ar https://www.ahewar.org Sun, 13 Jan 2013 11:08:49 EST
من التصورات الشائعة في حياتنا اليومية ومشهدنا الثقافي أن الحياة الجنسية حقيقة لهـا بُـعد مادي يتحدد في الجسد وتمثلاته الحركية من أجل تحقيق اللذة، أي أن اللذة وفقاً لهذا البُـعد لا تستمد حقيقتها إلا من الفِعـــل الجسدي، وأن الجسد هو المركز والغاية في هذه العملية، وهذا التصور تُـرسّخه جملة من المفاهيم السائدة، والأفكــار المتداولة، التي تولي أهمية كبرى للمرئي على اللامرئي، وتُـقدّم الشخصي على المجرد ...... ]]> Thu, 10 Jan 2013 09:39:03 EST
"الإشارات الإلهية" فكرة ناقشتها الأديـان وأثبتتها، وحلّلها الفلاسفة فنفاها بعضهم ووافق آخرون عليها من حيث مبدأها الكلي بعد تجريدهـا من شوائب التفسيرات الكهنوتية والأسطورية، ودفع بهـا العلماء إلى وجهة أخرى حيث خلّصوهـا من أصلهـا الإلهي وقالوا بأصلهـا الذاتي، وحـاكاهـا الفنـانون؛ بالتعمّق في أسرارهـا، والتغلغل في باطن معانيهـا دون استشكـــال علّــتهـا، إلا أنّهـا تظل قاسمـا يوحِّد بين كل ا ...... ]]> Wed, 20 Jun 2012 09:23:33 EST
إن سؤال الجسد، هو سؤال مادية الإنســان، ووجوده الحسي، والجسد حقيقة تستمد حضورهـا من محرِّكـها اللامــرئي، سواء كان هذا الحضور آنيا، أو تاريخيـا أثريا، فتاريخ الجسد هو تاريخ طبيعته المسيّجة بقبضة القانون الذي لا يميـّـز بين الأجساد والأنواع المادية الأخرى، وتاريخ الوسيلة التي لا تتعدّى أفقــها المادي كذلك، لكن بحكم أن تصورات الناس مغرقة فيما هو ملموس، فهي غالبا ما تتشكل وتتركب وفق الحقائق الحسية، و ...... ]]> Sun, 27 May 2012 08:49:43 EST
عرف الفضاء الثقافي ــ الذي أنتجته فلسفة الحداثة ــ في مجال الفكر الديني، تجاذبات وتطارحات في موضوع حقّانية الدين، فكانت مسألة من يملك الحقيقة الدينية من أهم القضايا التي ناقشها الفلاسفة ورجال الدين. وتُعتبَر فكرة تكافؤ الأديان في أبعادها الميتافيزيقة والأخلاقية من أهم النتائج التي خرج بها الفكر الديني في منظوره الفلسفي الذي أعطى الأولوية للإنسان في بعده الكونــي والعالمي. بينما كان لكل دين م ...... ]]> Wed, 14 Mar 2012 22:08:00 EST
في كلماتنا هذه نحاول أن نقارب بين مفهومين، فلسفي وهو "الدهشة"، والثاني صوفي وهو "اليقظة"، وكلنا يعلم أن العلاقة بين المجال الصوفي والمجال الفلسفي جوهرية، فـ "الصوفيا" التي هي الحكمة، قد تؤدي إلى التصوف الذي هو الصفاء، والتصوف بدوره يستلزم الحكمة، ولا نستبعد أن أصلهما وحدة مشتركة ظهرت في فلسفات الشرق، ثم دلفت إلى اليونان فحفظت وحدتها بعض الفلسفات، وآثرت فلسفات أخرى الفصل بينهما. وهذا الموضوع يحتاج ...... ]]> Sat, 25 Feb 2012 20:50:20 EST
إن موضوعـات مثل "اليومي" و"العادة" و"الرتابة" و"المألوف" أصبحت من الموضوعـات التي تستهوي كل متفلسف، تستهويـه ليس من أجل فهمها فهماً فلسفياً تجريدياً يخلص إلى بنيات كلّية تصنيفيّة لها تزيد في رتابتها رتابة، ومألوفها ألفة، بل إنّ تجاوزها يرمي إلى التخلّص من إكراهاتها السّيكولوجية وقبضتها الضرورية التي تكتم أنفاس العقل الخيالية والجمالية والسريالية، وكذلك لإعادة قراءة صورها التّكرارية السِّيزيف ...... ]]> Fri, 10 Jun 2011 08:54:17 EST
في 4 يناير 1991 قبل الغزو الأمريكي للعراق نشر الفيلسوف الفرنسي جون بودريار مقالاً ـ في الجريدة الفرنسية ليبراسيون (Libération) ـ عنوانه "حرب الخليج لن تقع"، و في 6 فبراير خلال الحرب في نفس السنة نشر مقالاُ عنوانه "هل وقعت الآن حرب الخليج ؟" وبعد انتهاء الحرب نشر مقاله المشهور ـ الذي اختاره فيما بعد عنواناً لكتابه ـ "حرب الخليج لم تقع".لم نضع هذا الشاهد حتى نناقش حرب الخليج ومدى واقعيتها عل ...... ]]> Wed, 18 May 2011 04:46:00 EST
قد يكون العنوان إشكالية أكثر من كونه سؤالاً. لكن طرحه في هذه الصيغة العدمية والإنكارية الإستفهامية يشحذ العقل للبحث عن الحقيقة في التاريخ.في كتابه "حياة يسوع" ـ الذي أدانته السلطات الدينية و السياسية الرسمية ـ انتقد الفيلسوف الألماني دفيد فريدريك شتراوس كتاب "حياة يسوع" للفيلسوف الهرمنيوطيقي شلير ماخر, وانتهى إلى أن هناك فرقا معرفيا بين يسوع التاريخ ويسوع الإيمان, فالمسيح لا يمكن الوصول إلى و ...... ]]> Sat, 14 May 2011 16:46:23 EST
تمهيد موجز : الغاية من كتابة هذه الورقة هو قرائتي لعقيدتي في الله تحت ضوء فهمي, وتحليل شخصيته الكامنة في ذهني, وليس المنفصلة عن إدراكي, فذلك موضوع لم يبتغ عقلنا إليه سبيلا, وستـتـقاذفه المتاهات إن هو أراد ذلك, ولم نهتم بالبحث في كنه الله, فأنا لا أقرر حقيقة وعقيدة ألزم بها الآخر. بل مطلبنا هو استدعاء التفكير, فكلامي هذا قابل للتفنيد والنقض. لكن لن يُهدَم قبل أن يُعرّي مناطق محجوبة في ...... ]]>