر ما يعجبني هنا طبعاً هي جملة "كما يشير التاريخ". عشرات الكتب والمقالات كُتِبت، محاضرات أُلقِيت، شهادات دكتورات حُصّلت، نقاشات احتدمت وندوات بحثٍ وحوار انعقدت - كلها من أجل الإجابة على السؤال: من كتب "العهد القديم"؟ وأنت، حسقيل قوجمان، تعرف الجواب؟ أين كنتَ كل هذا الوقت؟

(الثقة والهدوء (ثقة وهدوء الجاهل – يجب أن نقول) التي يكشف فيها حسقيل قوجمان عن اسم الذي كتب "العهد القديم" (كما يشير التاريخ!) تذكرني بثقته وهدوئه (ثقة وهدوء الجاهل) عندما تحدث في حينه عن "الإنفجار العظيم" الذي يشير إليه في مقاله الأخير.
حسقيل قوجمان (الذي لا تتعدى ثقافته الفيزيائية ما يتذكره من دروس "الأشياء" في الصف الخامس الإبتدائي في بغداد في النصف الأول من القرن الماضي) كتب يقول أن "الإنفجار العظيم" حصل نتيجة اصطدام "مادتين" من نوعٍ مجهول. وعندما قلتُ له إن كلامه هذا يدل على جهل مطبق بمبادئ الفيزياء النظرية الحديثة وبنظرية "الإنفجار العظيم"، لأن "الإنفجار العظيم" هو الذي خلق الزمان والمكان، وهو الذي "فجّر" المادة والطاقة، و"قبل" الإنفجار العظيم لم يكن لا زمان، لا مكان، لا مادة ولا طاقة، لذلك لم يكن في الإمكان أن تصطدم مادتان ببعضهما "قبل" الإنفجار العظيم وتُحدثان "الإنفجار العظيم" نفسه - اتهمني بأنني أؤمن بوجود الله، تماماً كما يفعل الآن)

المضحك إن حسقيل قوجمان الذي يتحدث بلهجة المؤرخ الضليع ويكشف عن اسم الشخص الذي كتب "العهد القديم" (التناخ) لا يعرف شيئاً من التناخ نفسه.
النبي موسى، عزيزي حسقيل، لم يمت في جبل سيناء. في جبل سيناء، وفقاً للإسطورة التوراتية، استلم موسى الوصايا العشر من الرب. هذه الأسطورة يعرفها كل يهودي لم يقطع كل صلةٍ تربطه بالتراث الثقافي لشعبه أو ب-his tribe كما كان يقول آينشتين.
موسى مات في جبل نبو الذي يشرف على نهر الأردن بعيداً عن سيناء "ولم يعرف إنسانٌ قبره إلى هذا اليوم".
عيبً على من يعرف من كتب "العهد القديم" أن لا يعرف هذه "الحقيقة" (أو الأسطورة) البسيطة.

"العهد القديم" (التناخ) هو جزء أساسي من الثقافة البشرية العالمية. ركنٌ من أركان الحضارة الإنسانية. هو من إنتاج المجموعة (أو المجموعات) البشرية التي سُميت فيما بعد الشعب اليهودي، ولليهود الحق أن يفخروا أن أجداد أجدادهم حققوا إنجازاً فكرياً كبيراً ترك أثراً لا يُمحى على الحضارة البشرية. أي شعبٍ آخر يمكنه أن يفخر بإنجازٍ بمثل هذا الحجم؟ في اللغة العبرية نطلق على "العهد القديم" (التناخ) اسم "كتاب الكتب -" وعلى الشعب الذي انتجه اسم "شعب الكتاب "
من كتبه؟ إذا استثنينا المتدينين الذين يعتقدون أن النبي موسى هو الذي كتب التناخ (هناك من يؤمن أن الله نفسه كتب التناخ قبل أن يخلق العالم) فإن أغلب الباحثين يجمعون على أن التناخ كُتِب على يد أكثر من كاتبٍ واحد (ثلاثة على الأقل) في أماكن وأزمنة مختلفة ثم جُمِع بعد ذلك في كتابٍ واحد.
في نظر يهودي ملحد مثلي "العهد القديم" يحوي مجموعة (بعضها رديء المستوى وبعضها عالي المستوى) من القصص الخرافية والأساطير. كثيرٌ من هذه القصص الخرافية والأساطير منقولة من، أو لها ما يشابهها في، حضارات شعوبٍ أخرى. أغلب الظن هو أن الأساطير (أو بعضها على الأقل) المذكورة في "العهد القديم" لها علاقة بحقائق تاريخية حدثت فعلاً. ولكن حتى الأساطير التي لا يمكن ربطها بحقائق تاريخية، والتي لم يستطع البحث العلمي وعلم الحفريات أن يثبت أن لها أساساً في الواقع، تحولت بمرور الزمن إلى جزءٍ لا يتجزء من الثقافة البشرية، أي أن الإسطورة تحولت إلى "حقيقة" تاريخية – أو بعبارةٍ أخرى: الإيمان بهذه الأساطير أصبح هو نفسه عاملاً حقيقياً يُؤثر على التاريخ الفعلي للشعب اليهودي وحتى على شعوبٍ أخرى.
(Let My People go) – هتف المتظاهرون ضد التمييز العنصري في واشنطن آلاف السنين بعد "الحادث" التاريخي الكبير الذي لم يستطع علم الحفريات إثباته حتى يومنا هذا (على الأقل لم يستطع إثباته بالحجم الذي يصوره "العهد القديم").
كل هذا التحليل يختزله حسقيل قوجمان بجملة هازئة واحدة هي أن " المهم في الامر هو ان يعقوب اعرب عن اعتباره كتاب التوراة كتابا الهيا يحتوي على وصايا الهية وليس كتابا كتبه انسان اسمه عزرا الكاتب في بابل كما يشير التاريخ". كيف فهمني حسقيل قوجمان بهذا الشكل؟ هل فجأةً فقدتُ قدرتي المشهورة على التعبير؟

لم أفهم أيضاً لماذا يسخر حسقيل قوجمان مني عندما قلتُ لأحد "مغازليّ" (الدكتور علي عجيل: وضّح واشرح) أن الدين اليهودي مليء بالتناقضات. كذلك لم تضحكني النكتة السخيفة عن الاله اليهودي الذي يصدر وصاياه المفيدة حين يكون صاحيا ويصدر وصاياه المبيدة حين يكون سكرانا. (حسقيل قوجمان! إسمع نصيحة إنسان ذي خبرة: الكتابة الساخرة تحتاج ألى ما يسميه الإنكليز understatement. هذه موهبة (من الله؟) لا تتوفر في كل إنسان).
هناك جانب من الدين اليهودي (كما نشأ وتطور خلال آلاف السنين) يميل بوضوح إلى الإبادة الجماعية لشعوبٍ وأقوامٍ أخرى، وبذلك هو لا يختلف عن أديانٍ أخرى. "العهد القديم" مليء بأمثلة للإبادة الجماعية أو بدعوة صريحة للإبادة الجماعية. لا هذا الجانب من الدين اليهودي (ومن الثقافة اليهودية) هو الذي نريد أن نشجعه ونقويه.
كل من قرأ "العهد القديم" يعرف أن هناك جانباً آخراً مخالفاً تماماً: دعوة للأخوة البشرية، للمساواة وللعدالة الإجتماعية. التناخ من هذه الناحية هو صرخة أنسانية أخلاقية طاهرة ضد الظلم ومن أجل عالمٍ أفضل لا مثيل لها في الأدب العالمي:
لا تقتل. نقطة. بدون أية شروط وفي أي حالٍ من الأحوال – جاء في الوصايا العشر
بصورة الإله نفسه خلق الله الإنسان. (الحقيقة طبعاً هي أن الإنسان هو الذي خلق الله بصورته. قراء اللغة العبرية يمكنهم أن يعرفوا من هنا من أين جاء اسم منظمة حقوق الإنسان الإسرائيلية "بيتصيليم")
لا يحمل شعبٌ سيفاً على شعبٍ آخر ولا يتعلمون الحرب بعد اليوم
وحولوا سيوفهم إلى محاريث ورماحهم إلى مناجل.( أين في كل الأدب العالمي دعوة كهذه للسلام وللأخوة البشرية؟)
وأخيراً وليس أخراً طبعاً:
(وأحببتم الغريب لأنكم غرباء كنتم في أرض مصر)

قد أفهم أن مثقفاً من وزن السيد (ع. ص.) يسخر (ههههه) من "الوصية الإلهية" الأخيرة الحبيبة علي بصورة خاصة. ولكن لماذا حسقيل قوجمان؟ ماذا وجد فيها يناقض الماركسية-اللينينية؟ وهو يسخر مني لأنني أوردتُها باللغة العبرية.
لماذا أوردتها باللغة العبرية؟ لا لأن اللغة العبرية هي لغة الله، عزيزي حسقيل قوجمان. فكاهاتك يمكن أن تُضحك (ع. ص.) فقط.
أنا أوردتها باللغة العبرية لأنها قيلت باللغة العبرية ولأنني أمتلئ دهشة وإعجاباً كل مرة من جديد عندما أرى أنني استطيع أن أفهم بالضبط لغة تكلم بها أجداد أجدادي قبل آلاف السنين. وأنتَ حسقيل قوجمان – ألا يدهشك ذلك؟

(ملاحظة: كثير من الأفكار الواردة في المقال هي من وحي كتاب يهودا باوار الأخير: الشعب الوقح)

كيف ولماذا اختار الله بني اسرائيل لكي يكونوا شعبه المختار؟
ننهي مقالنا بفكاهة شايلوكية (تليق بكاتب المقال الشايلوكي):
قبل أن يختار الله بني اسرائيل لكي يكونوا شعبه المختار طاف على كل شعوب الأرض يعرض عليهم بضاعته.
ذهب الله الى المجوسي وقال له: هل تريدون التوراة؟
سألوه: ماذا تحوي؟
أجابهم: لا تقتل
قالوا: لا

ذهب الله إلى الكنعاني وقال له: هل تريدون التوراة؟
سألوه: ماذا تحوي؟
أجابهم: لا تسرق
قالوا: لا

وهكذا طاف على كل الشعوب إلى أن وصل إلى بني اسرائيل. قال لهم: هل تريدون التوراة؟
سألوه: بِكم؟
أجابهم: مجاناً
قالوا: نعم
وهكذا أصبح بنو اسرائيل شعب الله المختار