<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>&#1575;&#1582;&#1585; &#1593;&#1583;&#1583; | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>&#1575;&#1582;&#1585; &#1593;&#1583;&#1583; | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عاهد جمعة الخطيب : كيف يفكر ترامب في السياسة الخارجية؟-3]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 12:07:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914759]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914759]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عاهد_جمعة_الخطيب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bd6d45b8-0640-4cd0-96f6-5e8c48c01c36.jpg" /><br>2.1. مفهوم السيادة والانعزال المؤقتيُعتبر مفهوم السيادة والانعزال المؤقت من الركائز الأساسية في تفكير ترامب في السياسة الخارجية، إذ يسعى لاستعادة الدور السيادي للولايات المتحدة من خلال فرض حدود صريحة على التدخلات الخارجية. يرى أن الحفاظ على السيادة يعني تمكين الأمة من اتخاذ القرارات بشكل مستقل، مع وضع حد للخضوع للسلطات الدولية التي قد تُقيد استقلاليتها. وفي سياق هذا المفهوم، يُقدم الانعزال الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bd6d45b8-0640-4cd0-96f6-5e8c48c01c36.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مقداد مسعود : حاجز صقيل]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 12:05:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914758]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914758]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مقداد_مسعود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>من شدة ِ حرصهِ على رأسهِ، أودعهُ في الأمانات.وصار يعيش عيشة ً راضية ً.رأيته ُ متفرجاً على كل ما يجري، معيته ُ لم ينتبهوا.كلّ واحدٍ منهم منشغلٌ بالحيز الذي يحيطهُ، أوفي ورطة ٍ مع أحلامهِ التي لم تنضجها نارٌجامحة ٌ.المتخلي عن رأسه ِأمضى سنوات ٍ منسجاً مع مراياه وظلهِولم يرفع ذلك الحاجز الصقيل بينه وبين الآخرين.نسى رأسه ُوحين تذكرهلا يدريأين وضعه ُو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله عطوي الطوالبة : لا يا صاحب الدولة !]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 12:03:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914757]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914757]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>يقول رئيس وزراء لبنان الشقيق، نواف سلام، في تصريحاته الأخيرة:"الدبلوماسية ليست علامة ضعف، بل مسؤولية وطنية لاستعادة سيادة بلدنا...". المقصود هنا، دبلوماسية التفاوض مع العدو. لا يا صاحب الدولة، نجتهد فنقول إن الصواب قد جانبك. لماذا؟ممكن أن يُدرج ما تفضلت به في إطار الجد، لو ان أشقاءنا اللبنانيين على قلب رجل واحد، ولو بنسبة 53%. هذه واحدة. أما الثانية وهي الأهم، لو أنكم  تفاوضون العدو متحزمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الطاهر المعز : فلسطين قبل تاسيس الدّولة الصّهيونية]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الطاهر_المعز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بنى اليهود والمسلمون والمسيحيون الأثرياء في حي المنشية، خارج مدينة يافا، منازل جنباً إلى جنب، ودمرت القوات الصهيونية هذا الحي خلال حرب 1948، وفي القدس، كان اليهود والمسلمون والمسيحيون – من نفس الطّبقة أو الفئة الإجتماعية - يعيشون في نفس الشوارع، ويتسوقون من نفس المتاجر، ويتشاركون ساحات منازلهم، وفق يعقوب يهوشوا، والد الروائي "الإسرائيلي" أ.ب. يهوشوا: "كان أطفالنا [اليهود] يلعبون مع أطفالهم [المسلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة أولاد حارتنا : جدلية العلم والدين في مرآة طرابيشي .]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 10:50:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914755]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914755]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>اختار الأستاذ المندلاوي هذا النص الجميل من كتاب (الاعمال النقدية الكاملة) لجورج طرابيشي , (( قال الناقد جورج طرابيشي وهو يتناول رواية (( أولاد حارتنا )) للكاتب الكبير نجيب محفوظ  :كان يسعى نجيب محفوظ الى التوفيق بين الدين والعلم والتاكيد على وحدة هدفهما، والوصول الى علمنة الدين وتديين العلم اذا جاز التعبير , بالرغم من كل هذا قوبلت الرواية بالرفض والاستنكار , وضيق عليها الحصار , فلم تطبع في كتاب مس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بنعيسى احسينات - االمغرب : في الدين والقيم والإنسان.. (104) / أذ.:: بنعيسى احسينات - االمغرب]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 10:50:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914754]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914754]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بنعيسى_احسينات_-_االمغرب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في الدين والقيم والإنسان.. (104)تجميع لنصوصي "الفيسبوكية" القصيرة جدا، من دون ترتيب أو تصنيف، التي تم نشرها سابقا، أود تقاسمها مع القراء الكرام لموقع الحوار المتمدن الكبير المتميز.أذ. بنعيسى احسينات – المغرب إن الإنسان الحقيقي اليوم، أصبح عملة ناذرة في عصرنا. من الصعب العثور عليه في سوق الإنسانية، المترامي الأطراف في عالمنا الحالي.مع تطور الإنسان وتقدمه، وتملكه للمعرفة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير الخويلدي : أزمة القيم في الحياة الراهنة بين الغايات المطلقة ونسبية الوسائل]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 10:50:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914753]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914753]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_الخويلدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d9c623b-dbba-425c-8bdc-0641c4ef7106.jpg" /><br>مقدمةتشكل القيم محورًا أساسيًا في وجود الإنسان، فهي ليست مجرد أفكار مجردة بل هي المبادئ التي توجه السلوك الفردي والجماعي، وتحدد معنى الحياة وغاياتها. في الحياة الراهنة، يعيش العالم أزمة قيم عميقة ومتعددة الأبعاد، تتمثل في تناقض صارخ بين غايات مطلقة تُفترض أنها ثابتة وغير قابلة للتفاوض، وبين وسائل نسبية تتغير باستمرار حسب الظروف والسياقات والمصالح. هذه الأزمة ليست مجرد ظاهرة ثقافية عابرة، بل هي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d9c623b-dbba-425c-8bdc-0641c4ef7106.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي محيي الدين : توفيق المعموري... شاعرٌ حمل ظله ومضى في دروب الشعر والشتات]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 10:50:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914752]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914752]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_محيي_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/30ff2bf3-4123-4948-8e97-23d5582d0552.jpg" /><br>في مدينة المسيب، حيث يتعانق الفرات مع الروح، وُلد الشاعر والأديب توفيق حنون المعموري يوم 22 نيسان من عام 1943، ليبدأ رحلةً أدبية طويلة اتسعت بين الوطن والمنفى، بين القصيدة والمقالة، بين الشعر الموشّى بالحزن والرواية المتخمة بالتأمل، فجاء حضوره الأدبي متفرّدًا، يشبه خطوات ظلٍ يبحث عن مأوى، كما في عنوان أحد دواوينه.دخل الكتاتيب صغيرًا، وتعلّم مبكرًا أسرار الأبجدية، ثم التحق بالمدارس الرسمية عام  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/30ff2bf3-4123-4948-8e97-23d5582d0552.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد علام : فيسبوكيات .. تاريخياً، أمريكا هزمت أستراتيجياً في أيران!]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 10:10:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914751]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914751]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_علام    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bab993a5-9adb-4e17-98fc-3f196add44cc.jpg" /><br>*في معنى الأمعان في الأذلال!أيران تنفي أنها وافقت على أعلان ترامب بتمديد وقف أطلاق النار!.*لأول مرة في تاريخ الحروب!ما السر وراء قيام ترامب بتمديد مهلة الأسبوعين لوقف أطلاق النار مع أيران بدون تحديد موعد نهاية هذه المهلة!، فقط قال "مهلة وجيزة"؟!.*يا جحش ..لا يمكن للأنتصار أن يكون أنتصاراً، ألا أن كان سياسياً!دائماً، يمكن تدمير المباني والبشر، ألا أن كل ذلك لا يش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bab993a5-9adb-4e17-98fc-3f196add44cc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رانية مرجية : مرثيّة إلى الإعلاميّة أمال خليل]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 10:09:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914750]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914750]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رانية_مرجية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg" /><br>لم تكن أمال خليلإعلاميّةً تكتب الخبر،بل كانت تمشي داخله،تحمله في جسدهاكما يُحمل قدرٌ لا يُؤجَّل.كانت تعرفأن الحقيقة لا تُقال من بعيد،وأن المسافة شكلٌ من أشكال الكذب،فكانت تقترب…حتى صار القرب اسمها،وصار الخطرتفصيلاً يوميًّا في صوتها.يا أمال،يا التي لم تختبئ خلف الكاميرابل جعلتِها امتدادًا لنبضك—كيف يُرثى من كانتتعيد للغة شجاعته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي محمد اليوسف : الوعي القصدي وتخليق العقل]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 10:07:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914749]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914749]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_محمد_اليوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7fe529e2-e173-44f9-bc72-d128788154b3.jpg" /><br>تمهيد : علاقة الزمن بالاشياء علاقة ادراكية محايدة بالدلالة المعرفية لا يقوم الزمن بها بل بدلالتهما معا "الزمن والاشياء" ندرك العالم والطبيعة والموجودات . علاقة الزمن بالاشياء ليست علاقة جدلية ديالكتيكية. بل هي علاقة ادراكية معرفية فقط. ادراك الشيء موجودا حسيا او خياليا تسبق معرفته والوعي به عقليا. الادراكات الحسية هي نقل انطباعات ادراكات الحواس الاولية للاشياء في المرورالوقتي بالذهن وهذه الانطباعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7fe529e2-e173-44f9-bc72-d128788154b3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريتا عودة : أيُّها الطُّغاة]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 10:06:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914748]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914748]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريتا_عودة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/75.jpg" /><br>&#8203أيُّها الطُّغاة،يا زعماءَ الحُروبِ والدَّمارْ؛إنَّ القلبَ ليس مستوطنةًتُقادُ بالقَرَارْ،والأدبَ ليس مرآةً لردِّ الفعلِ والانهيارْ..ولا هوَ ضفاف للأنهارْ...بل هو:للإصْرارِ قرَار..للصّمودِ اختيار..وللوزِ نوَّارْ.&#8203الأَدبُ يُعلِّمُنا أنَّ الإنسانيَّةَلا تركعُ للذَّبحِ،ولا ينالُ مِنها دُوَار..و&#8203الحُبُّ هو أن "نكونَ نحنُ"،في واقعٍ ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/75.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن نبو : الموت تحت راية الوهم]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 10:04:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_نبو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في بلادٍ تُنسج الأحلام من رمادٍوتبدو الشوارع كأنهار من زجاج مكسورتقف الميليشيات كأشباح بلا وجوهٍتوزع "الشرف" في أكياسٍ من القماش ترى الناس يمشون كالدمى في مسرحيةٍأيديهم مقيدة بخيوط من دخانوكل خطوة تقودهم إلى هاوية مضيئةحيث الموت ليس نهاية ، بل بداية نسيان يقبضون على الأرواح كمن يجمع النقوديبيعون الحياة بثمن حفنة من ترابويقولون: "هذا هو الطريقُ الوحيد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين سالم مرجين : سوسيولوجيا الاستثمار البشري وسط الانقسام السياسي في ليبيا : قراءة في مفارقات الموهبة والتفوق والبيروقراطية]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 10:02:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914746]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914746]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_سالم_مرجين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46de0f90-bfac-46a3-ae30-a95a64ee38cc.jpg" /><br>خلال حضوري فعالية يوم الاحتفاء بالموهبة والتفوق، المنعقدة يوم الأربعاء 22 أبريل 2026م بفندق المهاري – طرابلس، تعززت لديَّ القناعة بأن الغاية الأسمى للتعليم هي إنتاج العقول والأفكار، لا إعادة إنتاج قوالب نمطية جامدة؛ فالتفوق الحقيقي يكمن في القدرة على تجاوز الأطر التقليدية نحو آفاق الخيال المبدع والوجدان الحي.بيد أن هذه القناعة تجاوزت حدود التأمل النظري لتصطدم بمشهدٍ يستوجب الرصد والتحليل من من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46de0f90-bfac-46a3-ae30-a95a64ee38cc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راتب شعبو : كي لا نعيد بناء أبد سوري جديد]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 10:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914745]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914745]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راتب_شعبو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لا يوجد شيء أكثر بساطة وسهولة على الفهم من أن يخرج الناس للمطالبة بتحسين شروط حياتهم، ولاسيما حين تكون هذه الشروط في الحضيض، كما هو الحال في سوريا (يبلغ عدد السوريين المحتاجين إلى مساعدات انسانية 15.6 مليوناً، بحسب خطة الأمم المتحدة للاستجابة للحاجات الإنسانية في سوريا الصادر في نيسان 2026)، وحين تكون قرارات السلطة متجهة نحو مزيد من الإفقار والتضييق، في جو من انعدام الشفافية، ما يضيف التهميش السيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلعت خيري : الوجودية الراديكالية والنشأة الأولى - الواقعة]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 09:17:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلعت_خيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يسعى شياطين الاعتقادات الوثنية والظنية الكوسمولوجية  الاسترولوجية والدين السياسي ، الى إنتاج  جيوثقافة وجودية راديكالية مغيبة للخالق ، ومعطلة لمسخراته السماوية والأرضية التي تلعب دورا فاعل في تجديد الكائنات الحية ، بايدولوجيا سياسية  قوقعت المجتمعات حول كريبكائية ، أين الله لم أجده ، ولم اعرفه انه غير موجود ، معولين الحياة برمتها على الانطولوجيا علم الطبيعة ، مدعين ان الكائن الحي قادر على إنتاج نف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضرغام عبدالرحمن الجابري : نص مسرحي : ملوثون]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 09:16:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ضرغام_عبدالرحمن_الجابري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الشخصيات:الزاني : شاب مهووس بالنساء .. مات بحادث.. كان هو يقود السيارة ومعه عشيقته ..مات هو وبقيت عشيقته تواجه مصيرها لوحدها.. نجت من الموت لكنها عاشت الفضيحة.القاتل : كان قاتل مأجور.. بدايته قتل زوج والدته الذي كان يعتدي على اخته.. من ثم دخل السجن وخرج .. كونه كان يدافع عن شرف اخته.. لكنه تعرف على عصابة كبيرة.. داخل السجن وبدأ يعمل لصالحهم في القتل.. احيانا يقتل مجانا فقط لاجل الق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء موفق رشيدي : عيلة الملك: فسيفساء قصصية جديدة في سرد دمشق اللامتناهية.]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 09:16:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914741]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914741]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_موفق_رشيدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أبعاد الشر بين السلطة القمعية والفساد الاقتصادي:لا يقدم مسلسل "عيلة الملك، إخراج محمد عبد العزيز، تأليف وسيناريو وحوار: معن سقباني، شادي كيوان، ميادة إبراهيم"، ما هو مختلف عن عديد المسلسلات السورية المنتجة في السنوات الأخيرة والتي تتمحور حول العلاقة بين السلطة السياسية والعسكرية والفساد المالي والاقتصادي، ورغم محاولات السيناريو المتعددة لتناول حكايات أو إحالات إلى الثورة السورية، فإن المعالجة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد نور الدين بن خديجة : سلسلة زمان الوصل تحاور الفنان التونسي محمد بحر ..اللقاء الخامس]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 09:16:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914740]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914740]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_نور_الدين_بن_خديجة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ــــ زمان الوصل تحاور الفنان التونسي أحد رواد الأغنية البديلة ... ـــ اللقاء الخامس .ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــزمان الوصل ** بيت ضيافة ملحه الأريحية والعفوية والمحبة الصادقة .. بيت يصل الرحم الإبدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود سلمان عجاج : تأملات في جدلية الوعي والهوية في رواية بلد العميان للكاتب هيربرت جورج ويلز]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 09:16:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914739]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914739]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_سلمان_عجاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في رواية بلد العميان لـ "هربرت جورج ويلز"، لا يكون العمى عارضاً جسدياً، بل على العكس من ذلك نظاماً كاملاً للحياة، تُعاد صياغة القيم والمعايير والحقائق. فهنا تحديداً، لا يقاس الإنسان بقدر ما يرى، بل بمدى انسجامه مع العمى السائد، حياة تسير وفق منطق لا تخالطه سحابة من الشك، وذلك لأن هذا المنطق لا يسمح أصلاً بولادة ذلك الشك. ومن هذه المفارقة القاسية تحديداً ينبثق سؤال الوعي بوصفه إشكالية وجودية: ماذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود سلمان عجاج : قصة قصيرة: ما لا يُرى]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 09:15:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914738]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914738]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_سلمان_عجاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في قرية صغيرة هادئة تحاذي نهر دجلة، عاش رجل ذو شيبة ووقار، يتقرب إلى الله بما يستطيع من عون الآخرين. ولذلك، على بعد أمتار قليلة من حافة النهر، كان يقضي معظم وقته تحت شجرة سدر وارفة الظل، في رقعة يلفها الصمت. يتكئ على ساقها، يُسبِح بمسبحته، ويردد أذكاراً لا يسمعها أحد، لكن حركة شفتيه تشي بها. وهكذا، يتوحد بالعشق الألهي، ليغيب عن ضجيج الدنيا ومرارتها، بعيدا في فيافي النسيان، ويُصلي ضارعا في دجى اللي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طالب جانال : احزان غير متلفزة]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 09:15:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طالب_جانال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>اسابق الزمن بلعبة ورقاعدو مع الأحزان المتلفزة حتى قلب الحدثالشارع مزدحم بالصمتبرميل يقنص النفطالذي فوق الشجرةفتتساقط العصافير التي فقدت بكارتهافي هذه الغزوة التي يشنها العيارونعلى حدائق بغداد*جثتي المؤجلة حتى اشعار آخرتنمو بين أنامل الجلادوتلهو مع مشانق لايفرق حبلهابين رأس يتدلى بالبراءةورأس يشمخ بالشبهات*لي وجه حريص على الانزواءمثل ث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد خالد الجبوري : ترانيم الوجود: بين انكسار الدهر وسطوة الثقافة]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 09:15:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914736]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914736]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_خالد_الجبوري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إن الحياة في جوهرها ليست سوى متتالية من **الأخذ والعطاء**، وموجة متلاطمة من المتناقضات ؛ فما نبسط عليه أيدينا اليوم قد يملت الصبح وهو في قبضة غيرنا، والحرمان الذي يضرب أوتاده في صحراء أيامنا حيناً من الدهر، قد يعقبه زمن من الوفرة والتملك يروي ظمأ السنين . تقلبات الموازين ولعبة القدركم رأينا في مسارح الأيام **عزيز قومٍ** مالت به كفة القدر، فهوى من علياء مجده بظلمٍ أو عدوان، وكم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نيل دونالد والش : الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء السادس]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 09:15:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914735]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914735]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>نيل: هل تقصد أن كل المصائب التي تصيبنا هي من اختيارنا؟ هل تعني أن حتى مصائب العالم وكوارثه، هي في جوهرها من صنع أيدينا لنختبر نقيض ذواتنا؟ وإن كان الأمر كذلك، ألا توجد طريقة أقل إيلاماً - أقل إيلاماً لأنفسنا وللآخرين - لخلق فرصٍ لنا لنختبر ذواتنا؟الله: لقد طرحت عدة أسئلة، وكلها أسئلة جيدة. فلنتناولها واحدة تلو الأخرى.لا، ليس كل ما تصفه بالسيء الذي يحدث لك هو من اختيارك. ليس بالمعنى الواعي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سليمان : الهجرة الدائرية في سوريا: عودة بلا ضمانات في ظل بيئة سياسية متناقضة]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 09:14:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تعود فكرة “العودة إلى سوريا” اليوم إلى واجهة النقاش العام بصيغ متعددة، من بينها ما يُعرف بـ”الهجرة الدائرية”، التي تُطرح كحلّ وسط يتيح للسوريين في الخارج الحفاظ على استقرارهم المهني والمعيشي، مع المشاركة في جهود إعادة الإعمار داخل البلاد.لكن هذا الطرح يفترض وجود بيئة قابلة لاستقبال هذا النمط من العودة، سواء على المستوى القانوني أو السياسي أو المؤسسي، وهو افتراض لا يزال محلّ تساؤل جدي في ظل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حامد الضبياني : وطنٌ مُغتَصَب .]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 09:14:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914733]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914733]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حامد_الضبياني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg" /><br>يقفُ…كأنَّ الأرضَ استعارتْ من كتفيهِ معنى الصمود،وكأنَّ الزمنَ حين انكسرَترك في عينيهِ شظايا الضوءِ… لا تنطفئ.في ملامحِهتتكدّسُ حروبٌ لم تُعلن،وأسئلةٌ لم تجدْ لها فمًاغيرَ صمتٍ يليقُ بالرجال.هذا الشموخُ…ليس زينةَ جسدٍ،بل ساريةُ وطنٍتعلّقَ بين سماءٍ بخلتْ بالمطروأرضٍأكلتْ أبناءها بصمتٍ ثقيل.يا هذا الواقفُكأنك آخرُ نخلةٍنجتْ من فمِ العا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a25edb98-262c-4d87-a32c-5cfbc40977bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصطفى مجدي الجمال : أرجوحة الكاريزمات]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 09:14:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914732]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914732]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_مجدي_الجمال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/135fe23d-59a9-4eae-ba0b-797adc55bf16.jpg" /><br>يحدث كثيرًا لبعض نظم الحكم (خصوصًا في الدكتاتوريات المقنَّعة أو الديمقراطيات الشكلية والمقيَّدة) أن تلجأ أجهزتها الأيديولوجية والدعائية إلى "الدعبسة" الشعبوية في تاريخ بعيد أو قريب عن شخصيات رمزية يتم الارتكان إليها في الترويج لعهد جديد، أو التمجيد لعهد قائم.فمثلاً اهتم العهد الناصري باستحضار زعامة عرابي بما تمثله من رفض لنظام وراثي ولصوصي، وتعظيم لدور الجيش في حماية الأمة والشعب من الاستغلال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/135fe23d-59a9-4eae-ba0b-797adc55bf16.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف يوسف : قراءة لسورة الذاريات]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 09:14:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914731]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914731]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الموضوع :                                                                                                                                                                                                                                                                                                           هذه قراءة للآيات الخمس التالية من سورة الذاريات ( وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تاج السر عثمان : مرور عام على مؤتمر لتدن]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 09:14:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تاج_السر_عثمان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/2200.jpg" /><br>&#1633-;- جاء  مؤتمر برلين بعد مرور عام على مؤتمر لندن الذي عقد في &#1633-;-&#1637-;- أبريل &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1637-;-، في إطار الضغوط الخارجية لوقف الحرب وتوصيل المساعدات الإنسانية للمتضررين.إضافة لضمان المصالح الدولية والإقليمية في ثروات البلاد وتأمين الاستقرار لاستثماراتها     فالحرب تهدد تلك المصالح مع امتدادا ها لدول  الجوار. نعيد نشر هذا المقال الذي نشر في حينه بعنوان" مؤتمر لندن خطوة يح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/2200.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كميل داغر : رسالة من مواطن يتملكه الإحباط والقلق الى رئيسٍ للبلاد عسى يبددهما]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 09:13:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914729]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914729]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كميل_داغر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org//debat/images/fpage/2.jpg" /><br>                            المحامي المتقاعد كميل قيصر داغرفي اواخر العام 1968، قصف العدو الصهيوني مطار بيروت، مدمراً، آنذاك، كامل الأسطول المدني الجوي اللبناني. وذلك بحجة الاعمال الفدائية التي كانت تتم، على يد المقاتلين الفلسطينيين، من داخل لبنان، ضد الكيان الصهيوني.كان العمل الشعبي الاهم الذي تم، رداً على ذلك، في تلك المناسبة، هو الذي اضطلع به طلاب كلية التربية، في الجامعة اللبنانية، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org//debat/images/fpage/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زكي رضا : لا توجد سلطة ملثّمة في العالم والعراق ليس استثناءا]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 07:56:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914728]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914728]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زكي_رضا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/062a2940-8812-4171-a6fe-857afc1a62b3.jpg" /><br>لا توجد هناك تجربة سياسية تاريخية معاصرة أو غير معاصرة تشير الى وجود استقرار مجتمعي في بلد ما، إن لم تكن الدولة كمفهوم عقد إجتماعي محتكرة للسلاح. وإحتكار الدولة للسلاح يعني إمتلاكها لوسائل العنف الذي هنا يبدو شرعيا، لكن السؤال : هل ستنجح الدولة في هذه الحالة من تطبيق القانون او العدالة، وإن طبقتهما فهل ستنجح في تحقيقها..؟يشاع أنّ العراق بلد ديموقراطي، وعليه يجب على الدولة تطبيق القانون بعد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/062a2940-8812-4171-a6fe-857afc1a62b3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فوزية بن حورية : ادب طفل الحروب]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 07:55:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914727]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914727]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فوزية_بن_حورية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ان الكتابة للطفل والخوض في ادب الاطفال صعب يتطلب كثيرا من التروي والدراية بعالم الطفل الذي ستكتب اليه... لذا لا بد من دراسةعالمه العاءلي ومحيطه الذي يعيش فيه اما اذا كنت ستكتب لطفل عايش محن الحروب وسمع القنابل الصوتية. واربكته القنابل الضوءية، وشاهد السنة لهب محارق الفسفور الابيض في خيم النازحين،... وراى الجرافات الاسراءيلية تاتي على الحياة،... والطاءرات النفاثة والمسيرة خبر صوتها... والصواريخ، وع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الاطفال والشبيبة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي : لا للتجنيد الالزامي في العراق !!!]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 07:54:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914726]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914726]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحزب_الشيوعي_العمالي_اليساري_العراقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/517.jpg" /><br>بيان ان مقترح قانون التجنيد الالزامي في العراق والذي تمت قراءته الاولى في البرلمان وهذا مقترح جاء به رئيس البرلمان هيبت الحلبوسي من اجل التصويت عليه هو مقترح لقانون فاشل ومرفوض من قبل جماهير العراق التي تأن من الفقر والجوع والحرمان والبطالة وهو مقترح صدر من برلمان فاشل يتعكز على الفساد والفشل طيلة سنوات العملية السياسية مابعد 2003 وإلى هذا اليوم ليس هناك قانون يصب في مصلحة المواطن وتحسين ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/517.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين علاك الاسفي : حديث البيدق/ طوفان الأقصى حتى لا ننسى (344)]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 07:53:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914725]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914725]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_علاك_الاسفي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8fa8fc-9a13-4078-b54c-6ab8fe617251.jpg" /><br>9- أنبياء غضب؛ و أدعياء تحت الطلب في كيان مسخ نال منه العطب.7- نسيان دولة فلسطين؛ مَا يَنْبَغِي المستوطنون وَمَا يَسْتَطِيعُونَ .5.7 " الاعتداد بلا امتداد انقياد  بلا انفراد "******           I.      "القضاء على حماس" من " فاصل  التأريخ" مدخول العزم. لا يمكن للجيل الحالي من مراقبي الحرب تجربة إحساس سحق بديجافو إلا عندما يشاهدون الرواية الكاملة بشق الأنفس للصراع في المسل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8fa8fc-9a13-4078-b54c-6ab8fe617251.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : حوار بين الغباءين الإنساني والاصطناعي _ 1]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 07:52:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914724]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914724]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>حوار مفتوح...بين الغباءين الإنساني والاصطناعي _ حلقة شاذة حسين 1هل يمكنك التمييز بين الحاضر والمستقبل والماضي بشكل دقيق وموضوعي ومختصر في مئة كلمة  ؟....جواب شات جي بي تي 1التمييز الدقيق يكون بالفصل بين ما هو وكيف نعيه:الماضي: كل حدث اكتمل وانتهى فعليًا؛ لا يمكن تغييره، ولا يوجد الآن إلا عبر آثاره (سجلات، ذاكرة، نتائج).الحاضر: لحظة التحقق الفعلي؛ النقطة التي تتح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بودواهي : عظماء النضال و الخلود في ذاكرة الشعوب .]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 04:56:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914723]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914723]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بودواهي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في احدى رسائل السجن تطرق المناضل الفيلسوف انطونيو غرامشي الى خلود الروح ... قال ان الروح هو ذاك الاثر الذي تتركه خالدا بين الناس في دائرتهم يستحضرونه في هذا الظرف او ذاك للاسنلهام منه في تفكيرهم او في سلوكهم .ما اعظم ان يغادر المناضل و هو راسخ في قيمه و مبادئه ، تلك القيم التي جعلت منه انسانا حقيقيا يتالم لكل الم و يتعذب لعذاب كل مضطهد مظلوم ، و يثور في وجه كل ظالم حقود و مجرم بغيض بغض النظر ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : بطارخ أبو عبير]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 04:55:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>-1-بدا له الأمر غريبًا، عندما جاءه اتصال هاتفي في التاسعة صباحًا، يسأله فيه المتصل إن كان يبيع بطارخ الرنجة.كان المتصل يبدو من صوته قرويًّا، ومتقدمًا في السن، فأبلغه برفق أن الرقم خطأ، وأنهى المكالمة بهدوء.انشغل بعد ذلك في مجريات يومه، وتكاليف العمل، إلى أن جاءه اتصال آخر من رقم مختلف يحمل صاحبه اللهجة القروية نفسها، وإن كان يبدو أصغر سنًّا من المتصل الأول، وكان يسأل كذلك عن بطارخ الرن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد الزبيدي : هل يبدأ “النادي النووي” بالتوسع من إيران؟]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 04:53:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914721]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914721]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_الزبيدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ترجمة وتحليل د. زياد الزبيدي 23 نيسان/أبريل 2026في لحظة دولية مشحونة بالتوتر، يعود سؤال قديم بثوب أكثر إلحاحًا: هل ما زال نظام منع الإنتشار النووي قادرًا على الصمود، أم أننا نقف على أعتاب مرحلة جديدة يتسع فيها “النادي النووي”؟ هذا السؤال يشكّل جوهر المقال الذي نشره الباحث الروسي سيرغي ليبيديف، بعنوان  “النادي النووي سيبدأ بالتوسع من إيران” في 21 نيسان أبريل 2026، حيث يقدّم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سليمان : هل تتحول المصالحة إلى محاكمة مجتمعية؟ هل تتحول المصالحة إلى محاكمة مجتمعية؟]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 04:51:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914720]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914720]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في لحظات التحول السياسي الكبرى، تواجه المجتمعات معادلة شديدة التعقيد: كيف يمكن إنصاف الضحايا دون الانزلاق إلى منطق الانتقام الجماعي؟ وكيف يمكن بناء استقرار سياسي دون التفريط بمطلب العدالة؟في الحالة السورية 2026، تتخذ هذه الإشكالية طابعًا أكثر حدّة، في ظل مسار تسويات أعاد دمج فئات واسعة ارتبطت بالنظام السابق داخل الحياة العامة، بالتوازي مع تصاعد أشكال من “المحاكمة المجتمعية” تطال مدنيين لا تثبت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : الصويرة تستعد لاحتضان الدورة السابعة والعشرين لمهرجان كناوة والموسيقى العالمية]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 04:50:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914719]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914719]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>عشية انطلاق دورته السابعة والعشرين، رسّخ مهرجان كناوة والموسيقى العالمية مكانته كبنية تحتية ثقافية عالمية حقيقية. فمن التكريم المهيب للمعلم مصطفى باقبو، إلى الحوارات غير المسبوقة التي جمعت بين ريتشارد بونا وأسماء لمنور، أو حامد القصري وكارلينهوس براون، يحوّل المهرجان مدينة الصويرة إلى مختبر إبداعي مفتوح. فمن خلال إقامة تحالفات استراتيجية مع جامعة محمد السادس متعددة التخصصات التقنية وكلية بيركلي لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدعون ليفي : إسرائيل لديها احتياجات خاصة لا يمكن أن تتكفل بها إلا الولايات المتحدة]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 04:49:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914718]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914718]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدعون_ليفي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f03337f8-f76d-44e8-8cd1-12372682eb0d.jpg" /><br>هناك أطفال من ذوي الاحتياجات الخاصة غير قادرين على الاستقلال. إسرائيل كذلك. فإذا أُزيل اعتمادها على الولايات المتحدة، كمجالسة اطفال، فستقع كارثة أسوأ من تلك التي جلبتها على نفسها.هل إسرائيل مستعدة للاستقلال؟ وهل الاستقلال مفيد لها؟ لقد أظهرت السنوات القليلة الماضية أنه سيكون من الأفضل لها ألا تكون مستقلة في الوقت الراهن، وبالتأكيد ليس في ظل القيادة الحالية، بل وربما ليس في ظل قيادات أخرى أيضا. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f03337f8-f76d-44e8-8cd1-12372682eb0d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكرم شلغين : المرأة المناسبة التي لا تأتي: عطب الرغبة]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 02:56:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914717]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914717]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكرم_شلغين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a814781-3850-4cd2-bdc8-349fc0a157d8.jpg" /><br>ليس كل من يترك امرأة لأخرى هارباً من علاقة فاشلة. هناك نمط سريري واضح: رجل لا ينهي علاقة حتى يبدأ أخرى، وكل امرأة جديدة تُرى في البداية على أنها "الحلم"، ثم تنقلب فجأة إلى "خطأ"، ثم يُعاد السيناريو مع التالية. السؤال الذي يجب أن يُطرح ليس عن أخلاق هذا السلوك، بل عن البنية النفسية والفلسفية: هل هؤلاء الرجال حقاً لم يجدوا المرأة المناسبة، أم أن آلية رغبتهم ذاتها معطلة، فلا تشبع عينهم ولا غريزتهم أبد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a814781-3850-4cd2-bdc8-349fc0a157d8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء موفق رشيدي : مسلسل -مولانا-: الثورة مصير حتمي، وليست نتاج قوى غيبية]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 02:54:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914716]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914716]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_موفق_رشيدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>جدلية الديني والعسكري في العلاقة مع الجماعة:لا شك أن أعمق محاور مسلسل "مولانا" هي الجدلية القائمة بين الديني والعسكري في التعامل مع الجماعة. "العدلية" هذا المكان الفانتازي والواقعي على السواء يجعل من الحكاية في مستوى الأمثولة، لذلك فإن الجدلية في العلاقة بين الديني (ممثلاً بشخصية "مولانا" وسلوكياته)، وبين العسكري (ممثلاً بشخصية عقيد الثكنة). ونتابع عبر المسلسل حكاية التقارب بين الديني والجماعة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد العاطي جميل : تحتها يكفي أن أكون]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 02:52:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914715]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914715]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_العاطي_جميل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>...تحتها  ككل صباحأجالس شرودي  كلهأرمي توتري  كلهأنشر تذكري تحت ظلها  لم تقل لي  :إنها  ...تظللني تمنحني وجدها .. لم تقل لي : إنها  ...تتطلع إلي ،وإني جاحد صمتها  ..  من قال : إنها  ...سكبت في دني رحيق دنوها .أسكرت وقتي كلهبات ناسكا في فلاة  يناجي دنها . و تحتها مضيت دونهالم تقل : إني جميل جامححين تركت في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جليل إبراهيم المندلاوي : خارج حدود النص]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 02:51:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914714]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914714]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جليل_إبراهيم_المندلاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/52f79f1f-f077-4783-917d-e89edef985d4.jpg" /><br>توقَّفَ النبضُ.. أمْ هذي الخُطَى تَقِفُوَكَيْفَ لِلْوَقْتِ فِي عَيْنَيْكِ يَعْتَرِفُيَا دَهْشَةً أَلْجَمَتْ عَقْلِي وَمَنْطِقَهُكَأَنَّ حُسْنَكِ نَصٌّ.. لَيْسَ يُنْكَشِفُنَـظـرتُ فـيـكِ.. فتاهتْ مـني أحرفيوَشَاخَ صَمْتِي وَمَاتَ الشَّرْحُ وَالوَصْفُنَسِيتُ مَنْ أَنَا.. هَلْ رُوحِي الَّتِي خَفَقَتْأَمْ أَنَّ رُوحَكِ فِي الأَضْلَاعِ تَأْتَلِفُسَقَيْتِ رُوحِي فَمَا لِل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/52f79f1f-f077-4783-917d-e89edef985d4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر الخطاط : مجرد وقت وسيمضي، لكنك باق!]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 02:50:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_الخطاط    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1812.jpg" /><br>في مطلع التسعينيات، تشابكت خيوط مصائرنا تحت سماء مثقلة بالترقب والخطر. كان شاكر الناصري، ذلك المنفي من قلب الناصرية، قد فر مع نخبة من رفاق الدرب الشيوعيين، بعد أن كشفت أجهزة القمع البعثية عن خيوط نشاطهم السري. کنت أنا و زوجتي و ابني ح&#1740نهـــا ساکن&#1740ن في ب&#1740ت ط&#1740ني في أحد أحيـــاء السليمانية الشعبية، الب&#1740ت الط&#1740ني کان متواضعا؛ غرفتــــان للنوم، ومطبخ ضيق، وسقف يحمي أجسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1812.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كامل عباس : uعن احترافي الثوري في حماه (1)]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كامل_عباس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d35b6e29-d20f-48a2-b8a0-6db8825c5afb.jpg" /><br>سيرة وانفتحت عام (2026) (7)عن الاحتراف الثوري في مدينة حماه         أقّر وأعترف في هذه الحلقة أن احترافي الثوري في حماه اكتنفه عنصرين متضادين     الأول :بتحريض من كتاب أصول الفلسفة الماركسية يسنده ويسانده انعدام الخبرة السياسية لديّ,أنا سليل  عائلة محافظة  تتجسد فيها كل تناقضات الشرق.-	اب فلاح خشن متدين جدا على طريقته الخاصة  قوي البنية يجيد اللف والدوران وتعليماته أقرب الى مكيافلي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d35b6e29-d20f-48a2-b8a0-6db8825c5afb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد نور الدين بن خديجة : زمان الوصل تحاور الفنان التونسي محمد بحر ..]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 01:06:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914711]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914711]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_نور_الدين_بن_خديجة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>زمان الوصل ** بيت ضيافة ملحه الأريحية والعفوية والمحبة الصادقة .. بيت يصل الرحم الإبداعي الخلاق ..دون شقاق ورياء أو نفاق .. بيت من خلاله نتشارك ملح الذكريات الاستثنائية .. ونتبادل كؤوس العشق الحراقة بالبوح وكشف الأوراق دون لف أو دوران.. بيت للابسي دربالة الابداع مبدأ ومنتهى ..لايرغبون إلا في الكفاف والعفاف والغنى عن المدعين والمتسلقين والمتذلقين والمتربصين والمتمنطقين بماهو بعيد عن منطق الابداع فك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله خطوري : فِي حِضْنِ حَمَأَةِ آلْحُشُود]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 01:05:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914710]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914710]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_خطوري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في العاشرة أو يزيد بقليل وبالضبط في أحد آحاد عام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1638-;- عاينت فيلما هوليووديا موسوما بترجمة فرنسية  .. Un Tueur dans la foule .. بالإنجليزية .. ( Two-Minute Warning ) ..أحداثه تتمحور حول قاتل محترف وسط حشد جماهير كرة القدم الأمريكية اتخذ لنفسه موقعا ثاقبا نافذا آستراتيجيا في علية لوحة إعلان نتيجة المباراة داخل ملعب يسع لأزيد من مائة ألف متفرج، ليعلن للجميع عن وجوده ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إشبيليا الجبوري : تفكيك*اشبيليا]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 01:04:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914709]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914709]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إشبيليا_الجبوري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>- 0 -تفكيك -، المطر، إعادة لحام.!الفصل الاول؛- 1 -لبلاب -، السماء، عليا.!-2 -غياب -، اللحن، ناجيًا.!- 3 -طاولة -، الورد، منفي.!- 4 -مفك -، الزقاق، مغلق.!الفصل الثاني؛- 5 -شوق -، الحس، سريالي.!- 6 -سِفر -، الغيوم، منطوية.!- 7 - موقد -، الشجر، مهترئ.!-8 -رسائل -، الشفق، منفي.!- 9 - كحل -، البنفسج، ظل.!<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسماعيل نوري الربيعي : حميد قاسم حين يتحدث عن الجنود؛ غناء الرأس المقطوع: قراءة في سردية الفقد والهوية]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 01:04:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914708]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914708]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسماعيل_نوري_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في نص حميد قاسم، لا نكون بإزاء شهادة حرب فحسب، بل أمام بناء سردي يتخفّى في هيئة رثاء، ويتحوّل عبر اللغة إلى فضاء رمزي كثيف تتقاطع فيه البراءة بالعنف، والصوت بالصمت، والحياة بالموت. ومن هنا، فإن مقاربة هذا النص في ضوء نظرية تزفيتان تودوروف تتيح لنا تفكيك بنيته العميقة، لا بوصفه خطاباً انفعالياً، بل بوصفه نظاماً سردياً قائماً على تحوّلات دقيقة، حيث تتوالد الدلالة من اختلال التوازن واستحالته إلى مأسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد خالد الجبوري : بين رماد الواقع وأريج الحنين]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 01:01:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_خالد_الجبوري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في غمرة هذا الارتباك الذي يلفّ وجه العالم، وتحديداً في تلك البقاع المثقلة بالجراح التي نُسميها أوطاننا العربية والإسلامية، يبدو المشهد كمرثيةٍ طويلة لا تنتهي. لقد تحولت تلك الأرض التي كانت مهداً للحضارة إلى مسرحٍ للتيه، وغدت شعوبها قوافل من المهجّرين الذين يطوون الفيافي، أو منتظرين على أرصفة القدر بانتظار رحيلٍ قسريٍّ مرير .لقد استعرت الحرائق حتى باتت أجساد الأبناء هي الوقود الذي يغذي ماكنة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بوشعيب حمراوي : حتى لا يتحول المظلوم الى ظالم ...للإنصاف جسور يؤثثها الدستور]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 01:00:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914705]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914705]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بوشعيب_حمراوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fc61ddce-c3d9-4a3e-b9a5-6d8bfaf7d137.jpg" /><br>تقديم: حين يتحول طلب الإنصاف إلى معركة ضد المجتمعلا توجد قارة في العالم في حاجة إلى الإنصاف مثل إفريقيا. قارة غنية بالثروات، واسعة بالأحلام، لكنها مثقلة بجراح التاريخ، وبقايا الاستعمار، وسوء الحكامة، والفساد، والحروب، والتفاوتات الاجتماعية. وفي قلب هذا الواقع، يخرج ملايين الأفارقة يوميًا مطالبين بالعدل، ورفع المظالم، واسترجاع الحقوق، وإنهاء الإقصاء والتهميش.لكن المأساة الحقيقية لا تكمن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fc61ddce-c3d9-4a3e-b9a5-6d8bfaf7d137.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد بن علال : بمناسبة ذكرى ميلاده: لينين كإشكالية راهنة]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 00:59:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914704]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914704]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_بن_علال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في كل عودة إلى ذكرى ميلاد فلاديمير لينين، يتجدد سؤال قديم في صيغة جديدة: كيف نقرأ رجلا لم يكن مجرد فاعل في التاريخ، بل صانعا لشروط إمكانه؟ ليست المسألة استحضار سيرة أو إعادة سرد وقائع الثورة الروسية 1917، بل مساءلة تلك اللحظة التي تداخل فيها الفكر بالفعل، حيث خرجت الماركسية من موقع التأويل إلى موقع المبادرة.لقد فهم لينين مبكرا أن نصوص كارل ماركس لا تقرأ خارج سياقها، وأن تحويلها إلى يقين مغلق ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مريم نجمه : قلمي منذور لك : من يوميات الغياب - 57]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 00:59:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914703]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914703]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مريم_نجمه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/497b8702-c3ce-4b85-8369-9a600f19d368.jpg" /><br>يؤرّقني غيابَك , صمتك أيتها الروح المُتلئلئة نوراً والجسد المتسربل تراباً ,  ورداً , ونبات , أعشاباً , أقحواناً , وعبير!!!؟**سلوى وحِدتي , صورتك ..رسمك بل صُوَرُك كتاباتك هنا وهناك .. وفي " الحوار المتمدن " مخزن الأحرار...ألبوم رحلتنا معاً ,  فيلماً سينمائياً طويلاً طويلاً ومدهشاً !ً **كم كان الطريق الذي مشيناه طويلاً , شائكاً قاسياً مؤلماً ومتعر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/497b8702-c3ce-4b85-8369-9a600f19d368.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رزكار نوري شاويس : إيران و جدية الخيار بين السلام و الحرب]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 00:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914702]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914702]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رزكار_نوري_شاويس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/47657c17-cc4b-4234-9d50-6950fd858a73.jpg" /><br>بعد التمديد غير المحدد زمنيا لوقف اطلاق النار بين اميركا و ايران ، يترقب العالم بقلق الجهود الباكستانية لحث طهران على العودة الى طاولة المفاوضات مع واشنطن  ..باكستان متفائلة بخصوص عودة الوفد الإيراني لإسلام آباد وتأمل ان تثمر وساطتها عن وضع مسار راسخ نحو السلام ، لكن اوساطا كثيرة تحذر من نفاذ الأفق الزمني للعودة للتفاوض و تشكك في إمكانية التوصل قريبا الى اتفاق على بنود تكون أساسا للتفاوض بشأنه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/47657c17-cc4b-4234-9d50-6950fd858a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علاء كعيد حسب : “أثر.. في الأدب والفنون”.. إصدار جديد للشاعر والكاتب الصحفي علاء كعيد حسب]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 00:18:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914701]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914701]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علاء_كعيد_حسب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0fd47485-0cdf-4a4e-9b04-91f425c110ed.jpg" /><br>صدر للشاعر والكاتب الصحفي علاء كعيد حسب كتاب جديد يحمل عنوان "أثر.. في الأدب والفنون" في 160 صفحة من الحجم المتوسط، يضم قراءات وتأملات في مجالات متعددة تمتد من الشعر إلى الفن التشكيلي والرواية والترجمة والموسيقى والمسرح. وقد جاء هذا الإصدار بتقديم للدكتور في البلاغة والخطاب رشيد طلبي، الذي توقف عند طبيعة الرؤية التي تحكم هذا المتن النقدي، واعتبره امتداداً لمسار من القراءة والكتابة يتسم بالتنوع وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0fd47485-0cdf-4a4e-9b04-91f425c110ed.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاهر أحمد نصر : هواجس ثقافية]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 00:17:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاهر_أحمد_نصر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/149.jpg" /><br>أمام المثقفين، واتحاد الكتاب، ومختلف المؤسسات الثقافية مهمات مضاعفة...مضى أكثر من عام على دحر منظومة الفساد والاستبداد والطغيان، التي دمرت مقدرات الوطن، وكبحت نموه وتطوره، وشوّهت الإنسان، وكلّ ما هو جميل في هذا الوطن... ولقد فرحت سوريا وغالبية الشعب السوري لهذا الحدث العظيم، إذ فتح أبواب الأمل لبناء دولة المواطنة التعددية التداولية، دولة القانون والعدالة... وعلى الرغم من هول ما جرى خلال فترة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/149.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد غويلب : المؤتمر الثامن لحزب اليسار الأوربي.. برنامج وهيكل قيادي جديدين]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 00:14:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_غويلب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d670e83b-55dd-4089-9886-d1f1c5cb82d9.jpg" /><br>في يومي 17 و18 نيسان 2026، استضاف حزب العمل البلجيكي في العاصمة بروكسل المؤتمر الثامن لحزب اليسار الأوربي. اقر قرابة 300 مندوب استراتيجية قائمة على السلام، ونزع السلاح، والضمان الاجتماعي، والتعاون العالمي بدلاً من المواجهة. ومثل المندوبون أكثر من 40 حزباً عضواً ومراقباً وشريكاً في حزب اليسار الأوروبي، يعملون في 20 دولة،. وكان شعار المؤتمر: "كسب المستقبل، ومكافحة التقشف، ووقف العسكرة"، وقد حضره أيض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d670e83b-55dd-4089-9886-d1f1c5cb82d9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جابر احمد : رحيل مناضل أهوازي… ووجع لا يُحتمل]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 00:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914698]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914698]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جابر_احمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تلقّيتُ الليلة خبرًا صادمًا هزّ أعماق مشاعري وأثقل قلبي بحزنٍ عميق، ألا وهو رحيل المناضل الأهوازي رحيم لفتة الجادري (هاشم أبو فادي)، أحد أبناء الرعيل الأول الذين التحقوا مبكرًا بصفوف النضال في الجبهة الشعبية لتحرير الأهواز.لم يكن الفقيد بالنسبة لي مجرد اسم عابر في مسيرة النضال، بل كان صديق دراسة منذ ستينيات القرن الماضي، حين جمعتنا مقاعد الدراسة في ثانوية وإعدادية الدكتور حسابي، وكنا في صف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خليل قانصوه : بلدان في بلد واحد !]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 00:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خليل_قانصوه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9766bbba-43e2-4a83-ae8d-66efde27d711.jpg" /><br>					اختلفت الآراء  في المسألة السورية ، بين القومية السورية  ذات المرجعية " الفكرية  العقائدية " و مقولة  "شعب واحد في بلدين " التي دمغت  حقبة  من الزمن (1976ـ2005) بهاجس  الردع  و السيطرة خشية  من  نوايا  المستعمرين  الذين يرهبون  بجبروتهم ، وأخيرا هناك من رأى أن في لبنان  شعبان في بلد واحد  ، انعكاسا  لنزوح  عدد كبير من السوريين   نتيجة للحرب   في بلادهم( 2011 ـ 2024  ) ، التي تعددت  الأطرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9766bbba-43e2-4a83-ae8d-66efde27d711.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحزب الشيوعي العمالي العراقي : رحل عنا شاكر الناصري!]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 23:28:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914696]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914696]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحزب_الشيوعي_العمالي_العراقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/4.jpg" /><br>بعد صراع طويل ومرير مع المرض، السرطان، رحل عنا قبل ساعات الرفيق العزيز شاكر الناصري، المعروف بوقتها بـ"فهد ناصر". برحيله خسرت الحركة الشيوعية والعمالية والداعية للحرية والمساواة أحد ناشطيها وشخصياتها المهمة.  ترعرع الرفيق العزيز، شاكر الناصري، في ظل عائلة كادحة، وإتسمت حياته بالكدح من الصغر، عائلة تعمها القيم الانسانية والمساواتية. إنخرط في العمل الشيوعي مبكراً، من منتصف الثمانينات، وكان ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عباس عطيه عباس أبو غنيم : الصدر في الميدان]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 23:21:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914695]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914695]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عباس_عطيه_عباس_أبو_غنيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>من تعددت فيه الأقوال في بديات مسيرته العلمية ويصبغ مرجعا ومفكرا من مفكرين المسلمين، فالشهيد محمد محمد صادق الصدر لم يزل إرثه الديني والفكري والاجتماعي والسياسي بين أيدينا، ومن يريد طرق المعرفة عليه طرق أبوابه. لعل القول الأول بحق الشهيد الصدر جاء من السيد الشهيد محمد باقر الصدر بحق تلميذه الذي خبر غزارة علمه، قال: قدس سره، إني ذخرت محمد محمد صادق الصدر للمستقبل، وهذه الكلمة لها عدة معانٍ منها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي ابراهيم فودة : وداعًا صديقي بشير المقادمة… كأنّ شيئًا في داخلي رحل]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 23:21:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914694]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914694]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_ابراهيم_فودة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في هذا الصباح الثقيل، لم يكن الخبر عابرًا…بل كان وجعًا يمشي على أطراف القلب، ويطرق أبواب الذاكرة دون استئذان:رحل الصديق، الأخ، والجار… بشير المقادمة (أبو محمد).رحل بعد صراعٍ طويل مع المرض، صراعٍ خاضه بصبر الرجال، بصمتٍ يليق بالكرامة، دون أن يُثقل على أحد، وكأنّه كان يُدرّبنا على فَقْده… دون أن نشعر.بشير… لم يكن اسمًا عاديًا في حارة الفالوجا، ولم يكن مجرد وجهٍ عابر في مخيم جباليا،<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فؤاد أحمد عايش : الحضارة في القرن الحادي والعشرين: بين الإرث التاريخي وتحديات المستقبل]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 23:21:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914693]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914693]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فؤاد_أحمد_عايش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b0bd69d8-0310-4264-83dd-a0bb5805800c.jpg" /><br>تشكل الحضارة أحد أهم المفاهيم التي تعكس تطور المجتمعات الإنسانية عبر الزمن، فهي ليست مجرد تراكم مادي للمنجزات، بل منظومة متكاملة من القيم والمعارف والتجارب التي تحدد هوية الشعوب ومسارها التاريخي. وفي ظل التحولات المتسارعة التي يشهدها العالم في القرن الحادي والعشرين، بات مفهوم الحضارة يواجه تحديات جديدة تفرض إعادة النظر في أسسه ومضامينه.لقد ارتبطت الحضارة عبر التاريخ بالقدرة على البناء والت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b0bd69d8-0310-4264-83dd-a0bb5805800c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود عباس : إعادة تعريف النضال الكوردي في عصر التحولات الكبرى- الحلقة الثالثة]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 23:21:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914692]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914692]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_عباس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8d9c213c-3f46-469a-bafb-c63a8fbae7c8.jpg" /><br>كيف تغيّر مفهوم القوة في العالم؟لم تعد القوة في العالم الحديث هي ما كانت عليه في العصور السابقة. ففي الماضي، كانت تُقاس أساسًا بعدد الجنود، وسعة الجغرافيا، وحجم الترسانة العسكرية، وقدرة الدولة على فرض سيطرتها المباشرة على الأرض. أما اليوم، فقد تغيرت المعادلة. لم يعد السلاح وحده يصنع المكانة، ولم تعد الجيوش وحدها تحدد وزن الدول والشعوب، بل دخلت عناصر أخرى إلى صلب القوة، الاقتصاد، والتكنولوج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8d9c213c-3f46-469a-bafb-c63a8fbae7c8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رانية مرجية : جوني منصور: من يلاحق الذاكرة… كي لا تضيع]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 23:18:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914690]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914690]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رانية_مرجية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg" /><br>عن المؤرخ والباحث الفلسطيني جوني منصور، أحد أبرز الأصوات التي كرّست مشروعها لكتابة التاريخ من الداخل، واستعادة الذاكرة في وجه النسيان.كأنّ جوني منصور يكتب وهو يعرف أن شيئًا ما سيسقط إن لم يكتبه الآن.لا يصف الماضي… يلاحقه. لا يكتفي بما تقوله الوثائق، بل ينحاز إلى ما تُخفيه: أصوات الناس، تفاصيلهم الصغيرة، تلك التي تُهملها السرديات الكبرى وتبقى، رغم ذلك، الأصدق. في نصو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سري القدوة : إنقاذ القدس والأقصى والمسؤولية الدولية]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 23:18:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914689]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914689]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سري_القدوة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f0530533-381c-42bf-bd06-86676e355646.jpg" /><br>مخطط تصعيدي خطير دعت إليه ما تسمى "منظمات الهيكل" الاستعمارية المتطرفة لاقتحام واسع النطاق للمسجد الأقصى وأن هذه الدعوات ليست مجرد تحرك ديني معزول، بل هي جزء من مشروع استيطاني استعماري مدروس يهدف إلى تقويض الوضع القانوني والتاريخي للمسجد الأقصى، وفرض السيادة الاحتلالية عليه بالقوة، في انتهاك سافر للمواثيق الدولية وقرارات الأمم المتحدة ذات الصلة التي تؤكد على قدسية المسجد كمكان عبادة خالص للمسلمين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f0530533-381c-42bf-bd06-86676e355646.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم ابراش : العالم يتغير إلا نظامنا السياسي]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 23:17:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914688]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914688]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_ابراش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يوم الإثنين 20 أبريل 2026، صرح نفتالي بينيت، رئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق، في مقابلة عبر إذاعة "كان ريشيت بيت" قائلاً: "فقط رجل يمين يمكنه هزيمة هذه الحكومة، وأنا سأستبدل بنيامين نتنياهو"، وأضاف: "يمكننا هزيمة نتنياهو فقط من اليمين، كما حدث في المجر؛ فإذا تم وضع شخص ليس من اليمين، فسوف نخسر مرة أخرى".هذا التصريح يُعد اعترافاً بالهزيمة التاريخية لليسار والوسط في إسرائيل، ومعناه أيضاً اعتراف ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غالب المسعودي : تيه المعنى واستباحة الكيان: دراسة في انحسار الأفق الفلسفي وآليات الهدر الإنساني]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 22:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914687]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914687]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غالب_المسعودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg" /><br>تشخيص العطب الوجودي في الفضاء المعاصرتُعد العلاقة بين الفهم والمعنى في الفضاء الفلسفي المعاصر علاقة وجودية تبادلية بامتياز؛ حيث يمثل غياب الفهم عائقاً جوهرياً يحول دون تجلي المعنى، مما يترك الوجود الإنساني في حالة من الانكشاف القيمي والعدمية التفسيرية. إن التساؤل الجوهري حول تراجع دور الفيلسوف في العصر الحديث، رغم تفاقم أزمة المعنى الكونية، يفتح الباب أمام نقد عميق للبنيات المعرفية التي تحكم إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لخضر خلفاوي : -القصة الكاملة:المتشكِّلْ في النضال الجزائري من حركة -ضباط فرنسا-1957- إلى حراك -إسقاط العصابة السياسية- 2019.]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 22:15:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914686]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914686]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لخضر_خلفاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2fe33af1-be06-45dc-9f1a-cc39b7e42f42.jpg" /><br>*-أعدّ (الملف البحثي) تحريرا و ترجمة: لخضر خلفاوي**(هذا المخطوط مهدى إلى روح الفقيد "الأمين زروال").L histoire complète : La formule qui a façonné la lutte algérienne, du mouvement d’« Officiers de l’armée française -1957 » au Hirak qui a fait chuter « le mafieux clan politico-financier »- 2019.-هنا "الجزائر"، و هنا حراك الحضارة للأمة الجزائرية العظيمة؛ و هنا  سار مقتفيا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2fe33af1-be06-45dc-9f1a-cc39b7e42f42.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسام موسي : حين ينتصر الصمت على الخشبة.. قراءة في مسرحية أداجيو.. اللحن الأخير]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 22:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914685]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914685]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسام_موسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/391280fc-3f2e-4941-8e8c-fb4d8f59bf07.jpg" /><br>كثير من الروايات يصعب تحويلها إلى مسرح، ليس لأنها لا تصلح للعرض، ولكن لأن جوهرها يعتمد على أشياء أعمق من الحوار والحركة. ورواية "أداجيو" للروائي إبراهيم عبد المجيد تنتمي إلى هذا النوع، فهي رواية تعتمد على الإيحاء والصمت، تتحرك بهدوء خفي كتيار غير مرئي، أو كشيء يتسلل ببطء على إيقاع خافت بالكاد يُسمع.لهذا كان قرار المخرج السعيد منسي بتقديمها على خشبة مسرح الغد مغامرة فنية تستحق التفكير. كيف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/391280fc-3f2e-4941-8e8c-fb4d8f59bf07.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي مقلد : استشراف ما بعد الحرب]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 22:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_مقلد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/520.jpg" /><br>الإشكالية المطروحة مصاغة على الشكل التالي: الحرب الدائرة بين الولايات المتحدة وإسرائيل من جهة وبين إيران وحزب الله من جهة أخرى ستنتهي عاجلاً أم آجلاً، فكيف ستنعكس نتائجها على لبنان، وكيف يمكن للباحث أن يستشرف مستقبل هذا البلد؟     هي حرب واحدة لأن ظاهرها مواجهة بين تحالفين وهي حربان لأن لكل ساحة خصوصياتها ولكل طرف في التحالف مشروعه. ومن الأفضل تفكيك الإشكالية إلى عناصرها الأولى، على طريقة ديكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/520.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين علي محمود : المفاوضات الأميركية الإيرانية بين الانقسام الداخلي والضغط الاستراتيجي]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 20:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914683]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914683]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_علي_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ما يجري في ملف المفاوضات الأمريكية الإيرانية لا يمكن قراءته بوصفه مجرد جولة تفاوضية عادية بين واشنطن وطهران، بل هو أقرب إلى لعبة شد أعصاب متعددة الطبقات تتداخل فيها الحسابات العسكرية مع الاقتصاد السياسي وتصاغ ملامحها عبر إدارة دقيقة للوقت والضغط والرسائل المتبادلة.في الظاهر يبدو قرار ترامب بتمديد المهلة خطوة دبلوماسية تمنح إيران فرصة إضافية للرد لكن في العمق يمكن تفسيره كجزء من تكتيك مركب يهدف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جهاد عقل : جائزة نقابية عالمية تكشف خط المواجهة الحقيقي]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 20:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914682]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914682]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جهاد_عقل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/16e2cad8-9140-4040-9810-bcda3f028064.jpg" /><br>في زمنٍ تتراجع فيه الحقوق النقابية تحت ضغط الحكومات النيوليبرالية وصعود اليمين الشعبوي، يأتي منح جائزة آرثر سفينسون لعام 2026 إلى القيادي النيجيري جو أجايرو ليحمل معنى أبعد من التكريم الشخصي. إنه إعلان واضح: المعركة على الحقوق النقابية اليوم هي معركة على الديمقراطية نفسها.* جو أجايرو…نقابي شجاع ومبدئي عندما تنتصر النقابة تحت الناروفي بيان لجنة الجائزة الذي صدر هذا الأسبوع في العاصمة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/16e2cad8-9140-4040-9810-bcda3f028064.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حكمت الحاج : سونيا أوكيسون شاعرةُ اليَوميِّ المُتَعالي]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 20:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حكمت_الحاج    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b4620b0a-6689-4ccf-9f4b-7ee19ca37b3b.jpg" /><br>سونيا أوكيسون شاعرةُ اليَوميِّ المُتَعالي..… في عامنا الجاري هذا، 2026، كانت سونيا أوكيسون ستبلغ المائة من عمرها لو أنها كانت قد عاشت أكثر منا عاشته، وإنها لَذكرى سنوية سيتم الاحتفال بها هنا في "مملكة الأسوج" بطرق مختلفة. ففي متحف “غوتلاند” للفنون، يجري العمل على قدم وساق لإقامة معرض كبير لسونيا أوكيسون بعنوان “Ute skiner solen” (تشرق الشمس في الخارج)، الذي سيُفتتح في 23 مايو آيار القادم.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b4620b0a-6689-4ccf-9f4b-7ee19ca37b3b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد علي محيي الدين : الحلة في مرآة القصيدة – قراءة في نص موفق محمد انا أحب الحلة]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 20:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914680]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914680]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_علي_محيي_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/30ff2bf3-4123-4948-8e97-23d5582d0552.jpg" /><br>حين يكتب الشاعر موفق محمد عن "الحلة"، فإنه لا يدبّج مديحًا لمدينة، بل يخط سيرة وطنٍ مسكوبٍ في ذاكرة الماء والطين والدم. قصيدته "أنا أحب الحلة" ليست مناجاة حنين عابرة، بل وثيقة شعرية ترسّخ علاقة وجودية بين الإنسان والمكان، بين النهر والقصيدة، بين الطفولة والعراق الذي "لا نريده أن يموت... ولن يموت".يبدأ موفق محمد القصيدة بولادة فجرية قريبة من النهر:"أنا أحب الحلة لأني ولدت على بعد موجتين من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/30ff2bf3-4123-4948-8e97-23d5582d0552.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروان فلو : يادو آغا… “نسر كردستان” بين الحقيقة والأسطورة]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 20:09:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914679]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914679]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروان_فلو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في تاريخ الحركات الكردية خلال القرن العشرين، تبرز أسماء كثيرة ارتبطت بالمقاومة والعمل القومي، لكن بعضها بقي في منطقةٍ رمادية بين التوثيق التاريخي والسرد الأدبي. من بين هذه الشخصيات يبرز اسم يادو آغا (ياد محمود عباس)، الذي اشتهر بلقب “نسر كردستان”، وهو لقب اكتسبه أساسًا من الأدب القومي الكردي، لا من الوثائق الرسمية.البدايات: من موظف حكومي إلى مقاتللا تتوفر معلومات دقيقة حول تاريخ ولادة يادو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فريد بوكاس : مهاجرون بأجساد حرة وعقول أسيرة: كيف يطارد الخوف المغاربة خارج حدود الوطن؟]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 19:38:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914678]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914678]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فريد_بوكاس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إنه لمن المحزن أن نرى أن غالبية المغاربة الذين غادروا بلادهم ليستقروا في شتى دول العالم، والذين يُقدَّر عددهم بحوالي عشرة ملايين، قد حملوا معهم شعوراً عميقاً بالخوف والرعب إلى البلدان التي استقروا بها. فبالرغم من أنهم يعيشون في دول تصون كرامتهم وتمنحهم ما افتقدوه من إنسانية في بلدهم الأصلي، فإن كثيرين منهم لا يزالون يعيشون حالة من القلق الدائم، ولا يستطيعون، حتى في الخفاء، أن يعبّروا بحرية عن آرائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد الأسطل : اللوسياد.. لويس دي كامويس]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 18:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_الأسطل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/45a0e25d-49f4-46ba-a8da-bcce78352022.jpg" /><br>أعمل منذ شهور على كتابة رواية تدور أحداثها في القرن الثامن عشر، وهي رواية أتناول فيها رحلات عبر البحر واستكشافات بعيدة، وقد أنهيت كتابة مسودتها الأولى قبل أسبوعين. في سياق هذا العمل، كان إلى جانب مكتبي كتابان لا يفارقانني: أحدهما عن ملوك فرنسا، والآخر عن كبار المستكشفين. كنت أعود إليهما مرارا دون ملل، وأعيش من خلال صفحاتهما في عالم واسع يتجاوز حدود الواقع الضيق.رافقت شخصيات مثل ابن بطوطة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/45a0e25d-49f4-46ba-a8da-bcce78352022.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
