<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ريم ثابت</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=6472]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ريم ثابت</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ريم ثابت : شهداء أمتنا]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Jun 2013 12:21:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365897]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365897]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أَبْحَثُ فِي عَيْنِيِكَعَنْ جَوَابٍ لأسئلتيوَأُحْصَى أَمْجَاداًحَاكَهَا الْقَدْرُ ذِكْرَىفَمَا صَادَفْتِ سِوَىصَحْرَاء بقافيتيوَدَمْعُ لِلْأهْلِ عَلَىخَدّ الظَّلامِ قَدْ لِطَمَا"مِصْرَ "...سَالَ الْجُرْحُفِي أزِقَّتِهَاوَصَوْتُ الْأنِينِعَلَى شهدائها كَتَمَارُحِلُوا نَشِيداًوَفَمُ الْأيَّامِ تَغَزُّلَهُمْفَجْراً أنْبَتَفِي أَوْجَاعِنَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم ثابت : لماذا ننصبهم آلهة ؟؟!!]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Jun 2013 00:17:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=363928]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=363928]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أسئلة كثيرة تتبادر إلى الذهن وتلح كثيراً في طلب إجابتها... لماذا نرفع من مكانة بعض البشر إلى مصاف الملائكة... ثم ننصبهم آلهة لنا... على الرغم أننا لسنا ملزمين أو مجبرين على فعل ذلك؟!... هل السبب يمكن إرجائه إلى وازع الضمير Conscience الصدئ الذي يحكم أغلب تصرفاتنا وأفعالنا... ثم يدفعنا في النهاية إلى اقتراف خطأ فادح بتنصيبهم آلهة ؟!... أم أن السبب في ذلك تعود جذوره إلى جذورنا وأيدلوجياتنا المعروف ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم ثابت : آهٍ مِنْكَ.. وَمِنْ همومي]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Jun 2013 01:28:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=362528]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=362528]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أَتَيْـتَ  لِبعِـث الـرَّوْح... فِـي حُلْمِـيوَكَيْـفَ يُبْعَـثُ.. مَا كُـدْتِ أَنَّسَـاهُ ؟!!يا مِـنْ أجِّجْـتِ الْهَـوَى.. فِـي قَلْبِـيمَا حالُ الطَّيْـرِ إِنَّ قُصَّتْ جَنَاحَـاهُ ؟!!!أغثـني....مِـنْ دَاءِ الْقَلُـوبِ يا أَمَلـيفَالْحُبُّ يُغْشَى الْعَيْنُ.. أَمَّا الْفُؤَادَ فَلَا يَغُشَّاهُآهٍ مِـنْ غَيْـثِ..... ينهـال فيغرقـنيتَـاقَتْ فِي فَيْضِـهِ صَحْرَاءِ... ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم ثابت : الاكتئاب... إكزيمة الماضي والحاضر]]></title>
<pubDate>Thu, 30 May 2013 00:32:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=361700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=361700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في مقال سابق لي.. أشرت في سياق حديثي إلى الاضطرابات النفسية بوصفها (إكزيمات نفسية Psychological Eczema)، ويبدو أن هذه التسمية الصريحة قد استرعت انتباه البعض من غير المتخصصين واستنفرتهم، فعّلت أصواتهم تطالب بضرورة تعديل هذه التسمية أو إلغائها لما تحمله من مغالاة لفظية، إلا أن تبريري العلمي الموضوعي في إطلاق هذه التسمية يبدو أنه قد تجاوز حدود اللفظ، وانطلق من منظور (نفسي – اجتماعي Psycho-socially)،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم ثابت : كلاكيت ... آخر مرة]]></title>
<pubDate>Mon, 27 May 2013 18:45:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=361340]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=361340]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>القلم مشدوه بين عقال أصابعي ... يرتجف قليلاً... محاولاً أن يلملم شتات نفسه ... ليسطر ما تم اختزاله في جعبته من أحداث مضت ... ولكن ... هيهات ... فمداد حبره العاصف يمضي في وهن... كلما أُطرق بطرفه الحاد على صفحات من ذاكرة الألم... يتلاشى أحياناً من فرط التعب ... حيث لازالت الأعصاب الطرفية الحاضنة له ... غير آهلة للسيطرة على حيز الموقف... خارجه عن الإطار المألوف... إثر جراحتي الطبية الأخيرة ... !!!<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم ثابت : الاضطراب النفسي: يصنعه الأسلوب السلبي.. ويعمقه التفسير الهامشي]]></title>
<pubDate>Thu, 23 May 2013 21:25:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=360741]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=360741]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في بعض الأحيان ينتاب الكثيرين زيغ طارئ نحو التفكير السلبي تجاه المواقف التي يواجهونها، وتفسير غير موضوعي للأشياء التي تحدث لهم في إطار مدارهم الحيوي، فإذا توقف الأمر عند هذا الحد الطارئ فهو - في إعتقادي - من قبيل العارض المؤقت الذي ينقضي بانقضاء الموقف، أما الخطورة تكمن حينما يتطور هذا الأمر، ويتكرر هذا التناوب، ويصبح أسلوباً آلياً يغلب على كافة منطلقات التفكير، وواقعاً تفسيرياً فارضاً ذاته على ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم ثابت : التنمية الرأسمالية وعَصَّارةُ البرتقال]]></title>
<pubDate>Sat, 18 May 2013 23:19:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=359965]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=359965]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في كل صباح يتجلي بإشراقته المضيئة أقوم باحتساء كوب من عصير البرتقال الطازج، لما هو معروف عن البرتقال من فوائد جمة، حتى أصبح ذلك الأمر من قبيل العادة التي أمارسها بانتظام، فالطالما كان البرتقال هو مشروبي المفضل منذ الصغر، بيد أنني حينما كبرت لازال ينتابني نفس الميل التفضيلي غير الإعتيادي الذي كنت أتمتع به وأنا لا أزال طفلة، يمكنها أن تستبدل كوب الحليب بكوب من عصير البرتقال، لما يحمله الأخير من مذاق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم ثابت : ليس في الإمكان أبدع مما كان]]></title>
<pubDate>Mon, 13 May 2013 20:56:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=359142]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=359142]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>" ليـس فـي الإمكـان أبـدع ممــا كـان "....عبارة كثر ترديدها على ألسنة البعض، دون تقدير سليم لمغزاها الحقيقي، تلك العبارة تلخص فلسفة سلفية تدعو إلى الوقوف عند حد الكفاية من الإبداع، وتقتصر في رؤيتها الضمنية على منطلقات ضحلة لفلسفة الوجود الإنساني وسيكولوجية الفكر الإبداعي، إذ ترى في خلجات الأمس خيراً مما تراه في بواكير اليوم، وترى في نتاجات الأوائل خيراً مما قدمه الأواخر، وذلك دون تمييز أو تدقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم ثابت : صفحات من خواطر المحبين]]></title>
<pubDate>Thu, 09 May 2013 23:22:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358533]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358533]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قــــــال...مــولاتي...ما حمل الصَبا أشواقي...فعلام تعنيفي وإحراقي...!؟؟لكم بعثت من عيوني رسائلاً...وأشعلت طيفك.. جذوة من أعماقي ...ولطالما انتظرت... جواباً لرسائلي...وأضمرت في النفس... طول اشتياقي...***************مــولاتي...خبأت شواظ الجوى في جوارحي...حتى ربتت على ظهري.. أيدي الرفاقِ...وجرعتني .. صروف الدهر.. من لوعتي ... حتى بكى جفناي... حميم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم ثابت : الحرية أم الجهل: من أين نبدأ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 08 May 2013 22:04:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358358]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358358]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>من أين نبدأ ؟؟!! هل نبدأ بتحرير العقل المتخلف من قيود الهيمنة؟ أم نبدأ بتخليص الإنسان المتخلف من براثين الجهل؟؟ أم نتخذ كلا الاتجاهين معاً كبداية في وقت واحد ؟؟؟.. أسئلة يفترض أن تتبادر إلى ذهن كل من يستهدف التنمية، وكل من يضع نصب عينيه آليات التطوير، سواء كان ذلك على الصعيد الفردي أو المجتمعي، فهي أسئلة تطرح نفسها بقوة على ساحة التغيير، وتلقى صعوبة بالغة في إيجاد إجابة شافية لها خاصة من قبل م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم ثابت : ولع المغلوب بتقليد الغالب]]></title>
<pubDate>Tue, 07 May 2013 17:28:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358146]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358146]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في بحث إشكالية التنمية والهيمنة في المجتمعات المتخلفة، أكاد أجزم أن هناك سبب نفسي خطير يُعد أحد أهم الأسباب الخفية التي يشار لها بأصابع الاتهام في فشل عملية التنمية، هذا السبب ألخصه في (التطابق Self- identification)، وما أعنيه بالتطابق هنا - وطبقاً لما ذهب إليه علم نفس الشخصية - هو أن يتنازل الفرد عن نفسه الفردية، ويتحول إلى آلة تتطابق مع ملايين الآلات الأخرى المحيطة به من البشر.ويلجأ المواطن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم ثابت : آليات الهيمنة ما بين الحب والغزو]]></title>
<pubDate>Sat, 04 May 2013 18:56:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357666]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357666]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يشير المفهوم الشائع للهيمنة إلى المفهوم الشامل للدولة، إذ أن الدولة كي تضمن تطور طرق سيطرتها على الجماهير تلجأ إلى وسيلتين هما القمع والإقناع، ويعد مفهوم (الهيمنة) مفهوماً مركزياً وعاماً، إذ تجمع الهيمنة بين الفلسفة والسياسة والثقافة والإيديولوجية من جهة، وبين النظرية والممارسة من جهة أخرى، وأياً من هذه الأقطاب إنما يعبر عن مدى أهمية البنى الفوقية في المجتمع، ومدى دورها في قيادة حركة الواقع.ول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
