مهرجان --الناصرية تقرأ-- ألغي -لماذا

- أصدر المنتدى العراقي لمنظمات حقوق الإنسان بياناً ورد وكالة شفق نيوز، انتقد فيه -العقلية الأمنية -التي لم تغادر الأجواء التي يصفها البعض باعتبارها أجواء حريات وسيادة القانون ومبادئ الديمقراطية-.
ووصف البيان منع إقامة المهرجان وتوقيف المسؤول عن إقامته أيمن عمار بالصدمة، مستنكراً هذا الأمر وداعياً إلى -إطلاق سراحه فوراً-.
ودعا المنتدى إلى -السماح لإقامة المهرجان في أسرع وقت حيث أن الموافقات الرسمية قد تم إنجازها مسبقاً-، كما دعا اتحاد الأدباء والكتّاب إلى -اتخاذ موقف إزاء إيقاف ومحاولة خنق تنفيذ إقامة مهرجان ثقافي عام جرى التحضير له-.
ودعا البيان أيضاً، وزارة الثقافة الى -التدخل السريع لدى السلطات المختصة من أجل إنجازه باعتبار أن المهرجان ذا طابع ثقافي عام-.

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى            

---

الاخ الدكتور علي
خبر الغاء يوم للقراءة ومعرض للكتاب له دلالة عميقة حقا عن هذه السلطة التي تخاف من الكتاب ..كل دول العالم وسلطات مدنها تعمل كل شيئ لتشجيع القراءة ونشر الثقافة والمعرفة بين سكانها .الا سلطات بلدان هي قمعية سافلة والدليل عليه خوفها من الكتاب
ولو كان المعرض يضم كتبا مثال بحار الانوار والوافي والصحيفة السجادية ودعاء كميت لرأيت محافظ المدينة ومدير الامن والشرطة هم من يفتتحه ..الخزي لهم و للسطات الحاكمة ان كانت تخاف من الثقافة والمعرفة والكتاب....بدل تشجيع المساهمين بتنظيم هذه الفعالية وتكريمهم يرمون بهم في السجن ..اية حادثة شنيعة وما فرقكم عن حسن المجيد وصدام يا معتوهين مشوهين متخلفين كل الذي تقدرون عليه اعادة ممارسات البعثية ومشاركتهم السفالة والقمع وفوكاها حرامية
شكرا لك وللسيد طارق فتحي على تغطيتكما للموضوع

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى            

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
   إرسال شكوى على عدم نشر هذا التعليق  

لناصرية مانعين مهرجان كتاب بسبب صورة لصدام حسين على أحد الكتب..
منظم المهرجان جامع آلاف الكتب من متبرعين حتى يسوي مهرجان، جايب كمية منها من بغداد، واصل لسيطرة بذي قار مفتشيه - أحد الكتب بي صورة الريس (همه هيج يسموها جانوا.. الردّاحة للريس)، دكوموا واعتقلوا السايق، راح السايق اتصل على منظم المهرجان، اجه الولد جان يعتقلوه هو هم-
فوك هذا انوب مجلس المحافظة ألغوا المهرجان، وتعال شوف الرطينة..
هاي المحافظات ممنوع واحد يقرا بيها، ممنوع يسوي حفل، ممنوع يحتفل بعيد معين، ممنوع عليه أي شي، لأن قدسية يابة، وهي محافظات طامسة بانعدام الخدمات والواقع التعليمي والتلوث وغركانة لخشمها بالمصايب..
هسه سمعت هاي؟ دسمع اللخ..
واحد مشتري كتاب مال لعبة كيم، لاكفيه عنده كايليله هذا كتاب أثري، مصادريه منه ودازيه لدائرة الآثار تتأكد منه، أدري آشور ناصربال جان عنده بلي ستيشن 5؟! انتو شنو ولكم خبلتونا!!
وعلى طاري الآثار، والله بيكم بوست ابو الجريدة على أدائكم الفاشل، من التنقيبات وصولاً للمتاحف..
#متصيرون_دولة لو تحطون روحكم بيها!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى            

---

حسمت اللجنة التحضيرية لمهرجان - الناصرية تقرأ - الموقف ، بشأن ملابسات قرار قيادة شرطة محافظة ذي قار منع اقامة المهرجان، استناداً الى مستجدات امنية تتعلق بوجود مندسين، ومخاوف بشأن عناوين كتب، يُقال إنها محظورة، وقررت تأجيل المهرجان .
وقالت اللجنة التحضيرية، في بيان صحفي اليوم الجمعة ، انها بادرت إلى التواصل مع الجهات المعنية لمعالجة هذه المخاوف، وعرضت اخضاع جميع الكتب وبرنامج المهرجان للفحص المسبق قبل الشروع بأي نشاط أو توزيع، تأكيداً لحرصها على الالتزام الكامل بالقوانين العراقية، واستعدادها للتعاون مع المؤسسات الرسمية ذات العلاقة.
واوضحت انها استحصلت جميع الموافقات الامنية والادارية اللازمة خلال مراحل التحضير للمهرجان ، الذي حظي بدعم واسع من دور النشر والمكتبات، ومساندة عدد من المثقفين والفنانين، ما اسفر عن جمع نحو خمسة آلاف كتاب لعرضها وتوزيعها مجاناً على المشاركين، انطلاقاً من ايمان اللجنة باهمية القراءة في ترسيخ الوعي وتعزيز الثقافة المجتمعية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          22 أعجبنى            

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
   إرسال شكوى على عدم نشر هذا التعليق  

لم تكن الصناديق التي غادرت بغداد باتجاه الناصرية تحمل كتباً فقط، بل كانت تحمل خلاصة أربعة أشهر من التخطيط والتنسيق وجمع العناوين، وحلماً ثقافياً اسمه -الناصرية تقرأ-.
وفي موقف داعم، أصدرت مؤسسة أنا عراقي أنا أقرأ بياناً أعربت فيه عن أسفها واستغرابها من منع شباب الناصرية من إقامة مهرجانهم الثقافي، معتبرة أن القراءة تمثل اليوم أحد آخر أشكال الفعل المدني السلمي في الفضاء العام، وأن التضييق على الكتاب يعني التضييق على الوعي ذاته.
وأكدت المؤسسة أن التاريخ أثبت أن الكتاب كان دائمًا أداة لبناء المجتمعات وصناعة التغيير الإيجابي، وأن الاستثمار في القراءة هو استثمار في أمن المجتمع ومستقبله، معلنة تضامنها الكامل مع شباب الناصرية، ومجددة التزامها بنشر الكتاب في كل مدينة وشارع، لأن المعرفة، كما تقول، ليست تهديداً لأحد، بل طريق الخلاص الوحيد.
القائمون على المبادرة كانوا قد أكدوا لشبكة يلا أنهم لن يسمحوا بإلغاء المهرجان بشكل نهائي، وأنهم يواصلون محاولاتهم للتوصل إلى حل مع الجهات الأمنية، لإعادة الفعالية إلى جمهورها

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى            

---

يقف الاتحاد العام للأدباء والكتّاب في العراق مع كل الفعاليات التي من شأنها أن تعزز قيم الثقافة ورسالتها الوطنية والانسانية، والتي تعلي من شأن القراءة والمعرفة، وبعد ما جرى بخصوص فعالية (الناصرية تقرأ) يدعو الاتحاد إلى النظر بعين المسؤولية واعتماد النوايا الصادقة لشباب الوطن وهم يتفانون في خدمة المجتمع، وينشرون القيم الصادقة، ويقفون ضد الديكتاتورية والحقبة المقيتة للبعث المجرم.
‏هذا وإن اتحادنا في مركزه العام، وفي ذي قار يتابع الأمر مع الجهات المسؤولة أمنياً وقضائياً، والعمل جارٍ للإفراج عن المعتقلين الأبرياء، وإعادة إقامة المهرجان لتتنفس الناصرية أجواء الأدب والفن والفكر على أيدي أبنائها النجباء، فهي المدينة التي حفل تاريخها بالمواقف الجهادية الوطنية، مثلما هي مدينة الأثر الثقافي العراقي الكبير الذي ابتدأت معه أسفار القلم والشعر والمعرفة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى            

---

شكرا لك -للتعليق الوافى المعبر عن الموضوع -احترامى

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى            

---

يقال إن فولتير عندما قرأ نص روسّو عن الدين صرخ قائلاً: «رائع، رائع، ليتني أنا الذي كتبته». ويقال إنه أحسَّ بالغيرة تلسع قلبه لسعاً، وكذلك الحسد. ومعلوم أن المثقفين الفرنسيين يغار بعضهم من بعض تماماً كالمثقفين العرب. هل رأيتم امرأة حلوة تعترف بجمال امرأة أخرى؟ من رابع المستحيلات. تكاد تذبحها. وكذلك لن تجدوا مثقفاً واحداً يُثني على مثقف آخر الا ما ندر. أين تكمن المشكلة بالضبط؟ إنها تكمن في الشيء البسيط التالي: الأصوليون الظلاميون يشكّلون صورة معينة عن الدين، والفلاسفة التنويريون يشكّلون صورة أخرى مضادة تماماً. الأصوليون يشكّلون صورة تكفيرية متجهمة، والفلاسفة يشكّلون صورة تسامحية متنورة. ينبغي العلم أن جان جاك روسّو كان يأخذ من الدين جوهره لا قشوره. ولهذا السبب اندلع الصراع بينه وبين الأصوليين. وجوهر الدين في رأيه يتلخص في عبارة واحدة: الإيمان بالله والعمل الصالح ومكارم الأخلاق. جوهر الدين هو الشفقة على الفقير والمسكين واليتيم وابن السبيل. وهذا ما نص عليه القرآن الكريم حرفياً كما نعلم. وبالتالي فالعبرة ليست في الشعائر والطقوس والعبادات وإنما في الأفعال والمعاملات. ولذلك قال أحد فلاسفة الأ

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى            

---

وأما من كان غشاشاً في التعامل فهو ليس من الدين في شيء حتى لو صلّى يومياً مائة ركعة. يضاف إلى ذلك أن الفلاسفة كانوا يقولون ما معناه: المسألة ليست هل أنت مع الدين أو ضد الدين. كلنا مع الدين. المسألة هل أنت مع الأصولية الطائفية التكفيرية التي تؤدي مباشرةً إلى المجازر والمذابح أم لا؟ هذا هو السؤال الأساسي، والباقي تفاصيل.
لكن لِنَعُدْ إلى جان جاك روسو. بعد أن أصدر كتابه الشهير الذي أشعل الحرائق في كل مكان احمرَّت عليه الأعين وأصبح في عين العاصفة. ولذلك قال له صديقه الكبير وراعيه، الماريشال دو لوكسمبورغ، بعد الثانية ليلاً: «البس ثيابك فوراً وارحل على وجه السرعة. إنهم آتون للقبض عليك». ومعلوم أن الماريشال كان ينتمي إلى إحدى كبرى العائلات الأرستقراطية الفرنسية. وهكذا ودَّعه روسّو باكياً وهو يعرف أنه لن يراه بعد ذلك اليوم، لأن الماريشال كان متقدما في السن.
وبالفعل فقد لمح روسّو رجال الشرطة الآتين للقبض عليه في منتصف الطريق. هم آتون وهو راحل. لقد نجا منهم بأعجوبة في آخر لحظة. وعندما وصل إلى سويسرا نزل من عربة الخيول وانبطح فوراً على التراب السويسري قائلاً: «أقبِّل أرض الحرية». كان يعتقد أنه

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى            

---