<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد اسماعيل السراي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12828]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد اسماعيل السراي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : من الأنياب إلى الجينات: كيف حكمت الكائنات المجهرية تاريخ الحياة والإنسان]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Jan 2026 14:07:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903624]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903624]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>حين نفكر في أخطر الكائنات التي عاشت على هذا الكوكب، يتجه خيالنا تلقائيًا نحو المفترسات الكبرى: الأسود، الدببة، التماسيح، أو حتى الإنسان نفسه بوصفه الكائن الأشد فتكًا وتنظيمًا. لقد تعلّم وعينا الجمعي أن يربط الشراسة بالحجم، والعنف بالقوة العضلية، والهيمنة بالأنياب والمخالب. غير أن هذا التصور، على شيوعه، لا يصمد طويلًا أمام نظرة أعمق إلى تاريخ الحياة.فأشرس الكائنات التي عرفها هذا الكوكب لم تكن ض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : السياسة السائلة وفشل العقل السياسي العربي]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jan 2026 22:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903402]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903402]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لا يمكن فهم المأزق الحضاري والسياسي العربي المعاصر بوصفه نتاجًا لضعف الموارد أو نقص الكفاءات أو حتى لتآمر خارجي فحسب، بل ينبغي النظر إليه باعتباره نتيجة خلل عميق في إدراك طبيعة العالم الذي نعيش فيه، وطبيعة السياسة التي تحكمه. فالعقل السياسي العربي لا يزال يعمل، في جوهره، وفق منطق السياسة الصلبة، بينما العالم من حوله انتقل منذ عقود إلى منطق السياسة السائلة.السياسة الصلبة تقوم على افتراض وجو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : الزمن لا يعود مرتين.. قصة قصيرة]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jan 2026 20:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لم يكن الحلم يزورُه.كان ينتظره.كلما أغمض عينيه، كان الممر حاضرًا، لا يتغير، كأنه لم يُبنَ في الذاكرة بل في مكان آخر لا يخضع للنسيان. الممر نفسه، بطوله المبالغ فيه، بجدرانه الرمادية التي لا تحمل أثر عمر، وبضوء لا يُدفئ ولا يُظلم، ضوء يشبه الزمن حين يفقد تعاطفه.كان يعرف، منذ الخطوة الأولى، أنه متأخر.لا يحتاج إلى ساعة ليعرف.التأخر هنا شعور، لا وقت.في يده دفتر.دفتر واحد دائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : لمَ توصف الشخصية العراقية بأنها شخصية: متمردة، وعنيفة، ومقلقة !!؟]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jan 2026 03:24:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لم يكن عنف الشخصية العراقية وقلقها الدائم، ولا ميلها التاريخي إلى التمرد على السلطة، نابعًا من أصل عرقي بدوي، ولا من انحدار صحراوي يُفترض فيه الخشونة والصلف. فلو كان الأمر كذلك، لكانت الجزيرة العربية، بوصفها الحاضنة الأصفى للبداوة، أكثر المجتمعات اضطرابًا وعنفًا في علاقتها بالسلطة، غير أن التاريخ لا يشهد بذلك. لقد عرفت المجتمعات البدوية في الجزيرة العربية صراعات قبلية وغزوات، لكنها لم تُنتج نمطًا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : ((الهامش الحضري المنهار: نموذج تطبيقي من الواقع العراقي))]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Dec 2025 02:53:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898600]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898600]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لا يمكن فهم بعض أنماط العنف في المجتمع العراقي المعاصر بوصفها سلوكيات فردية أو انحرافات طارئة، بل ينبغي النظر إليها ضمن بنية اجتماعية آخذة بالانهيار، يمكن تسميتها بـ «الهامش الحضري المنهار»؛ وهو ذلك الفضاء الاجتماعي الذي فقد شروط المدينة، دون أن يستعيد تماسك القرية أو الجماعة التقليدية، فظلّ معلقًا في فراغ قيمي وأخلاقي.ضمن هذا السياق، تكتسب حادثة الاعتداء على متطوع إنساني كان يوزّع مساعدات في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : الفضيلة؛ مشروع بشري لم يكتمل بعد..]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Nov 2025 15:54:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895519]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895519]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>اأنا لا أرفض الفضيلة، لكنني أرى أنها ليست أصيلة في الإنسان. فالإنسان يجد صعوبة في بلوغ الفضيلة، وإن بلغها وجد صعوبة أكبر في الثبات عليها. وليس سبب ذلك عيبًا في الإنسان ذاته، بل في المنظومة الأخلاقية نفسها؛ فهي وُضعت ابتداءً لضمان وحدة الجماعة، فمالت إلى مراعاة الجماعة على حساب الفرد، ثم تراكمت عليها قيم وحدود كثيرة عبر التاريخ حتى أثقلتها وأثقلت الإنسان معها.إن الفضيلة مشروع غير مكتمل، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : الاخلاق ترف بشري.. ورداء يُخلَع عند الضرورة..!!]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Nov 2025 13:50:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895393]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895393]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عندما تكون معدما ومفلسا، غالبا ما ستكون أحد أفراد هاتين الفئتين: إما أن تصبح لصا، أو أن تكون مبدئيا عاشقا لفلسفة التقشف. ولكن لو كنت من فئة المتقشفين، فليس هذا لانك تحمل جينات وراثية للمبادئ السامية وروح التقشف، بل غالبا لانك جبان تخاف السرقة حذِرا من طائلة العقوبة القانونية أو بطش من تسرقهم، فالمبادئ تكتسب ولا تورث. او  لكونك لا تحمل جينات اللصوصية ولا تجيدها، فحتى السرقة- بل اي جريمة اخرى- هي فن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : بطل الحكاية]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Oct 2024 04:47:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=844844]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=844844]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>شاهدت، قبل بضعة ايام، في احدى القنوات الفضائية  الوثائقية(*) المختصة  ببث هكذا برامج، فلما وثائقيا عن رحلة جرذ وحيد في احدى البيئات الصحراوية القاحلة. وعلى الرغم من اهوال تلك البيئة المعادية، الفقيرة بالقوت اللازم الذي تحتاجه الكائنات هناك للاستمرار ومن ظروف المناخ الصعبة ووجود اعداء خطرين ممن يفترس او يقتات على الجرذان، من الافاعي الشرسة الجائعة، ومع كون الجرذ كما يبدو قد وفد حديثا الى هذه البيئة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : محاولة اغتيال صدام حسين.. المجهولة..]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Aug 2024 13:20:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840667]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840667]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كل محاولات الاغتيال التي تعرض لها الرئيس العراقي السابق صدام حسين، سواء أ كانت محاولات حقيقية او مجرد ظنون من السلطة  ربما بنيت على الحدس والوهم او حتى الملفقة منها التي أراد صدام حسين من ورائها تصفية خصومة، كل تلك المحاولات كانت معلومة للجميع واذيعت أخبارها للخاصة والعامة، وربما تصدرت وسائل الإعلام المحلية والعالمية،  الا محاولة واحدة لم يعلم بها احد حتى كتابة هذه السطور، وربما سيطويها النسيان وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : الشخصية العراقية.. واسباب ظاهرة التمرد والقلق، والتي طبعت هذه الشخصية على مدى تاريخها الطويل..]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Feb 2024 16:17:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821475]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821475]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ربما ان ما يفسر كون المجتمع العراقي مجتمع دائم الثورة والتمرد، ليس سببه القيم الوافدة اليه من الصحراء- كما يشاع لدى دارسي شخصية افراد هذا المجتمع- والتي تبعث على التذمر والأنفة وكره السلطة ومقارعة الخنوع والاذلال والانقياد للسلطة من خلال فرض قوانينها، كما يفهمها البدوي، وان كانت البيئة الاجتماعية التي صنعت فيها خميرة الشخصية المتمردة والمقلقة هي ذاتها البيئة البدوية التي ستفد لاحقا الى البيئة العر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : عن الشعر الشعبي العراقي.. المعاصر...]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Dec 2023 00:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815959]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815959]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ان من عيوب الشعر الشعبي العراقي او مايعرف بشعر اللهجة العامية العراقية؛ انه شعر يتمحور حول ذات الشاعر، وكأن ذات الشاعر هي مركز الاشياء والحياة والقيم والنبل والتقييم. فكل آخر تقاس مدى صلاحيته كانسان: شهم ونبيل وقيمي، او كانسان: منحط وخائن، قياسا الى موقفه من الشاعر او موقف الشاعر منه. فكل فرد لا ينال رضى الشاعر ولا يضحي بروحه وماله وحاله وعياله من اجل الشاعر الشعبي المغرق في ذاتيه ونرجسيته المنتفخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : الانسان.. وإشكالية الخير والشر..]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Nov 2023 14:57:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812789]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812789]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>عندما تنشأ في بيئة اجتماعية شريرة فغالبا ما ستكون شريرا، وعندما تنشأ في ببئة خيرة فغالبا ما ستكون خيرا. فالامر منوط بالتنشئة والبيئة الاجتماعية والطبقية بشكل كبير. اذن فكلا الخلقين، اي الشر  والخير، موجود بحسب الظروف الموضوعية الخارجية، اضافة للعامل الوراثي البايلوجي للجنس برمته وليس بشكل فردي، على الرغم من انه من الصعب تحديد اي الخصلتين هو اصيل وصميمي في كيان الانسان. وقد اختلف المفكرون منذ البدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : المُتَهيِئون.. ام.. المتَوَهِمون..؟]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Nov 2023 16:23:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812025]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812025]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br> هنالك اناس كثيرون في هذا العالم يعتريهم شعور كثيف بتوقع حدوث كارثة عالمية عظيمة ما تؤدي لحوادث جلل تعجل بنهاية العالم. لهذا تراهم يهيئون انفسهم  ويعدونها عمليا لليوم الاخير . ولا نقصد بهذا نهاية الحياة الدنيا بالمفهوم او الطرح الديني، لا بل ان مدار اعتقاد اولئك المهيئون يتمحور حول حدث حياتي لكنه غير اعتيادي وتختلط فيه الخيالات والمخاوف اللاواقعية ربما سيؤدي الى نهاية العالم، لكن هذا الحدث الج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : هل لدينا طبقة وسطى في مجتمعنا العراقي حاليا!!؟]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Nov 2023 20:24:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811822]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811822]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>-	هل لدينا طبقة متوسطة في مجتمعنا العراقي!!؟ كثيرا ما يراودني هذا السؤال، وكثيرا ما تعجزني الاجابة عنه ايضا!! شخصيا، اعتقد بعدم وجود طبقة وسطى في المجتمع العراقي، او على الاقل انها غير واضحة وراسخة الملامح، ومشتتة الصورة ومتغيرة المعالم، ولا ضوابط لها- هذا ان وُجِدت اصلا وجاز لنا تصنيفها مجتمعيا كطبقة منفصلة ومحددة. اعتقد ان مجتمعنا يتشكل من طبقتين لا غير؛ طبقة سفلى او دنيا بأغلبية برو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : مدنيتنا المؤنثة.. والمقموعة...]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Oct 2023 00:01:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807932]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807932]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لقد ارتبط التمدن باخلاق الاناث، وهذا يعني ان ليس التمدن او التحضر هو الذي انتج اخلاق الاناث بل هذه الاخلاق هي من خلقت التمدن.. انها اخلاق ترتبط بالسلام والانتاج والرفاهية، عكس اخلاق الذكر التي تميل الى القوة والوحشية والعنفوان. وربما اخلاق الاناث هذه هي من صنعت الفن والشعر، لانها اخلاق تميل الى التحليق بالمشاعر والغبطة والبحث عن السعادة في التأمل والخيال. بينما اخلاق الذكر تميل الى تحقيق السعادة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : هل الانسان كائن اخلاقي؟ هل ان اخلاقنا اصيلة وتكوينية ام طارئة؟]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Sep 2023 22:06:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=805067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=805067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هل الانسان كائن اخلاقي؟ او بصيغة أخرى؛ هل ان اخلاقنا اصيلة تكوينية ام مبتكرة و طارئة، شديدة البنيان ام سهلة التلف ؟ بادئ ذي بدء، يمكننا ان نفترض هذه الحقيقة الواضحة، والبديهية كما اعتقد، وهي انه: متى ما ينهار الخبز فستنهار الاخلاق، ومتى ما انتعش الخبز فستنتعش الاخلاق. ان الحضارة البشرية رهينة اقتصادها، وان الانسان اسير  ظروفه الاقتصادية والمجتمعية، وهي من تقوده وليس هو من يقودها، وهي من تصنعه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : عن العائلة البشرية قديما..]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Sep 2023 04:50:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=804363]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=804363]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لم يعرف الانسان العائلة -بمفهومها المعاصر- في فجر الحياة البشرية. بل كان الذكر غائبا في الغالب عن منزل العائلة، اي مجموعة العائلة المتكونة من الانثى وصغارها. كان دوره العائلي هو التلقيح فقط، اي ممارسة الجنس مع الانثى وقت الرغبة. لكن لما تحمل الانثى ومن ثم تلد، فالذكر غير ملزم بها او برعايتها او رعاية الصغار، لان هذا  الامر قديما لم يكن  يعني زواجا بالمعنى المفهوم الان، بل كان عبارة عن ممارسة لرغبة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : الصور الذهنية.. وآلية اشتغال الدماغ البشري..]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Aug 2023 13:51:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802661]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802661]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لو اني اعطيتك في مرة ما  معلومة ما، و لكن بدون اي شرح مسهب لها، بل مجرد معلومة مقتضبة، ويصدف انك لا تعلم اي شيء عن، او حول، هذه المعلومة، فان عقلك ربما لن ينتج اي صورة ذهنية عنها. سيكون ذهنك في حينها عبارة عن شاشة فارغة  بدون اي عرض او بث يذكر، او عبارة عن شاشة ساكنة او مطفأة . لان عقلك حينها لن يستطيع استحضار اي صورة مخزنة لهذه المعلومة او حتى قريبة او مقابلة لها، او ان يستطيع انتاج اي صورة لما ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : احفاذ الشمبانزي، واحفاذ الاورنجاوتان( انسان الغاب)]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Aug 2023 16:09:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802392]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802392]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الشمبانزي قرد إفريقي يعيش في وسط وغرب  قارة افريقيا، والاورنجاوتان قرد اسيوي يعيش في جنوب شرق آسيا خصوصا الجزر الاندنوسية. وكلا القردين ينتمي الى فصيلة القردة العليا التي ينتمي اليها الانسان. للعلم ان النظرية التطورية تذهب الى كون الجنس البشري هو جنس أفريقي نشا وتطور هناك في شرق افريقيا من قردة اكثر تطورا من الشمبانزي هي القردة الجنوبية ومن ثم سينتقل هذا الجنس لاحقا الى بقية ارجاء العالم. لكن الغر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : الانسان.. ذلك الحيوان النرجسي، والتافه..]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Aug 2023 13:42:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801803]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801803]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ما الذي يميزنا عن بقية انواع  الحيوانات الاخرى في المملكة، او ما الذي يجعلنا نصنف انفسنا كنوع مختلف عنها..؟ في الحقيقة لا شيء ذو أهمية كبيرة يميزنا عنها.. فنحن نشبهها حد التطابق، بل نحن جزء لا يتجزأ من هذه المملكة الحيوانية. الشي الوحيد الذي يميزنا اليوم، كجنس، هو الثقافة فقط.  بايولوجيا، وربما حتى سيكولوجيا واجتماعيا، فان الشبه بيننا وبينهم كبير جدا.. على طوال التاريخ البايلوجي القديم، منذ ان كنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : الأنسان العراقي.. الديموغرافيا والتاريخ....]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Aug 2023 22:15:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=800975]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=800975]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ان الانسان العراقي القديم، موجود هنا ماقبل الحضارة، وليس هو نتاج وجودها بل هي نتاج وجوده...حيث يصور لنا البحث  التاريخي الحضاري ان العراق عمره &#1639 الف سنة فقط، وذلك ربطا بظهور اولى بوادر المدنية فيه،  حيث ظهور المدن او القرى الاولى في حدود الخمسة آلاف سنة قبل الميلاد هنا في هذا الاقليم ، والتي كانت تتميز بتنظيم سكني واجتماعي من خلال نموذج القرية ثم المدينة فيما بعد، وكذلك تنظيم اقتصادي من خلال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : مقولات]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Apr 2023 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788885]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788885]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>-	الاخلاق صُنعت في ازمنة الرفاهية، وليس في ازمنة الازمات ...........- السعادة والتعاسة قرار شخصي. فمن يبحث عن السعادة سيجدها، ومن يبحث عن التعاسة سيجدها...........-	العراقي عندما يكون في المعارضة، فهو حر وتقدمي. لكنه عندما يكون في السلطة  فهو رجعي وديكتاتور . ان طبيعة الثقافة العراقية هي من تعيد انتاج نفس النمطين اعلاه من الشخصية، سواء المعارض او السلطوي. واعتقد ان للبعد الثقاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : الهويات الفرعية ومعضلة الهوية الوطنية العراقية]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Mar 2023 01:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787983]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787983]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هل ان الحرب الثقافية والعقائدية التي شنها، ولايزال البعض  يشنها، من رجال الدين الشيعة ضد مفهوم القومية وخلقهم لمفهوم الطائفة في مجابهة مفهوم القومية العربية، سببه هو ان الحوزة العلمية بزعاماتها-خصوصا- هي في اغلبها من اصول فارسية، وان كان بعض او كثير من الزعامات الدينية (السادة)*هم من ذوي الاصول الهاشمية العربية البعيدة، لكن اصول عوائلهم وتنشئتهم وحتى لغاتهم ولهجاتهم هي لغات ولهجات فارسية . فهل لهذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : آلية التفكير البشري.. الاسطورة.. واصل الحقيقة..]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Jan 2023 16:50:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781674]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781674]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ان مخيلات الاطفال المعاصرين اليوم مثلا، تخلق الخرافة والافكار المغلوطة   المستمدة من اوهام العقل، بسبب ان الطفل يفتقر الى المنطق السليم والمعرفة العلمية الصحيحة ويتسم بالجهل، والذي سيجعله يصوغ الافكار والاوهام اعتباطا. وهكذا كانت البشرية في طفولتها الحضارية، تخلق الاسطورة والخرافة بسبب جهلها وافتقارها للمعرفة، التي ستفقدها المنطق السليم، لذلك ستخلق عقول هذه البشرية القديمة الاسطورة، وان هذه الاسطو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : الصراع الوجودي للانسان.. ببن اصالة الشر وصناعة الخير]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Jan 2023 22:42:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781188]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781188]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لقد انبثق هذا الكون الى الوجود منذ نشأته الاولى على اساس من العنف والصراع. هذا ما نفهمه من خلال نظرية الانفجار العظيم الفيزيائية  القائمة على صراع وعنف الطاقة والجزيئات الكونية الاولية قبل حوالي &#1633-;-&#1636-;- مليار سنة. ولينطلق بعدها الصراع الكوني الوجودي الجرمي في تصارع وتقاتل الكتل الجرمية الكوكبية الكونية التي شكلت وجه هذا الكون، من خلال صراع فيزيائي محتدم من الحركة والسرعة والجذب والتنافر وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : شر الانسان.. مابين الظرف الطبقي والحضاري والشخصي]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Jan 2023 13:00:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كثيرا ما نجد الشر متوافرا لدى افراد الطبقات الدنيا من طبقات المجتمع المندحرة اقتصاديا واجتماعيا- مع التأكيد طبعا ان كثيرين اخرين من افراد هذه الطبقة خيّرون وطيبون ومتمسكون بالقيم- ونحن إذ نجد الشر بين افراد الطبقات المرفهة او البرجوازية، فهو غالبا شرمن النوع المهذب يتعلق غالبا بفساد المال والاستغلال الاقتصادي، او الفساد الاخلاقي، الذي ينتج بشكل طبيعي نتيجة ظروف الرفاهية التي تتمتع بها هذه الطب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : مثول الماضي في قعر شخصية الفرد العراقي..ما الاسباب؟]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Jan 2023 16:35:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780017]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780017]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>العراقي دائما ما يرنو الى ماضيه الغابر بحسرة وكانه فقد في هذا الماضي حياة لايمكن ان تعوض وعهدا زاهرا لايمكن احياءه تارة اخرى. ويظل العراقي يقارن حياته ووضعه الحالي بالسابق، والسابق بالاسبق، والاسبق بالذي قبله، وهكذا..غالبا ماكان الفرد العراقي يفعل ذلك- واغلب العراقيون يفعلون ذلك للان- ويرى  العراقي  ان حياته المثالية وازدهاره المنشود كان هناك في مكان ما في الماضي، ويرى ان ماكان كان من افضل ماي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : الشريحة المتوسطة من اصحاب الكفاءات والخبرات المتوسطية، واسباب تردي عمل وتطور المؤسسات الحكومية العراقية..]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Dec 2022 23:48:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ان مشكلة تردي مؤسسات الدولة وخدماتها في العراق هو وجود الكفاءات او اصحاب الشهادات الدنيا والمتوسطة فيها من الابتدائية الى الثانوية. والمصيبة ان هولاء يشكلون اغلبية في دوائر ومؤسسات الدولة ودائما ما يمسكون مفاصل مهمة وحيوية تؤثر في سير عمل وتطوير المؤسسات،  وغالبا مايتدرج مثل هولاء في بلد كالعراق في المؤسسات حتى يصلوا الى مراكز وظيفية مهمة وتمثل الادوات الفعالة في سير المؤسسة كمدارء الاقسام ربما وم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : تكالب وقتال على عرش النبي المتوفي]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Dec 2022 00:32:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778086]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778086]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بعد وفاة النبي محمد يتصارع المهاجرون والأنصار، وهما يشكلان اهم قطبي الاسلام، على عرش الحكم . وبعد ان يفوز ابو بكر من المهاجرين يتحول الصراع الى قتال بين المهاجرين انفسهم  وهم القطب الرئيسي في الاسلام، بين علي ومناصريه القلة من جهة وبين أبو بكر وعمر ومعهم الاغلبية من جهة اخرى..وتضل الخلافة او الحكومة داخل حزب المهاجرين وقريش فيتسنم عثمان بعد عمر، الذي تعرض للاغتيال ايضا نتيجة الصراع داخل حزب المسلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : سسيولوجيا الشر..]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Dec 2022 22:37:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777975]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777975]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>انبثقت الاديان في الجماعات البشرية كردة فعل على الطبيعة البشرية الفردانية الانانية الشريرة،  وهذا الانبثاق للدين في الجماعات والمجتمعات هو خير دليل على ان طبيعة الانسان هي طبيعة شريرة.  فالدين من اولى النظم الاجتماعية التي حاولت تدجين او تشذيب سلوك الانسان وجعله كائنا اجتماعيا او جماعيا، لخنق الطبيعة الفردانية الانانية التي هي في صميم شخصيته. وكما النظم الاخرى، فان الدين لاينجح دائما في ردع طبيعة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : تبدل القيم..]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Dec 2022 22:35:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777868]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777868]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بقيت صفة الكرم لدى الفرد العراقي مستمكنة، ولكن لدى البعض منهم فقط، بيد ان الكثير من العراقيين وبالذات الاجيال الجديدة تتمسك بها ظاهريا فقط، فإظهار الكرم عادة ما يقال باللسان لا بالفعل، فكثير من العراقيين مثلا وخصوصا في السوق وقطاع الخدمات واصحاب الورش والمحال لما يؤدون لك خدمة ما كتصليح غرض لك في ورشة او ان تأكل في مطعم ما اوان تشتري شيئا من محل ما، يبادر صاحب العمل او الصانع الى ان يطلب منك ان تج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : متى نتخلص من معضلة ازدواجية اللغة في مجتمعاتنا العربية؟]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Dec 2022 22:13:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777665]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777665]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ان اللغة العربية او ما يعرف بالفصحى، استمرت في الوجود للان، فقط، لأنها لغة دينية ولغة النص المقدس اي القرآن الكريم .اما اللهجة العامية فهي شكل تطوري ديناميكي للّغة القومية القديمة. ولذلك اللهجة العامية ستكون اسلس في الاستخدام  لانها لغة يستخدمها الانسان في اغلب  ساعات يومه وربما حتى يحلم من خلالها في نومه، لذلك حاليا وانا اكتب لكم بالفصحى اشعر اني اقوم بترجمة لافكاري العامية لاحولها لمفردات وج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : السجين..بين نير العقاب ونعمة الإصلاح..]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Nov 2022 21:57:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ان اكبر عقبة تلاقي النزيل في المؤسسة السجنية وكذلك القائمين على العملية الاصلاحية، هي سلب وتقييد الحرية مع وقت فراغ طويل جدا..ان وقت الفراغ يشكل عائقا وهماً للانسان العادي فما بالك بالفرد السجين..ثم ان تقيّد الحرية يرافقها تقيّد اشد ضررا وهو تقيد الحركة..فربما في سجون معينة كالسجون التي تحوي بضع مئات فقط وتكون صغيرة المساحة، والتي تفتقر الى المساحات الكافية والمرفقات الضرورية كساحات التشميس ومرافق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : البدو والحضر..وظاهرة تقديس الاضرحة والمزارات...]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Oct 2022 01:17:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=772989]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=772989]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ان من طبيعة الحضريين ان تشيع لديهم  ظاهرة تقديس وتبجيل المزارات والاضرحة المقدسة. ولذا نلاحظ ان اهل الجنوب (الشراكوة، اي الشروقيين نسبة الى القبائل القاطنة شرق العراق) هم من اكثر قبائل المجتمع العراقي زيارةً لهذه الاضرحة والمزارات  والتبرك بها، اكثر من  القبائل الذين هم من اصول بدوية او حديثي عهد بالبداوة. ولو لاحظنا فأن المزارات المقدسة المهمة لأئمة اهل البيت تتوزع في مناطق بدوية او شبه بدوية في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : دائرة الحمار المفرغة، بين خدمات قطاعية حكومية بائسة واسعار خدمة القطاع الخاص الملتهبة]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Oct 2022 22:38:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771508]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771508]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إن القطاعات الخدمية الحكومية بائسة برمتها، وفي جميع مفاصلها؛ من خدمات الصحة الى التعليم الى الكهرباء والماء الى الاسكان والعقارات الى الخدمات العامة جميعها. ولما يعصرك اليأس بسبب سؤتها وسوءها، وتذهب صوب القطاع الخاص لأجل تحصيل تلك الخدمات، ستجد اسعارها الملتهبة تصدم مدخولك البائس الذي لايكفي حتى لمجرد تخطية عتبة أبوابها فقط. ان جميع الخدمات التي يقدمها القطاع الخاص اصبحت اجورها تتبع النظام الرأسما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : الظاهرة السجنية]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Oct 2022 02:42:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=770777]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=770777]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>(دور الباحث او المختص الاجتماعي العامل في المؤسسة السجنية في دراسة  ومعالجة الظواهر السجنية )            (الفارق بين دراسة الظاهرة الاجرامية والظاهرة السجنية ) . ملخص البحث:يركز البحث على تبيان الفوارق الاساسية بين الظاهرة السجنية والظاهرة الاجرامية واسباب ودوافع كلا الظاهرتين سواء في المجتمع الخارجي او في مجتمع السجن. مع استعراض دور الباحث والمختص ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : أسطورة الدم النقي، والأصل او المنحدر الواحد للشعوب العربية..]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Sep 2022 17:48:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769859]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769859]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إن الاصول العرقية للمنطقة العربية- السامية- هي اصول متنوعة، وخليط من شعوب عديدة من الاوطان المجاورة وغير المجاورة. فأما شعوب الجزيرة العربية(مايعرف الان بالخليج العربي ) فهو شعب خليط من هجرات افريقية قديمة نزحت الى هذه الجغرافيا في هجرات قديمة عن طريق شرق افريقيا لما كانت افريقيا متصلة بالجزيرة العربية في الفترة الجليدية بسبب انخفاض مناسيب مياه البحر الاحمر  ووجود الجسور القارية ببنهما وربما عن طر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : اشتراكية الطعام والسكن والجنس، لدى انسان ماقبل التاريخ ..]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Sep 2022 23:47:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768705]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768705]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هنالك إشارات قليلة جدا تردُ من قبل الباحثين في تاريخ انسان عصور ماقبل التاريخ حول طعام هذا الانسان بانه تناول لحوم حيوانات المياه من اسماك وغيرها، وهناك اشارات اقل بكثير من ذلك ترد عن تناول ذلك الانسان للحوم الطيور، ماعدا اشارات هنا وهناك عن تناول الانواع البشرية البدائية القديمة للطيور التي كانت تصطادها عرضا لتعوض بها عن نقص البروتين اضافة للسحالي والقوارض الصغيرة وربما البيوض كون النوع البشري ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : العقل العربي لا يتعامل مع الحقيقة بالمنطق العقلي ..بل بالمصدر]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Aug 2022 18:12:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765987]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765987]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قرأت مرة، في احدى المواقع -او الصفحات- العربية، عن قصة تحكي عن حالة الهيام والعشق والوله ببن ادم وحواء، بعدما هبطا الى الارض،  واقل مايقال عن هذه القصة انها عبط في عبط. ولاحظت ان اغلب المعلقين العرب-من جميع الجنسيات، والجنسين- قد علقوا بهزء وسخرية وعدم قناعة بهذه القصة السخيفة، ويُفترض هذا ان يكون مؤشرا جيدا على الوعي لدى العقل العريي، لكن الطامة ان جميع المعلقين الغير مقتنعين بهذا الهبل يذيلوا تع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : العنف، الجماعة، والتطور المجتمعي...]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Aug 2022 16:25:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ان محرك التاريخ والتطور المجتمعي هو العنف، لكن العنف ايضا ادى الى الاجتماع او تشكيل المجاميع البشرية الاكبر والاقوى القادرة عن الدفاع عن افرادها والصمود بوجه الاخطار الخارجية. ومثلما يولد العنف الاجتماع ،ايضا يولد  الاجتماع العنف،  سواء خارجيا من خلال اغراء افراد المجموعة الاكبر  بالاعتداء على المجاميع الاخرى وفرض النفوذ والاستحواذ على الطرائد والطعام بل حتى اكل البشرين الاخرين احيانا. او يعمل الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : من هنا بدات الحكاية..]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jul 2022 02:22:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763367]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763367]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في يوم ما، وقبل  بضعة ملايين من السنين، ، في افريقيا، وربما في شرقها تحديدا، قرر قرد قديم ما ان ينزل من الشجرة ليمشي الى شجرة اخرى بعيدة  هناك، عندما كانت  غابات افريقيا في ذلك التاريخ اشجارا متفرقة. وربما ارهقه المشي على اربع او  وجد ان هذه العملية غير فعالة بسبب تنقله الدائم على الارض للوصول الى اشجار او ثمار ابعد، فقرر المشي على قدميه فقط، وشيئا فشيئا تعود ذلك، وشيئا فشيئا بدات أطرافه بالتطور ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : مقولات الايجاز عند العرب]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Jul 2022 02:59:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762882]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762882]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>هنالك مقولات تحاول ايجاز المعرفة البشرية بمجرد مقولة موجزة وكانها اختصرت عصارة الفكر البشري برمته..هكذا مقولات فقيرة تعتبر طامة وحجر عثرة امام انطلاق فكر الانسان العربي..يورد علي الوردي حادثة عن اعرابي مر بمكتبة عامرة بالكتب فقال باطمئنان كبير اني اعرف كل ماتقول هذه الكتب انها تقول( ياابن ادم صير خوش ادمي)..تامل عزيزي كمية الغباء والسذاحة في مقولة هذا الاعرابي الساذج المطمئن لجهله وتخلفه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : كفار الأمس..مؤمنين اليوم..]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Jul 2022 01:32:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762865]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762865]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يصفونهم بالجاهلية والبله والشر والطمع وإِتباعِ الباطل والشهوات ، وبالكفر والشرك وبكل منقصة ومثلبة، ولكن هولاء الكفار انفسهم بعد عشر سنين وربما اقل، سيكونون جميعهم قد دخلوا الاسلام واصبحوا مادته الرئيسية، بل وابطاله، ومنهم من صار من المع اسمائه. فبعد حين من غلبة الاسلام وجماعته على بقية الاقوام في الجزيرة العربية اصبح اعداء الامس جميعا -سواء مضطرين ام مختارين-  وقد تحولوا الى الدين الجديد . فهل يات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : العنف..والانقراض البشري]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jun 2022 15:48:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758929]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758929]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حسب الدليل الاحفوري ،ونظرية التطور، وكل النظريات التي بحثت في الجنس البشري، فان جميع الانواع البشرية الاخرى في جنسنا انقرضت ماعدا نوعنا الانسان المعاصر او العاقل، كيف انقرضت هذه الانواع البشرية مع انها اكثر تطورا من الثديات الأخرى في طائفتنا ،بل حتى من اكثر القردة تطورا في فصليتنا. بل ان نوع الهومو نياندرتال كان نوعا يشابه نوعنا الحالي من حيث التطور البايلوجي والمجتمعي ويملك نفس ذكاء اجدادنا ، فما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : اعتلالات التنشئة الاجتماعية في الحضارة الحديثة سواء التنشة في الوسط الاجتماعي التفاعلي او الانعزالي]]></title>
<pubDate>Fri, 27 May 2022 02:21:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>اغلب المخاوف والتوترات والاحاسيس المزعجة يتحصلها الانسان نتيجة التنشئة الاجتماعية المرتبطة بالجماعات والمجتمع، فلو قدر للانسان ان ينشأ في مكان معزول او لايتعرض لأساليب التنشئة المجتمعية المستمدة من الحضارة الحديثة وضغوطها وماترفد به المؤسسة الاجتماعية المعنية بالتنشئة من قنوات تبعث على الضغوطات المستمرة والاجهاد الحياتي المستمر، لو قدر لهذا الفرد نشأة بعيدة عن اساليب هذه التنشئة المعتلة لكان قد تج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : حفريات في الشخصية العراقية (الانتماء والعنف)]]></title>
<pubDate>Mon, 23 May 2022 03:08:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756928]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756928]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>وقد يحدث هذا في مجتمعنا العراقي-غالبا- ، أن يرتبط الانتماء  لمجموعة ما، سواء قومية او دينية او حزبية ، او حتى قبلية، بممارسة العنف ضد المجموعات الاخرى،وقد حدثت  ممارسات العنف الديني والقومي ضد الاخر المختلف من خلال تغذية الطائفية في حال العنف الديني كما حدث جليا بعد احداث عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;-. او تغذية  مفاهيم الوطنية والقومية ضد المختلف في حالة العنف القومي حيث ان الانتماء والترابط ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : عن الشعر ، وعن عريان والنواب، واخرين]]></title>
<pubDate>Sat, 21 May 2022 06:09:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756727]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756727]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عريان لم يكتب شعرا يتعلق بالمشاعر والاحاسيس بقدر ماكتب شعرا مباشرا وواقعيا وتعامل مع الشعر من خلال العقل وليس من خلال العاطفة، واقصد هنا بالعاطفة، اي العاطفة الشعرية التي تتعلق بالمخيال والاحاسيس المحلقة والغراميات، ولكن اكيد ان شعره كان فيه عاطفة ومشاعرا ،لكني اقصد هنا انها كانت عواطف واحاسيس واقعية، وليست من النوع الهائم والحالم والمفارق للواقع اليومي، انها مشاعر وعاطفة موجهة بشكل مباشر الى اشخا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : نظام المراحل الثلاث]]></title>
<pubDate>Wed, 11 May 2022 19:43:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755745]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755745]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يمر الانسان على المستوى الشخصي في ثلاث مراحل في حياته، ولكن ليس الجميع،  فبعضهم يعلق في المرحلة الاولى وافضلهم قد يصل للمرحلة الثانية..وقليل منهم  من يصل للمرحلة الاخيرة..وكذلك المجتمعات ايضا تمر بهذه المراحل،  ولكن ايضا بعضها يعلق في الاولى وبعضها بالكاد يتخطى الى الثانية وقليل من الامم من تعبر الى الثالثة ..والمراحل هي:-المرحلة العاطفية : وفيها يتم انتاج كل ما يتعلق بالمشاعر والعاطفة،  ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : لاشيء اطيب من العافية..]]></title>
<pubDate>Tue, 10 May 2022 03:06:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755594]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755594]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>:لاشيء اطيب من العافية..كانت امي تردد هذه العبارة باستمرار ،كأنها النعمة الوحيدة التي كنا نحوزها في هذه الحياة..  لكن هل كنا حقا نملكها ؟ او تتوهم امي ذلك؟ فيسري مفعول هذا  الوهم الينا ايضا..؟ فامي ،غالبا  ما كانت تصاب  بالدوار.. والخواء.. لااعلم ..هل بسبب الغذاء الفقير؟  ام هبوط الضغط .. لااعلم..؟وابي دوما ماكان يعاني من تشنجات عضلات ضهره وعظامه .. لانعلم ،ولايعلم هو، مم ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : هبوط اضطراري]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Apr 2022 17:17:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>شَعَر حارس السجن ، قدري، بحركة غريبة كأن يد تتحسس جيب بنطاله الخلفي، الذي كان يضع فيه هاتفه النقال الابيض. ولما التفت الى الوراء وجد السجين السمين الذي كان يعمل على جمع القمامة، خلفه مباشرة، يدس شيئا في عربة القمامة، وينظر الى حارس السجن بنظرة بلهاء وابتسامة متوجسة.ضحك حارس السجن ضحكة عالية ماكرة، وتوجه الى عربة القمامة وراح يعبث بها، ليجد هاتفه النقال وقد خبأه السجين الخائب في اعلى طبقة القما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : الرسالة الاخيرة]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Apr 2022 06:13:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753363]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753363]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في خضِمِ أتُون نيران هذا الوادي النهِم ، الذي لا يرتوي من الموت والدماء، كما لايروي الحطب عطش نارٍ  مستعرة، ومن بين أزيز الرصاص ودوي انفلاق الصواريخ، كان هنالك هاجسا واحدا لاغير علق في ذهني. لم يكن الموت يشكل لي هاجسا بعد، فهو ات لامحال، سواء الان او بعد حين. جسدي ينزف من مواضع  عدة،  اكثر من جرح خرقته رصاصة او شقته شضية ،لم يعد هذا هاجسي، ولا الالم، ولاحتى الموت. من بين ركام الجثث المكدسة على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : الاصل العرقي..من نحن..؟]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Apr 2022 03:11:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>سمعت مرة -ولااعلم صحة اوكذب هذه المعلومة- من اصدقاء لي ، إن بعض الناس من سكان بلدي العراق قد خضعوا لفحص ال (DNA )وتبين ان الحمض النووي الدنا عمومي -اي شرق اوسطي- بعيدا عن قومية معينة حالية.نحن لانستطيع ان نقول اننا عربا ،ولا ايضا رافدينين، او سوريين، او مصريين ،خالصين. فنحن خليط من اقوام توالت على منطقتنا السامية والشرق اوسطية او الشرق الادنى القديم. نعم العرب ليسوا غريبين عن المنطقة فهم من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : البخاري والشايب..اقصوصة]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Mar 2022 15:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750484]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750484]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يكولون بعد &#1634&#1637&#1632 سنه،  يعني قرنين ونص، من هجرة النبي عليه الصلاة والسلام ..اجه من بخارى رجل اسمه محمد يلقب بالبخاري،  يشتغل في جمع الاحاديث_بعضهم يكول جان اعمى ومايعرف عربي اصلا،  بعد صدك او جذب الله اعلم- هذا البخاري كان يفتر بالمدن العربية والاسلامية يجمع احاديث من الحفاظ وجانو الناس يدلونه على كبار السن(الشياب) باعتبارهم اكثر حفظا بحكم السن والحكمه والسماع عن آباؤهم، شلون هسه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : عن البروليتاريا، والكرسمس...]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Dec 2021 23:41:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742518]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742518]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بمناسبة اعياد الميلاد ،خل نحچي شويه على البروليتاريا.طبعاً اغلبنا- ان لم تكن الاغلبية الساحقة- احنا  المجتمع العراقي من  البروليتاريا سواء كتنظيمات سياسية ونقابية -وهذا طبعا نادر جدا وغير فعال او معدوم- ،او كولاء ووعي بالطبقة وهذا ايضا يكاد يكون معدوما، او انتماء بالولادة للطبقة وهذا هو الأكثر واقعا.البروليتاريا اي طبقة الشغيلة والعمال الطبقة الفقيرة واللي الها وضع اجتماعي متشابه وكذلك اقتصادي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : تاريخ السلوك البشري(ماقبل النيولت ومابعد النيولت*]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Dec 2021 14:39:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741683]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741683]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>السلوك البشري منذ حقبة تاريخ الطعام  او  تاريخ البقاء ، او ما يمكن ان نسميه سلوك حقبة الحياة البايلوحية،  اي الحقبة التي عاشها او عاشتها الانواع البشرية فقط لكي تستمر حياتياً ،،لتعيش فقط،، السلوك البشري  في هذه الحقبة التاريخية القديمة  القائمة على التنافس الشديد على مصادر الطعام كان يتميز بالفردانية والانانية و سلوك المجاميع الصغيرة التي تفتقر نوعا ما الى السلوك او بشكل اكثر تحديدا انها تفتقر للس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : القرد المدجن]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Nov 2021 22:06:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737333]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737333]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يوصم السلوك الإجرامي او العنيف او حتى المخالف، في المتخيل الشعبي- بل والرسمي- على انه سلوك غير طبيعي او سلوك مرضي او شاذ، اي شاذا عن المنظومة القيمية والقانونية . وهذا الوصم من قبل المؤسسة القانونية والقيمية ،وحتى من قبل افراد المجتمع الموصومين بالمواطنين الصالحين الذين هم في الحقيقة افراد مدجنين انما هو تصور مدجن . فالسلوك العنيف او الاجرامي في الحقيقة هو السلوك الذي يمارسه الانسان السوي المتحرر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : ما بين عولمة فوكوياما..ومشاعية ماركس...]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Jun 2021 03:43:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721599]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721599]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هل ان المشاعية- او الشيوعية- التي تنبأ -او حلم-  ماركس  ان تحققها المجتمعات البشرية في مسيرتها التأريخية يوما ما، هي مجرد  ( يوتوبيا) ، او مجرد مدينة خيالية، كما المدينة الفاضلة التي حلم بها  افلاطون يوما ؟لقد تنبأ ماركس بان الشيوعية هي  نهاية التاريخ والمرحلة الاخيرة التي سيصلها المجتمع البشري حتما ، واما الاشتراكية فهي مجرد مرحلة انتقالية فقط. ويحدث هذا عقب  التحول من الاقتصاد التنافسي الى ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : الطوطم..والطابو..]]></title>
<pubDate>Tue, 25 May 2021 18:14:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719942]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719942]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>جلس ابطال القصة , سكان ارض الطابو الزراعي ,والذين هم (لا ابطال ولانيله) -ولكني اقحمتهم –كأبطال-  زورا وبهتانا , في هذه  القصة , او الاقصوصة (التعبانه),, وهم كل من الاخ المجاهد صالح طربيزة  والمجاهد رزاق العراكي (بتشديد الراء ,شدها واكربها حيل) ,وحازم مطوه ,وعنوكي ابو كذله  ,وحسام اخو ابتسام(المو راحه) ,وانا معهم طبعا (آني شجابني بنصهم ما ادري؟)..جلسنا جميعا في قبو طوطمنا (الصكر), قبالة عرش (الصكر) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : (مدن الظل..الصرايف...) ....احياء على هامش المدينة]]></title>
<pubDate>Sat, 22 May 2021 02:17:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719564]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719564]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>على اعتاب المدينة الكبيرة ,تسمرتا  قدما جدي المثقلتين بالطين وبقايا اعواد السنابل, والجوع والانكسار...قادمتان من الارياف,هربا من منتفخي البطون ,و الاوداج ,ومتورمي العنجهية..بعد ان غُيب دموزي  الراعي من جديد ,,وأُدلف قسرا الى العوالم السفلية ..وحل العطش على البيادر التي كانت عامرة يوما ما ..ترافقه جدتي (اينانا) ,متشحة بالسواد الثقيل ما فتئت طوال عمرها تندب فردوساً مفقودا ..وقف جدي متوجسا خيفة.. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : ما الأسباب التي دعت الايدلوجيات الشيوعية لانتهاج انظمة دكتاتورية ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 20 May 2021 16:52:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719411]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719411]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ماالاسباب التي دعت الايدلوجيات الشيوعية لانتهاج انظمة دكتاتورية؟لمَ الشيوعية صدرت نفسها للجماهير والعالم كانظمة دكتاتورية قمعية ؟وليست هي فقط، بل حتى بعض الايدلوجيات الراديكالية والاشتراكية الاخرى المنضوية تحت اللواء الايدلوجي العام للشيوعية او قريبة من روحها ،ايضا تبنت النظام الدكتاتوري كنظام حكم..كما في منطقتنا العربية، الاحزاب الاشتراكية والقومية، ومنها حزب البعث..بل حتى الدينية..فما هي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : الحانة]]></title>
<pubDate>Tue, 18 May 2021 18:24:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719219]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719219]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>منذ وقت ,لم اعد اعلم , كم هو مقداره بالتحديد.. ربما ساعتان, آو خمس ساعات. وربما سنة. وربما  دهرا. وانا جالس هاهنا...الى هذه الطاولة الخشبية المتواضعة ..العارية, بلا مفرش... في حانة متواضعة .. تقبع في ازقة احدى محلات بغداد ,التي تعج بالحانات ودور السينما...مطأطأً راسي الثقيلة نحو الطاولة. وبعينين ذاهلتين, غائبتين عن الحاضر , وبصعوبة, أتفرس سطح الطاولة الخشبي وشقوقها,, وخطوط الدوائر التي تبدو عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : التأريخ الضائع (تأريخ الفرد)..]]></title>
<pubDate>Sat, 15 May 2021 12:34:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718858]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718858]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>التأريخ، هو تأريخ حروب وملوك وحضارات وجماعات ،فأين تاريخ الانسان (الفرد العادي) من كل ذلك؟؟؟لايوجد تاريخ للانسان، في كل ذلك الركام الورقي من الاحداث والازمان والكيانات الجماعية.. لان التأريخ في طبيعته، هو تأريخ للجماعات وليس تاريخاً للافراد..ففي التأريخ ،وفي الواقع المعاش ايضا،تنسحق الفردية تحت اقدام الجماعات، ولذلك فلا وجود واقعي للكيان الفردي، بل ان مفهوم الفردية الموهوم، انما هو مفهوم م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : الذكاء،هل هو مكتسبٌ او موروث..؟ ومامدى صلاحية مقاييس الذكاء..؟]]></title>
<pubDate>Sat, 08 May 2021 18:14:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718063]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718063]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لايوجد هنالك انسان يمكن ان يوصم بالغبي وانسان اخر بالذكي- او العبقري- من الولادة -اي بالوراثة- ، بالمعنى الشائع لدينا ، بل ان كل البشر خلقوا او تطوروا لاحقا-حسب اطروحات النظرية التطورية- في نفس الكفاءة والمقدرة العقلية-الدماغية- . لذلك فان اغلب- ان لم يكن جميع- مقاييس الذكاء التي ابتكرها الانسان لقياس نسب الذكاء بين البشر، هي مقاييس مكذوبة وتمارس بآلية مغلوطة وواهمة، لتميز الذكاء والغباء ومستوياته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : مفهوم الحرية: كآسريّ النظم المجتمعية واخلاق القطيع ,هم الاحرار الحقيقيون الوحيدون]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Apr 2021 00:59:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716582]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716582]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مفهوم الحرية ,والشائع  لدينا كاصطلاح  مجتمعي هو مفهوم ناقص او مناقض لمعنى الحرية المطلق فالحرية اليوم _وهي على هذا المنوال منذ امد بعيد _باتت حرية مقيدة بالنظم التي خلقها الانسان من خلال التنظيم المجتمعي الذي هو اساسا نتيجة لتاسيس الجماعات والمجتمعات الاكبر00 فما دامت الحرية مقيدة اذن لاحرية, او هي في الحقيقية استعباد للإنسان  بأساليب اخرى00 فمقولة (تنتهي حرية الفرد عند عتبات حرية الاخرين )هي ما ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : المحاريب الرطبة]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Apr 2021 22:05:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716565]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716565]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>انتجت اوربا الفلسفة منذ فترة ما قبل سقراط .في تلك الفترة الكلاسيكية ما قبل الميلاد, برز فلاسفة كبار منذ القرن السابع قبل الميلاد, امثال طاليس و اناكسيماندر ثم فيثاغورس وهرقليطس ,وغيرهم من الفلاسفة العظماء. ومن رحم الاديان-كما يبدو- ولدت الفلسفة ,كانقلاب على الفكر الاسطوري والخرافي ,وفسرت المظاهر الطبيعية والاجتماعية وفق المنطق العقلي بعيدا عن هيمنة الالهة او الكائنات الخارقة للطبيعة.اتجهت الفل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : العقوبة والجاني..واستنزاف السنين]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Mar 2021 21:08:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713647]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713647]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ان العقوبات الطويلة ,اي الاحكام السجنية الطويلة يبدو انها مجرد استنزاف لعمر الجاني فاذا ما اخلي سبيله بعد انقضاء مدة العقوبة,فسيكون حينها عجوزا غير قادر على اتيان الجناية تارة اخرى او يكون قد بلغ عمرا يتسم فيه سلوكه بالتعقل النسبي.فما الغاية من الاحكام السجنية التي تصل الى 35 او 25 او 20 سنة,او حتى 15 او 10 سنين؟؟لربما ان مدة العقوبة ال 5 سنوات ستاتي بنفس النتيجة التي تفعلها ال 25 سنة على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : الدنيا تتغير..والانسان يتغير،ولكن تبعاً لها]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Mar 2021 03:20:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712339]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712339]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>من الخطأ  الاعتقاد بالقول الشائع والدارج  لدى العامة بأن الدنيا لاتتغير بل الانسان هو الذي يتغير، وكما يعبر عن ذلك بعضهم بلهجة  شعبية عراقية  ان(الدنيه هيَّ هيَّ بس البشر يتبدل،) لا ،بل ان ذلك  خطا كبير وفهم قاصر ،فالدنيا تتغير وبتغيرات سريعة ووثبات كبيرة ، وفي كل حين هي في تغير دائم، وتبعا لذلك يتغير الانسان، بل ان وقع تغير الدنيا السريع يقابلة رتم بطيء لتغير الانسان، كما البرق يتبعه الرعد بعد حي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : ملامح الأسطورة في اطروحات مدارس القرن التاسع عشر ،الفكرية الكبرى]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Mar 2021 09:40:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711869]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711869]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ثلاثة مفكرون عظماء من القرن التاسع عشر، غيروا في وجه المعرفة الحديثة والمعاصرة وأثروا فيها  واثروها ،بل أثروا كذلك في مجمل حياة الناس، ماركس وفرويد ودارون  وكل واحد من هولاء العباقرة انبثقت عن انجازاته مدرسة سميت على اسمه..بيد ان هولاء العلماء خلطوا لنا العلم بتصور الاسطورة ..ان الاسطورة كانت ذا وظيفة مهمه في حياة الشعوب التاريخية القديمة ،وظيفة التفسير والتعليل، انها كانت بمثابة علوم الشعوب القدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد اسماعيل السراي : سلوك الشر بين مطرقة التنشئة وسندان الوراثة]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Mar 2021 19:53:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_اسماعيل_السراي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>........ان نزعة -او غريزة-الشر ،هي مكون رئيسي من مكونات  الذات البشرية ،متغلغلة عميقا في اللاوعي الفردي والجمعي على حد سواء..رافقت هذه النزعه افراد جنسنا-جنس الهومو- ردحا طويلا من التاريخ البشري السلوكي والبايولوجي، بل ربما تاريخنا باكمله، منذ الاسلاف الاوائل للانسان، منذ انفصالنا عن  الاسترالوبيثكس-يُعتقد ان اسلافنا منحدرين منه -وعن قبيلة اشباه البشر، بل وحتى اقدم من ذلك ،منذ ان كان اسلافنا ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
