<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>&#1605;&#1585;&#1603;&#1586; &#1575;&#1604;&#1583;&#1585;&#1575;&#1587;&#1575;&#1578; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1576;&#1581;&#1575;&#1579; &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; &#1601;&#1610; &#1575;&#1604;&#1593;&#1575;&#1604;&#1605; &#1575;&#1604;&#1593;&#1585;&#1576;&#1610;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[Secular Studies - Researches Centre in Arabic World]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/default.asp]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/image/logo1.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>&#1605;&#1585;&#1603;&#1586; &#1575;&#1604;&#1583;&#1585;&#1575;&#1587;&#1575;&#1578; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1576;&#1581;&#1575;&#1579; &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; &#1601;&#1610; &#1575;&#1604;&#1593;&#1575;&#1604;&#1605; &#1575;&#1604;&#1593;&#1585;&#1576;&#1610;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[كيف يصبح المستقبل تهديدا - أكرم شلغين]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2026 01:58:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكرم_شلغين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a814781-3850-4cd2-bdc8-349fc0a157d8.jpg" /><br>ليس غريبا أن ينظر الإنسان إلى الجديد ببعض الحذر. فالجديد لا يأتي دائما حاملا أداة جديدة فحسب، بل يأتي أحيانا ليغير الطريقة التي اعتدنا أن نعمل ونفكر ونتعلم بها. وربما لهذا السبب لا يكون خوفنا من التكنولوجيا خوفا من الآلة نفسها بقدر ما يكون خوفا مما قد تفعله بعاداتنا القديمة، وبالمهارات التي اعتدنا أن نعدها جزءا من قدراتنا الإنسانية.أتذكر، من سنوات الدراسة والعمل في الجامعات الغربية، كيف كان بع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a814781-3850-4cd2-bdc8-349fc0a157d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الفلسفة ومجابهة الحمقى: أو كيف يُنتج الفكر اختلافه في مواجهة بلاهة العالم. قراءة تأويلية في فلسفة جيل دولوز - معروفي العيد]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2026 01:40:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #معروفي_العيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الفلسفة ومجابهة الحمقى: أو كيف يُنتج الفكر اختلافه في مواجهة بلاهة العالم. قراءة تأويلية في فلسفة جيل دولوز. إعداد: د. معروفي العيد. في زمنٍ تتكاثر فيه الأصوات أكثر مما تتكاثر فيه الأفكار، وتفيض فيه المعلومات بينما يتراجع المعنى، يبدو السؤال عن الفلسفة سؤالًا عن مصير الإنسان نفسه. فالأزمة التي يعيشها عالمنا ليست أزمة نقص في المعرفة، وإنما أزمة في كيفية التفكير. لقد أصبحنا نعيش عصرًا تُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العراق بين النفوذ الامريکي والإيراني: هل هو انتداب جديد ام وصاية غير معلنة - صلاح کرميان]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2026 01:39:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930245]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930245]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_کرميان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يشكل العراق ساحة معقدة لتداخل النفوذ الاجنبي منذ اسقاط النظام الديكتاتوري عام 2003، حيث وتحول الى ساحة تنافس تتقاطع فيه المصالح الامريكية والايرانية على نحو يثير جدلًا کبيرا حول طبيعة هذا التدخل: هل هو انتداب بصيغة معاصرة، ام وصاية غير معلنة ؟ ان استدعاء مفاهيم الانتداب والوصاية هو محاولة لفهم اليات السيطرة في سياق ما بعد الاحتلال، حيث تتوزع ادوات النفوذ بين القوة العسكرية والمؤسسات الرسمية من جهة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فقر الطبقة الوسطى: من التهميش الاقتصادي إلى اغتراب الوعي - مظهر محمد صالح]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2026 01:39:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930244]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930244]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مظهر_محمد_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d676341-d76c-447a-b1d9-af89190f60fd.jpg" /><br>نعم، سيدتنا الغالية. أظن أن الحديث عن الطبقة الوسطى لا ينبغي أن يُختزل في مؤشرات الدخل والقدرة على الاستهلاك، لأن حضورها في التاريخ الاجتماعي يتجاوز كثيرًا موقعها في سلم التوزيع الاقتصادي. فالطبقة الوسطى، في لحظات التحول الكبرى، كانت أكثر من مجرد فئة اجتماعية؛ كانت حاملةً لتحولات عميقة في تصور الإنسان لذاته، ولعلاقته بالمجتمع والدولة، وبالمستقبل الذي يريد أن يصنعه.ومن هنا فإن السؤال عن الط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d676341-d76c-447a-b1d9-af89190f60fd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[17. البرنامج الانتقالي (3).. السيادة المالية وفك الارتباط وإعادة بناء الوعي - عماد حسب الرسول الطيب]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2026 01:38:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930242]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930242]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_حسب_الرسول_الطيب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>بعد أن أسست الحلقتان السابقتان المهام العاجلة لوقف الحرب وإعادة بناء المجتمع، ثم انتقلتا إلى إعادة تنظيم قاعدة الإنتاج والتحرر من اقتصاد الحرب، تنتقل هذه الحلقة إلى المستوى الذي يربط الاقتصاد السوداني بالنظام الرأسمالي العالمي، ويربط إعادة إنتاج الثروة بإعادة إنتاج السلطة والوعي: النظام المالي، والعلاقات الخارجية، والثقافة والتكنولوجيا. فالتبعية لا تُنتج في الأسواق وحدها، ولا عبر الديون وحدها، كما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحرب الكارثة وذاكرة الشعوب - مصطفى محمد غريب]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2026 00:51:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمد_غريب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/67420956-4698-4cab-bc50-2cae7def8ca8.jpg" /><br>ان الحرب الحالية بين الولايات المتحدة الامريكية وإسرائيل ضد ايران عبارة عن حرب هدفها التدمير والتجاوز على جميع القوانين الدولية ، الشعب الإيراني هو وقود هذه الحرب يتحمل اوزارها ونتائجها المأساة وهي الجريمة بحق الشعب الإيراني ، ان التدمير الواسع والقتل ونتائج الأسلحة الحديثة التي تقصف أي بقعة في ايران هي عبارة عن وحشية ليس لها  نظير وكان على قادة ايران التفكير الجدي لإنقاذ البلاد وليس كراسي الحكم ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/67420956-4698-4cab-bc50-2cae7def8ca8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصهيونية المسيحية: من حروب الفرنجة … إلى الإنجيلية الأميركية (الحلقة السادسة عشر)، مسعد عربيد - مسعد عربيد]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2026 00:21:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930227]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930227]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسعد_عربيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8e94e262-f995-4082-9e20-02d33791d10c.jpg" /><br>•	تغلغل أفكار الصهيونية – المسيحية في الثقافة الأوروبية•	ديفيد هيوم&#9642&#65039&#9642&#65039&#9642&#65039دافيد هيوم (1711- 1776) David Hume كان ديفيد هيوم فيلسوفاً ومؤرخاً واقتصادياً وكاتبًا إسكتلندياً، ويُعتبر مفكرًا هامًا في الفلسفة الغربية وتاريخ التنوير الأوروبي والإسكتلندي.أولاً: أبرز منطلقاته الفكرية المعرفة: - يرى هيوم أن المعرفة تأتي من التجربة، وأنه لا يمكن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8e94e262-f995-4082-9e20-02d33791d10c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لا فرق بين رجال الدين ... حول خطبة رجل دين في السليمانية - طارق فتحي]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2026 00:19:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930226]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930226]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_فتحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>(نعتبركم اوغادا... والله لن ندعكم تعيشون على هذه الارض)بهذه الكلمات وغيرها اكثر تحريضا تكلم بها رجل الدين الملا عبد اللطيف احمد من احد المنابر في مدينة السليمانية محرضا وداعيا الى ابادة الايزيديين، كانت لغته واضحة ومباشرة وصريحة جدا، انه لا يرى في الايزيديين بشرا، ويقول لو سمحت له الفرصة لقتلهم جميعا.الاسلاميون في مدن الاقليم بدأوا ينتشرون كالوبأ، فترى الجوامع تكتظ بالمصلين، خصوصا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سفاهة .. سفالة أم خيانة؟ - عبدالله عطية شناوة]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2026 00:14:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930223]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930223]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطية_شناوة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6a3cf02e-0c2e-4ed7-b833-d2bba06fe2de.jpg" /><br>أتابع بقرف واحتقار نشاط رهط من "التنويريين" العرب، الذين يعيشون في عالمهم الأفتراضي المنعزل عن واقع الأنسان في بلدانهم وما يعيشه من كوارث وسحق للكرامه ومصادرة كل متطلبات الحياة، ويرون ان واجبهم "العلمي والحضاري" وحرصهم على مستقبل مجتمعاتهم يحتم عليهم "توعية" هذا الأنسان وهدم افتراضاته الدينية القائمة على "خرافات وتأريخ مزور"، وأي تأريخ نقي ومحصن من التزوير؟ولا يلاحظ هؤلاء العباقرة ان هذا "الأن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6a3cf02e-0c2e-4ed7-b833-d2bba06fe2de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (4-9) - عبدالله الفكي البشير]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 23:01:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930219]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930219]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>نواصل في هذه الحلقة تفنيد الحكم التقريري الذي أطلقه الدكتور أمين في كتابه: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة، وقوله إن المفكر محمود محمد طه لم يقدم تفسيراً لأسباب تخلف السودان. ونستكمل ما تناولناه في الحلقة السابقة بشأن محور " تفسير أسباب التخلف في السودان في كتابات محمود محمد طه". العدالة الاقتصادية ومحاربة الفقر"ساووا السودانيين في الفقر الى أن يتساووا في الغنى"لا يقتصر تناول الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[من لشبونة إلى فلاديفوستوك: كيف ضاع البيت الأوروبي المشترك؟ - زياد الزبيدي]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 22:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930218]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930218]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_الزبيدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ترجمة وتحليل د. زياد الزبيدي12 آب أغسطس 2026ثمة صورة ساخرة ظهرت في الولايات المتحدة خلال إحدى الحملات الإنتخابية: مجموعة من الروس في منطقة ريفية يتابعون بإهتمام نتائج الإنتخابات الأميركية، ويتناقشون في الولايات التي إنتهى فيها الفرز وتلك التي لم يبدأ فيها بعد.الفكرة التي أراد رسام الكاريكاتير إيصالها واضحة: الروس منشغلون بالعالم إلى درجة أنهم نسوا ما يحدث في بيتهم.< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سر تماسك المجتمع الإسرائيلي! - توفيق أبو شومر]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 22:47:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #توفيق_أبو_شومر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9ba17f2b-685d-4063-92b6-bee3bd9730c4.jpg" /><br>ستظل سيناريوهات الصراع في إسرائيل بين الأحزاب السياسية والإثنيات العرقية غير قادرة على إدخال إسرائيل في حرب أهلية، فقد تنبأ كثيرون حتى قبل قيام دولة إسرائيل بأن حربا أهلية بين الإسرائيليين أنفسهم ستؤدي إلى استحالة قيام دولة موحدة لإسرائيل!لم ينسَ كثيرون من الكتاب المتنبئين بزوال إسرائيل، أن يذكروا بعض الأحداث التي تعزز نظريتهم، هم يذكرون من أحداث التاريخ أن اليهود أنفسهم قتلوا يهودا من المهاجر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9ba17f2b-685d-4063-92b6-bee3bd9730c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جورجي بليخانوف: الاشتراكية الطوباوية في القرن 19 (الفرنسية 4-5-6) - ج9 (مقال مُترجَم) - حسين محمود التلاوي]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 22:13:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930215]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930215]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>IVكان الاشتراكيون الطوباويون، على اختلاف اتجاهاتهم، يؤمنون إيمانًا راسخًا بتقدم البشرية. ونعلم مدى ما بثَّه في نفس الشاب "ميخائيل سالتيكوف" من حماسة اقتناع "سان سيمون" بأن العصر الذهبي ليس وراءنا، بل أمامنا. [88] وكان مفكرو التنوير في القرن الثامن عشر أيضًا من أشد المؤمنين بفكرة التقدم. ويكفي أن نستحضر هنا اسم "كوندورسيه" النبيل.والسمة المميزة للاشتراكية، بالمعنى الدقيق، ليست الإيمان بالتق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شذرة ( 7 ) من كتابي نظرية معادلة الدولة المدنية - أمين أحمد ثابت]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 22:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930214]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930214]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_أحمد_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>فقد درجت معظم النظريات السياسية على تعريف النظام تعريفا سلبيا؛ أي بوصفه نقيضا للفوضى، أو بوصفه الحالة التي تغيب فيها الاضطرابات، أو تقل فيها الصراعات، أو تخضع فيها جميع القوى لإرادة السلطة والقانون. وقد يبدو هذا التعريف كافيا في مستوى الوصف السياسي، لكنه يصبح قاصرا حين ننتقل إلى مستوى التفسير الوجودي؛ لأنه يجعل النظام حالة خارج الحركة، بينما الوجود كله لا يتحقق إلا بالحركة.     ولو كان غياب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نظرة سريعة حول التحكيم والذكاء الاصطناعي - زيد نائل العدوان]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 21:48:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930212]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930212]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيد_نائل_العدوان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>من المعروف أن العالم، وفي عصرنا الحديث، لم تعد تقتصر فيه التكنولوجيا على قطاعات معينة، بل امتدت التكنولوجيا لكي تشمل جميع القطاعات الحياتية المختلفة، بما في ذلك حياتنا الخاصة، بل حتى يمكن القول أن التكنولوجيا امتد أثرها ليشمل تسوية النزاعات والوساطة والمفاوضات، فالتكنولوجيا في ذلك أمست عاملًا مهمًا؛ خصوصًا في التخصصات القانونية. إذ يستعين القانونيين يومًا بعد يوم بالتكنولوجيا من أكبر المسائل ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحتمية الماركسية ونقيضها الديني - ادم عربي]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 20:34:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930206]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930206]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>منذ أن بدأ الإنسان يتأمل العالم من حوله، لازمته أسئلة لا تنتهي: لماذا تحدث الأشياء؟ وما الذي يجعل حدثا معينا يقع دون غيره؟ وهل تسير الأحداث وفق قوانين ثابتة، أم أنها ثمرة إرادة عليا تحددها مسبقا؟إن هذا السؤال البسيط في ظاهره قاد إلى رؤيتين فلسفيتين مختلفتين تماما. الأولى هي الرؤية الدينية القدرية التي ترى أن كل ما يقع في الكون قد كُتب وقُدِّر سلفا بإرادة الله، فلا يحدث شيء خارج مشيئته. أما الث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إيتولوجيا المعرفة وباثولوجيا العقل - غالب المسعودي]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 20:16:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930202]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930202]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غالب_المسعودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg" /><br>الجذور المعرفية والسياسية لأزمة العقلتطرح دراسة الإيتولوجيا، بوصفها دراسة لأصول ومسببات وديناميكيات  المعرفة الإنسانية، تساؤلات جوهرية حول الآليات التي ينحرف بها العقل عن مساره النقدي ليقع فريسة للوعي الزائف والأوهام. إن دراسة "عِلل العقل الفلسفية" لا تعني البحث في الاختلالات العصبية أو البيولوجية، بل تتمثل في فحص التشوهات البنيوية التي تعتري آليات الإدراك والتفكير نتيجة لتعقيدات البِنَى الاجت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طريق التنمية: لماذا فيش خابور ذات الأغلبية التركمانية بدلاً من منفذ إبراهيم الخليل الاستراتيجي مكتمل البنى التحتية؟ - احمد موكرياني]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 20:14:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930201]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930201]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_موكرياني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>علاقتي بطريق التنمية ليست جديدة؛ فهي تعود إلى أكثر من عشرين سنة مضت، عندما طلب مني السيد س.د.، مدير شركة كويتية، أن أتعاون معهم في إنشاء طريق بري من الكويت إلى أوروبا عبر طريق سريع يمتد من الكويت إلى تركيا. وطلب مني إنشاء مركز لوجستي في كوردستان بتمويل من الشركة الكويتية، على أن تبني الشركة الكويتية مركزاً لوجستياً آخر قرب البصرة.وبدأت العمل للإعداد لإنشاء المركز اللوجستي في أربيل مع ممثلي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إشكالية الوحي والتاريخ - أحمد زكرد]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 18:00:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930193]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930193]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_زكرد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هل يمكن الفصل بين الرسالة الدينية وشروط تشكلها التاريخية؟ليس من السهل أن نسأل عن الوحي من داخل التاريخ؛ لأن السؤال نفسه يضع أمامنا مفهومين يبدوان للوهلة الأولى متعارضين: الوحي بما يحيل إليه من مصدر متعالٍ عن الإنسان والزمان، والتاريخ بما يعنيه من لغة ومكان ومجتمع وثقافة وتحولات بشرية. فإذا كان الوحي، في التصور الديني، يأتي من خارج التاريخ، فكيف يدخل إليه؟ وكيف يتحول من معنى متعالٍ إلى لغة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مداخلة الحزب الشيوعي الفلسطيني في اللقاء الاممي الرابع والعشرين للإحزاب الشيوعية والعمالية في العاصمة الكوبية هافانا من 7-9 آب 2026 - الحزب الشيوعي الفلسطيني]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 17:48:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930188]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930188]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحزب_الشيوعي_الفلسطيني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6181b80c-4266-478d-8e31-e672d96273ab.jpg" /><br>الرفيقات والرفاق، الأمين العام للحزب الشيوعي الكوبي، قيادات وممثلو الأحزاب الشيوعية والعمالية، الحضور الكريم،نتوجه إليكم باسم الحزب الشيوعي الفلسطيني، حزب الطبقة العاملة الفلسطينية، بأسمى آيات التحية النضالية، آملين للقائنا الأممي الرابع والعشرين هذا كل النجاح في نضاله من أجل توحيد صفوف حركتنا الشيوعية في مواجهة الهجمة الإمبريالية الشرسة على شعوبنا.كما نتوجه بتحية إجلال وإكبار خاصة إلى شعب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6181b80c-4266-478d-8e31-e672d96273ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء المائة وثمانية - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 17:47:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930187]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930187]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إعادة خلق واقعكفي رحلتك نحو الخلود، وفي سعيك نحو الإتقان، ستجد نفسك أمام العديد من الظروف والمواقف ¬والتطورات في حياتك، بعضها قد تعتبره غير مرغوب فيه. أول ما يفعله معظم الناس في مثل هذه اللحظات هو آخر ما يجب عليك فعله، ألا وهو محاولة فهم مغزى كل ذلك. يعتقد بعض الناس أن للأشياء أسباباً، ولذا يحاولون استشفاف تلك الأسباب. بينما يقول آخرون إن بعض الأشياء "إشارة"، فيحاولون فهم ما تخبرهم به تلك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[من الركام إلى الاقتصاد التضامني ...رؤية إستراتيجية وميدانية لإعادة إحياء القطاع التعاوني في غزة - سلامه ابو زعيتر]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 17:45:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930182]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930182]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سلامه_ابو_زعيتر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2c272910-23b6-440f-bce2-e105b65de132.jpg" /><br>إن حجم الدمار غير المسبوق الذي ألحقته الحرب الشاملة بقطاع غزة لم يستهدف المنشآت والأصول المادية فحسب، بل امتد ليمس صلب البنية الاقتصادية والقدرة المعيشية والنسيج المجتمعي في عمقه، وفي هذا الواقع المعقد، يبرز السؤال الجوهري حول كيفية الانتقال من الارتهان المعيشي للمساعدات الإغاثية إلى التعافي الذاتي المستدام؛ وهي إجابة تكمن في تفعيل "الاقتصاد الاجتماعي التضامني والقطاع التعاوني، ليس كأداة لإدارة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2c272910-23b6-440f-bce2-e105b65de132.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[- الحركة الوطنيه اللاعراقية- والفشل التاريخي/ 3 - عبدالامير الركابي]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 16:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالامير_الركابي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20302966-4824-484d-92a7-8e52088e09a4.jpg" /><br>اكتسبت مرحله ظهور الاله، بداهة  وقصورا، تسمية الانقلاب الالي قياسا على  اليدوي  الذي كان سائدا، وهي تسمية  متوقعه ولايمكن تصور غيرها بحسب الممكن ارضويا احاديا، بما قد وضع ماهو حاصل في غير محله، وخارج دلالته التاريخيه اذا مااعتمد مفهوم الازدواج التاريخي ومساراته الذاهبة من اللاارضوية الى اللاارضوية، مايوجب عندها اطلاق تسمية " البدء الالي للانتقال اللاارضوي"، مع وبمحاولة اعتماد الاليات التاريخيه الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20302966-4824-484d-92a7-8e52088e09a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الفصل العاشر محمد بن عبد الوهاب3 - عصام حافظ الزند]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 16:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930177]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930177]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_حافظ_الزند    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>(ننشر على حلقات بعض من فقرات كتابنا "البدو والإسلام جذور التطرف" والذي قامت مجموعة من الامن الوطني العراقي بمصادرته من جناح دار النهار في معرض بغداد وقد وجهنا رسالة الى الجهات الرسمية العراقية تجدونها على صفحاتنا في الحوار المتمدن)الدَمُ بِالدَمِ وَالهَدْمُ بِالهَدْمِوَه&#1648كَذا بَدَأَ الحِلْفُ حَيْثُ تَلَقَّفَ مُحَمَّد بِن سُعُود الوَهّابِيَّةُ لِتَبْدَأَ الفُصُولُ الصعبة لحَرَكَةِ الإس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاة فاضحة فى الطريق العام !! - حسن مدبولى]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 15:04:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_مدبولى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1713.jpg" /><br>منذ 30 يونيو 2013، والساحة المصرية تشهد ارتفاعًا ملحوظًا في أصوات بعض المتحمسين لما يسمونه «العلمانية» و«الدولة المدنية»، حتى بدا أحيانًا أن المدنية نفسها تحولت من مفهوم سياسي وقانوني إلى لافتة تُرفع في وجه كل ما لا يروق لأصحاب تلك الأصوات  من مظاهر التدين الإسلامى في المجتمع المصرى .المشكلة ليست في الدعوة إلى دولة القانون، ولا في المطالبة بالمساواة، ولا في رفض التمييز؛ فهذه كلها مطالب مشر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1713.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هل هي لغة الضاد أم لغة الظاء كما يرى الفراهيدي؟ - علاء اللامي]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 15:00:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930164]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930164]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_اللامي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c47a1839-68da-4b76-8715-2d1544b08184.jpg" /><br>هل العربية لغة الظاء كما سماها الفراهيدي أم لغة الضاد كما هو شائع مع أن هناك أكثر من خمس لغات فيها حرف الضاد؟ إنَّ تسمية اللغة العربية بلغة الضاد ليست بنت عصرنا فهي تعود إلى بداية العصر الإسلامي في العام الهجري الأول المرادف لعام 622 م حيث بدأت العربية الحجازية تحل محل شقيقتها الآرامية بلهجتها القديمة قبل لهجة الرُّها التي سميت لاحقا السريانية. ولكن تسمية العربية بـ "لغة الضاد" ليست دقيقة تماماً م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c47a1839-68da-4b76-8715-2d1544b08184.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحروف العبرية...2-22 - عبد الحسين سلمان عاتي]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 14:40:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930159]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930159]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحسين_سلمان_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c58ede3f-3cd0-400c-b78a-e2a2fa6f8183.jpg" /><br>معنى الأبجدية العبريةالحاخام آرون ل. راسكينRabbi Aaron L. Raskinالحرف الثانيحرف الباء Bet (Vet)    1. القصة     2. التصميم    3. الجماتريا (علم الاعداد)...Gematria     4. المعنى1.  القصة التاريخية (Story)أراد الملك بطليموس الثاني (283-246 قبل الميلاد) الحصول على ترجمة يونانية للتوراة (والتي عُرفت لاحقاً بالترجمة السبعينية). فقام بجمع 72 شيخاً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c58ede3f-3cd0-400c-b78a-e2a2fa6f8183.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كيف يعيد الواقع الاجتماعي تشكيل ما نطمح إليه؟ - حسام الدين فياض]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 14:39:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسام_الدين_فياض    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6b1eb592-1b82-4ce9-91d2-3f99c71b0f0d.jpg" /><br>" أقسى ما قد يفعله الإنسان بنفسه أن يتخلى عن الحياة التي يريدها، ثم يقضي ما تبقى منه في التكيف مع حياة لم يخترها " (الكاتب).يمضي الإنسان في حياته وهو يظن أن الاختيار بين السعي والتراجع هو اختيار بين طريقين متعارضين، بينما تكشف التجربة الحياتية أن كلا الطريقين يحتاج إلى جهد، وأن كلفة القرار لا تختفي لمجرد الامتناع عن اتخاذه. فالواقع الذي لا نحاول تغييره لا يبقى ساكناً في انتظارنا، بل يبدأ ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6b1eb592-1b82-4ce9-91d2-3f99c71b0f0d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إتفاقية أوسلو، مسار التسوية ومخطط تفكيك مرتكزات المشروع الوطني(1) - فهد سليمان]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 14:39:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930156]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930156]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/248.jpg" /><br>&#9632-;- مقدمة 1– الخلل البنيوي في منطلقات أوسلو2- الفرص الضائعة ومقاربة «تجاوز التجاوز»3-  في النظام السياسي القائم ومشروع «الضم والترحيل»4- أوسلو: هندسة التراجع وتفكيك المشروع الوطني5- دوافع القيادة الرسمية الفلسطينية6- محاولات فاشلة لاستعادة مسار المفاوضات7- الحصاد السلبي والإذعان الرسمي 8- ركائز الإستراتيجية البديلة  9- تداعيات أوسلو على النظام السياسيآب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/248.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[في كينونة الثقافة وما بعد التخصص(2) - حسن الشرع]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 13:48:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>في سيولة المفهوم واختطاف رأس المال الرمزيتوطئة: نتبادل الان  في مسرح الأشكال وغياب المضامين.. فإذا كان الجزء الأول قد كشف عن أوهام المفهوم وضبابيته بين أزقة شارع المتنبي ورشفات العصير السريالية، فإن الشاخص الأشد إيلاماً في واقعنا المعاصر لا يقف عند حدود التبسيط أو التسطيح العابر، بل يتعداه إلى تحول الثقافة نفسها إلى "مسرح أشكال" تفارقت فيه مظاهر الممارسة عن كينونة الوعي.لقد أدى اقتحام العص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قراءة في مذكرات باقر إبراهيم في الذكرى السنوية الثانية لوفاته - محمد جواد فارس]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 13:45:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930140]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930140]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جواد_فارس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/112d682d-5cbe-477d-bccf-42700ba789c2.jpg" /><br>(أن الطبقة العاملة لن تطور الوعي الاشتراكي الثوري تلقائيا من خلال النضال الاقتصادي وحده ، بل تحتاج إلى حزب منظم يضم مناضلين ملتزمين يقودون النضال السياسي &#1632-;-)لينينفي الذكرى الثانية لوفاة القائد الشيوعي الوطني باقر إبراهيم  ،  قررت في الكتابة عن مذكراته ، لكي احفز المتلقي على معرفة ما كتبه ،  في كتابه الصادر عن دار الطليعة - بيروت  ، نظرا لمعرفة الدور النضالي الذي قام به خلال  عمله الحز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/112d682d-5cbe-477d-bccf-42700ba789c2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كيف كانت الدولة في حضارة النوبة المسيحية؟ (&#1637;&#1637;&#1632; - &#1633;&#1637;&#1632;&#1632;م) - تاج السر عثمان]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 09:33:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930117]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930117]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تاج_السر_عثمان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2200.jpg" /><br>كانت التشكيلة الاقتصادية - الاجتماعية تتميز بنظام إقطاعي بخصائص معينه تختلف عن نظام الإقطاع الأوربي أو الشرقي حيث كان المالك الفعلي للأرض هو الملك أو من ينوب عنه والعاملين عبارة عن اقنان وفقاً لعلاقات الإنتاج العبودية أما عن سمات نظام الرق . فقد كان الرقيق يصدر للخارج إضافة إنه كان عنصراً هاماً وأساسيا في اتفاقية البقط وكان وسيلة تبادل (عملة) كما كان يستخدم في استخراج الذهب والزمرد في وادي العلاقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2200.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نتنياهو يرفض خارطة الطريق التي وضعها بنفسه - نهاد ابو غوش]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 07:32:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نهاد_ابو_غوش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fb561b60-734a-4cf3-962f-ae89f428a137.jpg" /><br>لماذا يرفض نتنياهو خارطة الطريق التي وضعها بنفسهنهاد أبو غوشإعلان نتنياهو برفض خارطة الطريق لتنفيذ خطة الرئيس ترامب، هو من جهة إقرار بواقع الحال أي بالرفض العملي الذي تطبقه إسرائيل على الأرض من خلال خرقها المنهجي والمتواصل لكل بنود الاتفاق منذ توقيعه في اوكتوبر الماضي، على الرغم من كل الإعلانات المخادعة ومحاولات رمي الكرة في الملعب الفلسطيني واستدراج المقاومة إلى رفض الخطة من أجل منح شرعية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fb561b60-734a-4cf3-962f-ae89f428a137.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[من الأيديولوجيا إلى الإرث: أثر الفكر الشيوعي في تشكيل السياسة المعاصرة ( الجزء الأول ) - محيي الدين ابراهيم]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 07:32:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930107]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930107]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محيي_الدين_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في كل عصر، تتسلل إلينا أفكار الماضي بطرائق لا ننتبه إليها؛ لا تأتي دائمًا في هيئة كلمات أو شعارات، وإنما تتسلل كقوى خفية، تستقر في طريقة تفكيرنا، وفي علاقتنا بالسلطة، وفي تعريفنا للعدالة، بل وفي الأشياء التي نعدّها بديهية دون أن نسأل: من أين جاءت؟ليست الشيوعية، مثلًا، فكرة انتهت بسقوط جدار برلين، كما أن سقوط نظام سياسي لا يعني بالضرورة سقوط العالم الذي صنعه. فالأيديولوجيات لا تنتهي تمامًا حين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لماذا يحكم الحمقى العالم؟ (تفسير علمي) - أحمد عثمان محمد]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 07:31:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_عثمان_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>وهم الثقةيميل معظم الناس إلى  أن يتخيلوا أن الأذكياء  يرتقون بطبيعتهم إلى القمة، ونميل أيضًا إلى الاعتقاد بأن الأذكياء هم من يقودون المجتمعات، وأن المعرفة تنتصر على الجهل  في النهاية، وأن التفكير العقلاني يوجه مسار التاريخ.لكن عندما نتفحص الماضي،  والحاضر، بدقة، نصطدم بمفارقة غريبة. فالكثير من ذوى المعرفة عميقة نادرًا ما يتولون مقاليد قيادة المجتمعات، بينما يحظى من يملكون معرفة و فهمًا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الجندر والجنوسة: اختلاف المسميات ووحدة الهدف - محمد كريم الساعدي]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 04:51:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930104]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930104]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إنَّ من يتناول مصطلح الجندر تبرز في سياق التناول المصطلحي بعض المسميات الأخرى التي من الممكن أن تؤدي إلى الخلط بينها وبين الجندر، فهل هذه التسميات مشتركة مع مسمى الجندر؟ أم هي مكملة لهذا المصطلح؟ أم مختلفة عنه؟ في بعض الدراسات التي تتناول النسويات وحركاتها المختلفة، تتناول في داخل اشتغالاتها مصطلح الجنوسة مثلاً، وهذا المصطلح يشير إلى التمايز الجنسي بين الذكر والأنثى، أو قد يشير المصطلح إلى بُعد آخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صور ٌخارج السيطرة (2) - سامي عبد العال]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 01:47:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930091]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930091]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_عبد_العال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>"  هناك صور عامة مشفرة بتراثات وأحلام يصعُب اخفاؤها .... "" تنطوي بعض الصور  على واقع يتجاوز أصلها إلى درجة بعيدةٍ ..." هل الصورة أكثر حضوراً من الأصل؟!  هل الشخص الأصل هو صاحب الصورة التي تتجاوزه؟!              حقاً بعض الصور العامة أكثر تأثيراً من الأصل. ذلك لكونها تدخل"حزاماً موروثاً "من الأحلام السياسية وعلاقات القوى وآثار المجتمعات. وتظهر اللقطات كخريطة سياسية لا مساحة فوت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غراتسيا ديليدا Grazia Deledda بعد مئة عام من نوبل، حين يتحول المكان البعيد إلى وطنٍ للإنسان - هاشم معتوق]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 00:15:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_معتوق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg" /><br>غراتسيا ديليدا بعد مئة عام من نوبل حين يصبح المكان البعيد وطنًا للإنسانبعد مئة عام على حصول غراتسيا ديليدا Grazia Deledda جائزة نوبل للآداب، لا تبدو العودة إليها مجرد استعادة لاسم كبير في تاريخ الأدب الإيطالي، ولا مناسبة للاحتفال بجائزة مضى عليها قرن من الزمن، فبعض الجوائز تنتمي إلى تاريخ أصحابها، وبعضها يتحول مع مرور الزمن إلى سؤال مفتوح، ونوبل ديليدا من النوع الثاني، لأنها تقودنا بعد كل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5300a1b2-2b9a-4cb7-a625-78056b03a71f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الإله القادر لا يمكنه الإضرار بعباده - عزالدين مبارك]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 23:30:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930081]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930081]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_مبارك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>هل الإله يحاسب هؤلاء على نفاقهم بضربهم بالزلزال لقتلهم لأنه يعلم أن هناك من كذب عليهم وقال لهم بأن هناك إله طلب منهم عبادته وهو لم يطلب بذلك؟ فليس هناك علاقة موضوعية بين النصوص الدينية ووجود إله أبدا. فالمؤمنون يؤكدون بأن كل ما يقع للناس هو قضاء وقدر ولا دخل للبشر فيه " مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {التغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أخلاق الهيمنة وصنع الآخر:خفايا -تاجر البندقية- - محمود الصباغ]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 22:50:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930076]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930076]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يقول  مايكل رادفورد عن فيلمه "تاجر البندقية" إنه لا يتناول العداء لليهودية بوصفه موضوعاً تاريخياً مغلقاً، إنما يقارب المسألة من منظور حديث، مستنداً إلى قدرة شكسبير على إنتاج نصوص تتجاوز زمنها وتظل قابلة لإغراءات إعادة القراءة في سياقات أخلاقية وسياسية مختلفة.وتكمن قوة النص الشكسبيري في قابليته الدائمة للتأويل، وفي كشفه المبكر للآليات التي تُنتج صورة الآخر. فالمسرحية لا تكتفي بعرض صراع ديني أو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اطفاء جميع المصابيح الكهربائية فى جنازة الرجل الذى أضاء العالم - منى نوال حلمى]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 21:33:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930071]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930071]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منى_نوال_حلمى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46b830c3-d3ad-4592-994a-96e23f8d41be.jpg" /><br>===========================================    ما أكثر الناس ، نساء ورجال ،  الذين يعيشون ، ويموتون ... يُولدون ويختفون .. دون " بصمة " ، تحمل ارثا عبر الأزمنة ، يدل على أن حياتهم ، لم تكن حرثا فى البحر .    ما أقل النساء ، والرجال ، كل منهم يكتب بالحبر السِرى ، السِحرى ... " لا أقبل أن أعيش وأموت فى صمت ، لن تغرقنى أدراج الرياح .. أنا منْ يأمر الرياح ، أن تأتى بما تشتهى السفن " .  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46b830c3-d3ad-4592-994a-96e23f8d41be.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلاغ المكتب السياسي لحزب النهج الديمقراطي العمالي - 10 أغسطس، 2026 - النهج الديمقراطي العمالي]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 21:33:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930070]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930070]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #النهج_الديمقراطي_العمالي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5ad9b3d2-90f5-4a97-a8eb-528641d576c2.jpg" /><br> منشوراتبلاغ المكتب السياسي لحزب النهج الديمقراطي العمالي– حزب النهج الديمقراطي العمالي.– المكتب السياسي.بلاغتحية رفاقية عالية، وتقدير وامتنان واعتزاز لكل من ساهم، من قريب أو من بعيد، في إنجاح المؤتمر الوطني السادس لحزب النهج الديمقراطي العمالي.عقد حزب النهج الديمقراطي العمالي مؤتمره الوطني السادس أيام 7 و8 و9 غشت 2026، بمسرح المنصور بالرباط، تحت شعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5ad9b3d2-90f5-4a97-a8eb-528641d576c2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تجربة الأنصار الشيوعيين في العراق... نضال مشرف في تاريخ اليسار - رزكار عقراوي]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 21:35:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رزكار_عقراوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/64f3d086-3099-42e0-853e-cd09bd9b4160.jpg" /><br>تبقى تجربة الأنصار الشيوعيين [1] في العراق واحدة من أروع وأهم تجارب النضال الشيوعي في تاريخ العراق الحديث. ولكل تجربة نضالية جوانب إيجابية وأخرى سلبية، ولا تخلو أي تجربة إنسانية أو سياسية من ذلك، مهما بلغت نزاهتها وسمو أهدافها. غير أن هذه التجربة، بكل ما رافقها من نقاش وتباين في وجهات النظر بشأن بعض جوانبها، تبقى شاهداً حياً على أن الفكر اليساري قادر على إنتاج أروع النماذج النضالية وأكثرها صدق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/64f3d086-3099-42e0-853e-cd09bd9b4160.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ديوان سفر البوعزيزي للشاعر نصر سامي بين الواقع والرمز - فطنة بن ضالي]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 21:08:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930066]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930066]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فطنة_بن_ضالي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d9153d08-ee57-4b58-97e8-f01d0fd86923.jpg" /><br>يتكون ديوان "سفر البوعزيزي" للشاعر الفنان التونسي نصر سامي من ثمان وثلاثين قصيدة، إضافة إلى ملاحظات ومدخل وسيرة ذاتية للشاعر، والإهداء، حيث أهداه الشاعر إلى روح محمد البوعزيزي1، مفجر الثورة التونسية، وإلى والدي الشاعر.    ومادام الإهداء رسالة خاصة خارجة عن النص الإبداعي مقصودة وموجهة إلى المهدى إليه وإلى القراء، فإنها ذات أهمية كبرى من حيث دلالتها و مقصديتها، ولذلك يعتبر الإهداء نصا موازيا بعد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d9153d08-ee57-4b58-97e8-f01d0fd86923.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مردخاي فعنونو: الجاسوس الذي هزّ إسرائيل بكاميرا - صلاح الدين ياسين]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 21:08:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930065]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930065]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>مردخاي فعنونو، شخصية جدلية سبرت أغوار البرنامج النووي الإسرائيلي الغامض، وأثارت قضيته اهتمامًا عالميًا واسعًا لعقود. وُلد في 14 أكتوبر 1954 في مراكش بالمغرب لعائلة يهودية. وفي عام 1963، هاجرت عائلته إلى إسرائيل. بعد إنهاء خدمته العسكرية في وحدة خبراء المتفجرات بالجيش الإسرائيلي، التحق فعنونو بالعمل كفني في مركز ديمونة للأبحاث النووية في صحراء النقب عام 1976. وبالتوازي مع عمله، درس الفلسفة والج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هل حقا تسيد قانون الغاب في العلاقات الدولية؟! - سعيد مضيه]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 20:14:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930054]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930054]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_مضيه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1992.jpg" /><br>من هو الإرهابي ؟ "التجربة قصيرة المدى في خلق آلية لإنفاذ القانون الدولي قد انتهت؛ عدنا إلى قانون الغاب". يستخلص جوناثان كوك، صحفي التقصي البريطاني، من عزل كريم خان من منصب المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية. لكن هل كان خان النصير للعدالة الدولية؟ أم ان أنصار العدالة الدولية ما زالوا جماهير ضخمة صامدين في ميادين مدن العالم؟  كريم أسعد أحمد خان (ولد في 30 مارس 1970) محامٍ بريطاني متخص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1992.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ما هو معتقد توماس جيفيرسون - سامي الذيب]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 20:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930052]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930052]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_الذيب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4b933923-54c3-4b56-869a-c89257ed1534.jpg" /><br>يسعدني اعلامكم بأنه صدر كتابي المعنونJefferson GospelThe Life and Morals of Jesus of Nazareth&#201vangile de JeffersonLa vie et la morale de Jésus de Nazarethإنجيل جيفيرسونحياة وأخلاق يسوع الناصريوهو في ثلاث لغات: عربي فرنسي انكليزيويتضمن مخطوطة توماس جيفيرسون التي عنونهاحياة وأخلاق يسوع الناصري.أين تجدوا هذا الكتاب-------------------ورقيا في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4b933923-54c3-4b56-869a-c89257ed1534.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء المائة وسبعة - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 18:58:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930048]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930048]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أنت مساوٍ لله، وهذه المساواة مع الله هي ما ¬تتوق إلى تجربته. أنت لست أدنى من الله، ولا من أي شيء على الإطلاق، ومع ذلك لا يمكنك معرفة أو تجربة انعدام الدونية في سياق لا يوجد فيه شيء متفوق. لذلك خلقت وهم التفوق، لكي تعتقد أنك مساوٍ لكل شيء - أي أنك لست متفوقًا على أي شيء. لا يمكن تجربة وحدتك مع الله خارج سياق يكون فيه انعدام الوحدة، أو التفكك، أمراً ممكناً. يجب أن تكون ضمن هذا السياق، أو ما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمنار ماركسي حول أزمة الرأسمالية والتحول نحو اليمين - رشيد غويلب]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 18:20:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930039]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930039]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_غويلب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d670e83b-55dd-4089-9886-d1f1c5cb82d9.jpg" /><br>شارك قرابة 200 مختص في سمنار ماركسي بعنوان "ازمة الرأسمالية والتحول نحو اليمين". استضافت السمنار مدينة فرانكفورت / ماين، ونُظم من قبل أربع مجلات ماركسية ويسارية: روزا لوكسمبورغ، أوراق ماركسية، وموقع الاشتراكية، والتجديد الماركسي.في ثلاث جلسات نقاشية، دار نقاش مكثف حول كيفية ارتباط أزمة الرأسمالية الراهنة والتحول اليميني المنتشر في كل مكان، وما هي الاستراتيجيات المضادة المتاحة. تناولت الجلس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d670e83b-55dd-4089-9886-d1f1c5cb82d9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سلاح الميليشيات.. كيف سينتهي؟ - طارق فتحي]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 18:19:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930038]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930038]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_فتحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الخبر:(اتفاق سياسي لتسليم سلاح الفصــائل إلى هيئة الحشد قبل نهاية أيلول المقبل)بعد عودة وفد الاطار التنسيقي من طهران، والذي ناقش مع المسؤولين الايرانيين ملف سلاح الميليشيات، عاد هذا الوفد بالمقترح اعلاه "تسليم السلاح الى هيئة الحشد الشعبي!! وبالحقيقة هي ليست نكتة او طرفة، انما هو الواقع الذي يجب ان يؤمن به كل انسان يعيش بهذا البلد، فهو بلد مليء بالمفارقات، فالخبر اعلاه او المقترح ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نظرية التطور لا تبحث في وجود خالق من عدمه - عزالدين مبارك]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 18:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930034]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=930034]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_مبارك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>نظرية التطور والعلوم عموما لا تهتم بوجود خالق أبدا فالعلوم تفسر كل ما هو موجود بالتجربة وتحلل بطريقة منهجية وحسب قواعد يمكن التأكد منها للجميع. ومن يستعمل هذه النظرية لا علاقة له بنظرية التطور نفسها .فمن هو مشغول بفكرة وجود إله هم المؤمنون لأن إيمانهم متأتي عن سردية خرافية وراثية وثرثرة كلامية وقال وقالوا فهم لم يشهدوا الوحي ولم يصاحبوا محمد وأصحابه بحيث لا يوجد بين يديهم دليل حاسم وقاطع يرمونه أم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الهداية ليست ومضة عابرة... بل رحلة بناء لا تعرف الانتهاء - ثامر الزبيدي]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 12:16:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929986]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929986]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ثامر_الزبيدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إن قوانين النمو في الحياة لا تقبل الاستعجال؛ فكل شيء عظيم يولد صغيراً، ثم ينمو في صمت وهدوء حتى يبلغ تمامه، وما ينطبق على الطبيعة ينطبق على بناء النفس الإنسانية.حينما يودع الفلاح بذرته في جوف الثرى، فإنه لا يقف في صبيحة اليوم التالي متفحصاً الأغصان بحثاً عن الثمار. إنه يدرك، بيقين العارف، أن للحياة سنناً راسخة لا يمكن اختصارها. فالبداية تكون ببذرة تتوارى في الظلام، تليها جذور تعمل في الخفاء، ث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ثنائية الفقه والإدارة: كيف سيُدار الانتقال الهادئ لمرجعية النجف في عصر التعددية. - مهند المدني]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 02:21:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929950]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929950]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_المدني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c35a7e72-c42a-4130-86f8-37de9cde1f94.jpg" /><br>مقدمة: حتمية السؤال وتسطيح الطروحات السائدةيحظى مستقبل المرجعية الدينية الشيعية العليا في النجف الأشرف، في مرحلة ما بعد رحيل السيد علي السيستاني، باهتمام بحثي واسع وترقب سياسي وإقليمي مكثف. فعلى مدى عقود، لم تكن المرجعية العليا مجرد مؤسسة دينية تقليدية، بل شكلت صمام أمان عابر للحدود، وقوة اعتدال حاسمة في تثبيت أركان الدولة والمجتمع العراقي وسط أعتى الأزمات.ومع تقدم السيد السيستاني في السن، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c35a7e72-c42a-4130-86f8-37de9cde1f94.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (3-9) - عبدالله الفكي البشير]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2026 22:00:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929915]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929915]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>نتابع في هذه الحلقة تفنيد الحكم التقريري الذي أطلقه الدكتور أمين في كتابه: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة، وقوله إن المفكر محمود محمد طه لم يقدم تفسيراً لأسباب تخلف السودان. كما تناول الدكتور أمين مسألة تأسيس الحزب الجمهوري، وربطها بالتمهيد للرسالة الثانية من الإسلام، وتطبيق المدنية الإنسانية الجديدة. ونستكمل ما تناولناه في الحلقة السابقة بشأن محور "تقنيات الكتابة: الاجتزاء وتغيير دلالة النص في خدم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[التفسير التجريدي للقرآن: تحرير النص من أسر -أسباب النزول- التاريخية - الناصر خشيني]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2026 19:04:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929891]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929891]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أولاً: مدخل في عالمية النص وإقليمية الروايةجاء القرآن الكريم كرسالة خاتمة، كافية، ومخاطبة للفطرة الإنسانية في كل زمان ومكان. ومع ذلك، عانى الفكر الإسلامي طويلاً من محاولات "تقييد" هذا النص الإلهي المطلق، وحبسه داخل زجاجة التاريخ الضيقة عبر ما سُمي بـ"أسباب النزول". إن التعامل مع أسباب النزول كشرط شارح أو حاكم لفهم القرآن يمثل جناية معرفية تحول الكتاب الكونى إلى مجرد "سجل يوميات" لبيئة يثرب ومك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء المائة وستة - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2026 17:29:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929879]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929879]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الوهم السابع، وهم الإدانة، قد يُستخدم لتجربة شعورك بأنك لا تستحق شيئًا ¬سوى الثناء. هذا أمرٌ يصعب عليك إدراكه، لأنك تعيش غارقًا في وهم الإدانة. أما لو عشت في قلب الثناء في كل لحظة، لما استطعت إدراكه. لن يكون للثناء أي معنى بالنسبة لك، ولن تعرف ماهيته. يضيع جمال الثناء حين يصبح الثناء هو كل شيء. لكنك بالغت في هذا الوعي، فوصلت ¬إلى مستويات جديدة من وهم النقص والإدانة، حتى بتّ تعتقد أن الثناء خطأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قراءة في كتاب البخاري - الناصر خشيني]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2026 14:38:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الفهرستمهيد عامالكتاب الأول: في منهج البخاري وحجية الكتابالتنافس المفترض بين القرآن والسنةقصة جمع الصحيح وشهادة الفِرَبْريإشكالية الرواة المجروحينإحصاء الأحاديث ومكرراتهاالكتاب الثاني: كتاب الإيمان وكتاب العلمكتاب الإيمان بين العبادة والقيم الكبرىكتاب العلم ونصوصهالكتاب الثالث: أبو هريرة وإشكالية الرواية الكثيفةالكتاب الرابع: في المتن — تعارض روايات بدء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الرطان في فهم القران.....7 - عبد الحسين سلمان عاتي]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2026 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929842]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929842]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحسين_سلمان_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c58ede3f-3cd0-400c-b78a-e2a2fa6f8183.jpg" /><br>11. سورة الضحى         السورة رقم 11 في ترتيب النزول , إما  ترتيبها في المصحف الحالي فهو رقم 93 , وبذلك يكون الانحراف  72 %        مكية باتفاق . وهي إحدى عشرة آية       ثلاث روايات عن سبب  النزول       1. قالت امرأة من قريش  , و هي أم جميل بنت حرب امرأة أبي لهب , للنبي :        ما أرى شيطانك إلا [قد] ودَّعك. فنزل: {وَ&#1649لضُّحَى&#1648 ....       2. أبطأ جبريلُ - عليه السل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c58ede3f-3cd0-400c-b78a-e2a2fa6f8183.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عن الزلزال… سألوني! - فاطمة ناعوت]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2026 11:41:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929838]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929838]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاطمة_ناعوت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8be4ee53-6784-4591-bd5b-0aa5fed21577.jpg" /><br>بحكم دراستي للهندسة المعمارية، أعرفُ كيف تتوزعُ الأحمال على الخرسانة المسلحة، وكيف تنتقل الأوزانُ من السقف إلى الكمرات، ثم إلى الأعمدة، ومن ثمّ إلى الأرض. وأعرف يقينًا أن ذراعين من لحم ودم لن تحملا سقفًا إذا انهار. ومع هذا ظللتُ عامين كاملين أنام وأنا أشيّد لطفلي كهفًا من جسدي وذراعي، لكي أحميه من الزلازل وتوابعها. كان ذلك في خريف &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1634-;-، حين اهتزت مصرُ بذلك الزلز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8be4ee53-6784-4591-bd5b-0aa5fed21577.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الدّروز وصراع البقاء بين نار السّنّة وأتون التّشييع - علم الدين بدرية]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Aug 2026 21:18:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929754]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929754]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علم_الدين_بدرية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9b01ec09-ae8c-4e3e-a8b6-e16283eeb4ec.jpg" /><br>الدّروزوصراع البقاء بين نار السّنّة وأتون التّشييعالأقليات العرقيّة والأثنيّة في خطر، الدّروز في الشرق الأوسط في خطر ... ولم يكونوا في يوم من الأيام في وضع خطر كما هو الآن، هم أمام مأزق، ويكاد أن يكون محنة فهل دخل الموحدون الدروز في الشرق الأوسط منعطفًا تاريخيًا، يُحتّم عليهم التعامل مع فترة تاريخية هي الأسوأ بين الأزمنة الآفلة والمحن العقائديّة والتكفيريّة التي مرت بها طائفة المُوحِّدين خ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9b01ec09-ae8c-4e3e-a8b6-e16283eeb4ec.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الفصل العاشر محمد بن عبد الوهاب 2 - عصام حافظ الزند]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Aug 2026 20:15:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929750]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929750]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_حافظ_الزند    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>(ننشر على حلقات بعض من فقرات كتابنا "البدو والإسلام جذور التطرف" والذي قامت مجموعة من الامن الوطني العراقي بمصادرته من جناح دار النهار في معرض بغداد وقد وجهنا رسالة الى الجهات الرسمية العراقية تجدونها على صفحاتنا في الحوار المتمدن)محمد بن عبد الوهاب 2وُلِدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الوَهّابِ بْنِ سُلَيْمْأَنَ آل مشرف، وَهِيَ فَرْعٌ مِن الوَهْبَةِ، بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد بِنِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء المائة وخمسة - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Aug 2026 16:44:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الوهم الخامس، وهم الإلزام، يمكن استخدامه لتجربة أنه لا يوجد شيء يتعين عليك فعله لمعرفة وتجربة نفسك حقًا. إلا من خلال القيام بتلك الأشياء التي تتخيل أنه ¬مطلوب منك القيام بها لتسيير الحياة. اسألوا كبار السن منكم، اسألوا من خاضوا غمار الحياة والتزموا بالقواعد. سيقدمون لكم نصيحتهم في ثلاث كلمات. "لا تخالف القواعد."لن يترددوا. ستكون نصيحتهم سريعة و"تجاوز الحدود.""لا تخف.""ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه حسين العربي - حسن مدن]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Aug 2026 14:58:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929704]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929704]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_مدن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1f84e927-02f1-4cab-b57d-bfd13306812f.jpg" /><br>أذكر أن أربعة من كبار المثقفين العرب، ينتمون إلى بلدان مختلفة من الخريطة العربية الواسعة، أصدروا، في أوائل التسعينات الماضية، على الأرجح بين 1990 و1992، ما أطلقوا عليه كتاباً دورياً بعنوان: «قضايا وشهادات». والمثقفون/المبدعون الأربعة هم  سعد الله ونوس وعبدالرحمن منيف،  وجابر عصفور، وفيصل درّاج، وهذا الأخير بالذات صدر له، لاحقاً، كتاب مهم عن طه حسين صغير الحجم عميق المضمون، عن مركز دراسات الوحدة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1f84e927-02f1-4cab-b57d-bfd13306812f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هل الأديان مرض نفسي ولماذا؟ - عزالدين مبارك]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Aug 2026 14:55:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_مبارك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>فعلا الأديان هي مرض نفسي بامتياز لأنها طقوس لا يمكن للعقل البشري السوي تبريرها وتفسير معناها ومعرفة خلفياتها وأهدافها. فهي اختراع بشري مغلف بالمقدس الخيالي من أجل التحكم في المجموعات البشرية وتوظيفها لأهداف سلطوية مثل الغزو وسرقة أموال الناس وسبي النساء للمتعة الجنسية والرق للعمل الشاق واللاإنساني مع منح حصانة كاملة للمجرمين والقتلة وإغرائهم بجنة الخلد ونعيمها الخيالي وحور العين.فالإله العظيم الجب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مخاطر المودة والموالاة على الأمن القومي - الممتحنة - طلعت خيري]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Aug 2026 09:33:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929679]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929679]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلعت_خيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تعرض المؤمنون بالله واليوم الأخر الى اضطهاد ديني على يد التحالف المكي الرأسمالي ، أسفر عن قتل البعض منهم وهجرة البعض الأخر ، وسلب أموالهم ومتاجرهم وبيوتهم وسبي بناتهم وأبنائهم ، ونتيجة لتلك الاعتداءات التعسفية للإنسانية نشبت العداوة والبغضاء بين المؤمنين والمشركين، ورغم القتل والتهجير إلا ان بعض المهاجرين بقوا على مودة وموالاة لأقربائهم وأرحامهم وأولادهم من المشركين ، وبعد التطورات الميدانية من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (2-9) - عبدالله الفكي البشير]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2026 23:31:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>اقحام الناقد لما يتناقض مع البنية المفهومية للفهم الجديد للإسلامما لم يقله محمود محمد طه وأثر ذلك في المقارنة مع الزركشياستهل الدكتور أمين تناوله في كتابه: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة، بالوقوف عند جوهر طرح المفكر محمود محمد طه، وأشار إلى أن الإسلام عنده رسالتان، وهما: الرسالة الثانية من الإسلام، التي تقوم على آيات الأصول، الآيات المكية، والتي تشتمل على قيم التسامح والحرية والكرامة، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء المائة وأربعة - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2026 19:42:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929614]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929614]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أقول لكم هذا الآن. أقدم لكم هذه المعلومات. إذا تأملتم حياتكم جيدًا، سترون أنكم كنتم تملكون دائمًا كل ما تحتاجونه للوصول إلى اللحظة التالية، وفي النهاية، للوصول بكم إلى هنا، حيث أنتم الآن. والدليل على ذلك هو وجودكم هنا. من الواضح أنكم لم تحتاجوا إلى أي شيء آخر. ربما رغبتم في المزيد، لكنكم لم تحتاجوا إلى أي شيء آخر. لقد لُبّيت جميع احتياجاتكم. هذا كشفٌ مذهل، وهو صحيحٌ دائمًا. كل ما يبدو خلاف ذلك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الرطان في فهم القران.....6 - عبد الحسين سلمان عاتي]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2026 18:17:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحسين_سلمان_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c58ede3f-3cd0-400c-b78a-e2a2fa6f8183.jpg" /><br>7. سورة التكوير       السورة رقم 7 في ترتيب النزول , إما  ترتيبها في المصحف الحالي فهو رقم 81 , وبذلك يكون الانحراف 65  %        سورة التكوير       مكية في قول الجميع . وهي تسع وعشرون آية       كُوِّرَتْ        اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ )       1.  إذا الشمس ذهب ضوءها.       2. أظلمت        3. ذهبت        4. غوّرت، وهي بالفارسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c58ede3f-3cd0-400c-b78a-e2a2fa6f8183.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصلاة خارج المسجد… هل تغيرت علاقتنا بالمكان؟ - أيمن زهري]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2026 18:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929594]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929594]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أيمن_زهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6c30cdd3-1427-4142-95b4-03d935819a6a.jpg" /><br>أثار الجدل الذي صاحب واقعة الصلاة في أحد المطاعم نقاشًا واسعًا، انقسم فيه الناس بين من رأى أن ما حدث يعكس تدينًا زائفًا، ومن اعتبر أن من حق أي إنسان أن يؤدي صلاته حيثما أدركه وقتها، غير أنني أعتقد أن اختزال القضية في هذا الاستقطاب يفوِّت علينا فرصة لفهم تحول اجتماعي أعمق تشهده مصر خلال العقود الأخيرة.لا أرى في هذه الظاهرة دليلًا على الرياء أو ادعاء التدين، بقدر ما أراها تعبيرًا عن رغبة شري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6c30cdd3-1427-4142-95b4-03d935819a6a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (1-9) - عبدالله الفكي البشير]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2026 11:54:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مدخل تكشف الكتابات السودانية التي تناولت المفكر محمود محمد طه، صاحب الفهم الجديد للإسلام/ الفكر الجمهوري، عن معضلة تتجاوز مجرد الاختلاف حول أفكاره، لتثير أسئلة أعمق تتعلق بطبيعة إنتاج المعرفة في السودان، وآليات الاعتراف بالإسهامات الفكرية، وحدود الموضوعية في التعامل مع الأطروحات الفكرية الخارجة عن السائد والمألوف، ومدى خضوع المجال الثقافي والأكاديمي والفكري لسلطاتٍ معرفية وسياسية وأيديولوج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نتيجة التدهور المستمر - علاء الدين الظاهر]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2026 03:00:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929531]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929531]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_الدين_الظاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0184a178-c78e-4af3-8443-70142b0c4b2f.jpg" /><br>كل يوم تتطور التكنولوجيا استجابةً للتطورات في العلوم بينما الامة-العربية الاسلامية تنفق جهدها بالوضوء والصلاة خمس مرات في اليوم وبالوعظ الديني الذي إن ادى الى شئ فقدو ادى الى الفساد المالي وفي احسن الاحوال الفقر.الاسوأ إن كل اكتشاف علمي يُنسب الى الله وهو وفقا لأشباه الفقهاء موجود في القرآن. بالطبع يمكن السخرية من مثل هذا الادعاء وبسهولة. ما علينا اذن سوى ان نغلق الجامعات وبالاخص كليات الطب وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0184a178-c78e-4af3-8443-70142b0c4b2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء المائة وثلاثة - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Aug 2026 20:38:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929501]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929501]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>سيكون من المفيد لك أن تتخلى عن أوهامك - بما في ذلك وهم أنك والخالق منفصلان.هذا ما تفعله هنا. هذا هو الهدف ¬من هذا الحوار مع الله. فأنت تسعى الآن للعيش مع الأوهام، لا داخلها. وهذا السعي الصادق هو الذي أوصلك إلى هنا، إلى هذا التواصل. لقد كان واضحاً لكم منذ فترة أن هناك خللاً في الأوهام. كان من المفترض أن يكشف هذا الخلل زيفها جميعاً، لكن البشر كانوا يعلمون في أعماقهم أنهم لا يستطيعون التخلي ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الشيخان : أحمد الشرع ونعيم قاسم - حسن مدبولى]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Aug 2026 17:04:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929486]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929486]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_مدبولى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1713.jpg" /><br>هناك فارق جوهري بين الخطأ في التقدير السياسي وبين الخيانة الصريحة. فالخطأ قد يكون نتيجة قراءة غير دقيقة للواقع، أو اضطرار تفرضه موازين القوى والظروف القاسية، وقد يثبت الزمن صحته أو عدم صوابه،  أما الخيانة فهي قرار واعٍ بالانقلاب على الوطن أو الحلفاء، وتقديم مصالح الخصوم والأعداء على المصالح الوطنية والقومية  مقابل مكاسب شخصية أو سياسية أو سلطوية ، والخلط بين هذين المفهومين أصبح أحد أخطر أمراض  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1713.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بين اسلام الوحي ..و.. إسلام السلاطين الموازي؟!... (الجزء الثالث) -ما هو الإسلام؟- - خلف الناصر]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Aug 2026 14:48:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929461]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929461]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_الناصر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>فجميع تلك الاجتهادات والآراء الأولية الثلاثة المختلفة التي مرت بنا ـ انظر ج2ـ عن بعضها، والتي كانت عبارة عن إجابات عن سؤال كبير طرحه واقع إسلامي جديد في حينه.. وكان السؤال:  هل أن الانسان: مسير أم مخير؟ ، مجبر أم مفوض؟ ، حر أم عبد؟ ..في افعاله واعماله وسائر شؤون حياته؟ورغم اختلاف وتناقض تلك الإجابات على ذلك السؤال الكبير، كانت اختلافات صارخة وبعيدة عن بعضها بمسافات ضوئية، إلا أنها هي التي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مدخل إلى مشروع عبد الجبار الرفاعي في فلسفة الدين وعلم الكلام الجديد - إبراهيم العروي]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Aug 2026 11:56:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929441]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929441]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_العروي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يمثل عبد الجبار الرفاعي، المولود في محافظة ذي قار جنوب العراق سنة 1954، واحدًا من أصحاب المشاريع الفلسفية العربية المعاصرة الأكثر اتساقًا ومثابرة واستمرارًا. كرس أكثر من ثلاثة عقود لتأسيس أرضية معرفية لحقلين متداخلين لم يترسخ حضورهما بعد في الفضاء العربي: فلسفة الدين وعلم الكلام الجديد. بلغ إنتاجه الفكري نحو ستين كتابًا، فضلًا عن رئاسته تحرير مجلة "قضايا إسلامية معاصرة" منذ تأسيسها سنة 1997 حتى ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[في منافي الشوق... الحسين وجراح المنفى وكبرياء الوطن - عدي حاتم]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Aug 2026 09:58:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929427]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929427]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_حاتم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a5bb6fc0-dd20-49a0-90ef-e7806b3bc993.jpg" /><br>في حضرة الشوق، يغدو حديث الزائرين أرقَّ الحديث، وأعذب البوح هو ما أفصح به الزائرون العراقيون والأجانب عن مشاعرهم وعن دهشتهم مما رأوه في زيارة الأربعين التي حققت حلم أفلاطون بـ "المدينة الفاضلة"، فالناس جميعا يخدمون بعضهم البعض من دون عنصرية الجنسية أو اللون أو الحسب والنسب! كما حققت حلم ماركس بإلغاء الطبقية لأن هذه الملايين جميعها تأكل من المائدة نفسها وتنام على الفراش نفسه، فلا لقب، ولا جاه،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a5bb6fc0-dd20-49a0-90ef-e7806b3bc993.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[في الدين والقيم والإنسان.. (118) / أذ. بنعيسى احسينات – المغرب - بنعيسى احسينات]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Aug 2026 09:57:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929421]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929421]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بنعيسى_احسينات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في الدين والقيم والإنسان.. (118)تجميع لنصوصي "الفيسبوكية" القصيرة جدا، من دون ترتيب أو تصنيف، التي تم نشرها سابقا، أود تقاسمها مع القراء الكرام لموقع الحوار المتمدن الكبير المتميز.أذ. بنعيسى احسينات – المغربالمصلحة العامة هي العمل الصالح، لكونها تشمل كل ما يدخل فيما هو صالح للناس جميعا. إنه الشيء المغيب في حياة الناس والمجتمعات.من الناس، من يعتقد أن أشياء معينة في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الفصل العاشر التطرف في العصر الراهن 4 - عصام حافظ الزند]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2026 18:12:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929343]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929343]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_حافظ_الزند    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>(ننشر على حلقات بعض من فقرات كتابنا "البدو والإسلام جذور التطرف" والذي قامت مجموعة من الامن الوطني العراقي بمصادرته من جناح دار النهار في معرض بغداد وقد وجهنا رسالة الى الجهات الرسمية العراقية تجدونها على صفحاتنا في الحوار المتمدن)نَجِدُ عَشِيَّةَ ظُهُورِ الدَعْوَةِ الوَهّابِيَّةِ	مِن الضَرُورِيِّ النَظَرُ إِلَى نَجْدٍ (وَنَسْتَطِيعُ القَوْلَ الجَزِيرَةَ العَرَبِيَّةَ عُمُوماً) عَشِيَّةَ ظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الرطان في فهم القران.....5 - عبد الحسين سلمان عاتي]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2026 15:02:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929325]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929325]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحسين_سلمان_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c58ede3f-3cd0-400c-b78a-e2a2fa6f8183.jpg" /><br>5. سورة الفاتحة       السورة الخامسة في ترتيب النزول , إما  ترتيبها في المصحف الحالي فهو رقم 1, وبذلك يكون الانحراف 4 %        اختلف في ذلك على ثلاثة أقوال:       أنها مكية: وهو قول جمهور العلماء، ومنهم عبد الله بن عباس في أشهر الروايات عنه، وقتادة بن دعامة، وأكثر المفسرين. واستدلوا بأنها نزلت في مكة، وأن الصلاة فُرضت قبل الهجرة، ولا تصح الصلاة إلا بقراءة الفاتحة، فدل ذلك على أنها كانت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c58ede3f-3cd0-400c-b78a-e2a2fa6f8183.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[-مصنع السحاب-… خطيئةٌ اسمُها -الوعي- - فاطمة ناعوت]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2026 11:49:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929302]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929302]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاطمة_ناعوت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8be4ee53-6784-4591-bd5b-0aa5fed21577.jpg" /><br>مقامُ السؤالالسحابُ، أكثرُ عناصر الطبيعة مراوغةً. لا يُمتلَكُ. ولا يسمح لعين بالقبض عليه في شكل واحد. يتشكّل، يتشظّى، يتبدّد، ولا يموت، بل ينبعث في هيئات جديدة. وهذا ما يجعله أقرب الأشياء إلى الوعي الإنساني؛ فكلاهما لا يكفُّ عن إعادة تشكيل العالم، على نحو عصيًّ على الثبات. السحابُ لا يفرضُ  معنى، بل يستدرجه من الناظر إليه.طفلُ الرواية يصدق أن مصنع أبيه يصنع السحاب. وعندما يكبر يكتشف أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8be4ee53-6784-4591-bd5b-0aa5fed21577.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كيف نصلي لإله ميت؟                                                    مقال عميق عن الدين والحداثة - أحمد عثمان محمد]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2026 02:57:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929258]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929258]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_عثمان_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>فقد العالم الحديث سحر المقدس المتعالي، ولا يزال الإله ميتًا؛ ومع ذلك، فإن رغبتنا في التسامي نحو غير مقدسٍ يعيش السموات العلى ما زالت باقية أعماقنا. فكيف السبيل إلى إشباعها؟في إحدى أمسيات عام 1851، ذهب شاعر وناقد إنجليزي ذو لحية كثيفة، يبلغ من العمر 28 عامًا، إلى القناة الإنجليزية برفقة عروسته. وبينما كان يسير على طول منحدرات دوفر الجيرية البيضاء، المتعرجة والملطخة بسواد الصوان، استحضرت ذاكرته  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بوصلة البدايات: من أي عتبةٍ ندخل إلى رحاب القرآن؟ - ثامر الزبيدي]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Aug 2026 21:29:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929223]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929223]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ثامر_الزبيدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في كل حقلٍ من حقول المعرفة، بل وفي كل محاولةٍ جادة لاستنطاق أي نصّ وتفكيك رموزه، ينهض أمامنا سؤالٌ وجودي يسبق كل الأسئلة: من أين تكون البداية؟قد يبدو هذا التساؤل للوهلة الأولى عابراً أو مألوفاً، بيد أنه في جوهره السؤال المفصلي الذي ينسج خيوط كل ما يتلوه. إن "نقطة الشروع" لا تكتفي برسم خرائط البحث وخطواته، بل هي التي تتدخل في صياغة خواتيمه ونتائجه. ومن تزل قدمه في تحديد نقطة الانطلاق، قد يقطع أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء المائة واثنان - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Aug 2026 18:37:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929204]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929204]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>. فهم الغرض من الأوهامهناك طريقة لإنهاء هذا الارتباك، وهناك طريقة لرؤية الوهم كأنه وهم، وهي استخدام الوهم. ستعرف أن الوهم ليس حقيقياً عندما ترى أنه يمكنك التلاعب به بسهولة. قد تدّعي أنك لا تستطيع فعل ذلك. قد تقول إن هذا طلب كبير يفوق قدراتك. ومع ذلك، ¬يخلق البشر الأوهام بوعي كل يوم، ويعيشون في ظلها. هل تعرف أي شخص يقوم بضبط ساعته أو ساعته الأمامية لمدة خمس عشرة دقيقة حتى لا يتأخر أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الفصل العاشرالتطرف في العصر الراهن 3 - عصام حافظ الزند]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Aug 2026 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929191]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929191]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_حافظ_الزند    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>(ننشر على حلقات بعض من فقرات كتابنا "البدو والإسلام جذور التطرف" والذي قامت مجموعة من الامن الوطني العراقي بمصادرته من جناح دار النهار في معرض بغداد وقد وجهنا رسالة الى الجهات الرسمية العراقية تجدونها على صفحاتنا في الحوار المتمدن)لمحات من التاريخ النجدي"(يَقُولُ الباحِثُ فِراسُ السَواحِ فِي إِحْدَى مُقابَلاتِهِ التلفزيونِيَّةِ مِن أَنَّ النَبِيَّ مُحَمَّدٌ لَمْ تَكُنْ لَهُ طُمُوحاتٌ تَوَس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بين الهرمونوتيقا والآركيولوجيا : مأزق الجمود الفكري وتداعيات الهزيمة الحضارية - أحمد حمدي سبح]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Aug 2026 14:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929182]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929182]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_حمدي_سبح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/74e1644a-5abe-4b1e-8c97-48c1e3f75178.jpg" /><br>&#8203يقف الفكر المعاصر أمام منهجيتين حاسمتين في تعامله مع النصوص والتراث : «الهرمونوتيقا» (Hermeneutics) و «الآركيولوجيا المعرفية» (Archaeology of Knowledge) ، ورغم تقاطعهما الظاهري في أدوات التشريح والتنقيب التاريخي، إلا أنهما ينفصلان في الموقف الفلسفي من كل من .. المعنى والمقصد ، وإن اتفقتا في آلية التنقيب والبحث .حيث &#8203تتأسس الهرمونوتيقا .. على البحث عن (روح النص) ومقاصده الكلية ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/74e1644a-5abe-4b1e-8c97-48c1e3f75178.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ثورة الأمام الحسين. كشف حقيقة غائبة من ألف سنة - قاسم حسين صالح]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Aug 2026 12:28:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قاسم_حسين_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/28e6656c-ae90-4ca3-ac34-9fb66f81eb1b.jpg" /><br>ثورة الحسين..برأينا                       كشف حقيقة غائبة من ألف سنةد. قاسم حسين صالح   لا يعنيني هنا رأي رجال الدين من الشيعة والسنّة في (ثورة) الحسين الذين يمثلون اليمين بالمفهوم الأيديولوجي،ولا رأي المفكرين العرب والأوربيين الذين يمثلون الموقف اليساري،ولا (المقالات) التي تملأ صفحات العديد من مواقع التواصل الأجتماعي ويغلب عليها الأنفعال والعاطفة. ما يعنيني هو التحليل السيكولوجي لمجري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/28e6656c-ae90-4ca3-ac34-9fb66f81eb1b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إنتبهوا الإلحاد يزداد بسبب عدم تنقية وتصحيح الموروث الدينى - مصطفى راشد]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Aug 2026 10:07:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_راشد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0ce68787-ff95-4748-ae82-afef61d6770d.jpg" /><br>إنتبهوا الإلحاد يزداد بسبب عدم تنقية وتصحيح الموروث الدينى ----------------------------------------- الراصد للمجتمع العربى سيجد أن نسب الإلحاد تزداد فى المجتمع بشكل سريع ، ومن لم يرى ذلك فهو مكابر وبعيد عن الواقع ، أو يرفض الأعتراف بالحقيقة ، وأنا من خلال دراستى للقانون والدين بالأزهر وكلية الشريعة والقانون ووضع 1887 بحث مسجل فى مسائل الدين ووضع 32 كتاب وتواصل الناس معى ، استطيع وازعم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0ce68787-ff95-4748-ae82-afef61d6770d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كتيب الإسلام السياسي عرض و نقد.. تعديد المبحث السابع.. التنظيم الجهادي. - عبد الرافع كمال]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Aug 2026 00:28:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929111]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929111]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرافع_كمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>التنظيم الجهادي السري هو تنظيم اقترحه حسن البنا و سيد قطب.فكرة التنظيم قائمة على تأسيس عصابة تتخصص في كل الأعمال الاجرامية من تخطيط ضد أفراد أو جماعات بعينها تكون هذه الجماعات قد وقفت عقبة امام الحركة الاخوانجية أو يعرقل نظام عملها حيث يتم ممارسة أعمال إجرامية ضده تتمثل في :إرهاب ذلك الشخص. الحاق الاذى و الضرر ب احد أقاربه.اتلاف ممتلكاته. الحاق اضرار مالية به. تصفيته و قتله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[البيان قبل الإلزام: لماذا لا يُحاسبنا الله قبل أن يُعلّمنا؟ - ثامر الزبيدي]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2026 21:05:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ثامر_الزبيدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تخيل معي أنك دخلت فصلاً دراسياً، ووجدت المعلم يوزع أوراق الامتحان على الطلاب قبل حتى أن يشرح لهم الدرس، ثم يبدأ بتعنيفهم وتوبيخهم لأنهم لم يعرفوا الإجابات! لن تحتاج إلى الكثير من التفكير لتدرك أن الخلل هنا ليس في الطلاب، بل في المعلم نفسه.فطرتنا الإنسانية البسيطة تخبرنا أن التعليم يجب أن يسبق الامتحان، وأن التوضيح يسبق المحاسبة، وأنه لا يحق لأحد أن يلوم إنساناً على شيء لم تُتح له فرصة معرفته.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء المائة وواحد - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2026 21:04:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929084]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929084]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>. رؤية الأوهام كأوهامكيف يمكنك أن ترى الوهم كأنه وهم وهو ¬يبدو حقيقياً للغاية؟ وكيف يبدو حقيقياً جداً إذا كان وهماً؟هذه هي الأسئلة التي بدأ البشر بطرحها مع دخول جنسكم مرحلة التطور الواعي. الآن ستجدون إجابات، وستخرجون من وهم الجهل. سأقدم لكم الإجابات هنا، لتأخذوها بعين الاعتبار. تذكر، كما هو الحال مع جميع رسائل الله، أن تعتبر ما تقرأه ذا قيمة، لكن ليس معصومًا من الخطأ. اعلم أنك أنت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هل يمكن الوثوق في مراجعات التنظيمات الإسلامية؟ - عزالدين مبارك]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2026 20:35:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929078]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929078]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_مبارك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الخطأ الذي يقع فيه البعض وهم كثيرون وخاصة أصحاب النوايا الطيبة من العلمانيين بالخصوص أنهم يعتقدون عن حسن نية بأن العقائديين المنغمسين في دهاليز الدين المظلمة وخاصة التنظيمات الإسلامية المتطرفة يمكنهم تغيير معتقداتهم وأدمغتهم والقيام بمراجعات صادقة وحقيقية ليعيشوا مع الآخرين في سلام وفي مكان واحد. وهذا غير ممكن إطلاقا فهؤلاء مبرمجون منذ الولادة على نفي الآخر المختلف ومقتنعون أن ما يفعلونه هو الحق و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحروف العبرية...1-20 - عبد الحسين سلمان عاتي]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2026 20:19:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحسين_سلمان_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c58ede3f-3cd0-400c-b78a-e2a2fa6f8183.jpg" /><br>معنى الأبجدية العبريةالحاخام آرون ل. راسكينRabbi Aaron L. RaskinتعريفاتShneur Zalmanكان شنور زلمان من ليادي , مدينة في بيلاروسيا,  (4 سبتمبر 1745 – 15 ديسمبر 1812) -المعروف باسم "ألتر ريبي" (الربّي الأكبر) أو "بعل هاتانيا"- حاخاماً ومؤسساً وأول "ريبي" (زعيم روحي) لحركة "حاباد"، وهي فرع من اليهودية الحسيدية. وقد ألّف العديد من الأعمال، ويُعرف بصفة خاصة بكتبه: "شولحان عار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c58ede3f-3cd0-400c-b78a-e2a2fa6f8183.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الإنسان في مواجهة الأيديولوجيا: رد على مأساة -آلهة- سفيان مرزا - عادل منصف]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2026 17:34:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929056]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929056]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عادل_منصف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في مقاله الرمزي المليء بالشجن والمثقل بمرارة الذكرى، يعيد الكاتب سفيان مرزا صياغة مأساة سقوط الموصل واجتياح شنكال عام 2014 عبر إسقاط فلسفي حاد، يختزل الصراع في جغرافيا العراق المعذب في صورة "صراع آلهة" طائفية وإقليمية ودولية جعلت من الإنسان الإيزيدي الأعزل ضحيتها الجاهزة. ورغم نبل العاطفة الإنسانية التي انطلق منها مرزا في رثاء الضحايا، إلا أن القراءة الفكرية الرصينة للمشهد تستوجب تفكيك هذه الرموز  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قبل أن يُكتب التاريخ... أين كان الوحي؟ - راندا شوقى الحمامصى]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2026 17:33:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929052]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929052]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راندا_شوقى_الحمامصى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1935.jpg" /><br>"نحن نقرأ تاريخ الإنسان كما لو أنه بدأ يوم تعلّم الكتابة، بينما الحقيقة أن الإنسان عاش طويلًا قبل أن يكتب، وربما تلقّى من الله ما لم يدوّنه، فضاع من ذاكرة البشر، ولم يضع من علم الله.""نحن نعلم أن كل حضارة عظيمة اقترنت بدين، ولكن يبقى السؤال الذي قلّما يُطرح: إذا كانت الحضارات أقدم من التاريخ المكتوب، فأين كان الوحي قبل أن يبدأ الإنسان في تدوين تاريخه؟""إن أكبر خطأ ارتكبه الإنسان مع الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1935.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إشكالية تدوين السيرة النبوية: بين المقاربة العقلانية القرآنية والتوظيف الأيديولوجي السلطوي - الناصر خشيني]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2026 13:28:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929033]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929033]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مقدمة: في ضرورة الثورة المعرفية على التراثإن مقتضيات الوعي القومي التقدمي، المتناغم مع الرؤية القرآنية العقلانية، تفرض على الباحث المعاصر ألا يقف موقف المتلقي المستسلم أمام ما تراكم في بطون كتب التاريخ والحديث من مرويات تسيء إلى الجوهر الحقيقي للرسالة المحمدية. إن تدوين السيرة النبوية في العصر العباسي لم يخضع فقط لشرط التوازنات السياسية لرجال البلاط الحاكم، بل تسربت إليه ثقافة "القصّاصين" والم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صناعة التوحش الوظيفي: دراسة تفكيكية في أَمْنِيَّة الظاهرة ونقد الأدلجة الداعشية - مهنا المهنا]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2026 12:05:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهنا_المهنا    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مقدمة: في جينالوجيا التوحش المصنوعلا يمكن مقاربة ظاهرة تنظيم "داعش" الإرهابي من خلال اختزالها في بُعدها النصي العقدي وحده، كما لا يمكن فهمها باعتبارها مجرد اختراق مخابراتي أجوف لا رصيد له من الآيديولوجيا. إن الفهم الحقيقي يقتضي الغوص في مساحة "الالتحام الوظيفي" بين الأجهزة الأمنية الدولية والإقليمية من جهة، وبين تجليات "الأدلجة العنيفة" التي تتغذى على الفراغات السياسية والاضطرابات الجيوسياسية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ما قاله المفتي عن (نقد الفكر الديني) - حسن مدن]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2026 11:59:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929021]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929021]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_مدن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1f84e927-02f1-4cab-b57d-bfd13306812f.jpg" /><br>في مطالع سبعينات القرن الماضي صدر للدكتور صادق جلال العظم كتابه الشهير: "نقد الفكر الديني"، الذي نُظر إليه على أن به مساساً بما هو مستقر من معتقدات دينية، فأثار يومها ضجة كبيرة ضده، بلغت حد إحالة الكاتب والناشر، الذي هو صاحب دار الطليعة المرحوم الدكتور بشير الداعوق، إلى القضاء، ما يذكرنا، مع الفارق في الموضوع والتوقيت، بالضجة التي تلت صدور كتاب الدكتور طه حسين: «في الشعر الجاهلي»، خاصة أن العظم كت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1f84e927-02f1-4cab-b57d-bfd13306812f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[السماء بين العلم والدين - عبدالله عطوي الطوالبة]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2026 11:58:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929018]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929018]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>ما نسميه سماء، وقرًا في الأذهان واستقرارًا، ليس إلا غلافًا جويًّا رقيقًا من الغازات، يُجلّيه تشتت ضوء الشمس لنا في أبهى لون أزرق.هذا ما تقرره الحقائق العلمية؛ فهي تنفي وجود سماء صلبة كالسقف، إذ ذاك مفهوم بشري عتيق.ويكشف العِلم عن فضاءٍ رحيبٍ، يزخر بالنجوم والكواكب والمجرات.في الاتجاه المعاكس لما سبق، تصور بدوي الصحراء في أزمنة غابرة أن ما يراه باللون الأزرق فوق الأرض سماء صلبة كالسقف م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إجماع العلماء... بين الحقيقة وسلطة الخطاب - محفوظ بجاوي]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2026 09:48:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929008]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=929008]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محفوظ_بجاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea9497dd-88ad-4591-b5b3-e00bb08ddc84.jpg" /><br>من أكثر العبارات التي أثرت في وعي المسلمين عبر القرون عبارة أجمع العلماء. وما إن تُذكر حتى يشعر كثير من الناس أن باب النقاش قد أُغلق، وأن السؤال أصبح خروجًا عن الدين، وأن العقل لم يعد له مكان أمام ما يُقدَّم على أنه اتفاق لا يقبل المراجعة.لكن عندما نقرأ تاريخ الفكر الإسلامي قراءة هادئة، نجد أن الاختلاف كان القاعدة أكثر من الاستثناء. فقد اختلف الصحابة واختلف التابعون، واختلف أئمة المذاهب، واختل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea9497dd-88ad-4591-b5b3-e00bb08ddc84.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تطور الوعي والادراك عند الشباب السوداني بما يخص العلمانية - نضال كمال محمد]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2026 01:15:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=928975]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=928975]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_كمال_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>منذ ان ولدت في عاصمة السودان الخرطوم وتحديدا الخرطوم امدرمان الملازمين واصبحت مدرك لما حولي كان من الصعب علي الكل فتح مواضيع السياسة والنظام الحاكم ويكون عادة في نطاق الاسرة وان كبر يكون في نطاق الاصدقاء فقط خوفا من البطش والتنكيل .اما مواضيع العلمانية او كلمة علمانية كانت لها وقع اكبر من ان يكون مجرد لفظ سياسي او نظام معين بل كان كفرا علانية وكلمة فاجرة تستحق الاعدام شنقا فيها , نحن جيل التسع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
