<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=151]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[تلاميذ طالبان في دمشق - رندا قسيس]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Oct 2026 13:56:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938514]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938514]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رندا_قسيس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/abf75af7-93ff-4090-8d70-a43c2fa62192.jpg" /><br>اعتدنا أن نرى في مرور الزمن حليفاً للإنسان، كحركة تتّسع فيها دائرة حقوق الأفراد جيلاً بعد جيل، فالتاريخ، كما تعلمناه، يسير إلى الأمام، لتتراكم القوانين التي تحمي الفرد من تعسف الجماعة، ومن سطوة الأعراف، ومن استبداد من يملك القوة. وعلى هذا المسار استطاعت المرأة انتزاع حقها في التعليم ثم في العمل ثم في الاقتراع...الخ في مجتمعات كثيرة، وهكذا صار ما كان يُعد بالأمس تمرداً حقاً بديهياً اليوم.غي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/abf75af7-93ff-4090-8d70-a43c2fa62192.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[التكنولوجيا في خدمة العنف الجنسي - امال قرامي]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Oct 2026 09:20:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938499]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938499]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امال_قرامي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1ee49f77-3d4d-49c7-98cb-c67bcd860456.jpg" /><br>يُعدّ "التلصّص/البصبصة "على الفتيات في مراحيض المدارس والمعاهد من المُمارسات "المقبولة" عند أغلب الفتيان، ويصنّفها أغلبهم ضمن المغامرات والمُعاكسات "العادية"، وأشكال الترفيه و"التسلية" السائدة داخل المؤسّسات التعليمية وخارجها. وعندما نتأمّل في سلوك هذه الفئة من المُنحرفين نتبيّن أنّهم لا يفسّرون ما يُقدمون على فعله في إطار جرائم التجسّس على الآخرين واختلاس النظر إلى أجسادهم من دون رضاهم، ولا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1ee49f77-3d4d-49c7-98cb-c67bcd860456.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حق المرأة في الوقت: الوجه المنسي للمساواة في الأسرة و سوق العمل – مقال رأي - عمار صالح عباس]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Oct 2026 22:11:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938439]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938439]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_صالح_عباس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/96fcceea-cedd-4d06-8548-3e860205c5e9.jpg" /><br>عندما نتحدث عن حقوق المرأة، غالباً ما تتجه المناقشات إلى التعليم و العمل و الأجور و المشاركة السياسية، و هي قضايا أساسية في قياس مستوى المساواة داخل المجتمع. لكن هناك حقاً آخر لا يحظى بالاهتمام نفسه، رغم تأثيره المباشر في حياة المرأة و فرصها الاقتصادية و الاجتماعية، و هو حقها في الوقت. فالوقت ليس مجرد ساعات تمر خلال اليوم، بل مورد إنساني محدود تتحدد من خلاله فرص التعلم و العمل و الراحة و تطوير الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/96fcceea-cedd-4d06-8548-3e860205c5e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[دستور المساواة الربانية: قراءة قرآنية في تكامل الحقوق وتفكيك الموروث البشري - الناصر خشيني]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Oct 2026 18:17:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938414]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938414]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مقدمة: أزمة خلط المقدس بالبشريإن التحدي الأكبر الذي يواجه الفكر الإسلامي المعاصر هو التباس الفارق بين التشريع الإلهي المعصوم المتمثل في القرآن الكريم، وبين المنظومة الفقهية والتقاليد الاجتماعية التي هي نتاج بشري وتاريخي محكوم بسياقاته. لقد جاء القرآن برؤية عليا تعلي من شأن الإنسان كإنسان، وتؤسس لعلاقة قائمة على التساوي المطلق في الكرامة والمسؤولية بين الرجل والمرأة. ولكن بمرور الزمن، تحولت اجت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[في ملك اليمين والمرأة والإرث وتطور الأحكام والعمل الصالح.. 01 / أذ. بنعيسى احسينات – المغرب - بنعيسى احسينات]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Oct 2026 15:03:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938266]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938266]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بنعيسى_احسينات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في ملك اليمين والمرأة والإرث وتطور الأحكام والعمل الصالح.. 01تجميع لنصوصي "الفيسبوكية" القصيرة جدا، من دون ترتيب أو تصنيف، التي تم نشرها سابقا، أود تقاسمها مع القراء الكرام لموقع الحوار المتمدن الكبير المتميز.أذ. بنعيسى احسينات – المغربملك اليمين في القرآن لا علاقة له لا بالسبي ولا بالرق، ولا علاقة له بحرية الجنس خارج الزواج. هو مجرد تكفل اجتماعي لأبناء الفقراء.يمكن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[القوة الناعمة والحرب.. ما الدور الذي لعبته النساء في زمن الحرب ؟ - روان ليلى]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Oct 2026 23:34:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938172]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938172]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #روان_ليلى    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/832542de-b095-4983-b8db-e731a9787dfa.jpg" /><br>منذ امس كانت النسوة تشكل دورا ليس بقليل وقت اندلاع الحرب, فهي ممرضة الجنود تحمل حقيبةالاسعافات وتركض بين الجرحى وسط النيران او تحت سقيفه الخيمة التي تدوي المدافع فوقها باصوات تصم الاذان.. وفرت المرأة احتياجات الجنود من ( الطعام,الشراب,التداوي وحتى الونس), نذرت المرأة نفسها من اجل الوطن ف تؤنس الرجال وتغدق عليهم من الحنان او المزاج مع الشراب ليستعد وتندفع عزيمتة مرة اخرى.اما اثناء الحرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/832542de-b095-4983-b8db-e731a9787dfa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسائل وتحديات تعيين فاطمة المنصوري رئيسة للحكومة. - سعيد الكحل]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Oct 2026 17:04:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937844]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937844]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_الكحل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/584fe6b7-83b7-48f5-9a1c-35d5faf77e81.jpg" /><br>لم يكن تعيين فاطمة الزهراء المنصوري رئيسة للحكومة يوم 29 شتنبر 2026 مجرد تغيير في شخص من يتولى قيادة الجهاز التنفيذي، ولا مجرد سابقة رمزية تتعلق بتمثيلية النساء في المؤسسات السياسية. إنه حدث ذو دلالة دستورية وسياسية واجتماعية، لأنه يضع امرأة مغربية، لأول مرة في تاريخ المغرب الحديث، على رأس الحكومة، ويحوّل مبدأ المساواة بين النساء والرجال من قاعدة دستورية ومطلب سياسي إلى ممارسة فعلية في أعلى مستويا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/584fe6b7-83b7-48f5-9a1c-35d5faf77e81.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لعنة حواء - بشرى الهلالي]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Oct 2026 00:50:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937761]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937761]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشرى_الهلالي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/08373c95-dc9a-4914-9c44-7ee99599ff07.jpg" /><br>لا أحد يستطيع الجزم إن كانت حواء، أمّ البشرية، تعرف الماكياج، أو تلوّن خديها وشفتيها، أو تضع الكحل في عينيها. ولا نعرف إن كانت قد مارست الطبخ، أم اكتفت بما يصطاده آدم، ولا إن كانت قد انشغلت بالملابس والموضة، سوى ما تقوله الحكاية عن ورق التوت الذي أخفى عورتيهما. كل ما نعرفه أن الأسطورة لم تخبرنا شيئًا عن هذه التفاصيل، ومع ذلك يبدو أن بعض الإعلام قرر أن يجعلها جوهر حكاية المرأة منذ الأزل وحتى اليوم. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/08373c95-dc9a-4914-9c44-7ee99599ff07.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المينيبوز عوضاً عن سن اليأس - منير المجيد]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Oct 2026 16:06:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937544]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937544]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>التعبير العربي الشائع «سن اليأس» سوف أستبدله هنا بكلمة «المينيبوز»، ليس فقط لأن التسمية العربية مثقلة بإيحاءات نفسية سلبية، بل أيضاً لأنها توحي، عن قصد، بأن المرأة تدخل مرحلة من الانطفاء أو التراجع، بينما تكشف الوقائع البيولوجية عن عملية أكثر تعقيداً بكثير، وأقل درامية مما يوحي به الاسم.بدأ اهتمامي بهذا الموضوع من خلال أحاديث وتجارب نساء أعرفهن منذ سنوات طويلة، وأيضاً، عندما كنت أترجم النش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماذا عن الحجاب وفرضه على المرأة؟ - ربحان رمضان]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Oct 2026 04:51:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ربحان_رمضان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b6293f0a-d7f3-4085-8192-c4f401d61e3a.jpg" /><br>تثير مسألة الحجاب نقاشاً فكرياً ومجتمعياً مستمراً، يتقاطع فيه الديني بالثقافي والاجتماعي، سواء في المجتمعات الشرقية أو في بيئات اللجوء والمهجر داخل أوروبا.في كثير من الأوساط التقليدية، يُمارَس ارتداء الحجاب باعتباره عُرفاً اجتماعياً موروثاً تُحافظ عليه العائلات ضمن مظهر "الستر" والسائد المجتمعي. وغالباً ما يُفرض هذا السلوك تحت وطأة الضغط البيئي أو العائلي، بمعزل عن القناعة الذاتية والإيمان الش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b6293f0a-d7f3-4085-8192-c4f401d61e3a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إيرانية محكومة بالإعدام تناشد المجتمع الدولي إنقاذ حياتها - احلام محمد]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Oct 2026 16:59:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احلام_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قالت محبوبة شهباني إن "الحكم الصادر بحقي يُظهر أن كثيرين غيري مُعرضون لنفس الخطر"منظمة "إيران لحقوق الإنسان" قالت إن شهباني استخدمت دراجتها النارية لنقل المتظاهرين المصابين فقط، مضيفة أنها نُقلت إلى الحبس الانفرادي بعد إجراء المكالمة من السجن، وقالت شهباني في رسالتها "الأوضاع سيئة للغاية بالنسبة إلى السجناء نظراً إلى الضغوط التي يمارسونها علينا، وأناشد الجميع أن يفعلوا ما في وسعهم".<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تعين فاطمة الزهراء المنصوري أول رئيسة للحكومة في تاريخ البلاد-المغرب- مكسب كبير سياسى واجتماعى - على عجيل منهل]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Sep 2026 02:56:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937021]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937021]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #على_عجيل_منهل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>- بيان لوزارة القصور الملكية والتشريفات والأوسمةجاء فيه- بأن “العاهل المغربي محمد السادس، استقبل اليوم الثلاثاء  29-9-026في القصر الملكي بالرباط، السيدة فاطمة الزهراء المنصوري، منسقة القيادة الجماعية لحزب الأصالة والمعاصرة، وعينها رئيسة للحكومة، وكلفها بتشكيل الحكومة الجديدة، بمقتضى الفصل 47 من الدستور”.-”.بعد تصدّر حزبها لنتائج الانتخابات البرلمانية بفوزه بـ 97 مقعدًا. وبذلك، تعدّ المنصوري، المنس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ذكورية الخوارزميات: إعادة إنتاج التمييز في العصر الرقمي - بيان صالح]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Sep 2026 13:56:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936663]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936663]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بيان_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/48a2beef-e910-44ba-a05a-a774aac54ea2.jpg" /><br>نعيش اليوم وسط خوارزميات تقترح ما نشاهده، وتختار الإعلانات التي تصل إلينا، وتساعد في فرز طلبات العمل، وتقيس أداء العاملات والعاملين. وغالبا ما نتعامل معها كأنها أدوات محايدة، غير أن الخوارزمية لا تأتي من فراغ؛ فهي نتاج عمل بشري، وتتعلم من بيانات صنعها مجتمع يحمل تاريخا من التفاوت والصراع الطبقي والجندري. لذلك لا تحتاج الخوارزمية إلى أن تكون منحازة للرجال حتى تعيد إنتاج التمييز والتفاوت، إذ يكفي أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/48a2beef-e910-44ba-a05a-a774aac54ea2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كيف نجحت المرأة العراقية في صنع واقع بديل لواقع الثقافة الرجالية؟ - نعيم مرواني]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Sep 2026 10:08:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936643]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936643]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نعيم_مرواني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>منذ ان اصبح العراق جزءا من الدولة العثمانية عام 1534 بدأ حيز الثقافة النسائية في العراق يتقلص. ورغم انني أعزو  النظرة الدونية للمرأة في المجتمعات الشرقية وتسيد الثقافة الرجالية الى الديانات التوحيدية التي وصفت الوجود الانساني بانه نتيجة لخطيئة ارتكبها آدم بعد أن اغوته حواء باكل التفاحة، لكن تراجعا مخيفا لحقوق ونشاطات المرأة المسلمة والغاءً شبه تام لدورها خارج البيت دشنته الدولة العثمانية (القبلية) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[على خطى الأندلس: حين يُهمّش المفكرون ويُعطل نصف المجتمع - حنان محمد السعيد]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Sep 2026 20:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936593]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936593]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_محمد_السعيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تُعدّ التجربة الأندلسية واحدة من أعمق المآسي وأكثرها عبرة في التاريخ الإنساني؛ فهي لم تقتصر على سقوط الكيانات السياسية فحسب، بل تمثلت في انهيار حضارة كاملة كانت في أوج إشراقها. وبينما انشغل المؤرخون والساسة بتفسير هذا السقوط من خلال الهزائم العسكرية الظاهرية أو الصراعات الفئوية الضيقة، برز ابن رشد برؤية تحليلية فاحصة، متجاوزاً السطح إلى العمق، ليُشخص بدقة متناهية أسباب الانحدار الكامن في بنية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امرأة لا تقف خلف رجل - نزار جاف]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Sep 2026 13:45:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936552]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936552]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نزار_جاف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/597.jpg" /><br>"وراء كل رجل عظيم امرأة"... عبارة تبدو، للوهلة الأولى، وكأنها إنصاف للمرأة واعتراف بدورها في صناعة النجاح. لكنها، إذا ما تجاوزنا معناها الظاهري، قد تكشف عن مفارقة أكثر عمقا: لماذا يفترض هذا القول أن مكان المرأة الطبيعي هو خلف الرجل، حتى عندما تكون هي نفسها صاحبة الدور والإنجاز؟لقد اعتادت المجتمعات، على مدى قرون، أن ترى المرأة باعتبارها القوة التي تسند الرجل، والعقل الذي يساعده، واليد التي تفتح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/597.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تعقيب وتوضيح لا بد منهما - منير المجيد]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Sep 2026 21:14:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936452]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936452]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>صديقي البعيد جغرافياً، وفي مكالماتنا المنتظمة، عاتبني على كتابتي، قبل يومين، عن مسألة حاجة المرأة الجنسية التي أُهملت على مرّ التاريخ، وحثني على التركيز على مواضيع لها علاقة بالسينما والأدب والقفشات المضحكة، ولم ينس كعادته السؤال عن «كيف الطقس عندك هالأيام في هولندا؟».لا أعرف لماذا ذكرني الحوار معه بصديق آخر.كنّا في المرحلة الثانوية، في الصف الحادي عشر تحديداً، حين أعلن صديقي وزميل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسطورة الرجل المُعيل- - امال قرامي]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Sep 2026 04:24:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936374]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936374]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امال_قرامي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1ee49f77-3d4d-49c7-98cb-c67bcd860456.jpg" /><br>ظلّت صورة "الرجل المعيل" الذي يعمل ويكسب المال وينفقه على أهل بيته مترسّخة في المخيال العامّ على الرغم من دخول النساء سوق الشغل واضطلاعهنّ بأدوار هامّة في الاقتصاد المحليّ، وتحمّل فئة منهنّ كلّ أعباء إدارة شؤون الأسرة، خاصّة بعد موت الزوج، أو هجره، أو تنصّله من مسؤولية الإنفاق على أبنائه بعد الطلاق. ولا عجب في شيوع هذا التصوّر ما دام المجتمع الأبويّ يربط الرجولة بكسب المال والسلطة والمكانة الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1ee49f77-3d4d-49c7-98cb-c67bcd860456.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بين الخطاب الفقهي والمعرفة الطبية والتشكّل الثقافي للمتعة الأنثوية - منير المجيد]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Sep 2026 00:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936223]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936223]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_المجيد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg" /><br>قرأتُ، بينما كنتُ أبحث في شأن آخر، على موقع المجلس الإسلامي للإفتاء ما يلي:«يجوز للزوج أن يقبل فرج زوجته؛ لأنه لم يرد النص بالنهي، والأصل في الأمور الإباحة ما لم يرد التحريم. ولما جاز الوطء وهو أبلغ الاستمتاع جاز ما هو دونه. ولأن لكل من الزوجين أن يستمتع بجميع بدن الآخر بالمس والنظر، إلا ما ورد الشرع باستثنائه، ولم يرد في الباب استثناء. قال تعالى:{نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cbc4990f-185a-4fb1-835a-bdf700210bc6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسالة إلى الله - ميشيل الرائي]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Sep 2026 16:47:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936185]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936185]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الرائي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يا الله لماذا لم تترك لنا أجسادنا لماذا أعطيتنا الجسد ثم أخذت حقنا فيه لماذا خلقت الرغبة فينا ثم وقفت على بابها لتقول لنا إلى أين تذهب ومتى تدخل ومتى تخرج وماذا تفعل بيديك وعينيك وفمك وجسدك يا الله أنت الذي خلقت المجرات والنجوم والمسافات التي لا نعرف لها نهاية أنت الذي خلقت الزمن والموت والعدم والولادة فلماذا توقفت طويلًا عند شعر امرأة وثوبها وعورتها ونظرتها وقبلتها وسريرها لماذا صار جسد الإنسان أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
