<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>واثق الحسناوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13557]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>واثق الحسناوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : العالم يترنح في ظل الاخطبوبط الصهيو امريكي]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Jul 2025 08:32:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878277]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878277]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يؤسفنا شديد الاسف ان الكثير من شعوبنا العربية خارج اللعبة الجيوبلتيكية العالمية التي  ، التي تتصيد في بلداننا وتنهب ثرواتنا، وتبيح دماءنا واعراضنا ، مرة بحجة حماية الاقليات ومرة بحجة  تطبيق الديمقراطيات ومرة بحجة اعادة الحقوق المغتصبة، ومرة بازالة الديكتاوتريات ومرة بمحاربة الميلشيات، ومرة لوقف التهديدات ومرة لحماية الامن القومي ومرة حربا استباقية، ومرة حماية المصالح القومية، ومرة لوقف التمدد والت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : حرية التعليم وكماشة السلطة]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Jul 2025 14:54:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878192]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878192]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>#حرية_التعليم_وكماشة_السلطة     كل الحكومات الديكتاوترية في العالم الثالث ، تنظر الى المعلم على انه قنبلة موقوته ضدها، لذلك تتعامل معه كاداة تعليمية طيعة فقط ، لا مصدر اشعاع علمي، ومنهل معرفي من خلاله يمكن الارتقاع بالشعوب، والامم وتطورها .لذلك لم نجد تطورا علميا او معرفيا في الدول الديكتاتورية المتخلّفة، بل نجد العكس ، لان هذه الحكومات تخشى العلماء والمتعلمين بالتالي تحاصرهم ضمن اطار تعليمي ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : الاعلام الرمادي]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Jul 2025 13:36:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878182]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878182]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>#الاعلام_الرمادي_واثره_في_المتلقي_العراقيمن المؤسف ان يكون الاعلام اكثر فسادا من السلطة نفسها، بتهويله وكذبه وخداعه وتظليله للراي العام . فمثلا منذ سنين نجد الاعلام يتبنى موضوعة معينة بانها ستحدث اليوم او غد وفي واقع الامر هو اعلام استباقي لاحداث يريدها ان تحصل خلال الضغط المتواصل لتكرار الخبر وترويجه وتهويله، بل بما يحمل من اكاذيب واباطيل، ليصبح حقيقة فيما بعد وهو ما عملت به امر يكا الشيطان ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : الارهاب النفسي في التعليم وتداعيات الانتحار]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Jul 2025 15:22:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875203]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875203]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>#الارهاب_النفسي_في التعليم_وتداعيات_الانتحار لاشك ان القرارات والقوانين والاجراءات التعليمية الاخيرة لوزارة التربية، تؤكد ان هناك عمليات احتيال واستفزاز واستغلال لجهود الطلبة على حساب ظروفهم البيئية والمعاشية والاقتصادية والنفسية والصحية، اذ ان التعليم القهري السلطوي المركزي الاحادي التعموي التقليدي، يخلق طالبا منمّطا متعبا كسولا بليدا محبطا، كونه لم ينهل العلم بطرائق حديثة ومبتكرة ومطورة، ترا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : الغذامي وفخاخ الدراسات الثقافية الغربية والفلسفية، مشروع التناص أو التلاص .]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Jun 2025 16:32:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يؤسفنا شديد الاسف ، ان الدكتور الناقد عبد الله الغذامي، اعتكز في نقوده الثقافية على اسلوب الشطحات الاشهارية، الذي سبقه اليه الكثيرون مِمَن وقعوا في فخاخ الاشهار الاعلامي المؤدلج، والانبهار والاندهاش المستغرب، والاجترار والتكرار المستعرب ضمن مبدأ ( خالف تعرف) ، ومن شطحاته التي لا تُقبل في الدرس النقدي الاكاديمي العربي بخاصة، لمجانبتها الصواب، ومفارقتها العرف وخروجها عن المركز والنسق والمألوف، بدافع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : الغزو المهرجاني لثقافتنا العربية اللاوعية / د. واثق الحسناوي / جامعة المثنى.]]></title>
<pubDate>Sat, 17 May 2025 22:26:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869263]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869263]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من مظاهر الرأسمالية المفترسة والبشعة في خطاب مابعد الحداثة ،كثرة المعارض الفنية والادبية، والثقافية الدولية والمدعومة من قبل دول او منظمات او شركات او جهات استثمارية تجارية، هدفها الاول والاخير هو الربح والكسب السريع، اذ حوّلت الجمهور المتلقي الى مستهلك سلبي وكسول وعاجز عن القيام باي شيء سوى الاجترار والتقليد ، ومن هنا نلحظ  ان ذاكرتنا الجمعية الجماهيرية الثقافية والذوقية ، قد اصابها التشويش  والت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : النقد الثقافي واثرفي المجتمع المعاصر ، قراءة سوسيثقافية]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Apr 2025 08:33:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>النقد الثقافي واثره في المجتمع المعاصر، قراءة سوسيوثقافيةعُرف القرن الثامن عشر في اوربا ب” قرن النقد بأنواعه المختلفة” فكان الانتقالة الفكرية من البهيمية اللاواعية الى الصحوة الانسانية الواعية( الحداثة وما بعدها، التي الَّهت العقل، وقد ارتبطت هذه الحركة الفكرية النقدية بالمجالات، والحقول الدينية، والفلسفية والعلمية، والمعرفية الشاملة، في انكلترا ،وفرنسا ،والمانيا ومن ثم امريكا وبعض دول اوربا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : الحراك النسوي العربي، والدعوة الى المساواة ، عيار طائش]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Apr 2025 08:30:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866234]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866234]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من الغلط او ربما الخطأ ان يُدعى الى المساواة وهذه مفارقة عجيبة وغريبة وباخسة لحق المراة ، اذ ان المساواة، تعني مساوتها مع الرجل في كل شيء بخاصة التركيبة البيلوجية، وهذا ما وقعت فيه الحركة النسوية الغربية اليوم حقا ، اذا ان تمرد النساء على الرجال ودعواتهن لمساواة في كل شيء، افقدهن انوثته وطبيعيتهن البيلوجية والسيكلوجية والجمالية في العمل الشاق والمرهق والطويل، بل تعدى الى تشبههن بالرجال وتغيير طبيع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : الدكتور جميل حمداوي في كمّاشة النقد الادبي التفكيكي، تشريحٌ أم تجريح ؟!]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Mar 2025 23:36:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863198]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863198]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>على الرّغم مِن اقرارِنا واعترافِنا بِما قدّمه النقدُ العربي للنقد الغربي مِن إرث نَهل منه المستشرقون، وافادوا منه بكثرة، لكنَّ خطابَ ونقد ما بعد الحداثة الغربي، وضعَ النقاطَ على الحروف، متجاوزا النقد العربي بكثير، من نظريات ادبيةٍ نقديةٍ، يشير لها القاصي والداني، وتأثر بها النقادُ العرب المحدثين الى حدٍّ النّخاع والاشباع والتخّمة والتبعية ،الى درجة المَلل والخَجل ، محاولين الخروج او الانفلات من عب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : العرب واليوم الموعود]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Mar 2025 08:18:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>من خرافات بني اسرائيل انهم  بنوا تصوراتهم  الغيبية على انهم شعب الله المختار واليوم الموعود والقدس ارضهم ، وارض الميعاد ،وبدأوا يروجون لهذه التصورات والتخيلات التي يدعونها غيبية وفي واقعها هي من نسج خيالاتهم وبنات افكارهم البشرية الايديولوجية، لغرض تدعيم وترسيخ الفكرة في في اذهان المتلقين، بوعي ايديولوجي زائف ينسب الى الغيبيات على الرغم من عدم تطابقه مع الواقع والمنطق والبرهان ومافوق الطبيعي بحسب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : انقراض الشعوب العربية بالتهجين واالتهجير القصري]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Mar 2025 19:34:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861903]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861903]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>#الشعوب_العربية_مهددة_بالانقراض_والتهجين#   ان ما نشاهد يوميا من تطور معظم الشعوب التي كانت تندرج ضمن شعوب العالم الثالث المتخلفة منفلتة ومنخلعة من تلك العباءة الخرافية التسطيحية التعموية البائسة مواكبة ركب العلم والتكنولوجيا المتطورة الا بعض الدول العربية الغبية و في ظل التسافل الاخلاقي والتدني العلمي والتجهيل السلطوي .. بات حتميا وضروريا على كل عالم ومثقف ،اعادة صناعة وانتاج الفكر العرب اسلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : الجوائز الادبية بين الخطاب الادبي والخطاب السلطوي.]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Mar 2025 01:08:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861803]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861803]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الجوائزُ الادبيةُ ما بينَ الخطاب الأدبي والخطاب السلطوي.د.واثق الحسناوي .                                                            كثيرا ما نسمع أو نشاهد او نشارك في مؤتمرات وفعاليات حصاد الجوائز الادبية، التي تقدّم قيما مالية ومعنوية، اعترافا واشادة بعمل ادبي مائز ابداعي- ومنذ عام 1901 تقريبا- يستحق التكريم والثناء عليه، وقد تُمنح لشخص أو أكثر بحسب المستوى الابداعي ومعيار التقييم ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : اعلان فشل وعقم النظريات النقدية الحديثة والدعوة الى النقد المشترك]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Mar 2025 08:24:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861105]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861105]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>نعلن فشل وعقم القراءت النقدية التي تتمترس وراء منهج او مدرسة او اتجاه نقدي واحد ،.بل نعده عيبا وخلال فاضحا وواضحا ، اذ حتما سيقصر القارئ في ملامسة الجوانب العلمية والمعرفية والجمالية والثقافية والايديولوجية في ان واحد ، ان كان احاديا او انطباعيا غيريا سلطويا اقحاميا . وندعو الى منهج مشترك يفرض احكامَه وادواته النّصُ . وما سمّيت -مسبقا- بالنظريات النقدية، ماهي الا ادوات نقدية تكمّل بعضها بعضا ضمن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : كذبة النظريات النقدية بضاعتنا ردت الينا]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Mar 2025 16:04:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>#كذبة_النظريات_النقديةان الكذبة الادبنقدية التي مازلنا نعيش ماساة ثولها هي تلك التي استسبع بها علينا بعض من يرون بحذاقتهم ستنجيهم من الغرق -كعصا موسي السحرية- فبدأوا يتحذلقون ويتفلسفون وينظرون ويعقدون العزم للتفنن في الصياغات والعبارات والادوات  والتنظيرات تشريقا وتغريبا ، لاجل التميز لا التفرد  والابداع فهم فاشلون حتى النخاع في طريقة اجترارهم للتراث والسطو عليه اذ لاتوجد نظرية نقدية حديثة لا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : النسقُ الدّيني في رواية -متتالية حياة- للروائي المصري أحمد طايل]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Mar 2025 14:19:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860040]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860040]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>د. واثق الحسناوي/ جامعة المثنى / العراق.    افتتح الكاتبُ الرّوائي المصري أحمد طايل روايته "متتالية حياة"، من اصدار دار فصحى للنشر والتوزيع ،بطبعته االثانية القاهرة، 2025 م .بافتتاحية كلاسيكية وبأسلوب سردي وصفي زمني بسيط خال من المناورة والتعقيد، وبلغةٍ بسيطةٍ يفهمُها القارِئ العادي- وحَسنا ما فَعل- إذ أن لكلِّ جمهورٍ اسلوبه و لغته الخاصة به، إذ عالج موضوعةَ اجتماعيةَ او مشكلةَ تُعدُّ مسلّمة ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : تظشي الهوية اللغوادبية]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Mar 2025 03:12:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>#وجهة_نظرمن اكبرالاخطاء التي ارتكبت في الدراسات الانسانية والعربية- تحديدا - فصل اللغة عن الادب وهذه مفارقة كبيرة وقعت فيها معظمُ  جامعاتنا العربية للاسف ، اذ انه من غير الممكن فصل اللغة عن الادب، بحجّة تعدد المناهج والطرائق والحقول والانواع او الاجناس ومن اجل التخصص الدقيق.. . فكيف نقرأ او نكتب او نحلل نصا ادبيا من دون لغة  ( تركيب ، صوت ، صرف، دلالة) ؟؟!!لذلك لايمكن لايِّ باحثٍ الفرار من الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : خطابات الحداثة ومابعد الحداثة]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Oct 2024 16:04:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=844189]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=844189]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>#خطابات_توسعيةعلى الرغم من اعجابنا الشديد بالعقل النقدي الفلسفي الغربي المتعلق في استشراق واستشراف العلوم وابتداع المبتكرات والعلوم والنظريات ومكافحة الجهل والامية والتخلف وعزل الرواية عن القراءة الفاحصة المسائِلة للنص...ولكن هذا لايجعلنا ان نسلّم تسليما كلّيا لجميع الخطابات الغربية، مالم نعرف مقصديات مرسليها وادواتهم زمرجعيات تلك الخطابات وانساقها وقنواتها ووسائل تواصلها وعناصر تركيبها ..والا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : اشكالية وشكلية النقاب]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Oct 2024 16:02:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=844188]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=844188]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>#اشكالية_وشكلية_النقابيمكن القول ان النقاب لايدل بالضرورة على التدين وان كان واجبا دينيا حتما بالنسبة لمرتدياته ، بدليل ان الكثير من المنقبات يمارسن الموبقات تحت العباءة الدينية، وكذلك السافرات تحت مظلة الحرية الشخصية، فالسفور لايدل بالضرورة على الانحراف المطلق ولا التنقب يدل على العصمة المطلقة ولا النقاب يمنع شهوة الرجل المستفحلة والملتهبة ولا السفور يمنع او يحد من شهوة الرجل، فالرجل بطبعه وخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : #لماذا_الشباب؟]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Aug 2024 16:15:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839161]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839161]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حسب تحليلنا العلمي الاجتماعي النفسي لمثل هكذا ممارسات وسلوكيات غير عقلانية ينتهجها شبابنا اليوم من انفلات في السلوك والخلق والاعتقاد او الممارسات المفارقة والصادمة كردة فعل انتقامية من الاسرة او السلطة او المجتمع لاتعبير عن نفسها  ،تنم عن درجة الكبت والحرمان  الذي عاشته وتعيشه مثل هكذا فئات شبابية مكبوته محرومة ثورية، تريد ان تعبر عن وجودها وتشهر عن اعتناقها باكثر الوسائل اشهارا وتغذي  العطش المكب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : حسين سعدون والمخاتلة الاسلوبية]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jul 2024 23:45:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836450]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836450]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>اليوم كنت افكر بما يطرح الاخ الاستاذ حسين سعدون -مكشورا- من مادة  ابستمولوجية حفظية اعتكزت على اراء استاذنا الكبير علي الوردي  الاجتماعية ،ممزوجة ببعض الاراء الفلسفسية لزكي مبارك ومصطفى حجازي وعلي حرب وجورج طرابلشي ..وببعض علماء النفس يتقدمهم فرويد ويونغ وهذا وحده قد يشكل  معرفة تعليمية لعدد من الشباب  العازف عن القراءة فهو مكتبة متنقلة سسلسة سريعة التناول  والهضم اشبه بالكافتيرا المتنقلة وهذا يحس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : رؤية نقدية في النص الشعري الادونيسي]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jul 2024 00:40:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ان ( الهرمنيوطيقية) ،  التي اسس لها كل من : (شلايماخر، وكادمير، وهوسلر، وهايدغر، وريكور وغيرهم ، جاءت كاداة من ادوات الاشتغال النصي، فاحصة وكاشفة لحقيقة مقاصد المرسل، كردة فعل على نظريات سابقة، اقصت بعض ادوات الاشتغال، فقصر تحلليها وعقم تنظيرها؛ لذلك جاءت بنظرية موسّعة للمعنى تحت عنوان ( فهم الفهم او معنى المعنى) ، بتناولها في بادئ الامر للنصوص  الدينية،  التي تبنتها الثورة الاصلاحية للوثر، ثم انت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : #تصنيم_ايديولوجي]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Oct 2023 17:04:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=808745]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=808745]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تصنيم_ايديولوجي : ان الحضارة التي كانت اعظم الحضارات التي علمت العالم التمدن والتعلم والتفنن والتدين والتسامح ....غطست وغرقت في نومها الى درجة السبات لعدة اسباب منها : من اولها واهمها حالة التنافس القذر بين زعامات العرب منذ وفاة الرسول (ص)، والغرائز الشهوانيةالمادية البدوية عند العرب المسلمين، والتراث الثقيل الاعمى الذي كبّلنا وقيدنا بفقه الاموات الى درجة لم ولن نستطع ان  نتقدم خطوة واحدة الى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : مثقف بلا ثقافة]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Oct 2023 17:04:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=808744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=808744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ان ماساتنا -كعرب - ان الاعلام الغربي الايديولوجي الكوكبي، حاول ان يرسّخ في لاوعي شعوبنا اننا اناس فاشلون ، متناسينن اننا اول واقدم حضارة علمت العالم اجمع المدنية والتسامح والعلم والفن والعمران والاخلاق والبناء الاجتماعي وضم الغرباء الى احضانها ...اعتراف على لسان الغربيين انفسهم .نعم سادتي الافاضل،  ان حالة الياس والاحباط التي اصيبت بها النفسية العربية وجرحت جرائها الكرامة العربية، بسب ذلك الته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : #سوسيولوجيا_الاشهار_الطقسي]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Aug 2023 18:52:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>نحن امام كارثة كبرى احلّت بالعربِ بصورةٍ خاصة، والمسلمين بصورة عامة وهي ؛ الغلو في الدين او الممارسات الطقسية، وهذا ما مرّت به الاديانُ الاسيوية والهندوفارسية تحديدا الى يومنا هذا ، والكنائس في اوربا سابقا في القروسطية في مرحلة الصراع الكاثوبورستانتي،اذ كانت تستثمر كافة مظاهر الغلو الاشهاري، لغرض ترسيخ عقائدها المثيلوجية بدوكَما اشهارية لاهوتية صنمية عبر تجليات وتمثلات، من كلمات وعبارت وشعارات وصو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : رسالة من تحت التبن.!]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jun 2023 23:27:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796135]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796135]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>#رسالة_من_تحت_التبنما نستغرب له حقا : ان للفرس دور  كبير في التنبؤ او دعم الأديان الرسالية ، !! فقورش حرر اليهود من السببي البابلي ومنحهم كافة الامتيازات من طقوس ومعابد وعبادات واموال وإعادة الهيكل ... وكهّان المجوس هم اول من تنبأ بولادة المسيح وسجدوا له ...وكان لتعاليم وكتاب زرداشت تأثير واضح في التعاليم الإسلامية ومازال الايرانيوين الى يومنا هذا يعتقدون بان عقيدتهم هي الاجدر والاقدم وهي ام ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : انثربولوجيا شيزوفرينية]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Jun 2023 17:53:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794938]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794938]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>#انثربولوجيا_شيزوفرينيةان سلوكية الافراط والتفريد في المدح والكلام والتأنق واللباس والاكل والاقتتال والفرح والحزن والبوح ..جميعها سلوكيات وتجليات لشعب عانى اقسى أنواع الحروب والأزمات الاقتصادية والاجتماعية والدينية القهرية، التي جعلت منه مجتمعا شيزوفرينيا سكوبايتيا راديكاليا في كل شيء بما فيه الاكل والشرب والجنس والبوح العاطفي والتدين ، واللبس والمدح والقتل والشتم والسب والاعتداء والتدين والتس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : #اصوليات_عاهرة]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Jun 2023 15:35:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794825]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794825]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>معظم الدول التي تحتضن الجماعات الأصولية والميلي شيات المتو حشة والجما عات الاجرامية والار هابية ، تحتضنها لغرض غسيل الأموال والتجارة في المخدرا ت ولحو م البشر . او للضغط على الدول الضعيفة مثل العراق وسو ريا والي من ولب نان او لفرض ارادات سيا سية او تصفية حسابات دولية او لزعزعة الامن الدا خلي كما حصل في السعودية والبحرين واليمن وسوريا والعراق  ..ما يجري في المنطقة من خلط للأوراق يجير باياد دولية وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : المعدان وتشظي الهوية]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jun 2023 17:54:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794724]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794724]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>#المعدان_وتشظي_الهويةيقول غوستاف لوبون : ان الشخصية الثانية  غير الشاعرية في الفرد تظل متمسكة فيه وتطفو على سلوكه وتلوح في تجلياته مهما حاول التخلص منها ، كصفة المعدنة مثلا، تظل متأصلة في شخصية المعيدي مهما تظاهر بالعلم والعصرنة والحداثة والمدنية ، ستظل سلوكياته وصفاته وافكاره الجامدة الهمجية الوحشية تسري في عروقه ومظهره وكلامه ولغة جسده . والمعيدي مستعد لفعل ايِّ شي من اجل مصلحته المادية والش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : كيف تعرف انك معيدي .]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jun 2023 15:18:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>#كيف_تعرف_انك_معيدي.يقو ل المفكر والفيلسوف الفرنس يالكبير "غوستاف لوبن" للكل فرد شخصيتان : الاولى : تصنعها البيئة وثقافة العصر والدراسات والمعارف والتجارب اليومية..والثانية: تلك الشخصية غير الشاعرة شخصية توارثها الفرد عن الاباء والاجداد، والتي وان تجمّدت وتحجّرت بفعل التطور الا انه لا يمكنه الانفلات منها، فهي التي تتكلم عند اكثر الناس وتتمسك بهويتهم الثقافية، فتملي عليهم موروثها وتسكب فيهم سكب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : تصنيم المجتمع]]></title>
<pubDate>Mon, 22 May 2023 21:44:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793738]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793738]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>#تصنيم_المجتمعهو خطاب السلطة المتعالي المقصود بايديولوجيته الخبيثة، الذي يسعى الى تصنيم الجمع اللاواعي المتلقي؛ بهدف تبليد المجتمع عقليا وجسديا، عبر تمثلات وتجليات ظاهرة وخفية ميثولوجية، يرتكبها شرذمةٌ حقيرةٌ مِن النّاس بحقّ جمعٍ لاواعٍ  ،المرسِلُ فيها هو البطل المنتصر المبجّل... والمتلقي هو العبد المهمَّش المقهود المستبعد والمستعبد والمكبَّل برسائل او شفرات ذات حمولات دلالية مثيولوجية او أيدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : مثيلوجيا صناعة الصنم]]></title>
<pubDate>Thu, 18 May 2023 13:36:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793264]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793264]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ان العقلية المتخلفة والمتأخرة والاحادية الانوية الغيرية المغلقة ، تصنع الصنم الذي يتوافق مع منطقها ونمطها وسلوكها وتفكيرها .فالمجتمعات المقهورة دائما ما تصنع الالهة وتقدّسها وتعبدها خوفا او هربا او خشية او  تزلفا او دفع الضرر ...وفي كل الأحوال هي تصنع اصنامها التي تكسر اردتها الحرّة وتجعل منها اصناما للعبادة والخدمة والتكبيل أيضا .ان المجتمعات المقهورة لا يمكن ان تتطور الا اذا تحررت من عفن ووه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : صعود الهامش وهبوط المركز ايديولوجيا]]></title>
<pubDate>Thu, 18 May 2023 12:47:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793259]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793259]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br> مايحدث في العالم العربي عامة والعراقي خاصة، هو صعود الطبقات المهمشة البدوية والقروية والقبلية والمعدان ، وتسترها الطوبائي والمثالي بالدين واستغلالها  للسياسة الهشة ؛ لتغطّي على عوراتها وتسد نقصها وترضي عدوانيتها بسلوكية سكوبايتية، فانتقمت من كل شيء مركزي وثابت واصيل ومقدس ووطني كما هو حدث مع الأنظمة الديكتاتورية المقبورة السابقة، لذلك اختُرِقت قدسية العلم والقضاء والدين .وتحوّل المجتمع من مجتمع ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : عقلنة النص الميثولوجي والايديولوجي .]]></title>
<pubDate>Mon, 15 May 2023 00:37:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=792910]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=792910]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>      فيما يتعلق او يخصّ النص الميثولوجي نشعر بالخجل امام الباحث والقارئ العربي؛ ونحن لا نقدّم لهما شيئا إزاء ما يجري من تجاوزات نصية ميثولوجيه وايديولوجية، تبنتها مؤسسات تعموية حتى صارت مسلمّات ابستمولوجية قارّة ومدرَّسة ضمن هذه المؤسسات، وبالتالي فقدنا الكثير مما كان يفترض على العقل العربي والإسلامي انتاجه وتبنيه من علوم ومعارف.. منذ بدء التفكير البشري لطفولة الشعوب الا ان ما انمازت به طفولة الش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : صناعة خطاب المراة مثيلوجيا]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Apr 2023 09:12:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789703]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789703]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>     خلال قراءاتنا المتواضعة لتاريخ البشرية -ابتداء بالحضارة السومرية وانتهاء بوقتنا الحاضر- لمسنا ان هناك ثقافة اجتماعية مثيلو جية كوزمولوجية ابستمولوجية دوغمائية تابوهاتية، مورست ضد المرأة كآخر مقصي معني مُبعد دوني فقير ضعيف فاشل غير عاقل غير منتج، لا يصلح الا للإنجاب والعمل في المنزل ولتربية الأطفال او الاعمال الحرفية كالزراعة او نسج الاصواف ورعي الحيوانات وهكذا ... وكانت ردّةُ فعل الذكورية ومن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : غريزة التوحش]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jun 2022 23:54:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757946]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757946]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>#توحش_الغرائزمن خلال ملاحظاتنا لسلوكية الفرد العراقي ما بعد 2003 ،لمسنا ان ما يجري هو ردّة فعل فوضوي اعمى منفرط ،غير مكترث، لفعل الكبت والحرمان، والجوع بانواعه، لِما سبق من عقود صحراوية بكلّ معاني التصحر ..لمسنا خلال  ترقبنا لسلوك الفرد العراقي مؤخرا  داخل وخارج العراق ، انه يحاول تعويض النقص والحرمان بكافة مظاهر الاعلام والاشهار بحجّة التحرر والاستقلالية، مثل التحدث بصوت عال او تقليد الاصوات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : تماهيات الأنا في الآخر على المسرح التراجيدي في قصيدة - رسالة للريح .]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jun 2022 10:20:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757878]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757878]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>حينما لامستني قصيدة  " رسالة للريح "  للشاعرة التونسية سونيا عبد اللطيف /  2020،   وجدتني مُرغما على متابعتها الى نهاية الطريف من البوح، وانا اقتفي شذرات صوغها المضمّخ بندوب شعلات الماضي، المثقل بالحب السائح على ارصفة الآمال المعلقة على شرف الذكريات الهلامية، والحنين الى الرّاهب المسكون في حنايا القلوب والعقول والاحلام، طالما تعبدت في صومعته ،ما ألهب شوقها الى المنخور العظام في فراش الرمل، ما دفعن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : الخطاب الاشهاري الراديكالي اشكالية التنظير والتطبيق.]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Apr 2022 00:48:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752546]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752546]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>فقد جاء هذا المقال على وفقِ الدراسات اللسانية والثقافية الحديثة والبلاغة الجديدة، التي ذهبت الى تحليل الخطاب وظيفيا او تداوليا او حجاجيا او سيميلوجيا او اشهارايا او اعلاميا او تواصليا بما تنطوي عليه؛ من دراسات الثقافات الرفيعة او الشعبية او الايديولوجية والادبية ،والاجتماعية والنفسية والفلسفية وغيرها لأنها تنتمي الى ثقافة واسعة ومتنوعة هي من صنيع الانسان وبيئته. وتعِدُّ التواصل أساسَ اللغات الطبيع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[واثق الحسناوي : فيلمُ شاشSHASH قراءةٌ سيميائيةٌ حِجاجيةٌ تواصلية في النقد السينمائي]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Apr 2022 17:48:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752545]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752545]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #واثق_الحسناوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الفيلمُ هو نصٌ  سردي بصري ( لغوشاري) ، وخطاب اعلامي اشهاري رسالي ، ذو مقاصد اقناعية معينة، يمكن تناوله سيميائيا وحجاجيا بعد قراءته وتفكيكه ثم اعادة صياغته وانتاجه وفق قراءات حداثوية تتقصى بناه العميقة عبر بناء السطحية وتشكلاته البنيوية  والسيميائية والحجاجية .ومن هنا كانت انطلاقةُ  فكرة بحثنا هذا للفيلم السينمائي القصير  " شاش / shash" . فهو مِن الافلام السينمائي القصيرة، التي بٌنيت على التضاد وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
