<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=173]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مع حسين حرب أو محمد فران. حوار يساري بين لبنانيين - محمد علي مقلد]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Mar 2026 23:45:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/520.jpg" /><br>يدور في هذه الأيام نقاش بين اللبنانيين حول دور المؤسسة العسكرية في معالجة الأزمة المتعلقة بسلاح حزب الله. البعض يدين تلكؤها في فرض هيبة الدولة، ويحمّل رئيس الجمهورية الجزء الأكبر من المسؤولية لوقوفه وراء تردد قائد الجيش ودفاعه عنه، ولاعتماده على إيجابية متوهمة في موقف رئيس مجلس النواب، ويحمّل الجزء الأصغر منها للحكومة التي "تقرر ولا تنفذ".     بيد أن بعضاً آخر من اللبنانيين يرفضون مطالبة الجيش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/520.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حرب جديدة في الشرق الأوسط القديم - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Mar 2026 17:07:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>تسارع إيران إلى استهداف بلدان الخليج العربي من باب توسيع دائرة المتضررين من الحرب الأميركية الإسرائيلية عليها، بما قد يرفع الضغط على الطرفين المعتديين لوقف حربهما. ثم أنها تفعل ذلك من باب عدم الخشية من العواقب من جهة الأطراف العربية المستهدفة، ومن اللامبالاة بمصائرها، دولاً ومجتمعات. الحكم الإيراني أظهر عدائية وقلة احترام مستمرة حيال أي قوى عربية، وهو ما لا يعود إلى أسباب سياسية ومصلحية عقلانية حص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حوار: الجسد الصغير والجسد الكبير - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Mar 2026 18:17:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>أسئلة علي جازوفي كتاباتك، الجسد السوري ليس فقط جسدًا معذّبًا، بل هو أيضًا مسرح السلطة وميدانها. كيف ترى علاقة السلطة الشمولية بالجسد في الحالة السورية، مجتمعًا وفردًا؟الموضوع يستحق من الانشغال والتفكير أكثر بكثير مما فعلتُ، وسؤالك يثير في نفسي شعورًا بالتقصير. نحن نوجد في العالم بأجسادنا، والعقل والنفس والروح والضمير هي قوى وطاقات وعمليات متصلة بالجسد ككيان حاسّ، توجد به وتزول بزوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لأنه كيان وظيفي! - عبدالله عطية شناوة]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Feb 2026 18:54:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907412]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907412]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطية_شناوة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6a3cf02e-0c2e-4ed7-b833-d2bba06fe2de.jpg" /><br>لا غرابة في موقف المحميات الخليجية المناهض للعراق وحقوقه، واستخدام كل ما تمتلك من أمكانيات لإلحاق الأذى به، وتفتيته إلى فتات يمكن التحكم بها، بمساعدة أسياد تلك المحميات في واشنطن والقدس المحتلة. فقد كان هذا هو الدور المنوط بها منذ تخليقها وفبركتها على يد أولئك الأسياد.لكن الأمر يختلف قليلا مع كيان وظيفي آخر حمل في البدء أسم أمارة شرق الأردن، ثم فخّمَ نفسه بأسم رنان هو "المملكة الأردنية اله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6a3cf02e-0c2e-4ed7-b833-d2bba06fe2de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حول النقد الذاتي وشروط بناء الكادر والحزب وأهم سمات الماركسية وانجازات ماركس ودور احزاب وفصائل اليسار العربي في الوضع العربي والدولي الراهن - غازي الصوراني]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Feb 2026 01:25:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907096]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907096]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غازي_الصوراني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/86848912-762b-4b9f-aedc-edcba0be2f7f.jpg" /><br>إن اهمية ممارسة النقد الذاتي الجاد الكامل والصريح داخل فصائل وأحزاب اليسار  في مغرب ومشرق الوطن العربي ، هو نقطة البداية، لإعادة صياغة فصائل وأحزاب اليسار ، إلى جانب إعادة صياغة أهداف الثورة التحررية الديمقراطية العربية وفق المنظورالطبقي، وممارستها على أساس علمي، بعد أن توضحت طبيعة الطريق المسدود الذي وصلته الحركة اليسارية العربية بسبب استمرار الاستبداد والتخلف والتبعية ، وما انتهت إليه مسيرة هذه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/86848912-762b-4b9f-aedc-edcba0be2f7f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فكرة 5 ...حوار بين الذكاءين الإنساني والاصطناعي....تكملة - حسين عجيب]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Feb 2026 22:30:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907062]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907062]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>فكرة 5 _ فكرة اللاحتمية  ، أو عدم اليقين أو الاحتمالية أو الصدفة وغيرها ، مقابل فكرة الحتمية ، أو اليقين أو التجريبية أو السببية وغيرها ....هل المشكلة لغوية أم منطقية وفلسفية أم فيزيائية  ؟الترتيب المناسب  ، كما أعتقد  ، التاريخي أو الموضوعي بحسب التسلسل الزمني  :أولا المشكلة اللغوية .ثانيًا المشكلة الفلسفية  .ثالثًا المشكلة الفيزيائية  .....قبل حل المشكلة اللغوية  ، أو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[في الفقر الثقافي والروحي في سورية اليوم - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2026 23:55:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906932]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906932]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>لا ترتسم لوحة أوضح للفقر في سورية بالاقتصار على الفقرين الاقتصادي والسياسي الذين تناولهما كاتب هذه السطور في مقالة سابقة (القدس العربي، 7 يناير 2026). يقتضي الوضوح الكلام على الشؤون الثقافية والروحية. في هذين الشأنين تبدو كلمة الفقر استعارة أكثر حتى مما في عبارة الفقر السياسي، لكن يحدث أن تضيء الاستعارة جانباً من الواقع ربما ما كنا لنراه لولاها، وتاريخ كلماتنا هو تاريخ استعارتها للكلام على أشياء ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سوريا: التركة الاسدية بين يدي الشرع - مراسلات أممية]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Feb 2026 00:51:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مراسلات_أممية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/337b0807-efb6-4618-b921-8c8dc3288133.jpg" /><br>هرب الأسد بعد أن ترك سوريا مُدمَّرة على جميع المستويات والأصعدة. ولكن الأخطر فيما دمّره الأسد ونظامه، هو تدمير النسيج الاجتماعي السوري، في ظل نسيج مُعقَّد ومُركَّب في مكوناته العرقية والطائفية.استولت "هيئة تحرير الشام" على دمشق في 8 ديسمبر 2024، ودخلت سوريا في مرحلة جديدة. عاش فيها السوريون في أشهرها الأولى خليطًا من الفرح والحذر. وتابعتها دول على الصعيد الدولي بحذر وترقُّب. سارعت "الهيئة" إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/337b0807-efb6-4618-b921-8c8dc3288133.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لو كنت كردياً: في أخلاقيات التّمثُّل وسياسته - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Feb 2026 22:22:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905282]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905282]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>لو كنت كردياً سورياً لكان مرجحاً أن تصطخب في نفسي انفعالات شديدة، ربما يمتزج فيها الغضب بالإحباط والتوجس، بأثر سير الأحداث في الشهر الأول من هذا العام. خلال وقت قصير جداً لا ييسر هضم ما يجري، ولا يسمح بتحويل الانفعالات إلى أفكار، خسرت "قوات سورية الديمقراطية" ذات القيادة الكردية السيطرة على مناطق واسعة من البلد، وانفض عنها عرب الجزيرة، وتخلي الراعي الأميركي عن رعايتها. وأياً يكن سير الأمور بعد الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[في شأن الجماعات و-اللاجماعات- السورية اليوم - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Feb 2026 20:18:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904775]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904775]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>خلال عام ونيف من الزمن ما بعد الأسدي، ساد التفكير في سورية بوصفها بلداً مكوناً من جماعات مختلفة، قد تسمى "مكونات"، يجمعها أنها وراثية، يلد المرء فيها ولا يختارها. السوريون عرب وكرد، وربما يضاف: وتركمان وسريان وأرمن وغيرهم؛ ومسلمون ومسيحيون، وقد يضاف إيزيديون، وربما يهود؛ ثم سنيون وعلويون ودروز، واسماعيليون وشيعة. هل هذا كل ما في الأمر؟ أليس هناك سوريون منفلتون من الجماعات الموروثة، ولا يقبلون أن ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الكيانيّات السورية: صراعاتها الوجودية ونزعاتها العدمية - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Feb 2026 21:40:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904380]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904380]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>صعدت النزعات الكيانية في سورية بقوة في العام التالي لسقوط الحكم الأسدي، لكن أقدمها أخذت بالظهور بعد الثورة السورية بعام أو أكثر قليلاً، وعلى صلة مباشرة بتعثر تَطلُّعاتها التغييرية؛ والأقدمُ بين هذه النزعات هما الكيانيتان الإسلاميةُ السنّية والقوميةُ الكردية.لكن ما المقصود بالكيانيّة، بدايةً؟نعني بها العقائد والسياسات والحركات السياسية التي تقوم على أن هذا القوم أو هذه الجماعة الأهلية كيان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أهم القضايا امام تجدد اليسار العربي - لبيب سلطان]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Jan 2026 02:50:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903874]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903874]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لبيب_سلطان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9376b9d6-5247-46e7-9b01-450128b92f76.jpg" /><br>1.	موضوع التجدد والتجديديجري الحديث واسعا في العراق كما وفي العالم العربي عن ضرورة تجديد واعادة روح الشباب والحيوية والجماهيرية لليسار واسترجاع ريادته التي بدء بفقدانها تدريجيا ومنذ نحو نصف قرن تقريبا وبتراجع دوره برزت وسادت التيارات الدينية والغيبية بعد خراب النظم القومية التي ساندها اليسار في السبعينات وحسبت عليه كونه طبل لها نظما تقدمية تحررية، وهي في الواقع نظما ديكتاتورية قمعية افقدت اليس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9376b9d6-5247-46e7-9b01-450128b92f76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ما بعد روج- آفا: عن كرد الجزيرة السورية وعربها - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jan 2026 21:02:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903809]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903809]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>دخلت محافظات منطقة الجزيرة في سورية، الرقة ودير الزور والحسكة، وأسماء أحياء منها ومناطق تابعة لها، التداول الإعلامي العربي على نطاق واسع في الأيام الأخيرة، بفعل الانهيار السريع لسلطة "قوات سورية الديمقراطية" (قسد) التي تحكمت بالمنطقة منذ عام 2017. يخطئ المذيعون في لفظ أسماء المناطق والأحياء، ويصحح لهم أحيانا المراسلون المحليون. لكن الأمر لا يقتصر على أن المنطقة غير معروفة عربياً، فالواقع أنها غير  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نعم أنا كوردي، - غارسيا ناصح]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Jan 2026 06:40:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903175]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903175]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غارسيا_ناصح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>نعم أنا كورديٌّ، وعاشقٌ… وأحلمُ بالسَّلام.نعم أنا كورديٌّ…ولي في الرِّيحِ مِئذنةٌ،وفي صدرِ الجبالِ قصيدةُ الأجدادْ…أنا ابنُ نارٍ،لكنني ما كنتُ يوماً عاشقَ الأحقادْ.أنا لا أُباركُ قافلةَ الحربِ،ولا أُصفِّقُ للحديدْ،أنا لا أُعلِّقُ خارطةَ الثأرِعلى حيطانِ القصيدْ…نعم أنا كورديٌّ…ولي في الصدرِ أُغنيةٌ تُربِّي الزهرَلا يُطفِئُها الرَّصاصْ،أحملُ خ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زمن الأقاصي: محاولة لتسمية الراهن وتمثيله - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jan 2026 21:37:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901442]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901442]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>ربما يُذكّر عنوان هذه المقالة بِعنوان كتاب إريك هوبسباوم The Age of Extremes (تُرجم إلى العربية بعنوان عصر التطرفات) الذي يتكلم فيه عن «القرن العشرين القصير» الذي بدأ بالحرب العالمية الأولى عام 1914 وانتهى عام 1991 بتفكُّك الاتحاد السوفييتي وانهيار المشروع الاشتراكي. فضلاً عن حربين عالميتين غير مسبوقتين من حيث تَعدُّد الأطراف، ومقدار العنف، وعدد الضحايا (يفوق مجموعهم 60 مليوناً)، شهدت هذه العقود ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فَقْرا السوريين الاقتصادي والسياسي والعلاقة بينهما - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jan 2026 17:53:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901125]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901125]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>تعاني نسب عالية من السوريين من الفقر الذي يجري تعريفه بدخل يومي متواضع، لا يكفل الأمن الغذائي في حالاته القصوى. تقول أرقام الأمم المتحدة إن نحو 90% من السوريين يعيشون تحت خط الفقر المقدر بـ2,15 دولاراً أميركياً في اليوم ، وإن 12,9 مليون غير آمنين غذائياً، وأكثر من 16 مليون في حاجة إلى دعم إنساني، منهم فوق 7 مليون من المهجرين في الداخل، وفوق 6 مليون من المهجرين خارج البلد بحسب معطيات حديثة من عام 2 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المسيحيون العرب في بلاد الشام قبل 1948: الوجود الذي لم يطلب الإذن - رانية مرجية]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jan 2026 02:53:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901033]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901033]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رانية_مرجية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg" /><br>قبل عام 1948، لم يكن المسيحي العربي في بلاد الشام موضوعًا للنقاش، ولا حالة تُستدعى للتبرير، ولا هوية تبحث عن اعتراف. كان حاضرًا كما تكون الجغرافيا حاضرة: صامتة في بداهتها، عميقة في جذورها، وغير قابلة للجدل. لم يكن يحتاج إلى خطاب يثبّت وجوده، لأن وجوده لم يكن موضع شك.في تلك البلاد، لم تكن الهوية تُفصَّل على قياس الطوائف، بل كانت تُعاش بوصفها انتماءً طبيعيًا إلى أرض، ولغة، وذاكرة مشتركة. كان الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الإسلام السياسي والعلمانية - علي الحاج حسين]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Jan 2026 11:42:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900658]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900658]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_الحاج_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/71373c82-7443-4934-80f5-ad4153c888cb.jpg" /><br>جدلية الدولة والمجتمع وإشكاليات التحول في السياق العربي المعاصر(سوريا نموذجا)____________إعداد علي الحاج حسين ونورجان سرغايةالمحتويات&#61607-;-	الإطار النظري وإشكالية الدولة&#61607-;-	منهجية البحث ومصادره&#61607-;-	الفرضية المركزية للبحث&#61607-;-	سياق الورشة وأهدافها&#61607-;-	آلية العمل وشكر وتقديرالفصل الأول - الجينالوجيا التاريخية للإسلام السياسي.. من الهند إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/71373c82-7443-4934-80f5-ad4153c888cb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قراءة في دفاتر ماجد كيالي الفلسطينية السورية - ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Dec 2025 07:46:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899392]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899392]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>"انتابتني الحيرة"، يقول ماجد كيالي، حين سأله إيلان بابيه، المؤرخ اليهودي الإسرائيلي المناهض للصهيونية: “أين تقيم؟" وهذا في رابع وآخر زيارة للكاتب الفلسطيني السوري إلى "البلاد"، فلسطين، بوصفه مواطناً أميركياً. ليس هناك إجابة بسيطة أو مختصرة على السؤال، هناك إجابة فلسطينية فقط. فماجد كيالي ولد في حلب في سورية لأبوين فلسطينيين لاجئين، الأب من اللد والأم من حيفا، وعاش طفولته في حي الكلاسة جنوب المدينة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الجواهري يستلهمُ من السيـدٍ المسيح، ويَستحضرهُ شعرا - رواء الجصاني]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Dec 2025 02:51:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898721]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898721]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رواء_الجصاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/426eb307-bdf1-4af0-b992-0535c9c5b6ee.jpg" /><br>- رواء الجصاني (*)-------------------------------------------------------------  مع قدسية وبهجة اعياد الميلاد، واستهلال العام الجديد  راحت الذاكرة بانسيابية عجول دون سابق تخطيط ، تفيض بابيات شعر للجواهري (1899-1997) حملت تقديرا واستشهادات واوصاف تليق بتنوير السيد المسيح وتعاليمه، والتقديس لامه مريّم، وصليبه ذي الاكثر من مدلول وثراء.. وفي كل ذلك وهذا تساوق وانسجام مع مواقف وفلسفة الشاعر الخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/426eb307-bdf1-4af0-b992-0535c9c5b6ee.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
