<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>فارس إيغو</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[<P align=justify  dir=rtl><STRONG>. فارس إيغو مواليد 1_ 1 _1956 تل أبيض محافظة الرقة سورية <BR>مقيم في مدينة حلب <BR>طبيب ‘اختصاصي في أمراض المفاصل و الروماتيزم <BR>حاصل على شهادة الدراسات العليا من جامعة غرونوبل فرنسا<BR>_ ناشط في لجان أحياء المجتمع المدني في مدينة حلب <BR>- باحث في مجال الفلسفة السياسية منذ سنوات <BR>- أمارس عملي الطبي في عيادتي الخاصة بحلب <BR></STRONG></P>]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1108]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>فارس إيغو</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : مصطلح الدولة المدنية بين الإسلاميين والحداثيين]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Nov 2025 14:40:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يقول الإعلامي والكاتب المصري إبراهيم عيسى حول الإسلاميين والدولة المدنية: ((دعوني أحدثكم عن الماء والزيت، فالماء والزيت لا يمكن أبداً أن يمتزجا، وهذا هو حال الإسلاميين والدولة المدنية)) (1). قد نوافق إبراهيم عيسى في نقده للإسلام السياسي والإسلام الأزهري التقليدي، ولكن لا نصل إلى مستوى ادعاء الأحقية المطلقة في عوالم البشر المليئة بالنسبيات، وقد تصلح الحتميات في مجال العلوم الطبيعية، لكن ليس طوي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : نشوء الظاهرة الإسلاموية]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Oct 2025 18:57:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889638]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889638]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>حول أصل وأسباب انبثاق الظاهرة الإسلاموية أو الإسلام السياسي نقاش لم يحسم بعد، فهناك من يقول بأن لها جذور في التاريخ الإسلامي الوسيط، وقد بدأت في سقيفة بني ساعدة، ومن أشهرهم المفكر الإسلامي السوري أحمد الرمح، ومنهم كثيرون يعتبرونها ظاهرة حديثة، ولكنهم يختلفون حول الأسباب التي دفعت لظهورها وانبثاقها.  تاريخياً يمكننا التأكيد على أنّ جماعة الإخوان المسلمين انبثقت بعد حدث سقوط الخلافة الإسلامية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : رؤية الرئيس أحمد الشرع للمستقبل السوري]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2025 12:55:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887456]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887456]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كتابات كثيرة من قبل المختصين في السياسة (صحفية وفكرية) تحاول منذ أشهر سبر طبيعة النظام الجديد في سورية، على أثر الانتصار الكبير الذي حققته عملية ردع العدوان على النظام المجرم السابق، وكذلك حول مدى قدرة الرئيس الشرع والفريق الصغير المحيط به عن كسر الخطوط الحمر للإسلام السياسي. وهذا الاهتمام المتزايد في معرفة الطبيعة القادمة للنظام في سورية احتدمت كثيراً بعد التصريحات التي تسربت بعد لقاء الرئيس أحمد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : السويداء تشتعل!]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Jul 2025 14:32:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876956]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876956]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بعد الخمود النسبي لحرائق الغابات في الساحل اندلعت الحرائق في محافظة السويداء. وبعيداً عن المسببات وشريط الأحداث المُدمي لقلوب جميع السوريين، والضحايا الذين قضوا من مختلف أطراف الصراع، نقول بأن تدخل الدولة في هذا الصراع كان قراراً متسرعاً ومغامرة لم تحسب عقباها ومنعكساتها على مستقبل التعايش بين المكونات السورية في المستقبل القريب والمتوسط. إن الدولة السورية التي بدأت مسيرتها الجديدة بعد التخلص من ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : سورية الجديدة: من العدالة الانتقالية إلى بناء مؤسسات الحرية]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Apr 2025 19:11:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863576]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863576]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا شك أن الحكم على السلطات السورية الجديدة سيكون على أساس تصميمها على احترام الحقوق الأساسية للأفراد والأقليات (الدينية والمذهبية والسياسية)، ولكن أيضا على أساس قدرتها على ضمان تحقيق العدالة فيما يتعلق بالجرائم الجماعية التي ارتكبت في ظل نظام الأسد، والتي ظلت دون عقاب لفترة طويلة، دون اللجوء إلى روح القصاص والثأر، بل عن طريق عدالة انتقالية لا انتقامية.ما نشهده اليوم هو زوال الأسدية، والأسدية ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الأفغاني بين السيرة والفكر (المقاومة المزدوجة: الاستعمار في الخارج والقهر في الداخل)]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Mar 2025 20:09:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>جمال الدين الأفغاني (1838 ـ 1897) واحدة من الشخصيات الكبيرة والقلقة في عصر النهضة.  لقد خاض العديد من المؤرخين في إشكاليات وغموض شخصية الأفغاني، وما يقال عن أدوار سياسية لعبها في إيران أو في أفغانستان أو في مصر، وكذلك في عاصمة السلطنة والخلافة العثمانية الآستانة، وكذلك عن انتماؤه للماسونية، وعن حياته الشخصية اللاامتثالية، وعن بقاؤه غير متزوج طوال حياته (1)، وأمور أخرى ما زال يلفها الغموض الكثيف، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : ملاحظات على موضوعة العلمانية في وثيقة توافقات وطنية]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jul 2024 13:03:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836898]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836898]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يقول المفكر العراقي علي الوردي (1913 ـ 1995) لو خيروا العرب بين دولتين دولة علمانية ودينية، لصوتوا للدولة الدينية وذهبوا للعيش في الدولة العلمانية. بالرغم من التعميم الموجود في هذه العبارة، إلا أن الواقع يكشف لنا الكثير من التناقضات والمفارقات في الوعي عند الإنسان العربي، ومنها تفضيله الذهاب إلى الدول الغربية حينما يجبر على ترك بلاده، ويحتفظ في نفس الوقت على كرهه ـ أو على الأقل تحفظاته ـ الكثيرة ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : سمير أمين: الإسلام السياسي والامبريالية العالمية]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jul 2024 10:46:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=834690]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=834690]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>المقدمةإن التحليل العلمي لأسباب نشوء ظاهرة الإسلام السياسي في العشرينيات من القرن المنصرم، والصعود الكبير لهذه الظاهرة مع بداية الثمانينيات من نفس القرن، هو الذي يفتح الطريق نحو اجتراح الحلول الممكنة لمعالجة هذه الظاهرة، والحد من تأثيراتها السلبية على المجتمعات العربية، أو حتى دفع الفاعلين الأساسيين في هذه الظاهرة على تطوير أطروحاتهم بحيث تسمح لهم بإجراء توافقات مع التيارات السياسية الأخرى في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع العربي]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Jun 2024 11:09:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832913]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832913]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إن إشكالية العلاقة بين الدين والدولة والسياسة هي أحد أهم الإشكالات المطروحة في العالم العربي والإسلامي، ونشهد في كل المجتمعات الإسلامية (أو الأصح ذات الغالبية من المسلمين) أزمة وصراع كبير بين التيار الإسلامي والعلماني حول التصورات التي تخص بناء السلطة والدولة، وهذه الأزمة تتبدى حتى في المجتمعات التي تبدو لنا مستقرة، مثل أندونيسيا وماليزيا وتركيا والمغرب. إنّ التيارات الإسلامية الحديثة تنادي بالدول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الرأسمالية إنتصرت، لكن؟ مع نظرة نقدية لأخلاقيات المنشأة]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Nov 2023 14:30:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812783]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812783]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هل الرأسمالية أخلاقية؟ هو عنوان كتاب صدر في فرنسا، للكاتب الفرنسي أندريه كونت ـ سبونفيل (من منشورات ألبان ميشال، 2004)، وقام بترجمته الى العربية أ. بسام حجار (دار الساقي، بيروت 2005).لقد ارتأيت تلخيص هذا الكتاب نظراً للأهمية الكبيرة للأفكار المطروحة فيه، والتي لم تأخذ حيزاً مهماً من النقاش والجدال، وحتى السجال إذا أمكن، في الساحة الثقافية العربية. وأنوه من البداية، بالترجمة الرائعة التي أنجزها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : كيف دخل مصطلح العلمانية في الثقافة العربية المعاصرة والحديثة؟ الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Wed, 03 May 2023 14:38:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791696]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791696]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>نشر الجزء الأول في الحوار المتمدن وموقع الرأي في تاريخ 13/12/2022.  لقد ظهر مفهوم العلمانية قبل ظهور المصطلح نفسه في الكتابات العربية في عصر النهضة.   هناك لحظتان مهمتان في بدايات تلقي معنى الفصل أو التمايز بين الديني وغير الديني، وبالأخص الديني والسياسي. اللحظة الأولى كانت مع المعلم بطرس البستاني (1819 ـ 1883)، في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، واللحظة الثانية مع المفكر الحداثي فرح أنط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : حول التسمية الربيع العربي أم الثورات العربية]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Apr 2023 14:30:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789183]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789183]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هي ثورات عربية وليست بالربيع العربي، لأن المصطلح الأخير يوحي لنا بأن الأمور ستسير على خير ما يرام، ويخفي عنا كون الانقلابات الكبرى قد تنحرف غالبا نحو الحروب الأهلية وما يحصل فيها من مجازر جماعية. وهو ما حدث في الثورتين الكُبْريتين في العالم: الثورة الفرنسية عام 1789، والثورة البلشفية عام 1917، وانتهت الثورتين بالحروب الأهلية والمجازر الجماعية التي طالت مئات الآلاف من المخالفين والأبرياء. الثور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : كيف دخل مصطلح العلمانية في الثقافة العربية المعاصرة والحديثة؟ الجزء الأول]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Dec 2022 14:48:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777117]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777117]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لا بدّ من التنوية في التمهيد، على أهمية العودة الدائمة والهادئة لمفهوم العلمانية (بيداغوجياً وتحليلياً)، حيث أن النقاشات حول هذا المفهوم  في المجال التداولي والثقافي العربي والإسلامي تميّزت بالتشنّج والعصبيّة في معظم محطاتها، منذ المحاورة الأولى بين الشيخ الإمام محمد عبده والمفكر النهضوي الحداثي فرح أنطون عام 1902، والتي انتهت إلى الفشل، وإلى الافتراق والخصومة بين التيارين الإسلامي والعلماني، وصول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : النساء في إيران وتجديد دماء الثورة في العالم الإسلامي]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Oct 2022 16:03:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=772073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=772073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بعد انتكاسة ثورات الربيع العربي، مع سقوط الحصن التونسي الأخير العام الماضي في يد الشعبوية السلطوية السعيدية، نشهد منذ أسابيع انتفاضة من نوع خاص لم تشهدها ثورات الربيع العربي عام 2011. لم تتحول بعد الانتفاضة الإيرانية إلى ثورة، وقد لا تنجح في هذا التحوّل، وقد يتم قمعها وإسكاتها من قبل نظام الملالي في إيران وميليشياته المسلحة، ولكن بالرغم من كل ذلك، سوف تتحول هذه الانتفاضة الفريدة من نوعها إلى ظاهرة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الهاربون من الاستبداد، والهاربون من الجوع والموت البطيء]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Jul 2022 13:43:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763618]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763618]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إنّ الكارثة التي تصيب بلدان ومجتمعات منطقة الشرق الأوسط من أفغانستان إلى المشرق العربي، وما حدث في أثر ثورات الربيع العربي والثورات المضادة التي تحالفت فيها أطراف اختلفت على كل شيء، واتفقت على شيء واحد هو القضاء على الأمل الديموقراطي الذي انبعث عام 2011، هذا التحالف الذي قادته روسيا وإيران وضم عدد من دول الخليج العربي، أدى إلى تحويل الربيع العربي إلى دمار هائل وضحايا بمئات الآلاف، وتمكن أخيراً مع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : إشكاليّة مفهوم ((الأمة)) في الفقه السياسي الأصولي (قراءة نقدية لمفهوم ((الأمة)) عند الشيخ عصام البشير المراكشي) (1)]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jun 2022 14:55:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759910]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759910]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إن الأزمات التي يخلقها بقاء الفقه الإسلامي المعاصر، وبالخصوص في المجال السياسي،  في حالة من العطالة الكبيرة عن القيام بمراجعات عميقة في الكثير من الآراء الفقهية التي أدلى بها فقهاء العصور الوسطى، هي أزمات تجعل المجتمعات العربية والإسلامية في حالة دوران دائمة حول نفس المشاكل التي تثار بين فترة إلى أخرى دون أن تجد لها حلول جذرية تجعلها تسير بشكل خطي (سهمي) نحو التطوير والتحديث، وبالخصوص ما يتعلق منه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الحرب الروسية على أوكرانيا والنزعة السلافيّة المتطرفة في روسيا]]></title>
<pubDate>Thu, 12 May 2022 14:27:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755826]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755826]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إن الحرب الروسية على أوكرانيا هي في أحد جوانبها الثقافية ـ الحضارية استمرار متكرر بأشكال مختلفة للصراع المستمر في روسيا منذ  نهاية القرن الثامن عشر، والقرن التاسع عشر بين النزعة السلافية الضيّقة والنزعة الغربية أو الحداثة أو الاتجاه الذي يدعو بالاقتداء بالغرب لتجاوز الفارق الحضاري الذي يفصل روسيا عن أوروبا الغربية. إن الانقلابات الثورية التي بدأت في أوروبا منذ الثورة الفرنسية نهاية القرن الثام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : صراع الديموس والكراتوس في الديموقراطية على ضوء نتائج الدور الأول من الانتخابات الرئاسية في فرنسا]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Apr 2022 14:05:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753793]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753793]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الديموقراطية بحسب اللفط اليوناني هي حكم الشعب، ولكن التجارب التاريخية منذ التجربة البدائية في أثينا وصولا إلى الديموقراطيات الليبرالية في المجتمعات الغربية في العصر الحديث أثبتت بأن الجمع بين الديموس (الشعب) والكراتوس (السلطة) ليس أمراً بديهياً. فعندما يحضر الشعب بقوة في الديموقراطية تنكفئ السلطة، ونصبح قريبين من الفوضى، وهو ما حصل في أثينا وأهّب لوصول الطغاة. وكان أفلاطون وأرسطو قد حذروا من هذا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الحملة الروسية على أوكرانيا وبداية تداعي الإمبراطورية الروسية]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Apr 2022 15:51:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752537]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752537]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مع انهيار النظام الدولي السابق عام 1989 الذي كان قائماً على القطبية الثنائية بين الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفياتي تصاعدت شهية العودة إلى التوسع الإمبراطوري، بدءاً من العولمة الأمريكية والإمبراطورية الاقتصادية والمالية الضخمة للصين، ومروراً بالطموحات الإمبراطورية التوسعيّة لبعض القوى الإقليمية في الشرق الأوسط (إيران، تركيا)، وأخيراً بالحرب الروسية على أوكرانيا يتكشف للعلن الأساس الامبر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : هل يستطيع الرئيس الروسي أن يربح هذه الحرب؟]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Mar 2022 15:09:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750714]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750714]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في أحد جولات حرب الاتصالات والدعاية المكشوفة، الحشد الكبير الذي جُمع بالآلاف في أحد ملاعب العاصمة موسكو يوم الجمعة الموافق 18/03/2922 ليستمع إلى خطاب الرئيس الروسي، والمُوجه أساساً للشعب الروسي من أجل تجييشه مع هذه الحملة، وكانت أهم لحظات هذا الخطاب قول بوتين: ((هذه الحرب ستستمر، وسنربحها)). لكن، هل من الممكن للرئيس الروسي أن يربح هذه الحرب؟ هذا السؤال، يحيلنا إلى أسئلة أخرى الإجابة عليها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الإصلاح الديني والإسلام السياسي في عصر النهضة بين القطيعة والإستمرارية]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Feb 2022 14:32:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746316]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746316]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إذا حكمنا على الشيخ محمد عبده (1847 ـ 1905) فقط من خلا ل ردوده على فرح أنطون في المناظرة الشهيرة التي جرت بينهما عام 1903 على صفحات مجلة المنار التي كان يرأسها ويديرها تلميذ الشيخ محمد عبده الشيخ محمد رشيد رضا (1865 ـ 1935) ومجلة الجامعة التي كان يملكها ويدير تحريرها فرح أنطون، لا بدّ أن نخرج بتقييم سلبي جداً، ونرفع صفة التنوير التي ألصقت لصقاً تلفيقياً مع صفة السلفي، وسببت نوعاً من الحرج بالنسبة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : معضلة الإصلاح الديني ومقولة ((الإسلام الصحيح)) والحل التأويلي لأزمة الفكر الإسلامي]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Jan 2022 17:17:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744789]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744789]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يقول ياسين الحاج صالح في إحدى مقالاته في مقاربة الظاهرة الإسلامية:  ((في كل حال، لا توجد التعاليم الدينية خارج إعادات قراءة وتشكل مستمرة. أما "الإسلام الحقيقي"، أو "الإسلام في ذاته" (أو حتى الإسلام الصحيح)، فنصيبه من الوجود لا يفوق نصيب الشيء في ذاته عند كانط (أي النومين بلغة كانط)، وإن كان "موجودا" تخيليا كسند لهوية الإسلاميين)) (1).بالنسبة للإسلام السياسي، فإن الإسلام الحقيقي إنما هو دين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الانسحاب الأمريكي من أفغانستان: ما هي العواقب الاستراتيجية]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Dec 2021 17:18:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742204]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742204]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إيزابيل لاسير، الفيغارو 13/12/2021. ترجمة بتصرف فارس إيغوبعد الرحيل الفوضوي في نهاية آب (أغسطس) للقوات الأمريكية المنتشرة على مدى عشرين عاما في أفغانستان، بدأ نظام جديد في الظهور. ما هي الدروس بالنسبة للولايات المتحدة وحلفائها؟الديموقراطيون والجمهوريون نفس المعركة! بالنسبة لأولئك الذين ما زالوا يشككون في ذلك، فإن الانسحاب الأمريكي من أفغانستان أثبت كيف أن تغيير الأولوية الإستراتيجي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : تفكيك دعوى غياب الكهنوت في الإسلام؟ (الشيخ محمد عبده مثالاً)]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Dec 2021 13:32:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741584]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741584]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>حينما أتحدث عن دعوى غياب وجود الكهنوت في الإسلام، لا أعني الإسلام في النص، فهو جانب نتركه للمفسرين والمؤولين من شتى الاتجاهات والأطياف التي تحتويها كلمة الإسلام، فالإسلام واحد في النص (لكن فهم النص يخضع لروايات متعددة، بصرف النظر عن الآيات التي لا يمكن التصرف فيها بالتفسير والتأويل) وهو متعدّد في التدين، في ممارسات المسلمين، في اجتماع المسلمين، لكن تبقى نسخة من التدين مسيطرة في عصر ما ومكان ما، عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : المعارضة السورية الجديدة، هل فعلاً من جديد؟]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Dec 2021 17:03:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740869]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740869]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لا أتكلم هنا عن مجمل ما صدر من تعبيرات سياسية ـ تصدرت أو لم تستطع تصدّر ـ المشهد السياسي للمعارضة السورية منذ انتفاضة الحرية والكرامة عام 2011، بل حديثي هو عن التشكيلات الحزبية والمجلسية والائتلافية التي ظهرت بالتتابع خلال الفترة 2011 ـ 2021. بالتعريف، يمكن أن نحدّد (من دون أي معيارية ـ قيمية ما) ما يسميه الكثيرين بالمعارضة التقليدية والمعارضة الجديدة على النحو التالي:   المعارضة التقليدية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الفلسفة في علاقتها مع العلم]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Oct 2021 15:09:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735287]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735287]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بالنسبة الى الفلسفة فهي لا تتقدم من منظور مفهوم التقدم الذي صاغته الأنوار والذي ينطبق أكثر على العلوم الطبيعية (و العلوم الدقيقة)، أو جزئياً على العلوم الإنسانية والاجتماعية التي تعتمد في تقدمها وتنظيراتها على مقدمات احصائيى رياضية صارمة. هذه العلوم الأخيرة، هي على عكس الفلسفة التي تعيد معالجة الإشكاليات القديمة بمفاتيح ومنهجيات جديدة (انظر العودات المستمرة إلى سقراظ وأفلاطون وأرسطو والفلاسفة الأو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : انقلاب دستوري في تونس]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jul 2021 18:46:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726267]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726267]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قام رئيس الجمهورية التونسية قيس سعيد مساء الـ 25 من تموز 2021، بإيقاف الديموقراطية المدنية الوحيدة  في العالم العربي وشمال أفريقية (على اعتبار السودان ما زال يحكم بين المدنيين والجيش خلال الفترة الانتقالية)، وذلك عن طريق تفعيل المادة 80 من الدستور، متخذاً سلطاته الكاملة بحكم الأمر الواقع. وتم تجميد مجلس الشعب لمدة 30 يوماً، ورفع الحصانة النيابية عن كل البرلمانيين، وحل الحكومة. وتولى رئيس الجمهورية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : محنة المثقف في العالم العربي والإسلامي (نصر حامد أبو زيد نموذجاً)]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Jul 2021 12:39:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724935]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724935]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لطالما كان النقد في العالم العربي والإسلامي يمثل مغامرة خطيرة تحفها أخطار الإدانة والنفي وربما القتل بالنسبة للمثقف الذي يتجرأ على محاولة فتح الأبواب والنوافذ الموصدة بإحكام منذ قرون. وكأنّ المستسلمين طوعاً للموت البطيء، يرفضون بإصرار أي محاولات لإيقاظهم من الوهم الكبير الذي ينامون ويستيقظون على وعوده وحلوله المزيّفة.  اندلعت المشكلة مع تقديم نصر حامد أبو زيد ملفه لنيل درجة الاستاذية في قسم ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : قصة المجلس الوطني لإعلان دمشق (القسم الثاني)]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jul 2021 13:15:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723641]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723641]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>المقدمةقد يتساءل القارئ، لماذا تخصيص مقالة تتألف من 18 صفحة للحديث عن المجلس الوطني لإعلان دمشق في الداخل السوري. وما هي أهمية هذا الحدث المفصلي بالنسبة لمستقبل المعارضة السورية قبل الثورة وبعدها؟إنّ ما جرى قبل انعقاد الجلسة اليتيمة للمجلس بشهور وأثناءها وما بعدها سوف يطبع المعارضة السورية لفترة طويلة بهذا الانشقاق الذي حدث أثناء انعقاد الجلسة الأولى والأخيرة للمجلس العتيد، وإعلان النت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : قصة المجلس الوطني لإعلان دمشق عام 2007 (إصلاح المعارضة السورية، الجزء الثاني  1)]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Jun 2021 12:40:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721617]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721617]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>النهاية الثانية لربيع دمشقلماذا تخصيص الجزء الثاني بكامله للمجلس الوطني لإعلان دمشق؟وما أهمية هذا الحدث المفصلي بالنسبة لمستقبل المعارضة السورية قبل الثورة وبعدها؟  إنّ ما جرى قبل انعقاد الجلسة اليتيمة للمجلس بشهور وأثناءها وما بعدها سوف يطبع المعارضة السورية لفترة طويلة بهذا الانشقاق الذي حدث أثناء انعقاد الجلسة الأولى والأخيرة، وإعلان النتائج والانعكاسات التي جرت بعدها من توقف وجمود  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : هل كنا ساذجين؟ المعارضة السورية 1970  2020 (الجزء الأول)]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Jun 2021 13:04:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>هذه المقالة الطويلة الموزعة على عدة أجزاء تتناول المعارضة السورية الوطنية الديموقراطية (تكوين ونشأة تاريخية، الأخطاء، والاقتراحات للإصلاح). وهي مقالة تتفاعل مع الندوة التي قدمها السيد موفق نيربية في موقع مشروع وطن تحت عنوان استفزازي بعض الشيء ((هلل كنا ساذجين؟)) تاريخ 29/05/2021.  أعتقد أن المعارضة السورية ما زالت بحاجة إلى عمل شاق لإعادة إصلاح ذاتها، وهو أمر يتعلق أولاً بتشكيلاتها الرسمية (ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الغرب بين الإندماج والإدماج التماثلي]]></title>
<pubDate>Sat, 15 May 2021 14:27:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718870]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718870]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>فينسينت كوزيديرموقع فيغارو فوكس، 23/03/2021. في كتابه ((في تقريظ الإدماج التماثلي)) (1)، ينتقد الكاتب ((الأيديولوجية الهجرويّة)) المتبعة منذ ستين عاماً والتي يقول إنها تستند إلى الجانب العاطفي للعار وتعطي الأولوية للاعتراف بالهوية الخصوصيّة للمهاجر على حساب المواطنة. ويروي الكاتب كيف ترسخت هذه الأيديولوجية تدريجياً، من جان بول سارتر إلى فرانسوا ميتران.وقد ارتأينا ترجمة هذا المقال لإعطا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : تطور مفهوم الأيديولوجيا عند المفكرين الماركسيين]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Mar 2021 12:21:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711798]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711798]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في هذه المقدمة السريعة، سنبدأ بالتعرّف قليلاً على الجمعيّة أو العصبة التي أسسها أنطوان ديستوت دي تراسي (&#1633-;-&#1639-;-&#1637-;-&#1636-;-–&#1633-;-&#1640-;-&#1635-;-&#1638-;-) صاحب مفهوم الأيديولوجيّة، لكي نفهم كيف تطورت الأمور تاريخياً فيما يخص مصطلح الأيديولوجيا قبل النقد الماركسي في منتصف القرن التاسع عشر، والذي شكل كتاب الأيديولوجيّة الألمانيّة أيقونته. تعتبر جمعية الأيديولوجيّين بمثابة مجموعة من المفك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : المشكلة في تعريف السياسة!]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Feb 2021 18:25:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708498]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708498]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>هذا المقال الخفيف والسريع الهضم هو نوع من التخفيف من وطأة المقالات الفلسفيّة الوعرّة والمُلبكة للفهم لدى القارئ المستعجل في زمن الكتابة القصيرة والشذريّة في العصر الإلكتروني ـ الرقمي الذي يتميّز بالسيولة الخرافيّة في تدفق الصور والمعلومات والأخبار والمقالات التي تنهمر وتتدافع على وسائل التواصل الاجتماعي وعلى المواقع النتيّة.اكتشف أحد الكتاب المصريين المختصين في العلوم السياسية وبدرجة الدكت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : نثرات مناهضة للعولمة ((السوقيّة))]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jan 2021 17:23:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706995]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706995]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بالطبع لست من المتفائلين المغتبطين دوماً بالتكنولوجيا، وبالخصوص التكنولوجيا الرقميّة التي تقوم على أساسها أيديولوجيات العولمة؛ ولست أيضاً من الذين قاوموا بشدة إغراء اقتناء الموبيل، أو ضد أي تكنولوجيا جديدة؛ ربما أكون باكراً، ممن راهنوا على قدرة الإنترنيت على زعزعة بعض القلاع العتيقة والمتينة التي ترفض أنظمة الحريّة؛ ولكنني لم أؤمن للحظة بأن ثورات الربيع العربي هي من صنع الفايس بوك؛ هي تراكم سلبي م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الأيديولوجيا واليوتوبيا]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Jan 2021 14:30:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يقول مترجم كتاب بول ريكور ((محاضرات في الأيديولوجيا واليوتوبيا)) إلى اللغة العربيّة في المقدمة (1): ((أهمية هذا الكتاب لبول ريكور كبيرة جداً، فهو يحاول وبقدر كبير من البراعة في حل بعض الألغاز التي اعتورت فهم هذا المفهوم حتى إلقاء ريكور لمحاضراته حول الأيديولوجيا واليوتوبيا في جامعة شيكاغو بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1975.والمقاربة الجديدة التي يقوم بها ريكور وتسمح له بالحفر العميق داخل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الأمة ضد القوميّة الغاضبة]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Dec 2020 14:39:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703955]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703955]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كتاب ((الأمة ضد النزعة القومية)) من تأليف الفرنسي جيل دولانوا (منشورات المطبعة الجامعية الفرنسية،264 صفحة، الطبعة الأولى 2018) (1).الملاحظة الأولى التي استرعت انتباهي بعد قراءتي للمؤلَف، هو أن الكتاب دفاع عن الأمة في زمن تتعرض فيه الدولة ـ الأمة (أو الدولة والأمة) في الغرب للقصف من الانتماءات ما تحت الوطنيّة وما فوق الوطنيّة. ويمكنّنا القول أنّ الكتاب دفاع عن نموذج معين من الأمة، هي الأمة الدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : ريجيس دوبريه: الكتاب المتشائمون يكتبون جيداً]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Dec 2020 14:19:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701054]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701054]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>حوار مع المفكر الفرنسي ريجيس دوبريه أجراه بول سوريانو لمجلة ماريان الفرنسيّة.   المصدر: موقع مجلة ماريان الفرنسيّةتاريخ 27/11/2020. ترجمة: فارس إيغو(بمناسبة ظهور الكتاب الجديد للمفكر الفرنسي، أجرى مدير تحرير مجلة الوسيط الروحاني (ميديوم) لصالح مجلة (ميريام) حواراً فلسفياً مع دوبريه. والمقال هو عبارة عن أفكار وانطباعات خرج بها المحاور بعد هذا اللقاء الفكري مع صاحب مفهوم الميديائيّة، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : محاولة لفهم ما يجري في الولايات المتحدة الأمريكيّة]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Nov 2020 13:27:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698021]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698021]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>1ـ الديموقراطيّة الغربيّة في أزمة خطيرةبعيداً عمن سيصل إلى البيت الأبيض، ترامب أم بايدن، علينا أن نعترف بأن الديموقراطيّة في الغرب ليست على ما يرام، وهذا لا يعني أبداً تأييد أي حلول من نوع الدول الوطنيّة غير الديموقراطيّة الناجحة على المستوى العالمي، بل حتى لنقل بصراحة الاستبداديّة، كالصين وروسيا، ولا حتى تأييد أي نوع آخر مما يسمى بالاستبداد المستنير، نموذج بعض الملكيات في العالم الثالث. إننا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الإنترنيت والنهاية السريعة لإحدى السرديات الكبرى للحداثة الفائقة]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Oct 2020 12:51:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>حوار مع رومان بادووار أجرته آن ـ لورين بوجون، مجلة إسبري، تموز ـ آب 2019، ص: 70 ـ 76.ترجمة فارس إيغوملخص للحوار يتحدث كتاب الباحث الفرنسي رومان بادووار المتخصص في اقتصاد الإعلام في العصر الرقمي والاقتصاد الرقمي، وتاريخ المعلوماتية وشبكات الاتصالات، والمجتمعات والرقمانية. وفي كتابه ((نزع السحر عن الإنترنيت)) يتساءل المؤلف: هل أصبح الإنترنيت عدو للديموقراطية؟    إشاعات، أخبار كاذبة،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : لا يمكن أن نُغِيِّر قبل أن نَتَغيَّر!]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Sep 2020 14:07:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692872]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692872]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>وهذا يعني في المقام الأول أن نغيّر بوصلة أفكارنا ومفاهيمنا، والتي مضى عليها دهراً ولم تتحيّن. تلاحظون على شاشات أجهزة الكومبيوتر أنه من حين الى حين يطلب من المستخدم أن يحيّن البرنامج لإدخال الجديد الى برنامج جهازه، حيث إن التغيرات منذ ظهور التكنولوجيا الرقمية هي من السرعة بمكان أننا نجد من الصعوبة للحاق بها، ولكن الخطر الأكبر هو أن نبقى أمام هذه الأجهزة الذكية، لا بل فائقة الذكاء بذهنيات مصممة من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الشك المؤمراتي والنظرة النقدية]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2020 16:04:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691480]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691480]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>حوار مع الباحثة: أوريلي لودوأجرى الحوار: مارك ـ أوليفييه باديترجمة: فارس إيغومجلة إسبري الفرنسية، العدد 419، نوفمبر 2015، ص: 8 ـ 17.الملخصتنطلق الباحثة من إثبات وهو أن التقدم في الحداثة وبالخصوص الحداثة الإعلامية المعلوماتية الرقمية، ودمقرطة المعارف، لم تترافق مع تراجع نظريات المؤامرة، بل على العكس في تمددها وانتشارها خارج نطاقات الفضاء السياسي، نحو قضايا المناخ والتلوث والكوار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : فلسفة التاريخ الإسلامي عند مالك بن نبي ووهم العودة الثانية للحضارة الإسلامية]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Aug 2020 14:20:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689335]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689335]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يبدأ مالك بن نبي في قراءته للتاريخ العربي الإسلامي من البعثة المحمدية، كأي سلفي آخر من السلفيين المتعددي الاتجاهات والتيارات، لكنهم يشتركون جميعاً في نفس فلسفة وقراءة التاريخ الإسلامي بطريقة دينية قدرية، ليس فيها أي مكان للتحليل التاريخي.  يُقسم مالك بن نبي التاريخ الإسلامي الى مرحلتين كبيرتين، هما: أـ المرحلة الكبرى الأولى، تبدأ في غار حراء عام 611م، وتنتهي مع سقوط الدولة الموحدية عام 126 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الإصلاح الديني في الإسلام، والشروط اللازمة لكي يتحقق فيها هذا الإصلاح؟]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2020 22:18:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يتقصد مالك بن نبي (1905 ـ 1975) ـ وهو من أشهر من يتداول فكرهم اليوم على وسائل التواصل الاجتماعي من قبل ما يسمي بالتيار الوسطي في الإسلام ـ دائماً الحديث عن الفرد المسلم، العقل الإسلامي الفردي ليحمي مؤسسة الإسلام الرسمية والفكر الإسلامي من أي إنتقاد، وبالنسبة لهؤلاء المصلحين الدينيين هم يُعذرون لأنهم لم يقرأوا النظرية الهيرمينوطيقية أو التأويلية، بالرغم من وجود مصطلح ((التأويل)) في القاموس العربي ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : هل النقد الثقافي رفاهية في هذا الزمن العربي التراجيدي؟]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jul 2020 11:54:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683548]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683548]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كيف يكون المستقبل أجمل؟يبدأ بالإيمان بأن ما يحدث لنا ليس هو الإمكانية الواقعية الوحيدة لما يمكن أن يقع لنا، عند هذه اللحظة تنفتح أمامنا إمكانيات عديدة أخرى، وقدرة على التفكير بطريقة مغايرة، وما لم يتغيّر ما في الأذهان لن يتغيّر ما في الأعيان. وأن اللامتوقع هو مساحة رائعة جداً لأن ننجز المستحيل. من هنا، حرصي في كتاباتي على تواضعها الشديد على التشديد على تغيير الواقع الفكري الثقافي، ومن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : لماذا لا نستنسخ الحداثة الأوروبية عندنا؟]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2020 23:40:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681192]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681192]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يقول أحد الأصدقاء الأعزاء عاتباً على المثقفين المتنورين نقدهم للحداثة الغربية، وطارحاً علي هذه المفارقة التي عبّر عنها بطريقته:  لماذا لا نأخذ بالخلطة الجاهزة الأوروبية التي نجحت، والدليل على ذلك أننا اليوم مع الحروب الاهلية المندلعة بأكثر من مكان في العالم العربي، الكل متوجه ببصره نحو الغرب لكي يلتجأ اليه، ويستقر فيه بصورة دائمة؟ وعلى الرغم من الانتقادات العنيفة الموجهة من أغلب المثقفين العرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : المرض بالغرب]]></title>
<pubDate>Wed, 27 May 2020 13:33:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678894]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678894]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لقد مضى على خروج الاستعمار الغربي من آخر بلد في العالم العربي والإسلامي (الجزائر) قرابة 60 عاماً، والى يومنا هذا ما زالت العلاقات متوترة بين الغرب والعالم الإسلامي، وما زلنا نشاهد المثقفين والمفكرين والنخب المسلمة عيونها شاخصة نحو الغرب، بينما العالم في طريقه الى الدوران من المحيط الأطلسي الى المحيط الهادي، نحو أسيا البعيدة، وخصوصاً بعد جائحة الكورونا، حيث برزت النمور الآسيوية كأسود، ونتكلم بالخصو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : صراع القرن الواحد والعشرين بين الصين والولايات المتحدة الأمريكي]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2020 14:20:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676711]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676711]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ليس من المتوقع أن ينتهي هذا الصراع قريباً، كما تحلم جمهورية الصين الشعبية حسمه عام 2049 في الذكرى المئوية لقيام الجمهورية الصينية الشعبية، وربما على الأرجح أن يمتد هذا الصراع على الزعامة العالمية طوال القرن الواح والعشرين الحافل بالأحداث والإنقلابات، وحتى المفاجآت السارة أحياناً، والمزعجة في أغلب الأحيان لمن سيعيشون ويتطورون في هذا القرن الفائق الخطورة على البشرية بأسرها، مع تعاظم وتسارع التطوّر ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : هل جائحة الكورونا في طريقها للإنحسار؟ وما هو العالم ما بعد الكورونا؟]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2020 14:18:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674470]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674470]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بعض المعلومات في علم الجائحاتأو ماذا نعرف عن الظاهرة الجوائحية أو الجائحية. إن الظاهرة الجائحية عندما ندعها تنتشر بصورة طبيعية، فإنها خلال مدة معينة ستصل الى أعلى قمة في المنحنى، ثم تبدأ بالهبوط تدريجياً، الى أن تتوقف تماماً نتيجة عوامل كثيرة بعضها نعرفها، وبعضها الآخر ما زال مجهولاً، ومن هذه العوامل التي نعرفها: المناعة الجماعية أو القطيعية (كما سماها بعض الباحثين العرب)، تغيرات الطقس الف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : نظريات المؤامرة واكتساح الشاشة الرقمية في زمن جائحة الكورونا]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Mar 2020 13:56:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670441]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670441]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مقدمة بمثابة المدخل لتفكيك ظاهرة إنتشار خطاب المؤامرة في زمن الأزمات يكثر اللجوء الى نظريات المؤامرة، وفي زمن اجتياح جائحة الكورونا التي بدأت في الإنتشار عالمياً، تكثر نظريات المؤامرة على شاشات الإنترنيت ومواقع التواصل الاجتماعي. البعض يتهم الصين، والآخر الولايات المتحدة الامريكية من ضمن الحرب التجارية التي فتحت صفحتها الجديدة عام 2019 بين البلدان اللذان يتزعمان العالم اقتصادياً ومالياً، في عص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : هل الرأسمالية أخلاقية؟ (الجزء الثالث)]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2020 10:55:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668709]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668709]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أخلاقيات المنشأةمع انتشار الخطاب الأخلاقي في الغرب، بدأنا نقرأ ونسمع عما يُسمى بـ ((أخلاقيات المنشأة))، وعن تأثيرها الإيجابي في تحسين الأجواء الداخلية للمنشأة، وزيادة الإنتاجية، وكذلك، في نهاية المطاف، عن تأثيرها في تحسين المبيعات. أي أن الأخلاقيات أصبحت تبيع، تعطي مردوداً، أي تصبح عامل ربح لأحد ما، أي تصبح نفعية، وهو أمر يتنافى مع الأخلاقيات الكانطية "المثالية" و "المتعالية"، التي ترفض أي توس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : هل الرأسمالية أخلاقية؟ (الجزء الثاني)]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Mar 2020 13:11:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668373]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668373]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إخفاق النظام الاشتراكي لا يعني انتصاراً للرأسمالية يحاول كونت ـ سبونفيل التخفيف من هذا الشعور بالانتصار الذي عمّ الغرب، والتشكيك ـ على الأقل في جزء من شرعية هذ الانتصار ـ يقول: ((إنه، لا شيئ يؤكد في حالة وجود نظامين متنافسين، أن انهيار أحدهما يعني بالضرورة انتصار الآخر، قد يخفق الاثنان. إن إخفاق سبارتاكوس لم يكن كافياً لإنقاذ الإمبراطورية الرومانية)) (10). ما هو واضح بالنسبة للمؤلف أن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : هل الرأسمالية أخلاقية؟ (الجزء الأول)]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Mar 2020 14:45:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668054]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668054]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هل الرأسمالية أخلاقية؟ هو عنوان كتاب صدر في فرنسا، للكاتب الفرنسي أندريه كونت ـ سبونفيل (من منشورات ألبان ميشال، 2004)، وقام بترجمته الى العربية أ. بسام حجار (دار الساقي، بيروت 2005).لقد ارتأيت تلخيص هذا الكتاب نظراً للأهمية الكبيرة للأفكار المطروحة فيه، والتي لم تأخذ حيزاً مهماً من النقاش والجدال، وحتى السجال إذا أمكن، في الساحة الثقافية العربية. وأنوه من البداية، بالترجمة الرائعة التي أنجزها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : علي عبد الرازق ورحلة الشك المتعبة التي إنتهت بالإخفاق الكامل]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Feb 2020 13:17:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666371]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666371]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إن رحلة الشك في ثقافتنا العربية المعاصرة والحديثة قادت بعض المفكرين الى متاعب لا يمكن تصورها، وتحملها بسهولة، على أشخاصهم وعلى أسرهم والمحيطين بهم. لقد كان على الشيخ الأزهري الورع علي عبد الرازق الذي شك في "شرعية" الخلافة في الإسلام، أن يقوم برحلة فكرية طويلة ليتبيّن الخيط الأبيض من الخيط الأسود في قصة الخلافة الإسلامية التي لم تجد حلاً فقهياً لها الى يومنا هذا. يشرح علي عبد الرازق في بداية رحلة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : كتاب الإيديولوجية الألمانية وبداية الأوهام الماركسية]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Feb 2020 12:49:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665240]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665240]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أو بداية الإنزلاق نحو النزعة العلمية أو العلموية. لقد ألف ماركس وأنجلز عدة مؤلفات مشتركة، ومن أهمها: 1ـ العائلة المقدسة (1845). 2ـ الأيديولوجية الألمانية (1846). 3ـ البيان الشيوعي (1848). كتب ماركس وأنجلز في الأيديولوجية الألمانية (1) هذه العبارة ضد الفلاسفة الالمان المثاليين وضد الفلسفة المثالية التي تزعمها الهيجليين الشباب: (إن الفلسفة عندما تدرس العالم الواقعي هي كالإستم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : نحو الطريق الشاق الى الديموقراطية في الجزائر]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Dec 2019 12:35:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660204]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660204]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الجزائر بعد الوفاة المفاجئة لرئيس الأركان أحمد قايد صالحاللافت أنه منذ الإعلان الرسمي لوفاة أحمد قايد صالح بأزمة قلبية ناتجة عن إرهاق كبير تعرض له في الأشهر الأخيرة، أن الاعلام الجزائري الرسمي وشبه الرسمي المسيطر عليه من قبل الدولة العميقة تفرغ 24/24 ساعة للتمجيد بالقائد الكبير الذي أوصل الجزائر خلال العشرة الأشهر الاخيرة الى بر الأمان. ويمكننا بناء على معاينة ما جرى ويجري في الإعلام الجزائري  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: الحراك الجماهيري والثوري في العالم العربي، موقف ودور القوى اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : ظاهرة المدون السوري إياد شربجي على الفايس بوك]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Dec 2019 17:02:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=658037]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=658037]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بعيداً عن المودة والاحترام التي أكنها للشخص نفسه والذي تعرفت عليه منذ وقت قريب في لقاء في أحد مقاهي باريس في التروكاديرو جمعنا مع أصدقاء آخرين. أكتب هذه المدونة لأوضح أفكاري بخصوص هذه الظواهر الجديدة والتي تكّشّفت مع الثورة التكنولوجية الرقمية وتطبيقاتها في مواقع التواصل الاجتماعي.  إن ظاهرة السيد إياد شربجي مثلها مثل كل الظواهر المماثلة التي حققت شهرة وانتشار على ساحات التواصل الاجتماعي عن طر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الجزائر على منعطف الطريق نحو التحول الديموقراطي]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Nov 2019 12:17:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654585]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654585]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إن الموجة الثانية من الإنتفاضات العربية التي بدأت في ديسمبر 2018 أثبتت فشل الرهان على خطة الاحتواء التي إتبعتها كثير من الأنظمة الاستبدادية في المنطقة، أي الاستمرار في سياسات الهروب من الاستحقاقات الديموقراطية والتوافقية مع المعارضات والحراكات في الشارع لغاية إضعاف هذه الحراكات الشعبية ومن ثم الإنقضاض على كل شكل من أشكال المعارضة السياسية الحزبية أو المعارضة التي يمكن أن تبرز في الشارع من دون تأطي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : مارسيل غوشيه والثورات العربية: عودة الدين أن بداية نزع السحر عن العالم الإسلامي]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Oct 2019 15:03:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=653623]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=653623]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مجلة الفلسفة الفرنسية في عددها الصادر في أبريل 2011، وفي سياق ثورات الربيع العربي التي إندلعت في أكثر من بلد عربي أجرت مقابلات مع بعض المفكرين والباحثين الفرنسيين لإستطلاع آراءهم فيما يخص الحدث الكبير، ومن بين هؤلاء المفكرين مارسيل غوشيه وأوليفييه روا وإيمانويل تود. ولقد وجدنا أنه من المفيد ترجمة تلك الحوارات المفيدة للقارئ العربي. ثلاثة مفكرين وثلاثة أطروحات لتفسير ما حدث في عام 2011 وما يحدث الي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الديموغرافيا وثورات الربيع العربي]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Oct 2019 13:21:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652441]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652441]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مجلة الفلسفة الفرنسية في عددها الصادر في أبريل 2011، وفي سياق ثورات الربيع العربي التي إندلعت في أكثر من بلد عربي أجرت مقابلات مع بعض المفكرين والباحثين الفرنسيين لإستطلاع آراءهم فيما يخص الحدث الكبير، ومن بين هؤلاء المفكرين مارسيل غوشيه وأوليفييه روا وإيمانويل تود. ولقد وجدنا أنه من المفيد ترجمة تلك الحوارات المفيدة للقارئ العربي. ثلاثة مفكرين وثلاثة أطروحات لتفسير ما حدث في عام 2011 وما يحدث الي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الصين الشعبية من ماو الأول الى ماو الثاني]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Oct 2019 13:32:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651195]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651195]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>منذ سبعين عاماً، أعلن ماو تسي تونغ جمهورية الصين الشعبية. سبعون عاماً من السلطة المطلقة للحزب الشيوعي، تميزت في فترتها الأولى في عهد ماو تسي تونغ بالصراعات الأهلية والخلافات الداخلية داخل الحزب الشيوعي الصيني، والمجازر والمجاعات والقتل من دون محاكمة للمعارضين، أو للذين يشتبه أن يصبحوا معارضين للسلطة القائمة. أما بعد وفاة الزعيم الشيوعي ماو واستلام تينغ تسياو بينغ السلطة، تقلب الصين صفحة من تاريخها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : هل ينجو السودان من مخاطر المرحلة الانتقالية]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Sep 2019 13:46:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650889]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650889]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إن تعيين رئيس الوزراء حكومة الانتقال السيد عبد الله حمدوك في الواحد والعشرين من أغسطس الاخير على رأس حكومة مدنية مطعمة بعدد من العسكريين في وزارات الدفاع والداخلية تالياً لتشكيل المجلس السيادي الانتقالي يشير الى إنخفاض حدة الصراع بين الجيش والأجهزة الأمنية والمعارضة المدنية والحراك الشعبي المنتفض منذ منتصف ديسمبر 2018.إنها بداية النهاية لمرحلة نظام الرئيس المخلوع عمر حسن البشير الذي أطاح به ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : المفكر الإسلامي وحرية النشر]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Aug 2019 18:26:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647363]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647363]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يقول المفكر الإسلامي الدكتور محمد عمارة (1) الذي يصغي اليه الملايين من المسلمين في العالم العربي عن كتاب الشيخ الازهري علي عبد الرازق الإسلام وأصول الحكم (2) الذي صدر عام 1925 وأثار ضجة كبيرة في أوساط مؤسسة الأزهر والكتاب الإسلاميين والمحافظين في مصر والعالم الإسلامي، يقول عمارة: ولو أن البحث قد جاء في ظرف غير الذي جاء فيه، لما أثار من جدل وعراك. ولكن، الذي حدث، بل وأهمية هذا الذي حدث، أن هذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الخطاب الأيديولوجي وسرير بروكست]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Aug 2019 12:38:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645347]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645347]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إن المثقف أو المشتغل في الحقل الثقافي، فاعل اجتماعي من بين الفاعلين الاجتماعيين الكُثر في المجتمع، ولكن له دور خطير لأنه قد يحرك المياه الآسنة لو كانت بيده مطرقة نقدية تشبه مطرقة الفلسفة عند نيتشه، أي لو عرف كيف تكون أفكاره صاعقاً ومفجراً للسدود والجدران التي تحجز الأفكار وتمنعها من التطور والتجدد. لكن، المثقف أو لنقل المفكر في عالمنا العربي والإسلامي ليس دائماً حامل فانوس النور مبشراً بزوال ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الصراع بين العسكر والإخوان في المنطقة من خلال العلاقات التركية المصرية]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jul 2019 13:39:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643958]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643958]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>شارك الآلاف من المصريين المنفيين في تركيا وكذلك من الأتراك في إستانبول الشهر الماضي في صلاة جنازة الغائب على الرئيس المصري السابق محمد مرسي الذي توفي في القاهرة يوم الإثنين في 17 حزيران. أيتام رئيسهم الذي إنتخب عام 2012 وتمت الإطاحة به من قبل المارشال عبد الفتاح السيسي في صيف عام 2013 في أعقاب مظاهرات الملايين من المصريين الذين طالبوا برحيله (1). وبالرغم من القمع الشديد الواقع عليها، فإن جماعة الإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : خطر اللبننة في الغرب: من حوادث التخريب في الشانزليزيه الى احتلال البانثيون]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jul 2019 19:40:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643323]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643323]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تميز الأسبوع الماضي في فرنسا بحادثتين تعبران عن الوضع الإنفلاتي الذي وصلت اليه الأمور في المجتمع الفرنسي خصوصاً والمجتمعات الغربية عموماً مع تنامي ظاهرة الإفلات من العقاب، ومخاطر النزعة الفردانية المنفلتة من كل قاعدة ومنطق جماعي ومجتمعي. مساء الخميس الماضي، انتصرت الجزائر على ساحل العاج بفارق ركلات الجزاء في الربع النهائي من كأس إفريقيا للأمم، تم تحويله الى يوم أسود بسبب إنفلات العنف ومشاهد ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : العرب والتراث: معضلة وجودية]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Jun 2019 14:09:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640914]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640914]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>سواء أحببنا أو كرهنا، علينا أن نتعامل مع التراث ونشتغل عليه بطريقة تاريخية بعيداً عن العواطف والروح التمجيدية، وكذلك دون اللجوء الى جلد الذات، وهذا شيئ طبيعي، لا يمكن لأي إنسان أن ينفصل كلياً عن تراثه، لكن المشكلة هي أننا، اليوم، نحيا في التراث ولا يحيا التراث فينا كما يقول المفكر المغربي عبد الله بلقزيز. فلذلك، علينا أن نتخلى عن عقلية التأصيل التي تنخر وتشل التفكير المبدع والخلاق، كلما طرحت مسألة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : كيف يمكننا تسمية عصرنا الحالي؟]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jun 2019 23:58:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>منذ نهاية الحرب العالمية الثانية ـ الحدث الكبير في القرن العشرين ـ إجتاز العالم عدة مراحل تاريخية منها "الحرب الباردة" الذي إتسمت بوجود قطبية ثنائية أدارت العالم هي الدب السوفياتي والنسر الأمريكي، مع أقطاب آخرين لعبوا أدواراً أقل أهمية مثل الصين وفرنسا وإنكلترا، وهم في مجموعهم شكلوا الأعضاء الخمسة الدائمين في مجلس الأمن ولديهم حق النقض لأي قرار يمكن أن يصدر عن مجلس الأمن. ومع إنهيار جدار برلين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الأصولي ومفهوم الرهاب والتطهّر]]></title>
<pubDate>Fri, 03 May 2019 18:25:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يمكن تشبيه سلوك الأصولي بالمريض بالرهاب، وبالأخص الشكل المتعلق بالخوف من الإتساخ الذي يدفع الشخص المصاب الى تكرار غسل اليدين بصورة هستريائية حتى ظهور علامات الاحمرار والحكة.  أما الأصولي، فخوفه المرضي من الاتساخ أو بالأحرى التلوث، يتوجه الى موضوع العقيدة ومفهومه للإيمان، وهو ما يدفعه لوضع شروط تعجيزية تخص موضوعة الإيمان وممارسة الشعائر، تدفعه في النهاية للقيام بعمليات تطهيرية جذرية لكل المخالف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الشعب ضد الديموقراطية أو الديموقراطية ضد الشعب]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Apr 2019 18:58:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635500]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635500]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>نهاية الديموقراطيةبعد إعلان "نهاية التاريخ" من قبل فرنسيس فوكو ياما عقب انهيار جدار برلين وسقوط المعسكر الاشتراكي، يعلن المفكر الألماني الأصل والمجنس أمريكياً، الشاب ياشا مونك في كتابه " الشعب ضد الديموقراطية  " نهاية الديموقراطية؛ الأطروحة الجديدة وكما كل أطروحات ومفاهيم النهايات غير نهائية وقابلة للنقاشات والرفض، وفي نفس الوقت لها ما يشرعها في ممارسات الشرائح المهيمنة منذ المنعرج النيوليبرال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : بين استراتيجيات الإصلاح النهضوي للشيخ وداعية الليبرالية، والنظريات التحديثية لداعية التقنية]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Apr 2019 20:36:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632979]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632979]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يقول عبد الله العروي في الفصل الأول من كتابه الشهير "الأيديولوجية العربية المعاصرة" (1)، تحت عنوان "ثلاث شخصيات وثلاثة تعريفات": يمكن أن نميز ضمن الأيديولوجية العربية المعاصرة ثلاثة تيارات أساسية. يفترض التيار الأول أن أم المشكلات في المجتمع العربي الحديث تتعلق بالعقيدة الدينية ويمثله الشيخ ـ الإمام محمد عبده داعية الإصلاح الديني (1849 ـ 1905)، والثاني بالتنظيم السياسي ومثله داعية الليبرالية السيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : المفارقة العالمية العولمية]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Mar 2019 12:29:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631547]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631547]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>العالم اليوم، ينحو بشكل متزايد نحو تعدد الأقطاب، ما يعني، توزع القوة والثروة ما بين العديد من الفاعلين على الساحة العالمية؛ ننتظر من مثل هكذا توجه للعالم، أن يعطينا (أو أن يدفع) نحو نظاماً عالمياً جديدا قائماً على التعددية القطبية، أي تنتصر الرؤية التي ينادي بها الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون منذ توليه الرئاسة (1). لكن التطور الذي نشهده منذ سنوات للنظام العالمي، لا يشي بأننا ذاهبون نحو الأمنية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : من المحيط الى الخليج: رياح منعشة تهب علينا من جبال الاطلس]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Mar 2019 16:02:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629622]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629622]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تعاني المملكة المغربية بقيادة الملك محمد السادس نفس الأوضاع وتخضع لنفس الشروط الاجتماعية والثقافية التي تعم العالم العربي ومنها: الفوضى الاجتماعية والتزايد السكاني الإنفجاري، ضغط الإسلام السياسي والجماعات الدينية المتشددة وما تفرضه على المجتمع من سلوكيات لا تناسب العصر، الفساد الإداري والحكومي، التداخل بين النظام الملكي وعائلات متنفذة على الاقتصاد، ضعف الموارد، ضغوط العولمة، ضعف المشاركة السياسية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : هل تصبح العلمانية ضحية التحديث والعلمنة؟]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Feb 2019 20:34:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628492]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628492]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لقد شاع في الآونة الأخيرة اللجوء الى استعمال مصطلح "العلمنة" بدلاً من مصطلح العلمانية الصادم للتيارات الإسلامية والمحافظة، وتعرّف العلمنة على أنها التغيرات والتبدلات التحديثية الهادئة والتي تحتاج نفساً تاريخياً طويلاً لكي تتحقق، والتي تفضي الى التخلي عن المرجعية الدينية لصالح مبدأ المصلحة والعقلانية؛ ويشمل الإدارة العقلانية لشؤون الاقتصاد، والبحث العلمي جون أي مسبقات ميتا فيزيقية وإدخال جرعة من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : عصر الاستهلاك االكبير]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Feb 2019 14:28:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626854]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626854]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هناك ارتباط بين تسليع العالم وعصر الاستهلإك المفرط أو المنفلت، ولكي يتحول الاستهلإك لإدمان، والمستهلك لمدمن ـ بمعنى أن الاشباع والارتياح لا يتحقق إلا بالزيادة التدريجية في الكم لجرعة الاستهلاك ـ يلزم تحقق عمليتين منفصلتين هما:   1) الحملات الاعلانية الكبرى، أو الضخ الإعلامي باستعمال كل الوسائل المتاحة، حتى يصل الانسان الى حالة العوز المرضي للاستهلاك؛   2) ليدخل الانسان في حالة الإدمان الاس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : كيف أخفقت النهضة العربية]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Jan 2019 13:41:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625529]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625529]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مفكري عصر النهضة في القرن التاسع عشر وفي بداية القرن العشرين انشغلوا بالسؤال الذي صاغه الأمير شكيب أرسلان (1869 ـ1947) على الشكل التالي: "لماذا تخلف المسلمون، وتقدم الآخرون؟" وكان هؤلاء يبحثون عن أسباب سقوط الحضارة العربية الإسلامية وكيف نهضت أوروبا. لكن هذا التساؤل الذي طرحه أرسلان بقي سؤالاً مفتوحاً دون أن يجد له جواباً جريئاً عند المفكرين الإصلاحيين لعصر النهضة الذي امتد حتى بداية عصر ثورات الض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : هل فعلاً مجتمعاتنا العربية غير جاهزة للديموقراطية؟]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Jan 2019 12:40:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624638]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624638]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>علينا أولاً، أن ننطلق من درس تاريخي وتجربة تاريخية طويلة مع الأنظمة الدكتاتورية تقول: إن هذه الأنظمة تقوم على ركيزتين أساسيتين هما: الدولة البوليسية القمعية من جهة والفساد ونهب المال العام من جهة أخرى؛ قد تُستثنى بعض التجارب التاريخية النادرة والتي تدخل تحت عنوان أن لكل قاعدة بعض الشواذ، فيما سمي في أدبيات الفلسفة السياسية بالاستبداد المستنير أو السلطوية الراشدة. ويمكننا ذكر المثالين الشهيرين في م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : لماذا انهزم الربيع العربي]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Jan 2019 14:26:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623785]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623785]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الأنا ما زالت محكومة بثقافة القطيع وعقليتهتبدو المشكلة الحقيقية للكائن العربي هي غياب الأنا الحرة، يعني غياب وعي الذات بذاتها وبحقوقها وبمستقبلها وبحريتها، وليس بمعنى الأنانية. القضية الأساسية يجب أن تنطلق من سؤال: هل هناك كائن قادر على صناعة الحياة أم لا؟ كيف تكون الحياة قابلة للصناعة في غياب شخص يقول انبثاق الذات الحرة، أريد في هذه الفقرة الصغيرة أن أشير الى مسألة مهمة وحيوية، وهي تح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : بين النوايا الخضراء المشبوهة والسترات الصفراء المحرومة]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Dec 2018 12:31:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623000]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623000]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>هذه الحركة الشعبية المنددة لسياسات الحكومة لا تنطلق لا من الأحزاب والحركات السياسية ولا من النقابات العمالية، ومن هنا صعوبة تأطيرها، وتحديد من يمثلها على وجه التحديد، وهي من هذا الوجه تشبه حركات الشباب الثائر فيما سمي بالربيع العربي عام 2011، أي الحركات الاجتماعية الجديدة في زمن الطفرات والتحولات العميقة في المشهد الإعلامي المعلوماتي، والتي سمحت لتلك الحركات الاجتماعية من أن تنتظم خارج التشكيلات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : كيف الخروج من هوّة التأخر؟]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Dec 2018 15:09:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622222]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622222]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>نحو فكر استراتيجي وبعيداً عن التفكير بالأصلالواقع رغم مراوغات الذاتوية، له الكثير من الصلابة والتماسك والتعنت، رغماً عن شطحاتنا الأيديولوجية، وأقصد هنا الأيديولوجيا في مفهومها الضيق والمُضيّق على التفكير المُبدع وليس الأيديولوجيا في معناها الواسع الذي حدده المفكر الفرنسي بول ريكور في كتابه مقالات في الأيديولوجيا واليوتوبيا؛ الواقع العربي، مع الأسف، لا يستجيب لنا منذ نكبنا ابن حنبل من أجل خ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : العرب والإخفاق الحضاري المزمن]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Dec 2018 14:13:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621789]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621789]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>1ــجذورنا تقتلعنا من حداثتنامنذ استفقنا على جيوش نابليون في قلب القاهرة فسطاط العرب، نريد أن نكون حداثيين دون أن نُقتلع من جذورنا، وهذه معادلة صعبة، لا بل مستحيلة.يقول الفيلسوف الفرنسي جيل دولوز صاحب فلسفة الجذمور عن الهوية:" إذا أردتم أن تبحثوا عن هويتكم، عن أصالتكم، عن حقيقتكم، فإن هويتكم وأصالتكم وحقيقتكم، تكمن فيما تنجزون وتبدعون" ودون ذلك، سوف نقلد الأصل بصورة مشوهة، حيث ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : العرب والحداثة والتحديث]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Dec 2018 15:08:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=620935]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=620935]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ــ 1 ــفي الحداثة مكرهين، وإلا علقنا في أوحال الماضي وأحماله الثقيلة.وإذا كنا كعرب ومسلمين في مركب الحداثة الغربية، التي مضى على انطلاقتها خمسة قرون، فالأمر قسراً، وليس خياراً واعياً ومشروعاً، أو لنقل لم يصبح بعد خياراً. في المقابل، لا يمكن أن نكون بالإكراه والقسر حداثيين فاعلين ومشاركين وفي صناعة منتوجات الحداثة مادياً وعلمياً وفلسفياً؛ أولاً، لأننا لا ننتج الحداثة بل نستهلكها سلعاً ورموز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : اللقاء الصدمة مع الحضارة الاوروبية الصاعدة]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Dec 2018 15:56:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619837]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619837]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>البداية، كانت مع الرحالة المسلمين (العثمانيين والمغاربة) (1) الذين زاروا أوروبا وحملوا معهم أخبار الجديد الحاصل هناك، قبل أن يكتشف المسلمون ما يحدث في العالم مباشرة مع الحملة الفرنسية على مصر نهاية القرن الثامن عشر، وجيوش نابليون تدك حصون المماليك الذين كانوا يحكمون مصر، وتدك علومه الجديدة حصون التراث الإسلامي العريق، الذي علت مجلداته الغبار السميك والكثيف لتوقف الاجتهاد فيه منذ قرون. لم تهدأ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الظرفية التاريخية المعاصرة في العالم العربي وأهمية العامل النقدي]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Nov 2018 21:56:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إن الظرفية التي تعيش فيها المنطقة العربية ظرفية حساسة وخاصة، وهي مستمرة منذ حملة نابليون بونابرت لمصر عام 1798، مروراً بالفترة الاستعمارية ثم الاستقلالات السياسية، وهي لا يزيدها الزمان إلا تعقيداً، وبالتالي، تحتاج الى وقفة والى مصاحبة في التفكير وفي النظر وفي النقد؛ إذن، هذه المنطقة الحساسة من العالم مع التواريخ المُثقلة المحفورة في الذاكرة والمخيال، والمعاشة يومياً بواسطة النصوص المقدسة (القرآن و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : ثقافة الماينبغيات والخطاب العربي الغارق في المثل الأفلاطونية]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Oct 2018 19:24:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616539]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616539]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يمتلئ خطاب المثقف العربي بالـ "ما ينبغيات"، والتي تبدأ بأفعال الوجوب، يجب وينبغي ووجوب ما يجب، ووجوب ما لا يلزم إلخ إلخ... إنه نوع من الهروب الكسول من تحليل "ما هو كائن"، وما هو بالمستطاع تحريكه قليلاً نحو الأفضل وعلى ضوء المعطيات الصلبة للواقع، هروب نحو تنزيل المثال على هذه الواقع، فيصبح الخطاب جنساً من التمني والأمنيات والأحلام التي تبعد الانسان العربي عن التفكير المنطقي وتحيله الى التفكير الأسط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : لماذا ينجح الواعظ الديني حيث يفشل المثقف الحديث]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Oct 2018 15:38:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615019]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615019]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كيف ينجح الواعظ الديني في استمالة الجماهير ويفشل المثقف الحديث عن التأثير الا على نخبة النخبة وخاصة الخاصة ؟يتكئ الواعظ الديني على المخيال الشعبي الديني الذي ما زال مشبعاً بأحاديث العصور الاسلامية الكلاسيكية، بالإضافة الى امتلاكه ماكينة البلاغة اللفظية المُفتنة للأسماع والتي تؤدي الى تحييد كل آليات العقل النقدي، زائد توفر الدعم المادي و فتح كل أبواب الاعلام والمنصات التي توفرها السلطة السياسية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : لينين والعمل العلمي الذي أسسه ماركس]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Oct 2018 20:28:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لماذا لم ينخرط لينين (1870 ــــــ 1924) بقوة في تصحيح وإكمال العلم الذي أسسه ماركس، بالرغم أنه كان من أكثر الماركسيين تأهيلاً فكرياً ومعرفياً لإكمال وتصحيح الماركسية. وكان لينين، قد أكد في مناسبات عدة على ضرورة التصدي لتلك المهمة، وقد أثنى على عمل فرانز مهرينغ (1846 ــــــ 1919) مؤلف >، الذي قام بتصحيح بعض التصريحات التاريخية لماركس، ويقول لينين: ان مهرينغ كان على حق حينما نقح ماركس فقد فعل ذلك مع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : ظاهرة الالحاد في العالم العربي بين التضخيم والتهويل]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Oct 2018 18:19:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613719]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613719]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>دفع تزايد ظاهرة الجماعات الجهادية السلفية والإرهاب الممارس باسم الدين، وكذلك خروج الخطاب الديني عن كل معايير الذوق والحس الإنساني السليم، بعض الشباب الى إعادة التفكير في الدين وبدايات ظهور بوادر الالحاد في المنطقة العربية وخصوصاً في أوساط الشباب. وبما أن الظاهرة تتعدى الشباب المسلم، فعلينا التفكير في أسباب أخرى غير التطرف الديني والعنف المرافق له، وتخلف المادة الدينية المعروضة في سوق الرأسمال الرم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : اليسار الاوروبي وتحديات العولمة]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Sep 2018 19:37:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612388]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612388]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في الواقع، منذ ظهور السوق الأوروبية الموحدة والعولمة الليبرالية في الثمانينيات من القرن العشرين، واليسار الأوروبي "الحكومي" هجر قضية الدفاع عن "العمل" ضد رأس المال (الذي أصبح في تناقض مع هدف "البناء الأوروبي" و "الاندماج في العولمة" القائمين على اقتصاد السوق) لإعادة التركيز على القضايا المجتمعية: تعزيز حقوق الأقليات العرقية والجنسية والدفاع عن الهجرة وسياسات استقبال المهاجرين، وتشريع المخدرات وزوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : هل العلمانية إلحادية ؟]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Feb 2012 10:17:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=294866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=294866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يتميز التيار الأصولي السلفي في المنطقة بالقدرة على التجييش في وسط التجمعات السكانية الكثيفة، وبحركية سياسية عالية، مترافقة مع قدرة تنظيمية ذات طابع إحساني ،غير بريء دائماً . بالإضافة إلى ذلك،هناك تعددية كبيرة في التيارات الإسلامية ، فهي في طرفها المعتدل تتصل مع الطروحات الإصلاحية الجريئة للشيخ محمد عبده والأفغاني والكواكبي و محمد رشيد رضا (قبل تحوله السلفي )، أما في طرفها القتالي ـ الجهادي ـ فهي ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : المجتمع المدني في سورية بين المفهوم الإحيائي والمفهوم السياسي]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Dec 2005 11:40:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=53169]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=53169]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>    _  I  _لقد تضافرت عدة عوامل أساسية وترابطت مع بعضها ، لتكتب شهادة ميلاد المجتمع المدني في سورية ، بين أوساط ثلة لامعة من المثقفين السوريين ومن الفاعلين السياسيين الناشطين في الهم العام .و من هذه العوامل :اً _ الإخفاق المجتمعي : نتكلم هنا عن إخفاق إجتماعي،ونعني به،أن المسؤولية متوزعة_ وإن كانت ليست بالتساوي_ بين السلطة و المجتمع :المجتمع الذي لم يستطيع أن يطور،إلا فكراً معارضاًعلى النمط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : الديمقراطية و التنمية]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Dec 2005 09:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لقد شاع بين أوساط المفكرين الإقتصاديين في العالم الثالث في الخمسينات و الستينات في بدايات القرن العشرين ، الرأي الذي يقول بأن التنمية لا تتحقق إلا بوصول سلطة مُمثلة لعموم الناس تمثيلاً صادقاً إلى سدة الحكم.فهذه هي السلطة التي يمكن أن تكون مؤهلة، لخوض معارك التنمية،تؤازرها قوة الجماهير،مما يمكنها من أن تعبئ طاقات المجتمع،في مشروع كفئ للتنمية: وهذا المشروع يتطلب توجيهاً مركزياً للمجتمع و الإقتصاد،لت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فارس إيغو : المجتمع المدني في سورية و جدلية الشكل والمضمون]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Oct 2005 10:54:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=49338]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=49338]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_إيغو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إن المجتمع المدني في سورية، بما يضمه من تنظيمات مختلفة، تضم لجان المجتمع المدني و التنظيمات،الحقوقيةو المنتديات الثقافية، يعاني ما تعانيه كل الحركات الاجتماعية الجديدة، في ظل أوضاع إنتقالية صعبة، وظروف و ضغوطات أمنية مستمرة . لكن من بين كل الأزمات التي مرّ ويمربها ،فإن أزمة الهوية بقيت الأشد و الأكثر سجالا" ، بقدر ما أن الهوية مفهوم عميق الجذور في ذهنية المثقفين و السياسيين السوريين ...لكن ماهي جذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
