<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>&#1605;&#1585;&#1603;&#1586; &#1575;&#1604;&#1583;&#1585;&#1575;&#1587;&#1575;&#1578; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1576;&#1581;&#1575;&#1579; &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; &#1601;&#1610; &#1575;&#1604;&#1593;&#1575;&#1604;&#1605; &#1575;&#1604;&#1593;&#1585;&#1576;&#1610;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[Secular Studies - Researches Centre in Arabic World]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/default.asp]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/image/logo1.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>&#1605;&#1585;&#1603;&#1586; &#1575;&#1604;&#1583;&#1585;&#1575;&#1587;&#1575;&#1578; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1576;&#1581;&#1575;&#1579; &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; &#1601;&#1610; &#1575;&#1604;&#1593;&#1575;&#1604;&#1605; &#1575;&#1604;&#1593;&#1585;&#1576;&#1610;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[من الفصل السابع-علي بن ابي طالب - عصام حافظ الزند]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 18:48:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922715]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922715]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_حافظ_الزند    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>(ننشر على حلقات بعض من فقرات كتابنا "البدو والإسلام جذور التطرف" والذي قامت مجموعة من الامن الوطني العراقي بمصادرته من جناح دار النهار في معرض بغداد وقد وجهنا رسالة الى الجهات الرسمية العراقية تجدونها على صفحاتنا في الحوار المتمدنعَلِيُّ بْنُ أَبِي طالِبٍ(عَلامَةٌ الإيمان أَنْ تُؤَثِّرَ الصِدْقُ حِينَ يَضُرُّكَ عَلَى الكَذِبِ حَيْثُ يَنْفَعُكَ وألا يَكُونُ فِي حَدِيثِكَ فَضْلٌ عَلَى عِلْمِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اخلع . . لا سبيل لك - 9ابريل2026 - أمين أحمد ثابت]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 17:00:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922704]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922704]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_أحمد_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>" خذوا مني . . قبل أن يغادركم القطار و . . تغيب الطريق "                                                                                                                        كيف لي أن أنزع عن كتفي هذا المساء الأخير من العمر ، أن أخلع ما تراكم فوق روحي، ما علق بها من غبار الطريق ، ومن ركام ذاكرة لم تترك نافذة                                                                  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سيتم تكريم مخرجي أفلام -فاركو- و-ليباوسكي الكبير- و-لا بلد للرجال المسنين- الأخوين كوين بجائزة لوميير. - سمير حنا خمورو]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 16:52:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_حنا_خمورو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e0244004-415f-4c25-8fee-237f7cfc768b.jpg" /><br>سيتم تكريم مخرجي أفلام "فاركو" و"ليباوسكي الكبير" و"لا بلد للرجال المسنين" الأخوين كوين بجائزة لوميير.أعلن منظمو مهرجان ليون السينمائي عن منح جائزة لوميير المرموقة الثامنة عشرة للأخوين جويل Joel وإيثان Ethan كوين Coen. وسيتسلم المخرجان الأمريكيان هذه الجائزة في تشرين الأوّل/ أكتوبر المقبل خلال الدورة الثامنة عشرة للمهرجان، الذي سيقام في ليون من السبت 10 إلى الأحد 18 أكتوبر 2026. وبذلك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e0244004-415f-4c25-8fee-237f7cfc768b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فيلم - المعلم الصالح - إنتقاد للمؤسسة التعليمية - علي المسعود]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 16:51:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_المسعود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3311e170-c359-43ef-aecd-79b137af82c1.jpg" /><br>المدرسة، التي تعتبر منصة حقيقية للمجتمع، غالبا ما تكرمها  السينما في طرح مشكلاتها ومواضيع عنها . فيلم " المدرس الصالح " عام  2024 ، يركز المخرج "تيدي لوسي-مودست "وزميلته في كتابة السيناريو "أودري ديوان" بشكل جاد على خطوات ووجهة نظر جوليان (فرانسوا سيفيل) مدرس أدب شاب في مدرسة ثانوية. وأقل ما يمكننا قوله هو أن الحماس يتطلب جعل طلابه المتوترين في يرغبون في استحضار الشاعر رونسار من القرن السادس عشر!  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3311e170-c359-43ef-aecd-79b137af82c1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مراكز الأبحاث والفكر العربي - فهد المضحكي]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 14:07:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922692]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922692]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_المضحكي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2158.jpg" /><br>أصبحت مراكز الأبحاث والفكر العربية أمام متطلبات ومضمون جديد فرضته الثورة العلمية والتقنية، وطبيعة المتغيرات الدولية والإقليمية المتسارعة، والتي تفرض حالة اللايقين على مستوى الأفكار والقيم وهندسة النظام الدولي والإقليمي، وما تعكسه مسارات التحول المجتمعية.ما سبق ذكره وجهة نظر الدكتور أيمن السيد عبدالوهاب مدير مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية.وكما يقول، يبقى التساؤل عن دور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2158.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصورة والمحتوى / الحس والادراك - علي محمد اليوسف]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 14:05:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922691]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922691]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_محمد_اليوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7fe529e2-e173-44f9-bc72-d128788154b3.jpg" /><br>تمهيد:من الثابت ان كانط عمد في كتابه الذائع الصيت (نقد العقل المحض) إثبات امكانية الادراك العقلي المنطقي المحض لاشكال موجودات العالم الخارجي الذي يحتوينا بمعزل عن محتوى تلك الاشياء المادي. بالتعبير المباشر المختصر امكانية العقل ادراك شكل الشيء كفراغ مكاني مجردا عن محتواه المادي  لدى كانط. كما حاول اثبات ادراك الفراغ المكاني بدلالة الحدس المنطقي وليس بدلالة المادة  هي محتوى ملء الفراغ. ونسب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7fe529e2-e173-44f9-bc72-d128788154b3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بحر غزة يبتلع أوجاعنا، ويبث أوبئته فيصبح الموت أزرقا... - سلامه ابو زعيتر]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 14:02:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922690]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922690]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سلامه_ابو_زعيتر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2c272910-23b6-440f-bce2-e105b65de132.jpg" /><br>وأنا أسير على شاطئ بحر المنطقة الوسطى في قطاع غزة، استوقفني مشهد يمزج بمرارة بين قسوة الواقع وسريالية البقاء. البحر الذي كان يوماً ملاذنا الأخير، وهويتنا الممتدة، وزرقتنا التي نهرب إليها من ضيق الحرب والدمار، يتبدل وجهه اليوم أمام أعيننا؛ وثمة بقع شاسعة تميل إلى اللون البني الداكن، تتمدد كالحبر الفاسد في جسد المياه الطاهرة. إنها مياه الصرف الصحي غير المعالجة، التي تجد طريقها مجبرة إلى جوف البحر بع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2c272910-23b6-440f-bce2-e105b65de132.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[(العالم ناقصاً واحداً)… قراءة أمٍ في رواية الفقد - اسماء محمد مصطفى]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 13:19:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922679]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922679]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسماء_محمد_مصطفى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44ca3d00-ba4d-42cc-8f50-c8d3bf6fa217.jpg" /><br>حين قرأتُ رواية (العالم ناقصاً واحداً) للمرة الأولى تأثرتُ بها كثيراً، دون أن أعرف أنني سأعيش مشاعر الفقد التي امتلأت بها، وكأنني جزء من الرواية. وبعد رحيل ابنتي الرسامة الملهمة سماء الأمير عدتُ إلى الكتاب باحثةً فيه عن مرآة مشاعري، لأكتب قراءةً وجدانيةً ترتبط بها. ولأنّ قراءتي للرواية أول مرة لم تكن مصادفة، ذلك أنّ كل ما يمرّ بنا ونتصور أنه حدث مصادفة يتضح لاحقاً أنّه ليس كذلك، إذا انتبهنا إلى ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44ca3d00-ba4d-42cc-8f50-c8d3bf6fa217.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ما بين الحلم والإنجاز قصة عمل طويلة لا يراها أصحاب الأمنيات السهلة - حسام الدين فياض]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 13:17:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922671]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922671]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسام_الدين_فياض    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6b1eb592-1b82-4ce9-91d2-3f99c71b0f0d.jpg" /><br>" النجاح ليس لحظة وصول، بل حصيلة تراكمية لجهود صغيرة تتكرر بصبر حتى تتحول إلى إنجاز يراه الجميع بعد أن كان تعباً لا يراه أحد " (الكاتب).تمضي الحياة بين ما تراه العيون ممكناً وما يتمناه القلب مستقبلاً، وبينهما مساحة واسعة من الانتظار والرجاء والتأويل. فالإنسان بطبيعته كائن حالم، لا يعيش واقعه فقط، بل يعيش أيضاً الصور التي يرسمها لمستقبله في مخيلته. ومن الناحية السيكولوجية، تمثل الأحلام والأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6b1eb592-1b82-4ce9-91d2-3f99c71b0f0d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الولايات المتحدة في الذكرى 250 لإعلان ميلادها - الطاهر المعز]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 13:16:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922669]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922669]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الطاهر_المعز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تستعد الولايات المتحدة للاحتفال بالذكرى الـ250 لإعلان الاستقلال يوم الرابع من تموز/ يوليو 1776، وهي مناسبة للتذكير بعبارات جيفرسون  " خُلقَ جميع الرجال متساوين"، لكن تُشير الوقائع إلى تعميق الفجوة وعدم المُساواة بين المواطنين من نفس البلد، كما بين مواطني العالم، وعلى سبيل المثال: ما وجه المساواة بين إيلون ماسك الذي بلغت ثروته تريليون دولار، والعامل الأمريكي الذي يجب أن يعمل لمدة عشرين مليون سنة لك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء الحادي والستون - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 10:43:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922661]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922661]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>نيل: حسنًا. فهمت. وعندما أسمح لنفسي بالتفكير بهذه الطريقة، أشعر بالحماس! وسأُحدث فرقًا! أخبرني المزيد! أريد أن أتذكر قدر الإمكان كيف كانت الأمور معنا في حضاراتنا القديمة المتقدمة، وكيف هي اليوم مع جميع الكائنات المتطورة. كيف يعيشون؟ الله: إنهم يعيشون في تجمعات، أو ما يسميه عالمكم مجتمعات، لكنهم في الغالب تخلوا عن نسختهم مما تسمونه "مدنًا" أو "دولًا". نيل: لماذا؟ الله: لأن "المدن" أصبحت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحركة النقابية الأمريكية تستعيد قوتها: من مينيابوليس إلى ديترويت ملامح مرحلة جديدة للنضال العمالي - جهاد عقل]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 10:03:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922660]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922660]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جهاد_عقل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/16e2cad8-9140-4040-9810-bcda3f028064.jpg" /><br>شهد شهر حزيران/يونيو 2026 حدثين نقابيين بارزين يعكسان التحولات العميقة التي تشهدها الحركة العمالية في الولايات المتحدة، تمثلا في انعقاد المؤتمر الدستوري الثلاثين للاتحاد الأمريكي للعمل ومؤتمر المنظمات الصناعية (AFL-CIO) في مينيابوليس، والمؤتمر الدستوري التاسع والثلاثين لاتحاد عمال السيارات الأمريكي (UAW) في ديترويت.ورغم اختلاف طبيعة المؤسستين، فإن الرسالة التي خرج بها المؤتمران كانت واحدة: الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/16e2cad8-9140-4040-9810-bcda3f028064.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مع تصاعد الحرب أصبحت المعيشة ضنكا - تاج السر عثمان]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 09:01:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922642]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922642]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تاج_السر_عثمان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2200.jpg" /><br>أصبحت البلاد على الانفجار بعد تفاقم وتدهور الأوضاع المعيشية التي أصبحت ضنكا    والارتفاع الكبير في الأسعار، واستمرار انخفاض قيمة الجنية السوداني فقد اقترب سعر الدولار الأمريكي من حاجز 5000 جنيه، إذ بلغ في تداولات مساء  الخميس &#1633-;-&#1640-;- يونيو &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1638-;- (4950) جنيهًا. وهذا له آثار اقتصادية قاسية على الوضع المعيشي للمواطن السوداني داخل البلاد وخارجها. مع استمرار تدهور الاق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2200.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المهام الموكولة إلى الجامعات في ظل التحولات المعرفية التي أحدثتها ثورة الذكاء الاصطناعي - زهير الخويلدي]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 07:11:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_الخويلدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d9c623b-dbba-425c-8bdc-0641c4ef7106.jpg" /><br>مقدمةتشكل ثورة الذكاء الاصطناعي أحد أبرز التحولات التاريخية في تاريخ البشرية، إذ لم تقتصر على تغيير أدوات الإنتاج فحسب، بل أحدثت تحولاً معرفياً جذرياً يمس جوهر كيفية توليد المعرفة، ونقلها، واستهلاكها، وتقييمها. فالذكاء الاصطناعي، بقدراته على معالجة كميات هائلة من البيانات، واستخراج الأنماط، وتوليد المحتوى، واتخاذ القرارات شبه المستقلة، يعيد تشكيل مفهوم "المعرفة" نفسه من كونه رصيداً بشرياً محدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d9c623b-dbba-425c-8bdc-0641c4ef7106.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المواقف المتناقضة لإنهاء الحرب بين ايران وامريكا! - مصطفى محمد غريب]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 03:57:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922626]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922626]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمد_غريب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/67420956-4698-4cab-bc50-2cae7def8ca8.jpg" /><br>بداية أعلن عن اتفاق بين الولايات المتحدة والأمريكية وإيران للتوقيع على اتفاقية لإنهاء الحرب والتوجه لحل المشاكل الأخرى الا ان الملفت للنظر التناقض في القول والاعلان فبينما قال ترامب (والله العالم) انه سيتم التوقيع مع إيران الاحد 14 / 6 / 2026 ومباشرة سيجري فتح "مضيق هرمز للجميع " لكن المتحدث باسم وزارة الخارجية الإيرانية إسماعيل بقائي "علينا الانتظار لمعرفة الموعد المحدد للتوقيع، لن يكون ذلك غداً" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/67420956-4698-4cab-bc50-2cae7def8ca8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العرف المجتمعي لا يعد قانونًا - زيد نائل العدوان]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 03:55:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922624]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922624]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيد_نائل_العدوان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إن القانون ليست مجرد كلمة لها معنى واحد، بل هي كلمة تتعدد وتختلف من معنى لآخر، فلا تقتصر فقط على مصداق واحد، بل تتعدد إلى مصاديق متعددة، والسبب في ذلك أن القانون متشعب ومتفرع؛ فينطبق على أمور كثيرة، وهذا من باب الاشتراك اللفظي. فمثلًا، يُقال القانون بمعنى النظام الأساسي الذي يحكم شيء معين، مثل قانون نيوتن وقانون كيبلر وغيره من الأمور، ويقال القانون بمعنى الطريقة الصحيحة أو المستقيمة في أداء ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الجاذبية الأرضية والنعمة الإلهية: المعيارية التربوية خارج نطاق الحكم (الجزء الثالث) - أحمد رباص]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 02:54:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922622]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922622]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>الترجمة4. التناسخ في مواجهة “جحيم التكرار”قد يبدو هذا التفسير، حتى وإن كنتُ أؤمن بإمكانيته وتماسكه، غريبًا للبعض. ففي نهاية المطاف، يركز هذا المنظور كليًا على الجزء السفلي من اللوحة، ويقرأه بمفاهيم “أرضية” بحتة، متجاهلًا تماما الرؤية اللاهوتية المسيحية السائدة التي أثرت في الرسام والجهات المانحة. ومع ذلك، إذا ما اعتمدنا قراءةً من منظور سيمون ويل، فمن المثير للاهتمام أن نلاحظ أنها – على عكس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعي : جان زيغلر (1934-2026): سويسري متمرد في -عقل الوحش- - مراسلات أممية]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 02:52:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922621]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922621]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مراسلات_أممية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/337b0807-efb6-4618-b921-8c8dc3288133.jpg" /><br>لم يغادرنا جان زيغلر، بل الموت من انتزعه منا عن عمر 92 عامًا، في 10 يونيو 2026. فلنبقَ أوفياء لابتسامته وتفاؤله وحماسه وسخريته اللطيفة لمواجهة الأوقات الصعبة التي تلوح في الأفق.في العام 2007، استعان به عمال نستله في مرسيليا، في خضم صراع نقابي دام زهاء عامين، للتعريف بنضالهم. استقبلهم في منزله في جنيف، ووافق على الفور على كتابة مقدمة لكتابهم  بعنوان "قهوة مرة" (Café amer) . وشارك في أمسية م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/337b0807-efb6-4618-b921-8c8dc3288133.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رئيسة البلدية التي تُرعب اليمين المتطرف.. كيف يتعلم اليسار من تجاربه الناجحة؟ - رشيد غويلب]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 00:51:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922618]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922618]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_غويلب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d670e83b-55dd-4089-9886-d1f1c5cb82d9.jpg" /><br>عمدة مدينة غراتس، ثاني أكبر مدن النمسا، الشيوعية ألكه كار تعيش حياة الناس البسطاء وتبني شققا سكنية، بدلا من تحقيق مكاسب وظيفية وشخصية، استطاعت أن تقود الحزب الشيوعي النمساوي في مدينتها إلى انتصار تاريخي في انتخابات مجلس البلدية عام 2021، واستطلاعات الرأي تقول انها ستحافظ على النجاح في انتخابات مجلس البلدية نهاية حزيران الحالي أيضا. لقد أصبحت النجاحات المحلية للحزب الشيوعي النمساوي مثالا للعديد من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d670e83b-55dd-4089-9886-d1f1c5cb82d9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إيران بعد الحرب: بين «البعث الفارسي» و«فخ الإنتصار» - زياد الزبيدي]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 00:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922617]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922617]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_الزبيدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ترجمة وتحليل د. زياد الزبيدي 20 حزيران يونيو 2026كيف إلتقت رؤيتان روسية وأمريكية على أن طهران خرجت أقوى… وإختلفتا حول ما سيحدث بعد ذلك؟قراءة مقارنة في مقال بيتر أكوبوف في «ريغنوم» ومقال نيت سوانسون في «فورين أفيرز»عندما تتوقف المدافع، لا تنتهي الحروب بالضرورة. فالمعارك العسكرية تفسح المجال لمعركة أخرى لا تقل أهمية، هي معركة تفسير النتائج وتحديد م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الذكاء الإصطناعي وإستخدامه كذريعة لتسريح العمال - شابا أيوب شابا]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 00:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922616]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922616]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شابا_أيوب_شابا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/13a6e7ab-4e05-49e3-9260-5872520b9fba.jpg" /><br>نشرت جريدة "الشيوعي" (&#1633) في عددها الأخير لشهر حزيران/يونيو 2026 المقال التالي: خَفَّضت شركة أمازون عدد موظفيها بشكل ملحوظ على مستوى المجموعة، مُعلّلة ذلك بـ"تحسين الكفاءة" من خلال التحول إلى الذكاء الاصطناعي. ونتيجةً لذلك، سَرَّحت أمازون 14000 موظف في المجموعة في أكتوبر/ تشرين الأول 2025، و 16000 آخرين في يناير/كانون الثاني 2026.وأعلنت نورديا- Nordia (&#1634) في بيان لها في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/13a6e7ab-4e05-49e3-9260-5872520b9fba.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رؤية ماركسية للفساد؛ الفساد آلية هيكلية خاصة بطور الرأسمالية الراهن - بيدرو فوينتيس]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 23:16:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922614]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922614]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بيدرو_فوينتيس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ليست الفضيحة التي تورط فيها بنك «ماستر» — والتي وصفها محتلف المحللين بأنها واحدة من أكبر قضايا الفساد المالي في البرازيل في هذا القرن —حالة شاذة ضمن النظام. إنها في الواقع الجزء الظاهر من جبل جليد آلية هيكلية خاصة بطور الرأسمالية الراهن. وبالمصطلحات الماركسية، فهي تعبير عما عرّفه إرنست ماندل بطور الرأسمالية المتأخر: مرحلة تتميز بالأمولة، والتركيز الاحتكاري، والاندماج المتزايد بين الشركات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بين السجادة والمختبر: المسافة المفقودة التي أضاعت بوصلة الحضارة - ثامر الزبيدي]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 23:11:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922607]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922607]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ثامر_الزبيدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ثمة ظاهرة غريبة ومخيفة في تاريخ الفكر الإنساني وتطور اللغات؛ فالكلمات والمفاهيم الكبرى لا تموت عادةً بضربة واحدة، ولا تسقط حروفها من القواميس فجأة، بل تتعرض لعملية "تآكل بطيئة" وممنهجة. تُفرّغ الكلمة من مضمونها الثوري والوجودي، وتبقى حاضرة على الألسنة، حية في الاستعمال اليومي الرتيب، لكنها تفقد - مع توالي الأجيال وتراكم المفاهيم الموروثة والتقاليد الراكدة - عمقها الأول وامتدادها الحقيقي.ولعل م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الشيوعيون والطقوس الدينية نقاش داخلي هادئ - طارق فتحي]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 21:33:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922603]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922603]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_فتحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>نقاش داخلي هادئكنا قد التقينا قبل ايام بأحد اعضاء المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي، لقاء ودي وتعارفي، تجاذبنا فيه اطراف الحديث عن الحركة اليسارية، قال ان الحزب بصدد جمع الحركة اليسارية تحت تسمية معينة، وانه يجب ان تكون الحركة اليسارية هي القائدة للحركة الاحتجاجية في المستقبل؛ قلت هذه رؤية جيدة، لكنها تصطدم بذاكرة مريرة عند المجتمع، فالناس لا تنسى تحالفكم مع القوى الاسلامية والطائفية "ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ما الفارق بين إعدام أختي سحروإعدام صدام حسين !؟ - أمير أمين]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 20:35:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمير_أمين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e2ed9ed7-c52c-438d-8262-3654f8647798.jpg" /><br>كانت أختي الصغرى ( سحر ) تعيش في بيت حزبي صغير في الناصرية , مع زوجها( صباح طارش ) ورفيق أخر حينما داهمتهم بغتة شلة من عناصر النظام المقبور ( حينها كانت سحر حاملاً في شهرها السابع ) وبدأت الشلة بأطلاق النار على البيت قبل إقتحامه! وقاومهم الرفيق ( صباح ) بشجاعة نادرة من خلال مسدسه الشخصي ,الذي كان يحتفظ به لمثل هذه الحالات للدفاع عن النفس , وإستشهد في الحادثة مع  ( رفيقه ألآخر  مهدي الذي تم تأسيره  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e2ed9ed7-c52c-438d-8262-3654f8647798.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلفية الفلسفية لمصطلح سردية - عبد المنعم عجب الفَيا]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 20:08:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922594]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922594]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المنعم_عجب_الفَيا    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>انتشر مؤخرا مصطلح "سردية" في التعبير العربي انتشارا واسعا في لغة  الكتابة والمخاطبة، إذ انك واجد كثيرا من الناس يدخلونه في كلامهم، اظهارا لمواكبتهم التعابير المستحدثة والمفاهيم المعاصرة. لكن  الأكثرية يستخدمون المصطلح دون ادراك لدلالته المعرفية وخلفيته الفلسفية، مكتفين بالدلالة اللغوية المباشرة  للكلمة في معنى رواية أو حكاية،  وفي افضل الأحوال يعنون به وصف وجهة نظر  بعينها حول واقعة أو حدث بعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تلفيقات الزغاري للتاريخ في قصة صلاح جديد - محمود جديد]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 19:39:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922586]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922586]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_جديد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b779e6a0-8dcc-4924-9ee4-4b4bdace85f5.jpg" /><br>( الحلقة الرابعة )                                          ـ تلفيقات الزغاري للتاريخ في قصة صلاح جديد -  ورد في النقطة 11  مايلي : " 11) في عام 1967م قام وزير الدفاع حافظ الأسد ببيع الجولان والقنيطرة بتسليمهم للإحتلال الإسرائيلي ما أدى لنزاع بين وزير الدفاع حافظ الأسد ورئيس الأركان أحمد السويداني لدرجة أن أحمد السويداني خاطب صلاح جديد والرئيس نور الدين الأتاسي طالبا منهم أن يضع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b779e6a0-8dcc-4924-9ee4-4b4bdace85f5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الإرشيف - سعود سالم]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 18:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922581]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922581]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعود_سالم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/12c674d2-6d98-4e12-9f6d-39b045a47c09.jpg" /><br>ثقوب المراياالثقب الثاني عشر&#8232تحسس أطراف جسده بعفوية، كأنه يتأكد من أنه كائن حقيقي، وليس مجرد صورة أو ظل منعكس على الجدار، ثم مد يده إلى المقبض ودفع الباب بحذر. انفرج الباب بصمت غريب، ودخل. وجد نفسه في فضاء واسع يصعب تحديد طبيعته؛ بدا في الوهلة الأولى كمكتب فسيح، كمكتبة قديمة، وربما صالة أرشيف هائلة تمتد أبعد مما تستطيع العين أن تدرك. كان المكان يغرق في ضوء خافت مائل إلى الصفرة، ضو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/12c674d2-6d98-4e12-9f6d-39b045a47c09.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[من الفصل السابع- الخلفاء الراشدون-تكملت خلافة عثمان - عصام حافظ الزند]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 16:59:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922574]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922574]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_حافظ_الزند    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>(ننشر على حلقات بعض من فقرات كتابنا "البدو والإسلام جذور التطرف" والذي قامت مجموعة من الامن الوطني العراقي بمصادرته من جناح دار النهار في معرض بغداد وقد وجهنا رسالة الى الجهات الرسمية العراقية تجدونها على صفحاتنا في الحوار المتمدن)المُحَمَّدانِ فِي مِصْرَالأَوَّلُ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُذَيْفَةَ عَتَبَةُ بْنُ عَبْدِ شَمْسٍ فَهُوَ(أَيّْ أَبُوهُ) اِبْنُ عَتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ العَبَشِم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منديلا فوق المنطق - سعد سوسه]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 15:48:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922568]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922568]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_سوسه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بعد 25 عاما قضاها في السجن لم يعاقب احد حتى الذين سجنوه بعد خروجهم من السجن مانديلا اسس وطن رفض فكره التمييز العنصر كانت حمايته من السود والبيض .لحظه دخوله قصر الجمهور جمع كل الموظفين البيض اوراقهم ومعداتهم الشخصيه وقرروا مغادره القصر مبتسما ويسلم على الجميع ويصبح الجميع ويرحب به ويرحل له الرئيس العراقي كان نايم من سمع النشيد الوطني فزه من نومه اجتمع به كانوا يحملون صناديقهم لانهم كانوا يخشون  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تغنٍ بالسلام يخفي انحيازا للحروب - عبدالله عطية شناوة]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 15:47:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922557]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922557]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطية_شناوة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6a3cf02e-0c2e-4ed7-b833-d2bba06fe2de.jpg" /><br>ينشغل "مثقفون" كثر في تدبيج "نفائس" عن الحروب، قسوتها، مآسيها، وحشيتها، تدميرها للبشر والشجر والحجر. وبتركيزهم على هذا يشغلون انفسهم وقرائهم ومتابعيهم، عن أسباب الحروب ويصرفون النظر عن مشعليها، عن أهدافهم منها،  ويساوون بصورة غير مباشرة بينهم وبين الجانب الضحية في الحروب، الجانب الذي يدافع عن نفسه وعن حقه في الحرية والكرامة.يعيدون ويكررون ان الحرب كل حرب قبيحة، كل أطرافها خاسرة، وبهذه الكذبة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6a3cf02e-0c2e-4ed7-b833-d2bba06fe2de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مذكرة تفاهم أم فخاخ وخدع - عدنان الصباح]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 15:47:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدنان_الصباح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2cd58c29-cc93-4e5f-a82c-84b9bd1f2a8f.jpg" /><br>في العلاقات الدولية لا تُقاس النيات بقدر ما تُقاس النتائج. فالدول نادراً ما تعلن أهدافها النهائية بصورة مباشرة، بل تتحرك عبر مراحل متعاقبة من الضغط والتفاوض وإعادة ترتيب الوقائع على الأرض. ولهذا فإن السؤال حول ما إذا كانت الولايات المتحدة وإسرائيل قد "خدعتا" لبنان أو غزة أو العراق لا يمكن الإجابة عنه من خلال النوايا المعلنة، بل من خلال مقارنة الوعود السياسية بالنتائج التي تحققت فعلياً.ومن هذه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2cd58c29-cc93-4e5f-a82c-84b9bd1f2a8f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[في قوقعة الصمت يطبخ الثأر - الحسان عشاق]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 14:02:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسان_عشاق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7b696ae8-fd2d-485d-b7f3-6103a0017f8b.jpg" /><br>في قلب ساحة جامع الفنا بمدينة مراكش، يرقص التاريخ على أنغام الغلال المغلي وتفوح رائحة الذكريات المخلوطة بعرق الباعة وصراخ الحلايقية،  فاطنة حارسة الحلزون في دكانها الصغير الذي يشبه صدفة مباركة، تبيع من خلالها حكمة قديمة ملفوفة في مرق التوابل. لم يكن دكانها مجرد مكان للتجارة، انما رحما صغيرا يلد لزبائنها طمأنينة من نوع خاص، ملفوفة بدفء المراكشية الأصيل.بجوارها يربض جار ياكل الصدأ قلبه، رجل يرى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7b696ae8-fd2d-485d-b7f3-6103a0017f8b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الروائي إسماعيل فهد إسماعيل عبور مستنقع الذات إلى الضفة الأخرى - جميل الشبيبي]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 13:47:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_الشبيبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كتب الروائي  رواية ( الضفاف الأخرى-دار العودة ط1 1973) في الكويت،في العام الذي نشرها فيه ، على وفق الرسالة التي أرسلها لي في 15/1/ 1974، بعد أن استقر  في الكويت اثر هجرته من البصرة ابتداء من عام 1966،وهي كما يذكر الروائي في ( كلمة) في مقدمة الرواية :(محاولة لمتابعة بعض شخوص الروايات الثلاث السابقة ضمن خط زمني واحد متطور ) والروايات الثلاث التي يقصدها هي: كانت السماء زرقاء، الحبل ، والمستنقعات الضو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العشاق 1958(لويس مال):حكاية إمرأة تروي مونولوجها الذاتي - بلال سمير الصدّر]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 13:47:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922548]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922548]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_سمير_الصدّر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الفيلم الثاني للويس مال،والذي أخرجه وهولازال في سن الخامسة والعشرين،ونراه في هذا الفيلم بأنه لازال يلاحق معطياته السينمائية،يكشتف سحر السينما،والذي نستطيع قوله،بانه لم يقدم في هذا الفيلم شيئا جديدا من ناحية الشكل،بل نرى في هذا الفيلم أسلوبا شبيها جدا بفيلمه السابق من حيث البطأ المتعمد في السرد،واعتماده على لحظات صمت طويلة تصل إلى حد اللقطة الكاملة.وأحداث عرضية ربما لاتكون ذات أهمية،وأحيانا تغي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إشكاليات القوى الثورية(2من2) - عبد الرحمان النوضة]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 13:46:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922543]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922543]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحمان_النوضة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg" /><br>هذا نص الاستجواب الذي أجرته نَشرة "المناضل-ة" مع رَحمان النُوضة، حول إشكاليّات الـقِوَى الثورية بالمغرب. (الجزء 2 من 2) :(الصِّيغَة 6)فِـــهْــــرِس هــذا الاســتـــجـــواب 1 &#9632-;- مَن هو رحمان النوضة ؟	2 2 &#9632-;- هل أَثَّـرَ سِجنك على نظرياتـك ؟	3 3 &#9632-;- تَطوّر طبيعة الدّولة	4 4 &#9632-;- بِنية السّلطة، وتحوّلات آليّات الحكم	7 5 &#9632-;- التـناقضات الـمُجتمعية،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/dadd9636-5b51-4e0a-919e-ee4cffa236c5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[في انسداد مسار الحل النهائي للقضية الكردية السورية - صلاح بدرالدين]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 12:40:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922541]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922541]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_بدرالدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bbaff441-f982-46e7-ab2d-e077f94387c8.jpg" /><br>لقد تأكد مجددا خطأ الرهان على حل القضية الكردية السورية بمعزل عن نجاح العملية السياسية الديموقراطية العامة بالبلاد ، وعدم إمكانية حلها في مراحل انتقالية تفتقر الى مساند الشرعية الوطنية للجهة الحاكمة ، واستحالة  انجاز ولو خطوات بالاستناد الى عوامل خارجية وقتية ماتلبث ان تزول تحت تأثيرات موازين القوى الإقليمية والعالمية ، وبايجاز شديد ظهر للعيان بعد اقل من عامين ان الملف الكردي السوري الذي تتقاذفه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bbaff441-f982-46e7-ab2d-e077f94387c8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قراءة أدبية في قصائد الهايكو لفاطمة الفلاحي بقلم الأديب القاص د. عبد الرحيم الشويلي / العراق..والأديب الشاعر عاشور مرواني / الجزائر - فاطمة الفلاحي]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 12:22:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922539]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922539]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاطمة_الفلاحي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f81ee17d-cad2-4536-824c-22d744ac64ba.jpg" /><br>نصوص الساعة الأخيرةالجزء الأولآخرُ ساعةٍ~أقرأُ طالعي، فنجانَ قهوةٍ!—آخرُ الليلِ~شهوةُ الكتابةِ تسابقني،خمائلُ الحرفِ!—في ركنِ المكتبةِ~أتصفحُ أمهاتِ الكتبِ،دواةُ مزاجي!—قبلَ الرابعةِ~أنتهي من آخرِ صفحةٍ،حلمٌ مشنوقٌ!—مشهدٌ أخيرٌ~ من كتابِ الرمادِ،ضلوعٌ مهاجرةٌ!فاطمة الفلاح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f81ee17d-cad2-4536-824c-22d744ac64ba.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعي : جان زيغلر (1934-2026): سويسري متمرد في “عقل الوحش” - جان باتو]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 09:11:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922528]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922528]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جان_باتو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لم يغادرنا جان زيغلر، بل الموت من انتزعه منا عن عمر 92 عامًا، في 10 يونيو 2026. فلنبقَ أوفياء لابتسامته وتفاؤله وحماسه وسخريته اللطيفة لمواجهة الأوقات الصعبة التي تلوح في الأفق.في العام 2007، استعان به عمال نستله في مرسيليا، في خضم صراع نقابي دام زهاء عامين، للتعريف بنضالهم. استقبلهم في منزله في جنيف، ووافق على الفور على كتابة مقدمة لكتابهم  بعنوان “قهوة مرة” (Café amer) . وشارك في أمسية م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نحن هنا.. نحن لا نموت - ريتا عودة]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 09:05:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922524]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922524]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريتا_عودة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/75.jpg" /><br>&#8203-;-يا رفاقَ الوجعِ،نحنُ... &#8203-;-خسرنا الياسمينَ،لكنْ في أصابعِنا لا يزالُ عطرُ الزَّعترْ.خسرنا العناوينَ،لكنْ... في خيالاتِنا لا يزالُ مفتاحُ الدارِ،منَ النّعناعِ أَعْطَرْ.&#8203-;-يا رفاقَ الوجعِ،لا يزالُ لنا حلمٌ لا يشيخُ،لنا بيتٌ في عكّا..حيفا.. يافا.. الخليلَ... حطّينَ..لم يزلْ يغنّي للطّيورِ المهاجرة:"نحن هنا، نحن لا نموتُ بانتظارِ عودتكم إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/75.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[موضوع -الانتخابات في المغرب وموقف النهج الديمقراطي العمالي - حسن أوالحاج]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 09:03:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922521]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922521]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_أوالحاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>·موضوع "الانتخابات في المغرب وموقف النهج الديمقراطي العمالي:من نقد الديمقراطية البرجوازية إلى بناء القوة الثورية الشعبية"التوطئة: ما الذي يخفيه الجدل الانتخابي؟في الظاهر يبدو النقاش حول المشاركة أو المقاطعة نقاشاً حول آلية سياسية محددة، لكنه في العمق يعكس اختلافاً في فهم طبيعة السلطة السياسية نفسها. فكل موقف من الانتخابات يفترض مسبقاً تصوراً معيناً للدولة ولإمكانية التغيير داخلها.< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[8. الجيل القادم كرهينة - عماد حسب الرسول الطيب]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 04:47:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922511]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922511]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_حسب_الرسول_الطيب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>ينظر الخطاب الإنساني إلى الطفل اللاجئ بعين الرقة والحماية، فيصنع منه ضحية بريئة تنتظر من ينقذها من وحشية الحرب. هذا الخطاب يخفي حقيقة أن الطفل في اقتصاد اللجوء ليس مجرد موضوع للرعاية، بل هو فاعل اقتصادي منذ لحظة وصوله، وأداة استغلال منذ أول يوم في المخيم، ورأس مال مستقبلي يُعد بعناية ليكون جزءاً من جيش الاحتياط العالمي. الرأسمالية لا تحتاج إلى أطفال سعداء، بل تحتاج إلى أطفال يكبرون وهم يعرفون أن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هل يقتصر معنى حديث «ناقصات عقل ودين» على الشهادة والحيض؟ - محمد ابراهيم]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 01:57:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922503]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922503]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يذهب بعض المعاصرين إلى أن حديث: «ناقصات عقل ودين» لا يدل إلا على مسألتين محددتين وردتا في الحديث نفسه، وهما: أن نقصان العقل راجع إلى الشهادة، وأن نقصان الدين راجع إلى الحيض وترك الصلاة والصيام أثناءه. وبناء على ذلك يرون أن الحديث لا يتجاوز هذين المعنيين.غير أن عدداً من الفقهاء والعلماء استعملوا الحديث في تعليل أحكام أخرى لا تتعلق بالشهادة مباشرة، مما يدل على أنهم فهموا منه معنى أوسع من مجرد با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء الستون - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 00:56:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922499]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922499]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هناك العديد من المبادئ التوجيهية لثقافتكم، والتي تُشكّل سلوكياتكم. كما ذكرتُ سابقًا، فإن أحد مبادئكم الأساسية هو: البقاء للأصلح. يمكن تسمية هذا بمبدأكم التوجيهي الثاني. إنه أساس كل ما أنشأه مجتمعكم: اقتصاده، سياسته، أديانه، تعليمه، وبنيته الاجتماعية. مع ذلك، بالنسبة لكائن متطور للغاية، يُعدّ هذا المبدأ نفسه تناقضًا في حد ذاته. فهو متناقض في ذاته. بما أن المبدأ التوجيهي الأول للكائن المتطور هو "كلن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير عثمان: التحرر من صنمية الأفكار أم من الفوضى المعرفية ؟ إشكالية الوعي بالأمانة العلمية - بدر موسى]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2026 00:54:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922497]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922497]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_موسى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>رد الأستاذ زهير عثمان على تعقيبي الموسوم بـ "تحديات أخلاق الكتابة: زهير عثمان وإعادة إنتاج الأفكار وتغييب أصحابها"، بمقال جاء بعنوان: "أخلاقيات (الاحتكار المعرفي) وضرورة التحرر من صنمية الأفكار"، وكتب زهير، قائلاً: "ورغم أنني أؤمن إيماناً مطلقاً بجدوى النقد، إلا أنني أجد نفسي مدفوعاً لتفكيك الخلفيات الفكرية التي تقف خلف هذا النوع من "الاتهامات"، ليس دفاعاً عن شخصي، بل دفاعاً عن حق الكاتب في ممارسة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الطقوس الدينية والبؤس - طارق فتحي]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 22:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922487]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922487]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_فتحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الديوانية نموذجاالديوانية احدى أكثر المدن خرابا في العراق، فما ان تصل لهذه المدينة الفراتية حتى ترى مشاهد الخراب، مشاهد مؤلمة جدا، لا بناء أو اعمار أو خدمات من أي نوع كان؛ تعد ثاني مدينة من حيث مستوى الفقر والبطالة وانعدام الخدمات في العراق، تسيطر عليها الميليشيات، فهي قد نهبت كل ثرواتها؛ اقضيتها هي الأكثر بؤسا وفقرا؛ مجرد مرورك بقضاء الدغارة او السنية او الشامية تصاب بصدمة كبيرة.ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حراك شباب جيل Z و بذور الوعي الشقي - طارق الورضي]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 20:38:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922475]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922475]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_الورضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/139c8744-beba-43bc-a21d-8438445aeabf.jpg" /><br>لا بد لكل مستبصر بالشأن السياسي المغربي و مدقق في حيثياته أن يستشف أن هناك طغمة سياسية فاسدة تتحكم في دواليب الدولة و لها نفوذ قوي داخل أجهزتها، كما أن لها تحالفات مع قوى استعمارية خارجية لحماية مصالحها و امتيازاتها و كراسيها من احتمال نشوء أي حراك جماهيري مرتقب أو ثورة شعبية قد تعصف بمصالحها و ثرواتها التي راكمتها من خلال السطو على مقدرات البلاد و نهب خيراتها.تحالف هذه الطغمة المافيوية مع الق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/139c8744-beba-43bc-a21d-8438445aeabf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الإبراهيميه هي( الوطن/ كونيه)العراقية الاولى(1/2) - عبدالامير الركابي]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 16:30:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922445]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922445]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالامير_الركابي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20302966-4824-484d-92a7-8e52088e09a4.jpg" /><br>تنشا وتتبلور التعبيرية المجتمعية  لاارضوية كونية متعدية للدول والكيانات، غير قابله للتحقق ساعة تبلورها، فهي مؤجله ابان غلبة الارضوية  اليدوية الكاسحة والاشكال المختلفة والمتطورة مع الزمن  من تعبيريتها الجزئية ككيانات ودول، تكرسها على مدى القرون، الانتاجية اليدوية مع الاختلافات  والتباين البيئي الجزئي، بينما تخرج الصيغة اللاارضوية من التداول، او حتى المقاربة كاحتمال او كمعطى ممكن، الامر العائد الى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20302966-4824-484d-92a7-8e52088e09a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[متى أصبحنا نحن الحكاية التي كانت العجائز يبكين عليها دون أن ندري؟ - ضحى عبدالرؤوف المل]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 16:19:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922444]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922444]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضحى_عبدالرؤوف_المل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>صديقتي ... يا ابنة الطريق الذي سار بمحاذاة طريقي حتى التبس على العمر أيُّ الخطين كان خطي وأيهما كان خطك، أخبريني بربك. متى حدث كل هذا؟ متى تحولت تلك الطفلتان اللتان كانتا تركضان بين البيتين كعصفورين أفلتا من يد الربيع إلى امرأتين تجلسان الآن على ضفتي الستين تنظران إلى النهر ذاته الذي جرف سنواتهما دون أن تسمعا هديره؟ أحياناً أستيقظ فجراً وأشعر أنني ما زلت أنتظر جرس المدرسة، وأن حقيبتي ما زالت معلقة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إضافة نجمة لِسجِل المخرج الفلسطيني آياد ابو روك بعد كتابتهِ رواية -- عَراف النرويج -- . - عصام محمد جميل مروة]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 14:36:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922440]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922440]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_محمد_جميل_مروة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يمضي العمر ما بين الدراسة والسفر والعبور من حاجز إلى آخر إذا ما كانت البداية تنم عن مقتنيات الفكر السينمائي لذلك الناشط بعد بروز اوائل عوامل النظر من قريب إلى فلسطينه التي حولتهُ بعدما تجاوز كثيراً من المِحن إضافة إلى مراقبته العينية لأحوال الشعب الفلسطيني الذي كان ومازال يتجرع المآسي الكبرى منذ نعومة أظفار اولى تعويم الصوت الفكري والفني لإيصاله عن قُرب او حتى عن بُعد ليغدو اعنف من شدة سرعة الرصاص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مدينة الواي فاي المفقودة - عماد أبو حطب]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 13:34:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922432]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922432]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_أبو_حطب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في مساء شتوي هادئ، جلس كريم قرب النافذة ينتظر الضوء الأخضر الصغير في جهاز الإنترنت ، كان قد وعد أصدقاءه الجدد، أن يلتقوا في نادي الرسم الإلكتروني عند السابعة تمامًا ، وضع أوراقه وألوانه الخشبية على الطاولة، ثم فتح الجهاز ، لكن الشاشة بقيت صامتة ، ظهرت عبارة قصيرة:"لا يوجد اتصال بالإنترنت ، ابتسم كريم في البداية، قال لنفسه:"ربما دقيقة واحدة فقط "، مرت دقيقة، ثم خمس دقائق ، ثم عشر ، حاول مرة أخرى ،و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أزمة اليسار وحركة التحرر ثقافية في جوهرها - سعيد مضيه]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 13:31:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_مضيه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1992.jpg" /><br>تحرير الوعي بالمعرفة العلميةطرح شرابي النقيض الجذري للتخلف الاجتماعي في الحداثة الاجتماعية: تغيير شامل في البنى الاجتماعية والاقتصادية والثقافية التعليمية والسياسية، وذلك عبر تحليل اجتماعي جاء من أبرز المحاولات العميقة لتناول المجتمع العربي والنهوض به من حضيض التخلف الحضاري والسياسي من منظور علم الاجتماع.يستهل مشروع البناء الوطني، حسب شرابي، باسترداد حق المواطنة لكل فرد         ( تصفية الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1992.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[في الدين والقيم والإنسان.. (112) / أذ. بنعيسى احسيماتت - المغرب - بنعيسى احسينات]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 10:37:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بنعيسى_احسينات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في الدين والقيم والإنسان.. (112)تجميع لنصوصي "الفيسبوكية" القصيرة جدا، من دون ترتيب أو تصنيف، التي تم نشرها سابقا، أود تقاسمها مع القراء الكرام لموقع الحوار المتمدن الكبير المتميز.أذ. بنعيسى احسينات – المغربإن ساكنة العالم اليوم، يتنافسون في مجال القيم الإنسانية، المستوعبة لكل القيم الدينية، لا على أي دين، سيحتل الرتبة الأولى في العالم.إذا لم يغير الإنسان نفسه بنفسه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هزيمة إسرائيل في إيران ليست كارثة, بل فرصة لمواجهة الحقيقة - جدعون ليفي]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 06:51:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922396]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922396]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدعون_ليفي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f03337f8-f76d-44e8-8cd1-12372682eb0d.jpg" /><br>الجوقة المعتادة، من اليمين ومن «اليسار» أيضاً (باستثناء رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو)، تردد النغمة نفسها: هزيمة إسرائيلية، كارثة دبلوماسية، ترامب تخلى عنا، وستيف ويتكوف مجرد «يهودي خانع». الأمة كلها تنوح على مصيبة كبرى، وهزيمة، وما يشبه الهولوكوست الوشيك.وسرعان ما يقفز آل بينيت إلى الساحة واعدين بإصلاح الوضع. سيعيدون العلاقات مع الولايات المتحدة، وسيقودون إسرائيل مجددا إلى ساحات القتل لإنهاء ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f03337f8-f76d-44e8-8cd1-12372682eb0d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نحو استعادة المركزية وتحرير العقل الإسلامي - ثامر الزبيدي]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 03:15:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922387]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922387]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ثامر_الزبيدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مقدمة: أزمة المركزية وغياب المعيارتعيش الأمة الإسلامية منذ قرون حالة من التيه الفكري والجمود الحضاري، ليس بسبب ندرة النصوص أو غياب المرجعيات، بل بسبب "أزمة المركزية". لقد تحول النص القرآني، الذي جاء ليكون مهيمناً وميزاناً وحاكماً على كل ما عداه، إلى نص يُقرأ للتبرك، بينما أُسندت مهمة توجيه العقل وتشكيل الوعي وإدارة الحياة إلى منظومات تراثية بشرية تضخمت عبر الزمن حتى حجبت شمس الوحي.إن أي مح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء التاسع والخمسون - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 03:10:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922381]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922381]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>نيل: ما هي المبادئ التوجيهية الأساسية لمجتمع الكائنات المتطورة؟ الله: مبدأهم التوجيهي الأول هو: كلنا واحد. كل قرار، كل خيار، كل ما يمكن تسميته "أخلاق" و"قيم"، مبني على هذا المبدأ. المبدأ التوجيهي الثاني هو: كل شيء في الواحد مترابط. بموجب هذا المبدأ، لا يمكن لأي فرد من أي نوع، أو يرغب، في الاحتفاظ بشيء ما عن آخر لمجرد أنه "حصل عليه أولاً"، أو لأنه "ملكه"، أو لأنه "نادر". يتم الاعتراف بالترا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الديانة الإبراهيمية الجديدة واتفاقات ابراهام: جدلية التقارب الديني والتطبيع السياسي في الشرق الأوسط - سعد شاكر شبلي]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 02:52:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922376]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922376]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_شاكر_شبلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>برز بقوة في المشهد السياسي والوضع الديني لمنطقة الشرق الأوسط منذ عام 2019، مصطلحين مترابطين هما: "الديانة الإبراهيمية الجديدة" كدعوة للتقارب بين الديانات السماوية الثلاث، و"اتفاقات أبراهام" كمسار سياسي للتطبيع الدبلوماسي.هذه الاتفاقات هي سلسلة لتطبيع العلاقات بين الكيان الإسرائيلي وعدد من الدول العربية وهي دولة الإمارات العربية المتحدة ومملكة البحرين والمملكة المغربية وجمهورية السودان، وُقعت ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طقس ولص - صوت الانتفاضة]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 00:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922362]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922362]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صوت_الانتفاضة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>خلطة لا تعثر عليها الا نادرا، او لا يجود بها الزمان الا عندما يكون رديئا جدا، فقد توجد هناك متلازمات، مثل "اللصوص-الانتخابات"، او "الموت-الانتخابات"، او "الطقوس-الانتخابات"، لكن ان تكون هناك طقوس دينية يقودها لصوص وناهبين لثروات البلد، وهم الذين يقودون جماهير الطقوس الدينية للانتخابات، فيعلنوا عن قواهم وتياراتهم وشخصياتهم من خلال هذه الطقوس، ليعيدوا تدوير أنفسهم؛ هذه الخلطة العجيبة، تدلل على اننا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ام هجري جديد و فوضى دائمة في ارض الاسلام - إقبال الغربي]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jun 2026 20:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922354]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922354]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إقبال_الغربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/956.jpg" /><br>عام هجري جديد و فوضى دائمة في ارض الاسلام يطل علينا عام هجري جديد و تهل علينا في كل مناسبة دينية  التنبؤات هل سيكون يوم الثلثاء او يوم الاربعاء.وهو ما يربك ربات البيوت في الاحتفال بالسنة الهجرية الجديدة و في  اعداد الاكلات والاطباق التقليدية  ، من ملوخية و حلويات ،لاستباق عام  حلو سعيد  وخصب .    و تعكس هذه العادات القديمة و التي تتوارثها الاجيال العقلية السحرية  ، التي تعت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/956.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وقفة بين التجديد والحداثة - صليبا جبرا طويل]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jun 2026 15:14:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922326]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922326]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صليبا_جبرا_طويل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ac2832b2-74a9-4915-a65d-d51f934d7598.jpg" /><br>الحديث عن التجديد  في زمننا المعاصر يعد هروب وإحتيال على الواقع الحضاري الذي يفرض التحديث، التجديد يعني ترقيع وتلميع الفكر الماضي وسلوكياته وإحيائه، التحديث يعني ازالة كل ما لا يساير ويبلغ العصر لذلك نتسائل:" متى ستتحرك الشعوب لتصبح صاحبة القرار، اى سلطة ؟!"  تتمحورحياة الإنسان حول العديد من السلطات: الدين، السياسة والإقتصاد، المعرفة العلمية والتقنية، الفكر الفلسفي والثقافي، الأهل والمدرسة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ac2832b2-74a9-4915-a65d-d51f934d7598.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[من الفصل السابع- الخلفاء الراشدون - عصام حافظ الزند]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jun 2026 15:09:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922324]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922324]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_حافظ_الزند    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>(ننشر على حلقات بعض من فقرات كتابنا "البدو والإسلام جذور التطرف" والذي قامت مجموعة من الامن الوطني العراقي بمصادرته من جناح دار النهار في معرض بغداد وقد وجهنا رسالة الى الجهات الرسمية العراقية تجدونها على صفحاتنا في الحوار المتمدن)تكملة عثمان بن عفانعِنْدَما كانَ عُمَرُ عَلَى فِراشِ المَوْتِ وَيَبْحَثُ أمر مَنْ يَتَوَلَّى الخِلافَةَ خاطَبَ عَدَدٌ مِنْ الصَحابَةِ مُقَدِّماً لَهُمْ النُصْحَ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كتب السحر العربية ودورها في تخريب العقل الجمعي وتعميق التخلف - الناصر خشيني]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jun 2026 12:54:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>المقدمة  تُعدّ كتب السحر العربية مجموعة من المخطوطات والمطبوعات التي تتناول أعمال السحر والشعوذة، وتتمتع برواجٍ واسع بين شرائح اجتماعية متعددة، يتعامل معها المؤمنون بمصداقيتها بذات الاندفاع الذي يتعامل به عشاق الفن والأدب مع إنتاجهم المفضل. وقد اختلفت المواقف الدينية تجاهها بين المسلمين والمسيحيين واليهود، حيث ذهب الغالبية إلى تحريمها، إما لاعتبارها ذات تأثير سحري فعلي، أو لأنها تندرج تحت الوص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[القرآن ليس ملكًا لأحد في الإنسان والمحبة والسلام… وفي الذين يختبئون خلف الله - رانية مرجية]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jun 2026 11:52:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922297]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922297]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رانية_مرجية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg" /><br>ثمة فرقٌ شاسع بين الدين حين يكون نورًا، وبين الدين حين يتحول إلى ظلٍّ لرغبات البشر.فالنور يكشف الطريق.أما الظل فيخفي الحقيقة.ومنذ أن بدأ الإنسان يرفع عينيه إلى السماء بحثًا عن معنى لوجوده، كان الدين أحد أجمل ما أُعطي له؛ نافذة يطل منها على الرحمة، وعلى العدل، وعلى ذلك اليقين العميق بأن للحياة قيمة تتجاوز المصالح العابرة والأهواء المؤقتة. لكن المأساة لم تكن يومًا في الرسالات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاختلافُ… وفن بناء الجسور (2) - فاطمة ناعوت]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jun 2026 11:50:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922292]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922292]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاطمة_ناعوت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8be4ee53-6784-4591-bd5b-0aa5fed21577.jpg" /><br>Facebook: @NaootOfficial في مقال الخميس الماضي، تحدثنا عن "الاختلاف" بوصفه مصدرَ ثراءٍ لا مصدرَ تهديد، وعن المجتمعات التي تزدهر كلما اتسعت فيها مساحة التنوّع، وتذبلُ كلما ضاقت حتى تختنق داخل قالبٍ واحد. لكن يبقى السؤال الأصعب: كيف نبني الجسور بين المختلفين؟ وكيف نعيش (لا أحب كلمة: "نتعايش"، لأنها توحي بقبول قسري على مضض) مع مَن لا يشبهوننا في الفكر أو العقيدة أو الرؤية أو الذائقة؟ لعل أول  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8be4ee53-6784-4591-bd5b-0aa5fed21577.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فتوى - اسماعيل شاكر الرفاعي]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jun 2026 06:57:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922259]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922259]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسماعيل_شاكر_الرفاعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>فتوى : وهي جواب من الفقيه على سؤال لسارق 10 ملايين من المال العام  : " عليك ان ترجع اصل المبلغ إلى الحاكم الشرعي ، على أساس انه مجهول المالك ، والأرباح لك "1 ) توخيتُ من نشر فتوى الفقيه محمد الفياض حول سرقة المال العام في مقالي السابق : الوصول إلى ما تصل اليه استطلاعات الرأي الحديثة التي تختار عيّنة صغيرة اعتباطية Arbitrary من المجتمع لاستطلاع رأيها حول قضية من قضايا الساعة الهامة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء الثامن والخمسون - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 23:47:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922236]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922236]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>نيل: كنا نتحدث عن الحياة على الكواكب الأخرى، وكنتَ على وشك أن تُعطيني بعض الأمثلة على مدى تفوقها على الحياة على الأرض من الناحية التكنولوجية. الله: معظم الحضارات الأخرى متقدمة عليكم بكثير. هناك حضارات متأخرة عنكم، إن صح التعبير، لكنها قليلة. معظمها متقدم عليكم بكثير.نيل: ما الذي يميز مجتمعًا ما بأنه "بدائي" أو "متقدم"؟ الله: مدى تطبيقه لأسمى مفاهيمه. وهذا يختلف عما تعتقدونه. أنتم تعتقد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المرء بما يُنجز وليس بمسماه - ابراهيم ابراش]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 20:49:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922213]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922213]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_ابراش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ظاهرةٌ تنتشر عن العرب والمسلمين، وهي الاهتمام بالمسميات والشكليات أكثر من الفعل والإنجاز فمثلاً، يُفضّل المسلمون تسمية أبناءهم بأسماء يعتقدون أنها إسلامية وتجلب لصاحبها الخير وتميزه إيجاباً عن غيره، مثل اسم محمد، وأحمد، وعبد الله وعكرمة، وخالد، وعمر، وعثمان، وفاطمة، وخديجة، وعائشة إلخ. بينما هذه الأسماء كانت موجودة في عصر الجاهلية؛وكانت هذه أسماؤهم قبل الإسلام واستمرت معهم بعده والإسلام لم يغير أس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إضاءة .. بين الآيات المحكمات والآيات المتشابهات - يوسف يوسف]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 20:16:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>عقائديا في القرآن ، هناك آيات محكمات / وهن أم الكتاب ، وهناك آيات متشابهات ، وهناك أحرف مقطعة .. في هذا البحث المختصر سأسرد لمحة عنهم ، من ثم سأسرد قراءتي العقلانية للمقال .الموضوع :* وفق موقع / طريق الإسلام ، سأسرد ما عرض عن الفرق ، بين الآيات المحكمات والآيات المتشابهات .{ الفرق بين الآيات المحكمات والمتشابهات : - من حيث المعنى : الآيات المُحكمات هي الآيات البيّنة ، واضحة المعاني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[(في تأثير الدين على سعادة الافراد؛ انه يصيرهم تعساء) - طارق فتحي]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 20:13:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922206]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922206]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_فتحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>"لا يترك الدين انطباعات عميقة الا على الكئيبين الغاضبين المستائين والتعساء الذين اخذ منهم الحزن كل مأخذ"هذا هو عنوان احد فصول كتاب الفيلسوف الفرنسي هولباخ..1723-1789 "العدوى المقدسة.. التاريخ الطبيعي للخرافات"، في هذا الفصل يتساءل هولباخ "هل ان الناس الاكثر تدينا في كل مجتمع هم اكثر الناس سعادة"؟ ويبدأ بفحص ذلك التساؤل عبر ما تضمنته العبادات الربوبية في كل الديانات من جانب مرعب وشرير، فهو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابن إسحاق وسيرته: رواية مفتقرة إلى السند لا علاقة لها بالتوثيق التاريخي الموثوق - الناصر خشيني]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 16:31:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922191]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922191]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مدخليُعدّ التمحيص النقدي في مصادر السيرة النبوية من أدقّ مهام البحث التاريخي وأكثرها حساسية، إذ يستوجب الفصل المنهجي بين مقتضيات الإيمان الديني ومتطلبات النقد الأكاديمي الموضوعي. وفي هذا السياق يقع اسم محمد بن إسحاق (85هـ/703م — 151هـ/768م) في قلب الجدل التاريخي المتعلق بمصداقية أقدم ما وصلنا من توثيق لسيرة النبي محمد &#65018-;-. فهذا المؤرخ المدني الأصل، الذي ينتهي نسبه إلى موالٍ من أصل فارسي،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بافلوف، ليليتو وكارل ساغان - علاء الدين الظاهر]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 16:20:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922181]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922181]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_الظاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0184a178-c78e-4af3-8443-70142b0c4b2f.jpg" /><br>عندما ارى المؤمنين يهرعون الى الجوامع او يمدوا السجادة للصلاة عند سماع الآذان اتذكر تجربة پافلوف المشهورة حين علّم الكلب ان يأتي لتناول الطعام عندما يرن الجرس. الروسي پافلوف حصل على جائزة نوبل في الطب فأي جائزة وفي اي مجال يحصل عليها من يدرس ظاهرة القطيع مثل ظاهرة (الجماعة) عند سماع الآذان؟عندما يطلب منك احد المؤمنين ان ترافقه للجامع وترد عليه بأنك لا تشاطره تدينه يدخل معك في نقاش بيزنطي يحاول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0184a178-c78e-4af3-8443-70142b0c4b2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هجرَة النبيّ: ميلاد جديد لمفهوم السيادة. - ازهر عبدالله طوالبه]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 16:16:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ازهر_عبدالله_طوالبه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بداية عامٍ هجريٍّ جديد ليست، في قراءتي الذاتيّة لها، ذكرى دينية تُروى بالغيب، وإنّما هي محطةٌ لاستعراض أبرع عمليّات "إعادة التموضُع السياسي" في التاريخ القديم. فحين هاجَرَ نبيّنا، محمد بن عبد المطلب، مكة، لم يكن يُهاجِر بدافعِ الاضطهادِ فقط، بل كانَ يُنفِّذ خطةً ذكيّةً لإعادةِ بناء السُّلطة من الصفر، مُدرِكًا أنَّ مكةَ، بقبليَّتِها ونُخبَتها التجارية، قد استنفذت كُلّ إمكانيّاتها كمسرحٍ لتطبيقِ ما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تطور الانسان بين دارون والقرآن!؟.... (الجزء2) تطور الإنسان البايولوجي في القرآن؟ - خلف الناصر]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 14:02:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922170]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922170]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_الناصر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>وقبل البدأ علينا أن نوضح: بأن لا ننتظر من القرآن الكريم أن يحدثنا عن تطور الانسان وفق مفهوم "النشوء والارتقاء" بصيغته الداروينية القائمة على: الانتخاب الطبيعي والطفرة والصدفة والتحول العشوائي من نوع إلى نوع آخر، عبر عمليات بايولوجية استمرت لملايين السنين. إنما للقرآن منطقه الخاص باعتباره كتاب ديني مهمته الأولى الوعظ والإرشاد وترسيخ القيم والتعاليم الدينية والاخلاقية، وليس كتاباً علمياً يشرح نظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نقد -الروح البروتستانتية- من منظور مادي تاريخي: فيبر ضد ماركس – جدلية الأفكار والعنف البنيوي في تأسيس الرأسمالية الحديثة - محمد أحمد الصغير على عيد]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 08:48:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922135]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922135]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_أحمد_الصغير_على_عيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الملخص: تقدم هذه الدراسة مقاربة نقدية جذرية لأطروحة عالم الاجتماع الألماني ماكس فيبر حول العلاقة السببية بين "الأخلاق البروتستانتية" و"روح الرأسمالية"، وذلك من خلال تفكيكها من منظور مادي تاريخي يستند إلى أعمال كارل ماركس وفريدريك إنجلز، فضلاً عن المساهمات اللاحقة في مدرسة التاريخ الاقتصادي والنقد الماركسي. ترى الدراسة أن التفسير الفيبري، رغم عمقه الفلسفي وجاذبيته الفكرية، يمثل انقلاباً مثا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مراجعة نقدية وتحليل لكتاب -المحاكمة- - محيى الدين غريب]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 06:54:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922128]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922128]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محيى_الدين_غريب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/396b321a-f159-49a6-8366-4e2e522dab23.jpg" /><br>أولاً: البنية السردية والإطار الفلسفييعتمد الكاتب على آلية "الحوارية الديالكتيكية"، وهي آلية كلاسيكية استخدمها فلاسفة كبار مثل أفلاطون، وجاليليو، وولتر. اختيار "مسيو جاك" كشخصية فرنسية ليس عبثياً؛ فالفرنسية هنا ترمز إحاطةً ببيئة عصر التنوير (عصر ديدرو، وفولتير، وروسو) الذين استدعاهم النص بشكل مباشر.•	تطور الحوار عبر الزمن: تظهر المقدمة ذكاءً في رصد تحول الوعي الإنساني؛ فالحوارات تبدأ في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/396b321a-f159-49a6-8366-4e2e522dab23.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[من الفصل السابع- الخلفاءالراشدون - عصام حافظ الزند]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 02:24:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922110]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922110]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_حافظ_الزند    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>(ننشر على حلقات بعض من فقرات كتابنا "البدو والإسلام جذور التطرف" والذي قامت مجموعة من الامن الوطني العراقي بمصادرته من جناح دار النهار في معرض بغداد وقد وجهنا رسالة الى الجهات الرسمية العراقية تجدونها على صفحاتنا في الحوار المتمدن)عُثْمانُ بْنُ عَفّانَ (ذُو النُورَيْنِ)("أتسوي بَيْنَ مَنْ هاجَرَ الهِجْرَتَيْنِ، وَصَلَّى إِلَى القِبْلَتَيْنِ وَبَيْنَ مَنْ أَسْلَمَ عامَ الفَتْحِ خَوْفَ ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابن تيمية في قفص الاتهام المعاصر: هل شرعنت فتاوى الغزو التتاري وحشية الإرهاب الحديث؟» - الناصر خشيني]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 00:53:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922107]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922107]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>«ابن تيمية في قفص الاتهام المعاصر: هل                تُعد إشكالية التراث الفقهي وعلاقته بظاهرة العنف المعاصر من أدق المباحث الفكرية التي تستدعي تفكيكاً بنيوياً هادئاً، بعيداً عن الانحياز الأيديولوجي أو الدفاع الاعتذاري. ويقع تراث الشيخ أحمد بن تيمية (ت 728هـ) في قلب هذا السجال، لا سيما الفتاوى التي عُرفت تاريخياً بـ "يستتاب وإلا قُتل". يسعى هذا المقال إلى قراءة هذه الفتاوى ضمن سياقها التاريخي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابن العراق ،ولكن ؟ - فارس الكيخوه]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 23:23:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922089]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922089]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_الكيخوه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c546ec4d-a157-4ddf-b45a-286471b80bee.jpg" /><br>كنا نتحدث في البيت عن كاس العالم وعن مشاركة العراق للمرة الثانية ،هنا قالت لي ابنتي بأنها ستذهب الى أحد المحلات لشراء قبعة لتشجيع الفريق العراقي(هذا جيد وجميل رغم انها كندية الولادة ولم تزر العراق في حياتها) ..هل تريد قبعة لك أيضاً بابا أو ربما علم لسيارتك ،فقلت لها،لا هذا ولا ذاك ،فردت فمزح،الست عراقي…….نعم ،انا عراقي وابن العراق ،والعراق يجري في دمي كما يجري نهري دجلة والفرات من الشمال الى الجنو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c546ec4d-a157-4ddf-b45a-286471b80bee.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء السابع والخمسون - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 22:25:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>نيل: هل يمكنك أن تخبرنا أي شيء عن متى تبدأ الحياة كما نعرفها؟ متى تدخل الروح الجسد؟ الله: الروح لا تدخل الجسد. الجسد محاط بالروح. أتتذكر ما قلته سابقًا؟ الجسد لا يسكن الروح، بل العكس هو الصحيح. كل شيء حيٌّ دائمًا. لا وجود لشيء اسمه "الموت". لا وجود لمثل هذه الحالة. ما هو حيٌّ دائمًا يُشكّل نفسه ببساطة في هيئة جديدة - هيئة مادية جديدة. هذه الهيئة مشحونة بطاقة الحياة، طاقة الحياة، دائمًا. الحياة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سلسلة فقه الفقر - 3 - علي جواد]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 22:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922081]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922081]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_جواد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>فقه الغررماذا لو كان الفقر أداة سياسية للسيطرة على الشعوب؟ ليس كل فقرٍ عجزاً اقتصادياً، فبعض الفقر يُصنع عمداً لأنه أكثر الأنظمة السياسية ربحية. حين يجوع الإنسان يفكر في الخبز، وحين يشبع يبدأ بالسؤال. ولهذا كان السؤال أخطر من الجوع.أخطر سلاح بيد السلطة لم يكن السيف. كان المعدة الفارغة.للتذكير بحدود النقاش:لا تشكيك في أصل الدين: لا نخوض بمسائل وجود الله، صحة النبوة، صحة القر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اللين كقانون للجاذبية الاجتماعية - ثامر الزبيدي]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 14:40:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922017]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922017]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ثامر_الزبيدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لا يقدم القرآن الكريم الأخلاق بوصفها "كماليات" تزيّن وجه الحياة، بل بوصفها "قوانين فاعلة" تشبه قوانين الفيزياء. فكما أن الجاذبية تحفظ توازن الأجرام، فإن "اللين" هو قانون الجاذبية الذي يحفظ توازن المجتمعات.في آية آل عمران (159)، نحن أمام "معادلة كيميائية" دقيقة؛ أطرافها: (الرحمة الإلهية)، (السلوك البشري)، و(النتيجة الاجتماعية). إنها تكشف أن "الحق" وحده لا يكفي لإقناع الناس، بل لا بد من "وعاء رح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[النيوباتريمونيالية وإنتاج الطوائف الدينية - المجادلة - طلعت خيري]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 10:08:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922001]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=922001]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلعت_خيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قلنا لا علم لمحمد بما يجري خلف الكواليس وأروقة المؤامرات ، التي يُديرها أفراد من أهل المدنية لتحريض التحيز اللاواعي من المؤمنين على معصية الله والرسول ، ولقد اخبر الله النبي ان بعض المؤمنين تناجوا بالمعصية سرا ، فبعملهم هذا لن يضروا أحدا إلا بإذن الله ، ولقد أوهمهم الشيطان بان الله لا علم له بما يجري سرا ، فان علم واخبر النبي بالنجوى ، سنخلف له كاذبين لصرفها عن  المروجين لها ، كشف التنزيل المؤامرة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء السادس والخمسون - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 04:39:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921980]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921980]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>نيل: كيف يمكن لأي شيء أن يكون "معيبًا" إن لم يكن هناك ما يُسمى "الصواب" و"الخطأ"؟ الله: الشيء معيب فقط بقدر ما لا يؤدي وظيفته كما ينبغي. إذا لم يُفتح الباب ويُغلق، فلن تسميه "خاطئًا". ستقول ببساطة إن تركيبه أو تشغيله معيب - لأنه لا يخدم غرضه. أي شيء تبنيه في حياتك، في مجتمعك البشري، ولا يخدم غرضك من أن تصبح إنسانًا فهو معيب. إنه بناء معيب. وللتذكير فقط، ما هو غرضي من أن أصبح إنسانًا؟ أن أُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كشف النقاب عن مقولة صحة كل ما ورد في صحيح البخاري - محمد ابراهيم عرفة]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 04:35:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابراهيم_عرفة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مقدمة:يحظى صحيح البخاري للإمام محمد بن إسماعيل البخاري بمكانة عند أهل السنة والجماعة، حتى يقال إن الأمة أجمعت على صحة ما ورد في صحيح البخاري وأنه أصح كتاب بعد كتاب الله وفي هذا المقال، سكشف النقاب عن تلك المقولة عبر استعراض مفصل للأحاديث التي انتقدها أئمة الفن الحديثي في صحيح البخاري، مع تبيين عللها وأوجه نقدها كما وردت في الوثائق الحديثية المعتمدة.1. الإمام أبو حاتم الرازي : حديث ثوب الحا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[من الفصل السابع -الخلفاء الراشدون - عصام حافظ الزند]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2026 16:28:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921894]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921894]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_حافظ_الزند    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>(ننشر على حلقات بعض من فقرات كتابنا "البدو والإسلام جذور التطرف" والذي قامت مجموعة من الامن الوطني العراقي بمصادرته من جناح دار النهار في معرض بغداد وقد وجهنا رسالة الى الجهات الرسمية العراقية تجدونها على صفحاتنا في الحوار المتمدن)عُمَرُ بْنُ الخَطّابِ (الفارُوقُ)(لا يعجبكم من الرجل  طنطنته  ولكن من ادى الامانة الى من أئتمنه  وسلم الناس من يده ولسانه........ الفاروق عمر بن الخطاب)< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الاختلافُ… وفن بناء الجسور (1) - فاطمة ناعوت]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2026 12:07:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921859]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921859]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاطمة_ناعوت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8be4ee53-6784-4591-bd5b-0aa5fed21577.jpg" /><br>Facebook: @NaootOfficial تصادف جلوسي في النادي أقرأ. على طاولة مجاورة رأيتُ مجموعة من الشباب والبنات. أصدقاءٌ فيما يبدو. على مدار الساعة التي قضيتُها في انتظار ابني حتى يُنهي تمرينه، لم يتبادلِ الأصدقاءُ كلمة، اللهم إلا كلمات قليلة مع النادل يطلبون منه العصائر والطعام. كان كلٌّ منهم غارقًا في شاشة هاتفه، يتحدثُ إلى عوالم بعيدة، منفصلا وعازفًا عن العالم القريب الجالس إلى جواره. مشهدٌ عجيب! وكأن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8be4ee53-6784-4591-bd5b-0aa5fed21577.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كورنثوس بين المسيحية و الباخوسية - بارباروسا آكيم]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2026 10:27:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921850]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921850]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بارباروسا_آكيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تحية طيبة معطرة بأريج الورد أحبتي ..يميز باوسانياس عبادة ديونيسوس/باخوس عن سائر العبادات في كورنثوس من خلال تخصيصها بوصف مفصل و ربطها بأسطورة محلية فريدة عدا عن وجود تماثيل خشبية مقدسة مغطاة بالذهب في قلب الفضاء العام للمدينة في اشارة الى ان عبادة ديونيسوس كانت تتمتع بشعبية على مستوى العوام من غير النخبة داخل المجتمع الكورنثيويبدو أن الشجرة المقدسة المرتبطة بباخوس كانت تمثل أحد أبر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء الخامس والخمسون - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2026 01:01:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921805]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921805]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إذا حان الوقت الذي رغبت فيه في هذا التعبير الخاص عن حبك مع شخص واحد فقط، فاختره، كما تقول. أعلنه، وأعلن عنه. لكن اجعل إعلانك إعلانًا لحظيًا عن حريتك، وليس التزامًا مستمرًا. لأن الحب الحقيقي حر دائمًا، ولا يمكن أن يوجد التزام في فضاء الحب. إذا رأيت قرارك بالتعبير عن حبك بطريقة معينة مع شخص واحد فقط كعهد مقدس لا يُخلف أبدًا، فقد يأتي اليوم الذي ستختبر فيه هذا العهد كالتزام - وستشعر بالاستياء منه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بين الثابت والمتغير: لماذا نحتاج إلى إصلاح ديني؟ - أكرم شلغين]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2026 22:15:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921793]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921793]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكرم_شلغين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a814781-3850-4cd2-bdc8-349fc0a157d8.jpg" /><br>لا يكاد يوجد مجتمع في العالم لم يطرح على نفسه سؤال العلاقة بين الدين ومتطلبات العصر. فمع تغير الحياة وتطور العلوم وتبدل أشكال الاقتصاد والسياسة، يصبح من الطبيعي أن تعيد المجتمعات النظر في الطريقة التي تفهم بها تراثها الديني وتطبقه في واقعها الجديد.ولعل السؤال الأهم اليوم ليس ما إذا كان الدين مهما أم لا، بل كيف نوازن بين الثوابت الدينية التي تمنح الإنسان المعنى والهوية، وبين المتغيرات التي تفرض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a814781-3850-4cd2-bdc8-349fc0a157d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الغزالي في زمن الحروب الصليبية: الموسوعية الدينية والتحوّل الصوفي ونبذ العقلانية - الناصر خشيني]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2026 17:39:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>دراسة في السياق التاريخي والبنية الفكرية لمشروع الإمام الغزاليملخّصيتناول هذا المقال مشروعَ الإمام أبي حامد الغزالي (450-505هـ / 1058-1111م) في ضوء سياقه التاريخي المتّسم بصدمة الحروب الصليبية وما أحدثته من ذعرٍ وجودي في الوجدان الإسلامي. ويُحاجج المقال بأن موسوعته الكبرى "إحياء علوم الدين" لم تكن مجرّد مؤلَّف فقهي أو صوفي، بل كانت مشروعًا دفاعيًا شاملًا لحفظ الهوية الحضارية الإسلامية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كيف كانت التجربة السودانية في علاقة الدين بالدولة؟ - تاج السر عثمان]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2026 14:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تاج_السر_عثمان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2200.jpg" /><br>من ضمن قضايا المؤتمر الدستوري القادم معالجة  : علاقة الدين بالدولة، الهوية. الخ، والتوافق على دستور ديمقراطي وقانون انتخابات يفضي لانتخابات حرة نزيهة في نهاية الفترة الانتقالية، و نتناول في هذه الدراسة " التجربة السودانية  في علاقة الدين بالدولة". اولا: التجربة الاوربية في علاقة الدين بالدولة     كما هو معروف أن عصر النهضة في اوربا كان نقطة تحول من ظلمات العصور الوسطي التي اتسمت بالجمو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2200.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حوار علمي هادف في قضايا دينية.. عرض وتحليل - سعد شاكر شبلي]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2026 12:39:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921739]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921739]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_شاكر_شبلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>وصلنا من أحد الأصدقاء الأعزاء رد جميل شيق وتعليق راقٍ محترم، تضمن مجموعة من الأسئلة والاستفسارات تعليقاً على التهنئة الأسبوعية التي نرفعها كل يوم جمعة للأخوات والأخوة من الأهل والأصدقاء، يدل هذا الرد على فكر ناقد ورغبة صادقة في الوصول إلى الحقيقة. وهذا هو جوهر الحوار العلمي الهادف.نسعى هنا لتقسيم الإجابات على النقاط التي تم إثارتها من قبل الصديق الكريم، عبر توضيح بعض المفاهيم التي قد تحتاج إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء الرابع والخمسون - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jun 2026 22:40:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921658]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921658]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>نيل: إذن من الممكن أن نحب أكثر من شخص في الوقت نفسه. الله: بالطبع. نيل: لا، لا. أعني ذلك النوع من الحب العميق والشخصي الذي عادةً ما نحتفظ به لشخص واحد - أو على الأقل لشخص واحد في الوقت نفسه! الله: لماذا قد ترغب في "الاحتفاظ" بالحب؟ لماذا قد ترغب في كتمانه؟ نيل: لأنه ليس من الصواب أن تحب أكثر من شخص "بهذه الطريقة". إنها خيانة. الله: من أخبرك بذلك؟ نيل: الجميع. الجميع يخبرني  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[من الفصل السابع الخلفاء الراشدون - عصام حافظ الزند]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jun 2026 17:27:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921631]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921631]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_حافظ_الزند    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>(ننشر على حلقات بعض من فقرات كتابنا "البدو والإسلام جذور التطرف" والذي قامت مجموعة من الامن الوطني العراقي بمصادرته من جناح دار النهار في معرض بغداد وقد وجهنا رسالة الى الجهات الرسمية العراقية تجدونها على صفحاتنا في الحوار المتمدن)سَقِيفَةُ بَنِي ساعِدةفِي نَفْسِ يَوْمِ وَفاةِ مُحَمَّد عَقْد اجتماع سَقِيفَةِ بَنِي ساعِده والذي رويت عنه تَفْصِيلاتٍ مُخْتَلِفَةً بَيْنَ المُؤَرِّخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هل انتهت الأديان أم تبعث من جديد - محمود يوسف بكير]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 22:09:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921510]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921510]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_يوسف_بكير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/43671ba5-dea3-45de-8852-cb1924070bfa.jpg" /><br>الهجوم الذي نصبه كعلمانيين على الأديان بوصفها ظاهرة ضارة مسألة تحتاج إلى مراجعة موضوعية ومنفتحة. ولأن هناك الألاف من الأديان التي اعتنقها الانسان عبر تاريخه على هذا الكوكب فإننا أمام ظاهرة ضخمة لا يمكن اختزالها في بضع كلمات ووصف الأديان بأنها شيء ضار لأنه لو كان الحال هكذا لما استمرّت ملازمة للإنسان عبر كل هذه العصور. وبديهي أن الانسان الأولي كان بحاجة عميقة إلى الأمان وشيء من الدعم النفسي في نضال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/43671ba5-dea3-45de-8852-cb1924070bfa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء الثالث والخمسون - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 22:08:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921509]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921509]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الله: لقد أظهرت شجاعة عظيمة في طرح هذا الحوار معي. نيل: أو تهورًا عظيمًا. الله: لماذا تُصر على التقليل من شأن نفسك هكذا؟ أنتم جميعًا تفعلون ذلك! كل واحد منكم! أنتم تنكرون عظمتكم كما تنكرون وجودي فيكم. نيل: ليس أنا! لم أنكر ذلك أبدًا! الله: ماذا؟ نيل: حسنًا، ليس مؤخرًا.. الله: "أقول لك، قبل أن يصيح الديك، ستنكرني ثلاث مرات". كل فكرة عن نفسك أقل مما أنت عليه في الواقع هي إنكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[آيات القتل و الذبح في القران....2-2 - عبد الحسين سلمان عاتي]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 16:20:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921483]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921483]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحسين_سلمان_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c58ede3f-3cd0-400c-b78a-e2a2fa6f8183.jpg" /><br>14. سورة البقرة...93وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى&#1648 لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ &#1750 فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ15. سورة الاحزاب...27احتلال الارضوَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا &#1754 وَكَانَ اللَّهُ عَلَى&#1648 كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (27)يقول: وملككم بعد مهلكهم أرضهم، يعني م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c58ede3f-3cd0-400c-b78a-e2a2fa6f8183.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[القرآن اساس الدين الجزء الاخيرفي هذا الفصل 25 - عصام حافظ الزند]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 15:05:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921472]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921472]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_حافظ_الزند    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>(ننشر على حلقات بعض من فقرات كتابنا "البدو والإسلام جذور التطرف" والذي قامت مجموعة من الامن الوطني العراقي بمصادرته من جناح دار النهار في معرض بغداد وقد وجهنا رسالة الى الجهات الرسمية العراقية تجدونها على صفحاتنا في الحوار المتمدن)بَعْضُ الأحاديث الَّتِي لا تلزممِن خِلالِ فَقَراتِ البَحْثِ أَوْرَدنا الكَثِيرُ مِن الأحاديث مَعَ المَصادِرِ الَّتِي ذَكَرَتْها، وَبُودِّنا فِي ه&#1648-;-ذِهِ الفِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[النجوى والشيطان وسرية النفاق- المجادلة - طلعت خيري]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 09:32:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921436]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921436]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلعت_خيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا علم لمحمد بما يجري خلف الكواليس وأروقة المؤامرات المحرضة على المعصية ، التي يُدرها مؤمنون من أهل المدنية بهدف تحريض التحيز اللاواعي على معصية الله والرسول ، ولقد اخبر الله النبي ان بعض المؤمنين يتناجون بالمعصية سرا ، فبعملهم هذا لن يضروا أحدا إلا بإذن الله ، صحح التنزيل سيكولوجية النجوى نظرا لما لها من عواقب اجتماعية وأخروية لأنها تتعارض مع آلية الحساب الأخروي ، ان ظهور النجوى في مجتمع المدنية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أذ. بنعيسى احسينات – المغرب  / في الدين والقيم والإنسان.. (111) - بنعيسى احسينات]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 09:31:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921429]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=921429]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بنعيسى_احسينات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في الدين والقيم والإنسان.. (111)تجميع لنصوصي "الفيسبوكية" القصيرة جدا، من دون ترتيب أو تصنيف، التي تم نشرها سابقا، أود تقاسمها مع القراء الكرام لموقع الحوار المتمدن الكبير المتميز.أذ. بنعيسى احسينات – المغربنزل القرآن من اللوح المحفوظ، مرة واحدة في ليلة القدر، إلى سماء الدنيا، وبلغه جبريل لرسول الله مجزأ، خلال 23 سنة من حياة الرسالة. إن ليلة القدر خير من ألف شهر، لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
