<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>&#1605;&#1585;&#1603;&#1586; &#1605;&#1587;&#1575;&#1608;&#1575;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1571;&#1577;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[Center For Women's Equality]]></description>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/default.asp]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/image/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>&#1605;&#1585;&#1603;&#1586; &#1605;&#1587;&#1575;&#1608;&#1575;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1571;&#1577;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حنان محمد السعيد : -استعباد النساء-: بين وهم التحرر وعبودية الابتزاز العاطفي]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 12:05:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=934355]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=934355]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_محمد_السعيد    حين كتب المفكر الإنجليزي جون ستيوارت ميل رائعته "استعباد النساء" عام 1869، لم يكن يدافع عن مجرد حقوق مدنية، بل كان يفكك أعرق نظام استبدادي عرفه التاريخ البشري؛ النظام الذي يخلع عن الإنسان إنسانيته ويحوله إلى تابع بلا إرادة.الزوجة مقابل العبد لقد عقد ميل مقارنة صادمة وجريئة بين الوضع القانوني والاجتماعي للزوجة في ظل المؤسسة الزوجية التقليدية، وبين "العبد" بالمعنى الحرفي؛ فالعبد وإن ......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امال قرامي : اختلال المعايير المُحدّدة للرجولة]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Sep 2026 21:21:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=934162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=934162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امال_قرامي    نادرًا ما يهتمّ الناس بالنقاشات التي تدور بين الرجال حول مسائل تخصّ تمثّلهم للرجولة والتحوّلات التي تمرّ بها في السياقات المُعاصرة، ومواقفهم من أنماطها المُتنوّعة، وغيرها من المسائل، وهو أمر متوقّع. فهذه المسائل التي تُحوّل الرجال إلى موضوع للبحث لا تشكّل أهميّة بالنسبة إلى أغلبهم، لأنّ ما يشغل الناس   الصراعات" التي تُفتعل بين الحين والآخر، تارةً حول قضايا تعدّد الزوجات والحجاب والنفقة والحضا......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فريد بوكاس : المرأة ليست سلعة ولا سلاحًا ولا شعارًا موسميًا]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Sep 2026 19:45:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=934142]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=934142]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فريد_بوكاس    في الثامن من مارس من كل عام، تحدث المعجزة! فجأة، تتذكر الشركات أن للمرأة حقوقًا، ويتذكر السياسيون أن للمرأة صوتًا، وتتزين الشوارع بالشعارات، وتمتلئ مواقع التواصل الاجتماعي بصور الورود والتهاني، وتبدأ خطابات طويلة عن «تمكين المرأة» و«تحرير المرأة» و«المساواة». ثم ينتهي اليوم، وتعود المرأة إلى حياتها، ويعود السياسي إلى حملته، والشركة إلى إعلاناتها، والإعلام إلى تجارته، ويُغلق ملف المرأة حتى العام ال......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهين شيخاني : مرآة البيت: حين تكشف الكنّة ما يخفيه الجدران]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Sep 2026 08:08:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=934080]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=934080]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهين_شيخاني    كان البيت الكوردي القديم يشبه النهر: ماؤه واحد، وضفافه تمتد للجميع. كان الأخوة يكبرون كأصابع اليد الواحدة، والمال بينهم كالماء في الجدول، لا يسأل أحدٌ صاحبه: “كم أخذت؟” ولا يقول أحدٌ لأخيه: “هذا لي وليس لك”. كانت الثقة هي العملة المتداولة، والكلمة هي العقد الموثّق.لكن النهر حين يصبح سداً، والماء حين يصبح ملكية، والثقة حين تواجه أول اختباراتها الحقيقية… يأتي دور الكنّة.حين تدخل امرأة إل......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تغريد شحادة : امرأة في كل حالاتها]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Sep 2026 22:17:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=933894]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=933894]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تغريد_شحادة    المرأة ليست حالة واحدة يمكن اختصارها بكلمة، ليست عاشقة فقط، ولا قوية او حساسة ، ولا تلك التي تعرف دائما ماذا تريد، هي مزيج من حالات كثيرة، تتبدل بينها دون ان تفقد حقيقتها، وقد تجتمع كلها فيها في لحظة واحدة، قد تكون واثقة جدا، ثم تربكها كلمة، وهادئة، بينما يدور في داخلها حديث طويل لم يسمعه احد، قد تشتاق، ثم يمنعها كبرياؤها من الاقتراب، تتذكر كل شيء، لكنها تتصرف كما لو انها نسيت، واحيانا تريد ان تسأ......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعاد عزيز : المرأة أولا… ثم المجتمع: الوجه الحقيقي لسياسة القمع الإيراني]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Sep 2026 17:12:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=933860]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=933860]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعاد_عزيز    ليس غريبا أن يكون ملف حقوق الإنسان، والمرأة تحديدا، من أكثر الملفات التي تثير حفيظة نظام الملالي. فحقوق الإنسان بالنسبة لهذا النظام ليست مجرد ملف دولي يواجه بشأنه انتقادات وإدانات، وإنما مرآة تكشف طبيعة منظومته السياسية والاجتماعية، وتفضح التناقض الصارخ بين الشعارات التي يرفعها والممارسات التي يفرضها على الإيرانيين.وعلى الرغم من تراكم الإدانات الدولية، يصر النظام على رفض أبسط حقيقة: أنه أمام م......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يزن تيسير سعاده : العراب يزن يكتب: ميزان القرب وخديعة ال «شوجر دادي».. المرأة بين البهرج والغدر]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Sep 2026 02:16:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=933641]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=933641]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يزن_تيسير_سعاده    في زمن أُرهقت فيه المجتمعات تحت وطأة الديون المتتالية، واختنقت فيه الأسر نتيجة القرارات التنظيمية الخاطئة والتخطيط الفاشل، لم تعد الأزمات مجرد أرقام جافة في تقارير المؤسسات المالية. لقد تسرب الانهيار كالسّم اللطيف إلى قلب العقد الاجتماعي، مستهدفاً البنية الأخلاقية والنفسية، ولعل أكثر الساحات تأثراً واضطراباً في هذا التحول هي مؤسسة الزواج، التي تحولت في كثير من محطاتها من سكنٍ ومودة إنسانية إلى حلب......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف المحسن : الطگطاگ]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Sep 2026 17:55:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=933588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=933588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_المحسن    نسمع كثيراً عند السؤال عن عمل شخصٍ إجابة نمطيّةًبأنّهُ (يطگطگ) بالسوگ، وتعني يلگط رزقه، يبيع، يشتري، يتعهّد ، يكفل....... وحين يغيب احدهم فلأنّهُ سَمِعَ (طكطگه) بمحرك سيّارتهِ وغبَّشْ للحي الصناعي، واحياناً يطلب منك صديق أن (تطگطگ) له ظهره اذا أحسّ بوجع فيه، فيما الناس لا يتفائلون ب( طگطگة) الاصابع، هي تهدّدُ كاريزما الرجل وصورتهُ في الدواوين...الافعال (الطگطوگيّة) تكاد تُصبح هويّة اجتماعي......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي العجولي : مرتي =زوجتي لكن. البعض منهن يرفض]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Sep 2026 16:59:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=933583]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=933583]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_العجولي    لااعرف لماذا قد تنزعج بعض النساء من كلمة مرتي عندما يخاطبهن ازواجهن بهذه الكلمه فالمسأله دلاليه واجتماعيه أكثر منها لغويا فبعض النساء يسمعن كلمه مرتي وكانها كلمه جافه ولفظه شعبيه تحمل بين طياتها معنى التبعية او ربما يحملنها معنى الخادمة لذلك يجدن ان كلمه زوجتي تبدوا عندهن اكثر احتراما واكثر رومانسية وهذا طبعا يختلف من مجتمع الى اخر بل وحتى من امرأة الى اخرى وبالرغم ان لفظة أمرأتي ذكرت في القرآن عل......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شيرين عبدالله : قتل النساء، قمة الجبل الجليدي للعنف الأسري المغمور خلف الأخبار]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Sep 2026 20:50:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=933495]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=933495]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شيرين_عبدالله    تتصدر ظاهرة العنف ضد النساء وقتلهن واجهة الازمات المجتمعية المتشابكة في العراق واقليم كوردستان، بوصفها واحدة من  الظواهر الرجعية وامتداد للذكورية المتجذرة في مجتمعنا. تكشف المؤشرات عن واقع مقلق وفي تفاقم سنوياً.تشير البيانات الى انه فقط في اقليم كوردستان كانت هناك 39 حالة قتل للنساء خلال الأشهر السبعة الأولى من هذا العام؛ حيث قُتلت 16 منهن، بينما توفيت 23 أخريات في ظروف وصفت بال "غامضة". هذا ب......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار صالح عباس : حقوق المرأة و ملكية المال في العراق و مصر: من إرث الحضارة إلى فجوة الاستقلال الاقتصادي– مقال رأي]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Sep 2026 21:45:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=933381]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=933381]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_صالح_عباس    يُختزل الحديث عن حقوق المرأة اقتصادياً في كثير من الأحيان في حقها في العمل و الحصول على راتب، وكأن وجود مصدر للدخل يعني تلقائياً وجود استقلال اقتصادي. لكن الواقع أكثر تعقيداً. فالاستقلال لا يتحقق بمجرد أن تعمل المرأة، بل عندما تكون قادرة قانونياً و فعلياً على امتلاك المال و العقار، و إدارة مدخراتها، و الدخول في مشروع أو استثمار، و اتخاذ قراراتها المالية من دون وصاية اجتماعية غير منصوص عليها في الق......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تفروت لحسن : مدينة أكادير: قراءة في رواية - مدينة تنبعث من رماد -]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Sep 2026 10:09:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=933302]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=933302]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تفروت_لحسن    فرق كبير بين أن تصعد راجلا لقصبة أكادير أوفلا، وبين أن تركب السيارة أو الحافلة أو تطير مع " التيليفريك " الذي تم إحداثه مؤخرا كمشروع سياحي- تجاري بالمدينة. يمكن للزائر أن يطلع على مشروع تنمية القصبة وما شهدته من انجازات سياحية وشبه ثقافية. ربما المشي من تالبورجت القديمة مرورا بمكان حي فونتي القديم وصولا للقصبة عبر ممر الرجلين الذي أحدث سنة 2005، والذي هو اليوم في وضعية الإهمال، سيجعلك تشعر بأن مدي......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن مدبولى : قتل البنات والسيدات دون ردة فعل ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Sep 2026 10:08:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=933295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=933295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_مدبولى    موقف أهل الضفة الغربية والداخل الفلسطيني يثير الاستغراب والأسى. فمع التسليم بوجود ظروف قاهرة تتمثل في القبضة الأمنية الإسرائيلية وسياسات السلطة الفلسطينية، فإن استشهاد الشقيقات الأربع: تقوى، ويقين، وإحسان، وإيمان، بنات الشهيد محمد شبانة، أحد أبرز قادة كتائب الشهيد عز الدين القسام وقائد لواء رفح، يعيد طرح أسئلة مؤلمة جارحة وكاشفة ومثيرة للكآبة والاشمئزاز، فلقد استشهدت الشقيقات الأربع في يوليو 2026 ......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادية محمود : حين يصبح -خطاب الكراهية- تسميةً مخففة للعنف السياسي والبنيوي ضد النساء]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Sep 2026 13:11:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=933191]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=933191]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادية_محمود    تستخدم العديد من منظمات المجتمع المدني المدافعة عن حقوق الإنسان وحقوق المرأة تعبير "خطاب الكراهية" لوصف العداء والتهديدات والعنف الممارس ضد الناشطات والناشطين النسويين والمدنيين، وضد حقوق المرأة والحقوق المدنية. وبرأيي، فإن استخدام هذا المصطلح، رغم صلاحيته لوصف بعض الأفعال، لا يكفي لوصف ما يجري اليوم، لأنه قد يختزل صراعات سياسية واجتماعية وبنيوية عميقة في أفعال خطابية منفردة.يمكن أن يصدر خ......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد أحمد الصغير على عيد : من استعمار الأجساد إلى استعمار الرغبات: نحو نظرية نقدية في الاستعمار الداخلي للجنس والرغبة في المجتمعات العربية تفكيك آليات الهيمنة الجنسية في ضوء تحليل الخطاب الاستعماري وما بعد الكولونيالية]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Aug 2026 09:22:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=932837]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=932837]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_أحمد_الصغير_على_عيد    من استعمار الأجساد إلى استعمار الرغبات: نحو نظرية نقدية في الاستعمار الداخلي للجنس والرغبة في المجتمعات العربيةتفكيك آليات الهيمنة الجنسية في ضوء تحليل الخطاب الاستعماري وما بعد الكولونيالية---تنبيه منهجي وأخلاقي:تُقدَّم هذه الدراسة في إطار أكاديمي نقدي-تحرري، تهدف إلى تفكيك آليات الاستعمار الداخلي للجنس والرغبة في المجتمعات العربية، وكشف كيف أعادت النخب المحلية، بع......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يحيى الجعفري : ادعم المرأة، ارفض العنف والتحرش… لكن لا أصدّق الجميع]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Aug 2026 12:14:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=932727]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=932727]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يحيى_الجعفري    دعمُ المرأة في مواجهة العنف والتحرش واجبٌ، وما برحتُ ملتزمًا به، لا أتردد فيه لحظةً واحدة. لكن ثمة فارق كبير يضيع غالبًا في هذا العصر بين نشطاء المجال العام، الذين تاهت عنهم فريضة القراءة، وهو أن نرفض العنف والتحرش، وبين أن نصدّق كل اتهام بمجرد أن يُقال، فيصبح صاحب الاتهام مجنيًّا عليه، والمتهم جانيًا، وعليه أن يثبت براءته.فمع بروز شعار «نصدّق الناجيات»، والذي بدأ حاملًا رسالةً نبيلة هدفها......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن مدبولى : دعما لدينا المصرى]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Aug 2026 20:30:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=932498]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=932498]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_مدبولى    كل الدعم لدينا المصري..فما شهدته مواقع التواصل الاجتماعي خلال الأيام الأخيرة ضد تلك السيدة الشجاعة  يستحق وقفة جادة، ليس دفاعًا عن شخص بعينه فحسب، وإنما دفاعًا عن مبدأ أوسع: يتلخص فى أن تكون المواطنة واحدة، وأن يطبق القانون بحياد ،  وأن تُقاس الأفعال بمعايير متساوية  أياً كان مرتكبها. وهى أمور تم افتقادها بشدة عندما إختزل الجميع مشكلة الاعلامية دينا المصرى في كلمة قيلت فى التعليقات  تحت وطأة الغضب......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[همام قباني : التحرش الجنسي: من الواقع الاجتماعي إلى الفضاء الافتراضي]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Aug 2026 02:53:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=932378]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=932378]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #همام_قباني    ليس التحرش الجنسي حادثة عابرة يمكن اختزالها في كلمة غير لائقة، أو نظرة متطفلة، أو رسالة إلكترونية مزعجة إنه سلوك يقوم على انتهاك حدود الآخر، وتحويل جسده أو حضوره أو صورته إلى مساحة مباحة للرغبة والوصاية والإذلال ولهذا فإن مواجهة التحرش لا ينبغي أن تبدأ من سؤال: "ماذا كانت ترتدي؟" أو "لماذا خرجت وحدها؟" أو "لماذا نشرت صورتها؟"، بل من السؤال الأكثر وضوحاً: لماذا يعتقد المتحرش أن من حقه أن يقتحم مساح......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[انتصار كامل جفلان الخشت : المرأة… قوةٌ لا تحتاج إلى ضجيج _بقلم| انتصار الخشت]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Aug 2026 02:49:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=932375]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=932375]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #انتصار_كامل_جفلان_الخشت    المرأة ليست نصف المجتمع فحسب، بل هي روحٌ تسري في تفاصيله، ويدٌ تبني، وقلبٌ يمنح، وعقلٌ يفكر، وإرادةٌ تستطيع أن تصنع من أصعب الظروف بدايةً جديدة.ليست قوة المرأة في أن ترفع صوتها، ولا في أن تثبت للآخرين أنها أقوى منهم، وإنما في قدرتها على أن تبقى ثابتة حين تهتز الأشياء من حولها، وأن تبدأ من جديد حين تظن الحياة أن الطريق قد انتهى.كم من امرأةٍ حملت فوق كتفيها مسؤوليات لا يراها أحد، واب......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رولا حسينات : الجن لا يخطئون...]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Aug 2026 15:35:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=932019]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=932019]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رولا_حسينات    الجن لا يخطئون...الجن يحسنون الاختيار، لا يمكن أن يكون اختيارهم لابنة الخمس سنوات هكذا عبثا...وإن طال بكاؤها الصامت، وإن طال ابتلاعها لمقالع البؤس والشقاء ستنطق ذات يوم...الدماء التي اغتسلت بها خلفت جروحا رست بلا حراك في روحها...أيمكن للظلم أن ينجلي يوما هكذا بغمضة عين منها، تتلوها الواحدة والأخرى لتكون ربما كغيرها من صغار كفر الجن هذا...لن تلوم أمها... لن تلوم الماضي الذي لم ت......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن مدن : صوتها هي لا صوت أحد سواها]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Aug 2026 11:07:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=931697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=931697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_مدن    ليوسف إدريس قصة عن عصفور تعب من الطيران فحطّ على سلك تلفون ممدود بين عمودين، كل ما فعله العصفور هو أنه اختار أعلى بقعة وحطَّ عليها وتشبث بمخالبه البريئة يمسك بالسلك ويحتويه، لم يكن العصفور السادر في عالمه يدرك أن السلك القديم، الصدىء، غير السميك الذي يتشبث به، في دواخله حيوات، أصوات بشر يتبادلون الكلام. أحصى الكاتب سبع مكالمات كانت تدور في تلك اللحظة من خلال هذا السلك. مجموعة من الأصوات تح......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تغريد شحادة : قبل ان تصبح الحكاية خبرا]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Aug 2026 17:57:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=931616]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=931616]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تغريد_شحادة    في كل مرة تقتل فيها امرأة على يد من كان يفترض أن يكون أقرب الناس إليها، لا تكون الجريمة لحظة منفصلة عن كل ما سبقها، خلفها غالبا سنوات من الصمت، وعنف تم التقليل من شأنه، وتحذيرات لم تؤخذ بجدية، ومجتمع ما زال في أحيان كثيرة يخشى من كلمة مطلقة أكثر مما يخشى على حياة امرأة، من السهل أن نختصر المشهد في قاتل ومقتولة، لكن الأصعب أن نسأل: كيف وصلنا إلى هنا؟ وكيف تحولت بعض البيوت، التي يفترض أن تكون موطنا ......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح : تداعيات الحرب على واقع المرأة]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Aug 2026 14:43:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=931593]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=931593]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أبية_الريح    الحرب تهدم الشروط التي تجعل الحياة ممكنة. وعند وقوعها تتحول النساء إلى إحدى أكثر الفئات تعرضا لتبعاتها لأن النزاع يضاعف هشاشات اجتماعية واقتصادية وقانونية كانت قائمة قبل اندلاعه. توضح الأرقام حجم الكارثة. ففي عام 2024 سُجل أكثر من 185 نزاعا مسلحا حول العالم بينها 61 نزاعا شاركت فيه دولة واحدة على الأقل وعاشت نحو 676 مليون امرأة وفتاة على مسافة لا تتجاوز 50 كيلومتراً من مناطق النزاع. كما وثقت ا......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن مدبولى : شفيقة ومتولى ، تراث سوهاجى وعربى ودولى !؟]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Aug 2026 19:16:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=931485]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=931485]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_مدبولى    قبل نحو نصف قرن، ذاعت قصة  «شفيقة ومتولي» على نطاق واسع، وأصبحت واحدة من أشهر الحكايات الشعبية المصرية التي تناولت الجرائم التي تُرتكب باسم الشرف. والحكاية تعود وقائعها إلى صعيد مصر في القرن التاسع عشر وفق  الروايات المتداولة،وهى قصة ارتبطت بمدينة جرجا في سوهاج، وتروي أن" متولي "  قتل شقيقته "شفيقة" بعدما اتُّهمت بسلوك جلب العار إلى أسرتها. ثم تحولت الحكاية إلى مواويل شعبية وأعمال مسرحية وسينمائية......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان محمد السعيد : الميسوجينية: قصة الكائن الذي كره نصفه الآخر]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Aug 2026 14:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=931445]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=931445]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_محمد_السعيد    تبدأ رحلة الإنسان إلى هذا العالم من رحمٍ يمنحه الحياة، حيث تبذل الأم جهوداً بيولوجية ونفسية هائلة؛ بدءاً من عناء الحمل والوضع، مروراً بمتطلبات الرضاعة والتربية، وصولاً إلى الحماية المستمرة التي لا تعرف الكلل. وفي هذا المسار، لا تكتفي الأم بمنح أبنائها الرعاية الجسدية فحسب، بل تنقل إليهم -عبر جيناتِها- جذور القدرات العقلية والفكرية التي تشكل أساس شخصياتهم وطريقة إدراكهم للعالم. غير أن المفارقة ......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير المجيد : المُهمّشات المُناهضات للنموذج الياباني للأنوثة]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Aug 2026 14:12:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=931306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=931306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    بعد أن شهدت اليابان انفجاراً اقتصادياً في التسعينيات، تبعته «إنفجارات» ثقافية أيضاً. سبق لي أن تناولت ثقافة «الكاواإي»، واليوم سوف أتحدث عن «ثقافة الغيارُ».فحين تحوّلت شيبُيا (مقاطعة حضرية هي مدينة في مدينة أكثر من كونها مجرد حي رئيسي من الأحياء الـ &#1634&#1635 لمدينة طوكيو الميتروبولية) إلى مركز شبابي تُختبر فيه حدود الجمال والسلوك الإجتماعي.في تلك الفترة ظهرت فتيات يبتعدن عن النموذج الت......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مقداد مسعود : (عوض دوخي)]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Aug 2026 00:16:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=931234]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=931234]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مقداد_مسعود    عوض دوخي2-114/ آب/ 2026إلى أخويّ محمد ومحمود (طيب الله ثراهما)في سبعينات القرن الماضي في يوميّ الخميس والجمعة، نرى معظم مطربيّ الكويت في البصرة، نلمحهم في مطعم علي بابا أو مطعم الركن الهادي كلاهما في شارع الوطن، أجمل شوارع البصرة يومها، والمطعمان من أرقى المطاعم في العراق وليس في البصرة فقط.(*)صوت عوض دوخي مِن أحب الأصوات لدى عائلتي، وقد أهدى عدنان صبري. الصحفي الفلسطيني في......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كوثر الباجي : من “السّقف الزجاجي” إلى هدم جدران المنزل: الرحلة الماركسية لتحرير المرأة]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Aug 2026 18:40:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=930790]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=930790]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كوثر_الباجي    تخيّل نفسكِ امرأةً في موسكو، صيف عام 1918. قبل أشهر قليلة، كنتِ تُباعين في زواج مقابل بضعة روبلات، لا حق لكِ في رفض العريس الذي اختاره أبوكِ، ولاحق لكِ في طلب الطلاق إن تحول بيتكِ إلى سجن. أطفالكِ “غير الشرعيين” – إن وُلدوا خارج عقد زواج مُسجَّل – يُحرمون من اسم أبيهم ومن حقوقهم. عملكِ في البيت لا يُحتسب عملاً، وثروتكِ – إن وجدت – ملك لزوجكِ.ثم جاءت الثورة…كأنكِ تعيشين طوال عمر......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مازن كم الماز : لماذا الجولاني ليس بحاكم مستبد]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Aug 2026 13:29:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=930743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=930743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مازن_كم_الماز    فالرجل لا يستطيع أن يأمر بقطع عنق من يريد و لا بسبي كل فتاة يشتهيها … صحيح أن هناك من يقتل يوميًا في الشوارع على يد رجاله لكنهم فقط أطباء عمال شبان عواجيز بسطاء بلا قيمة عند أحدٍ و صحيح أنه تخطف و تسبى كل يوم فتاة أو عدة فتيات علويات لكن أتباع الرجل هم من يتلذذون بهن … تريدون أن تتكلموا عن حاكم مستبد لديكم المعتصم ، الذي أمر الافشين بغزو عمورية و تخريبها على رؤوس ساكنيها ثم أمره بالتوجه لقتال بابك......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نساء الانتفاضة : نساء تونس تحتفل ...نساء العراق مزيدا من الحزن]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Aug 2026 23:48:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=930675]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=930675]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نساء_الانتفاضة    في الثالث عشر من اب عام 1956 الغى الرئيس التونسي الراحل الحبيب بو رقيبة تعدد الزوجات بشكل رسمي، وفرض عقوبة السجن والغرامة على كل من يخالف هذا القانون، وقد احدث ضجة مدوية في وقتها، فقد ضرب عرض الحائط جميع النصوص الدينية، وقال "سأفرض حرية المرأة وحقوقها بقوة القانون.. ولن انتظر ديموقراطية شعب من المنخدعين بالثقافة الذكورية".احتفلن نساء تونس، خرجن يعبرن عن فرحتهن بذلك القرار، فهو بمثابة نصر ح......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
</item>
</channel></rss>
