<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>&#1575;&#1582;&#1585; &#1593;&#1583;&#1583; | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>&#1575;&#1582;&#1585; &#1593;&#1583;&#1583; | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد الخالق الفلاح : رحيق الروح]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 11:58:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934777]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934777]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الخالق_الفلاح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>=========الغيابِ الطويلفي عتبة باب مغلقوالغربة جذور تُنتَزعقد لا تنبتفي هذه الرحلة المتعبة وطنت نفسي..مرغماً    الحنين.. شوقٌ           تسكنها الذكريات، والتأمليصبح الإنسان قريبًالان القلوب لا تموتتعيش مع كل لحظة           أحيانا كثيرةلاشي يتحركولا يبعد وحشة الظلامانظرمن خلف الستائرعسرت الضوء يتحرك حوليفضاء بصري بسيطلم يعد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين علي الحمداني : رسائل الى حنان في الزمن الصعب (56)]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 11:57:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934776]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934776]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_علي_الحمداني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0dd3855c-f501-48ed-ba26-d4857e602706.jpg" /><br>إلى حنان... مساء الخير يا حنان،في صباح هذا اليوم، الثامن من أكتوبر، استيقظتُ على دهشةٍ لم أعتدها. فتحتُ صندوق بريدي، فإذا بأربع حمامات بيضاء قد حطّت فيه. لم تكن حماماتٍ عادية، بل كنّ رسائل مجنّحة أرسلتِها لي من قلبكِ إلى قلبي.الحمامة الأولى كانت تحمل بين جناحيها ثلاثين "أحبك". ثلاثون كلمة بالتمام والكمال، بعدد سنين عمري الثلاثين. جلستُ أعدّها واحدةً واحدة، فكلما نطقتُ بـ "أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0dd3855c-f501-48ed-ba26-d4857e602706.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مأمون أحمد مصطفى زيدان : بَوْح - 1 -]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 11:57:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934775]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934775]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مأمون_أحمد_مصطفى_زيدان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0437fba1-2a4f-4428-a22e-49e9b813ca56.jpg" /><br>بَوْح" 1 "حين دعوت الليل ليستريح على صدري، ويلقي بظلمته الموغلة بالمجهول والغموض بأعماق ليل عمري وعتمة دربي، ضحك، بسخرية واستهزاء، واخرج من أمعائه المغطاة ببياض ناصع يذهل العين ويخطف البصر لسانا متقدا بفوهات بركانية تسيل من أحشائه إلى أحشائه، واندفع يشكل ملامح الساعات ببريق جهنمي الطلعة، وسالت منه روائح نار زكية، روائح حشائش دستها في طفولة عمر تقضى بين أحضان البيارات والجبال وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0437fba1-2a4f-4428-a22e-49e9b813ca56.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين عجيب : ملحق 2 فلسفة الزمن 2026]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 11:56:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934774]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934774]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_عجيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg" /><br>ملحق 21أسئلة مضللة ، غير بريئة :هل الزمن حركة أم سكون؟هل الزمن نسبي أم موضوعي؟وغيرها كثير....الأجوبة:الزمن نسبي خطأ الزمن موضوعي خطأ الجواب المناسب والأفضل كما أعتقد :الزمن نسبي  ، وموضوعي  بالتزامن  ، بالإضافة إلى مكون ثالث لا نعرفه بعد .الزمن حركة خطأ الزمن سكون خطأ الزمن معيار  ، مثالي  ، يقيس الحركة والسكون والتزايد والتناقص بشكل دقيق ومو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/393.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاطمة ناعوت : الهروبُ من الاستنزاف1]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 11:56:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934772]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934772]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاطمة_ناعوت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8be4ee53-6784-4591-bd5b-0aa5fed21577.jpg" /><br>مقامُ السؤالFacebook: @NaootOfficial ماذا لو استيقظتَ صباحًا، ووجدتَ المدينة خاوية، لا بشر إلا أنت؟ إشارات المرور تومض، أبواب البيوت مواربة، المحالُ مفتوحة، النوافذُ مُشرعة وشاغرة من العيون، والسيارات تركها أصحابها في عرض الطريق مفتوحة الأبواب. لا صوت، لا ظل، لا أثر لحياة، ولا حتى لموت. تنادي ولا مجيب، فقط صدى صوتك يعود إليك. هل انتهى العالم، وصعد البشرُ إلى خالقهم، وتُركتَ على الأرض وحدك؟ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8be4ee53-6784-4591-bd5b-0aa5fed21577.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاطمة ناعوت : في سبتمبر… أمشي على أطراف أصابعي]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 11:55:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934771]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934771]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاطمة_ناعوت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8be4ee53-6784-4591-bd5b-0aa5fed21577.jpg" /><br>مقامُ السؤالFacebook: @NaootOfficial في حياة كلٍّ منّا، يومٌ أو شهر، حين يحلُّ يمشي الإنسانُ على أطراف أصابعه،  كمن يعبر غرفةً ينام فيها طفل، يخشى أن يوقظه. والخوفُ الأعظمُ، ألا يستيقظ. فالشهور والأيام والسنواتُ نقاطٌ على خط الزمن، يمرُّ بها العمرُ، مثلما يمرّ القطارُ بمحطاتٍ صغيرة؛ نلوّح لها من نافذة الحياة، ثم ننساها. إلا شهرًا واحدًا، لا يمضي بسهولة كأقرانه، بل يجبرُ القطارَ على التوقف، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8be4ee53-6784-4591-bd5b-0aa5fed21577.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راسم عبيدات : بعد ثلاثة وثلاثين عاماً على اتفاق أوسلو ماذا تبقى لنا..؟؟؟]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 11:54:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راسم_عبيدات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/799.jpg" /><br>بقلم :- راسم عبيداتبعد ثلاثة وثلاثين عاماً على اتفاق أوسلو،والذي كان نتيجة الإستثمار السياسي المتسرع للإنتفاضة،إنتفاضة الحجر الفلسطيني أواخر 1987 واوائل عام 1988،والتي كادت ان تنقل الدولة الفلسطينية،من الإمكانية التاريخية الى الإمكانية الواقعية،نجد ان هذه الدولة باتت بعيدة،في ظل حكومة يمين وتطرف اسرائيلي، تغلق بوابة الحل السياسي،وتقول بأنه لن يكون هناك دولة فلسطينية ،لا في الضفة ولا في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/799.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجيب كيلاني : ملخص كتاب «تحرير المرأة» لقاسم أمين]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:54:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934769]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934769]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجيب_كيلاني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يُعد كتاب «تحرير المرأة» لقاسم أمين من أبرز الكتب العربية التي ناقشت وضع المرأة في المجتمع المصري والعربي خلال أواخر القرن التاسع عشر. صدر الكتاب سنة 1899، وأثار عند نشره جدلًا واسعًا، لأنه دعا إلى مراجعة كثير من العادات الاجتماعية التي كانت تحد من حضور المرأة في الأسرة والمجتمع، وربط تقدم الأمة بقدرتها على تعليم نسائها ومنحهن مكانة أكثر عدلًا وكرامة.ينطلق قاسم أمين من فكرة أساسية مفادها أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كاظم فنجان الحمامي : ثلاث نكسات في شهر واحد]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:54:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934768]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934768]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كاظم_فنجان_الحمامي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لفرق بين النكسة والانتكاسة هو:- النكسة: تعني انقلاب الأمر وضده، أو السقوط المفاجئ.- والانتكاسة تعني: العودة للشيء السيء بعد التعافي منه.فقد وقعت النكسة الاولى حينما فوجئ الشعب العراقي بتورط كبار المسؤولين بسرقات مليارية لا تخطر على بال عصابات كوستا نوسترا الإيطالية، ولا على بال عصابة سينالوا المكسيكية، ولا على بال عصابة الياكوزا اليابانية. ولا على بال عصابة سالاكاو السنغافورية. .<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : الذكاء الاصطناعي بين جسارة الابتكار وهدير الرفض]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:54:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934767]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934767]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>حين تصنع الآلة مرآةً جديدة للإنسانلم يعد الذكاء الاصطناعي مجرد تقنية جديدة دخلت حياتنا، كما دخل الهاتف والحاسوب والإنترنت من قبل. ثمة شيء مختلف هذه المرة. فالآلة لم تعد تكتفي بأن تكون امتدادًا ليد الإنسان؛ إنها تقترب، شيئًا فشيئًا، من أن تصبح امتدادًا لبعض وظائف عقله.وهنا يبدأ القلق الحقيقي. ليس لأن الإنسان اكتشف آلة أقوى منه في بعض المهام، وإنما لأنه وجد نفسه للمرة الأولى أمام أداة تحمل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالحميد لعيبي : شعر التحوّل: البعد الجمالي والفلسفي في قصائد سوران محمد]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:54:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934766]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934766]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالحميد_لعيبي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تحتل تجربة الشاعر سوران محمد موقعًا لافتًا في مشهد الشعر التجريبي المعاصر، لما تنطوي عليه من تداخل بين السريالية والرمزية والتأمل الوجودي والاغتراب والذاكرة والزمن والطبيعة والعنف، فضلًا عن نزوع واضح إلى تفكيك الحدود التقليدية بين الواقعي والمتخيّل، والإنساني وغير الإنساني، والشيء ومعناه.تبنى التجربة الشعرية لديه على آلية جمالية يمكن تسميتها «شعر التحوّل»؛ إذ لا يكتفي الشاعر بوصف الأشياء المأل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وليد خليفة هداوي الخولاني : امام انظار معالي وزير الصحة (رعاية الشيخوخة وكبار السن)]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:53:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وليد_خليفة_هداوي_الخولاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c9f8bdc7-0602-46bc-9d7f-0ef580910573.jpg" /><br>يبلغ متوسط العمر في العراق بين (70-72،6) سنة، وهو يقل عن المتوسط العالمي لمتوسط العمر البالغ (73،8 سنة)، بينما يبلغ في بعض الدول المتقدمة ولأكثر من 60 بلدًا من (80-89 سنة)، ومنها عدد من الدول العربية كالإمارات وقطر والبحرين. وتبلغ الفئة العمرية لكبار السن في العراق (3،6%)، وهم بعمر (65 سنة فأكثر) من مجموع السكان في العراق، وبعدد (1,688,000) نسمة (التعداد السكاني/2024). وتعتبر هذه النسبة مخيبة للآم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c9f8bdc7-0602-46bc-9d7f-0ef580910573.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد صالح سلوم : مهندسو الوهم.. مسرحية ساخرة في ثلاثة فصول وثلاثين مشهدًا]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:53:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934764]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934764]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_صالح_سلوم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf848050-6521-429a-96b8-9892d60c7a41.jpg" /><br>الشخصياتالمُخرِج الأول - رجل خمسيني، يرتدي بدلة فاخرة، يحمل مكبر صوت، يبدو كأنه يعرف كل شيء عن كل شيءالمُخرِج الثاني - رجل أربعيني، أنيق، يبتسم دائمًا، لكن عينيه لا تبتسمان أبدًاالمذيع - رجل ثلاثيني، وجهه مصنوع من البلاستيك، يقرأ من شاشة غير مرئيةالمذيعة - امرأة ثلاثينية، صوتها مصمم في مختبر، لا تعرف ما تقول لكنها تقوله بثقة مطلقةالمحلل الاستراتيجي - رجل ستيني، يرتدي ربطة ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf848050-6521-429a-96b8-9892d60c7a41.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي حاتم : مُشرّح الخراب الإنساني: لِمَ فؤاد التكرلي هو المعيار الأقوى للسرد العربي؟]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:53:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934763]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934763]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_حاتم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a5bb6fc0-dd20-49a0-90ef-e7806b3bc993.jpg" /><br>تظل العودة إلى منجز الروائي والقاضي العراقي الراحل فؤاد التكرلي في الراهن الثقافي العربي ضرورة نقدية ملحة تتجاوز حدود الاحتفاء الكلاسيكي بجيل الرواد، ذلك أن المشهد السردي المعاصر، بوقوعه الراهن تحت وطأة التناص السطحي والاستسهال البنائي الحكائي، في أمسّ الحاجة إلى استعادة النماذج المعمارية الصارمة التي وازنت بدقة متناهية بين عمق التشريح السيكولوجي ومتانة الهيكل الروائي الحديث. لماذا نكتب عن الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a5bb6fc0-dd20-49a0-90ef-e7806b3bc993.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود عباس : هل تقترب كوردستان من لحظتها التاريخية؟]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:53:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934762]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934762]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_عباس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8d9c213c-3f46-469a-bafb-c63a8fbae7c8.jpg" /><br>من جغرافية مُنكرة إلى حقيقةٍ لا يستطيع الشرق الأوسط الهروب منهالم تعد المسألة الكوردية سؤالًا هامشيًا على أطراف خرائط الآخرين. ولم تعد كوردستان مجرد حلمٍ عاطفي تلوكه القصائد والخطب الحزبية في مواسم الانكسار. ما يجري في الشرق الأوسط اليوم أعمق من تبدّل حكومات، وأخطر من مناورة إقليمية عابرة. نحن أمام تآكل بطيء، لكنه عنيد، في النظام الذي قام منذ قرن على إنكار كوردستان وتقسيم شعبها وتحويله إلى أقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8d9c213c-3f46-469a-bafb-c63a8fbae7c8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيد علي الشمري : صناعة الأصنام – الجزء الثالث من يكسر مرآة الصنم؟ صراع العروش ومطرقة المثقف]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:52:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934761]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934761]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيد_علي_الشمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في هذا الجزء الثالث من سلسلة «صناعة الأصنام»، أحاول الإجابة عن سؤال: من يكسر مرآة الصنم؟عندما يحتل الصنم مكانة سامية في ضمائر الناس، تحيط به الأوهام والخرافات، وتظهر حوله جماعة من السدنة تحرس صورته وتبرر أفعاله وتحافظ على مصالحها.والسدنة ليسوا جميعًا من نوع واحد؛ فمنهم الثعالب المراوغة التي تتلون مع الظروف، ومنهم الكلاب التي تنقض على كل من يقترب من مصالحها. وبينهم المهرج والمشعوذ وصانع الإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فؤاد أحمد عايش : الجغرافيا الجديدة للقوة: عندما تتجاوز القوة حدود الخريطة]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:52:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934760]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934760]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فؤاد_أحمد_عايش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/072472a0-5cb8-44e6-b8c2-1e827ca90b09.jpg" /><br>لم تعد خريطة العالم المعاصر تُقرأ بالطريقة نفسها التي كانت تُقرأ بها في الماضي. فالجغرافيا، رغم استمرار أهميتها، لم تعد وحدها قادرة على تفسير مصادر القوة والتأثير في النظام الدولي. لقد ظهرت إلى جانب الجغرافيا التقليدية جغرافيا جديدة أكثر تعقيدًا، تتشكل من المعرفة والتكنولوجيا والاقتصاد والثقافة والشبكات الإنسانية، وتعيد تعريف العلاقة بين المكان والقدرة على التأثير.في الماضي، ارتبط مفهوم ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/072472a0-5cb8-44e6-b8c2-1e827ca90b09.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي سيف الرعيني : بعض التجارب تعيدتشكيل الرؤية !!]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:52:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934759]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934759]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_سيف_الرعيني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0edb569d-780a-4e93-b413-a7524ae4cab9.jpg" /><br>فجأةقد تجد نفسك غارقا في شعور دافئ لم تعرف من أين جاء شعور يشبه نافذة فُتحت بعد زمن طويل في غرفة أثقلها الاختناق أوضوء خافت  تسلل إلى قلب اعتاد العتمة  لا شيء محدد حدث بالضرورة، لكن شيئًا في الداخل بدأ يتحرك من جديد  وكأن الحياة تهمس لك: ما زال في الطريق متسع لبداية أخرى ومع ذلك لا يكون القلم قد تعافى تمامًافالقلم، مثل صاحبه يحتفظ بآثار ما مرّ به  فترات التعب  والانكسار، وخيبات الواقع  وطو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0edb569d-780a-4e93-b413-a7524ae4cab9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد عبدالله عبدعلي : قصة قصيرة// صفعة الحقيقة]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:51:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934758]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934758]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_عبدالله_عبدعلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كان الممر يؤدي إلى القاعة الأخيرة، لكن القوة التي تجره لم تكن الخطوات، بل صدى ثلاث سنواتٍ من الهدر.كانت ثلاثة أعوام وهو يفرش لها خريطة المستقبَل بأحلامٍ معجونةٍ بالسهر والتعب، ثلاثة أعوامٍ كان اسمهما فيها يتردد في أروقة الكلية كمعادلةٍ ثابتة للوفاء. كان يظن أن الحب بنيانٌ يُشَيَّد بالحجارة الصماء، لا ينهدم أمام الريح، فإذا به هباءٌ تذروه كلمة واحدة.اختفت "حنين" أسبوعاً كاملاً. أسبوعٌ و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكد الجبوري : رْويقَة: قصيدة إلى العندليب/ بقلم جون كيتس* - ت: من الإنجليزية أكد الجبوري]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:51:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934757]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934757]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكد_الجبوري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>رْويقَة:قصيدة إلى العندليب/ بقلم جون كيتس* - ت: من الإنجليزية أكد الجبورياختيار واعداد إشبيليا الجبوري  - ت: من الإنجليزية أكد الجبورييؤلمني قلبي، ويغمر حواسي خدرٌ ونعاسٌ ثقيل،كأنني تجرّعتُ سُمَّ الشوكران،أو أفرغتُ جرعةً من أفيونٍ مُخدِّرٍ في عروقيمنذ لحظةٍ خلت، وغصتُ في غياهب نسيان "ليثي":ليس حسداً لمصيرك السعيد،بل لفرطِ سعادتي بسعادتك الغامرة،-يا حورية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروان صباح : الفساد حين يصبح قدراً: نظرة&#128064;طفل في هشاشة البناء الأخلاقي للدول &#128519;…]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:51:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروان_صباح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>/ على شاطئ التاريخ ، يبني الإنسان قلاعه من رمل ، يظن أن العلوّ في الشاهق من البنيان ، وأن الحصانة في كثرة القوانين ، لكن الموجة الأولى لا تسأل عن ارتفاع القلعة ولا عن عدد أسوارها ، بل تكشف فقط حقيقتها : أنها رمل ، قد ينظر الكثير إلى الناقد بعين العتمة ، إلا أنه في طبعه ينظر إلى المجتمعات بعين الطفل البريء ، ففي وسط الأمواج الفاسدة ، ينادي تماماً كما ينادي القليلون من قلوبهم : لا يوجد تغيير حقيقي ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : الدلعدي فيكتور هوجو والتغيير]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:51:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934755]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934755]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c64e9869-080d-4189-a014-70f8d5639189.jpg" /><br>اقولها ورزقي على الله :الناس اللي مستنية التغيير ييجي من المجتمع كله واهمون ( بالفصحى وواهمين بالعامية ) .التغيير دايما بيجي من الصفوة المثقفة او اللي بيتقال عنهم :The educated eliteالثورة الفرنسية مثال صارخ لكدا.كتابات الدلعدي فيكتور هوجو واللي ميتسماش جان جاك روسو مغيرتش كل المجتمع الفرنسي.غيرت الصفوة، وهما اللي اخدوا على عاتقهم القيام بالتغيير.<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c64e9869-080d-4189-a014-70f8d5639189.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الراهب : فراق]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:51:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934754]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934754]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c64e9869-080d-4189-a014-70f8d5639189.jpg" /><br>نسكن من نحب في أفئدتناونغلق عليهم خوفاً من أذى العالم.وحتى لو خرجوا ظاهرياً فهم ما زالوا فيها محروسين بصلاة حبهامستدفئين من صقيع القساة خارجها متظللين من رمضاء الجحود والغدر.فمتى عادوا لنا وجدونا كما كنا نرحب لهم مكاناً ونصنع لهم وليمتهم وماء لغسيل أرجلهم.#فراق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c64e9869-080d-4189-a014-70f8d5639189.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكد الجبوري : تحديات قمة -البريكس- على المحك في نيودلهي/الغزالي الجبوري - ت: من الفرنسية أكد الجبوري]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:51:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934753]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934753]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكد_الجبوري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ملخص تجريدي مبسط:ستُعقد القمة الثامنة عشرة لمجموعة البريكس يومي 12 و13 سبتمبر/أيلول 2026()، برئاسة الهند. ولا يقتصر الأمر في نيودلهي على مجرد استبدال كتلة غربية بأخرى. كما يرسخ التحديات الراهنة والمستقبلية في؛ المنظور الاقتصادي والتجارة البينية للدول الاعضاء؛ الموقف من الحرب الدائرة بين إيران والولايات المتحدة الامريكية؛ والموقف من الحرب الروسية/الإوكرانية. و الخيارات القائمة على نظام  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رحيم فرحان صدام : تحليل قول المستشرق جب عن الشعبي وعلم الحديث]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:51:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934752]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934752]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رحيم_فرحان_صدام    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>المقدمةكان للإسناد مكانة متميزة في علوم الحديث الشريف؛ ولذلك حظي باهتمام المستشرقين الذين حاولوا تتبع نشأته وتاريخه، ومن أبرزهم المستشرق البريطاني هـ. أ. ر. جب الذي ذكر في كتابه (علم التاريخ) أن بداية النشاط الإسنادي كانت تقترن باسم الشعبي أشهر محدثي الكوفة، ونفى وجود أي تأثير خارجي في هذا العلم. وتكمن إشكالية هذا البحث في الاسئلة الاتية : إلى أي مدى أصاب جب في ربط الإسناد بالشعبي؟ وما مدى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نجيب كيلاني : تحليل نقدي لرواية البؤساء لفيكتور هوغو]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:51:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934751]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934751]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نجيب_كيلاني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تعد رواية «البؤساء» للكاتب الفرنسي فيكتور هوغو من أهم الأعمال الأدبية التي تناولت علاقة الإنسان بالمجتمع، وكشفت أثر الفقر والظلم والقوانين القاسية في تشكيل مصير الفرد. ولا تقتصر الرواية على سرد قصة جان فالجان، بل تقدم صورة واسعة عن فرنسا في القرن التاسع عشر، حيث يعيش الفقراء والمهمشون تحت ضغط الجوع والبطالة والاحتقار، بينما تحتمي الطبقات الميسورة بالقانون والسلطة. ومن خلال هذا العالم المضطرب، يطرح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حزب اليسار العراقي : موضوع العدد : تفنيد شعار -إصلاح - المنظومة العميلة - قراءة يسارية في دور الميليشيات والاقتصاد الريعي والانتخابات - ملخص لنهج اليسار العراقي -]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934750]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934750]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حزب_اليسار_العراقي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2a92a0bc-559a-4a97-93f9-e1315dacc3e1.jpg" /><br>صدور العدد (31)-(11/9/2026) من جريدة «اليسار العراقي» الإلكترونية، وهي جريدة يومية أحادية الموضوع.&#128314-;-وهم إصلاح المنظومة من داخلهايتكرر الخطاب الحكومي وكذلك "المدني" الذي يدعي المعارضة عن إصلاح المنظومة العميلة التدميرية كأنه عملية فنية يمكن إنجازها بتعديل قانون انتخابي أو تغيير مفوضية. غير أن جوهر المنظومة العميلة ليس خللاً إجرائياً، بل بنية مصالح متكاملة تربط الميليشيات والم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2a92a0bc-559a-4a97-93f9-e1315dacc3e1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد فياض : فَلِأَنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:50:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934749]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934749]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_فياض    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلق الإنسان في عالمٍ متكاملٍ متوازن، مدلِّلًا على كينونة المُكوِّن، وأثرِ المؤثِّر، وبرهانٍ واضحٍ لا يُدمَغ، وآياتٍ حقَّةٍ صادعةٍ لا يمكن لأيِّ فطرةٍ سليمةٍ إنكارها.فكلُّ حركةٍ تُشير إليه، وكلُّ أثرٍ كونيٍّ يدلُّ عليه، ومع كلِّ هذه الحجج البالغة والأدلة الراجحة، خُلق الإنسان مخيَّرًا لا مسيَّرًا، ووُضعت زمامُ الأمور بيديه.فخلق الله له أدوات الاختيار، ووضعها تح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : من جامعة الحياة إلى محراب البيان: سيرة قلمٍ لا ينطفئ ‏‎=‏ خليل خطيب مع ‏طه عبد الرحمن‏.]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:50:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934748]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934748]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>من جامعة الحياة إلى محراب البيان: سيرة قلمٍ لا ينطفئ‏‎Khaleel Khateeb‎‏  خليل خطيب مع ‏طه عبد الرحمن‏.7 سبتمبر 2025 ·تعرفوا يا ابناء شعبنا على الكاتب المخضرم طه عبد الرحمن ابو مراد!معرفة الكاتب طه عبد الرحمن غنيمه وخساره لمن لا يعرفه ولو من خلال كتاباته المثريه وكتاب ومؤسسات عالمنا العربي الادبيه العابر للقارات منها تشهد له وتلح عليه إلا يقطعها من كتاباته.الكاتب طه عبد الرحمن(  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طه دخل الله عبد الرحمن : قراءة لقصيدة - حينَ يَرْتَقِي الكَلِمُ – للشاعرة الدكتورة سلوى الفيلالي]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:50:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قراءة لقصيدة - حينَ يَرْتَقِي الكَلِمُ – للشاعرة الدكتورة سلوى الفيلالي 10-9-2026 حين يرتقي الكلم إلى مقام الإعجاز: سلوى الفيلالي… الشاعرة التي وهبت الحرف روحًا فصار الكلام خُلقًا والبيان نورًا والمدح عبادةً للجمال الحمد لله الذي خلق القلم، وعلّم بالقلم، وعلّم الإنسان ما لم يعلم، وأودع في نفوس أهل البيان من الأسرار ما تحار فيه العقول، وتنحني أمامه القرائح، وتتصاغر دونه البلاغات. والحمد لله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المنعم أديب : المطر والحجر الصليد (قصيدة)]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:49:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934746]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934746]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المنعم_أديب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fc01755-6357-4309-9032-169cf46c89af.jpg" /><br>هلْ أستطيعُ أنْ أحبَّكِ مِنْ جديْدْ؟!..وأطالعَ الشَّفَقَ المُحَيِّيَجبهةَ الزَّمَنِ السَّعيْدْ؟!..هلْ أستطيعُ أنْ أنظُرَ الأفُقَفلأَلقاكِدُرَّةَ الدَّهرِ المَجيْدْ؟!..هلْ ينطويْ الزَّمَنُ ليَكرَّ أزمانًاويظلُّ يُبدِيْ ويُعيْدْ؟!..&#1781-;-&#1781-;-&#1781-;-&#1781-;-&#1781-;-&#1781-;-&#1781-;-ما الزَّمنُ إلا ما تسوِّيْهِ اليدانِ< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fc01755-6357-4309-9032-169cf46c89af.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادريس الواغيش : البُعدُ الهويّاتي في رواية -عيشوا لأجل آلهتكم-]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:49:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934745]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934745]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادريس_الواغيش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إدريس الواغيشوأنا أتصفّح رواية "عيشوا لأجل آلهتكم"، لست أدري لم استحضرت ديوان محمد السرغيني: "من فعل هذا بجَماجمكم؟". ربما تريد الكاتبة مُنية بالعافية أن تقول لنا على لسان الشاعر محمد السرغيني أن "الذين شرحوا تبدّدوا كالحبر والماء". ولذلك، جاءت روايتها مليئة بالغرائبي والعجائبي، وتوليد الحكايات والمتاهات، بالموازاة مع بعض التناصّات والتجريد المُدهش في بعض الأحيان. أشارت الروائية منية بالعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إشبيليا الجبوري : شظايا جمر*]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:49:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إشبيليا_الجبوري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>- 0 -شظايا جمر -، الضباب، يتناثر.!الفصل الاول؛- 1 -طرقات -، الرماد، شاء.!-2 -ظهيرة -، الشاي، فوّاح.!- 3 -صرير -، العليّة، متربة.!- 4 -قبعة -، الريشة، داكنة.!الفصل الثاني؛- 5 -وشم -، الأوراق، مشردة.!- 6 -عبق -، الطاولة، قديمة.!-7 - مرآة -، الستائر، مطرزة.!-8 -شاطئ -، الآفاق، خفية.!- 9 - مرفأ -، المتاهة، مزين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر عزيم : صراع الكرامة والبقاء في رواية «محاولة بقاء» للكاتب الحسين افقير]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:49:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_عزيم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/017c3769-4b22-4c14-8025-921415348194.jpg" /><br>تتكون رواية «محاولة بقاء» للحسين أفقير من ستة عشر فصلًا، ترصد من خلالها التحول التدريجي في حياة عمر بونظيف، منذ لحظة وفاة أمه إلى أن يجد نفسه مضطرًا إلى السرقة بحثًا عن المال. ولا تقدم الرواية هذا التحول باعتباره سقوطًا مفاجئًا أو نتيجة لشر متأصل في شخصية عمر، بل تجعله نتيجة لمسار طويل من الفقدان والبطالة والحرمان والضغط النفسي. فكل فصل يضيف حلقة جديدة إلى سلسلة المعاناة، حتى يصبح البقاء بالنسبة إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/017c3769-4b22-4c14-8025-921415348194.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد احمد الغريب عبدربه : ملاحظات وتأملات في فلسفة وجماليات السينما (7)]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:49:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934742]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934742]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_احمد_الغريب_عبدربه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/caf59071-19d3-4140-a2ce-f96724ef69f0.jpg" /><br>الحركة وفن السينمافعل الحركة في السينما هو امضاء بحقيقة فن السينما، فالحركة مهمة وهي اب لفن السينما، حتي لو كانت السينما المقدمة جمالية أو شاعرية، في العموم السينما تحيا في فن الحركة، ويأتي الرقص في الافلام فعلا مهما، فهو كفن يفيض بالحركة ويمثل فائض في المعاني التعبيرية والأساليب التعبيرية،، بجانب أنه أيضا يعبر عن فائض في اللذة والانتشاء.... ورغم ما يفهم أن الحركة في العموم أو في السينما وفن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/caf59071-19d3-4140-a2ce-f96724ef69f0.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالرؤوف بطيخ : شعر مترجم:قصيدة(مَسِيرَتُنَا)شاعر المستقبلية والثورة: فلاديمير ماياكوفسكي(19 يوليو 1893-14 أبريل 1930).]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:49:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934741]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934741]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالرؤوف_بطيخ    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cae6ffa5-f811-4367-b8ad-6faf91e33e88.jpg" /><br>إِسْحَقُوا السَّاحَاتِ بِدَوْسِ الْمُتَمَرِّدِينَ!أَعْلَى يَا حُرَّاسَ الرُّؤُوسِ الْمُتَغَطِّرِسَةِ!سَنَغْسِلُ الْعَالَمَ بِطُوفَانٍ ثَانٍ،الْآنَ هِيَ السَّاعَةُ الَّتِي يَخْشَاهَا الْعَالَمُ.بَطِيئَةٌجِدّاً يَا عَرَبَةَ السِّنِينَ،ثِيرَانُ الْأَيَّامِ — كَئِيبَةٌ جِدّاً.إِلَهُنَاهُوَ إِلَهُ السُّرْعَةِ،قَلْبُنَا— طَبْلُ مَعْرَكَتِنَا.<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cae6ffa5-f811-4367-b8ad-6faf91e33e88.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هدى عزالدين محمد : نص(سوق الخوف… باعة الوهم)هدى عزالدين محمد.مصر.]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:49:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934740]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934740]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هدى_عزالدين_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ca06659b-db3e-4432-bf44-2f06b9e854e4.jpg" /><br>أُباركُ ظنِّي ومِن ظنِّي أتَى اليقينُيُعلِّمُني المفازةَويمسحُ وجهَ التَّعليلِأُباركُ كفيَّ حينَ ينالانِ ثمارَ التِّينِوأنا على خطوةٍأرقبُ مسافاتِيالواسعةَ مِن عقولِ الباعةِوأشدُّ الرِّحالَ مِن سوقٍ تباعُ فيهالأشعارُيا دمعيَ النفيسَيا لؤلؤاً، إنَّهم ضحاياهَامنصَّةُ حبٍّ وعجوزٌ يرصِّعُ الأيادي بالقبلاتِيُسكرُهنَّ، شاعراتِ العقمِويتبادلونَ الكلماتِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ca06659b-db3e-4432-bf44-2f06b9e854e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هدى عزالدين محمد : نص(وَقْتي المُسْتَعْمَل)هدى عزالدين محمد.مصر.]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:49:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934739]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934739]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هدى_عزالدين_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ca06659b-db3e-4432-bf44-2f06b9e854e4.jpg" /><br>وَقْتي المُسْتَعْمَلُ، لَنْ أُهْدِيَهُ إِلى الغَيْمَةِ،فَالدَّقيقَةُ تَحْتَلُّ الشَّمْسَ،وَتُرَتِّبُ السُّحُبَبِمِقاسٍ أَصْغَرَ.وَقْتي المُسْتَعْمَلُ كانَ إِرْثَ أَبي،وَأَنا ما زِلْتُ مَعَ الرِّيحِ،أَهَبُ لَها نَهْرًاوَشَلّالًا واحِدًا.وَقْتي في جَيْبِ الحاجَةِ،أَشْتَري بِهِرَجُلًا كَبيرَ الثَّغْرِ،كَيْ تُخَبِّئَ فيهِ الأَكاذيبَالَّتي كَتَبَتْها العَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ca06659b-db3e-4432-bf44-2f06b9e854e4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سينو إبراهيم : خرابٌ لا يُرمم 73+74]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:49:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934738]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934738]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سينو_إبراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>73- المذياع القديمكل صباح يشغله العجوز، لا ليسمع الأخبار،بل ليؤكد أن أحداً ما، ما زال يتحدث إليه.وفي اليوم الذي صمت فيه المذياع،ظن الجيران أن العجوز أخيراً نام بهدوء.74- بين الحب والبطارية نشر لؤي صورة تجمعه بزوجته، وكتب تحتها:“هذه المخلوقة هي كل شيء في هذا الكون. لو غابت عني لحظات، ضعوني في التابوت. أحترمها كما لم يُحترم بشر، ولو وضع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين علي الحمداني : رسائل الى حنان في الزمن الصعب (55)]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:49:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_علي_الحمداني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0dd3855c-f501-48ed-ba26-d4857e602706.jpg" /><br>إلى حنان..الكتابة لكِ لقاء كامل، أجدكِ أمامي وأنا أختار الكلمات التي تليق بكِ. كل مساء اعتدت لقاءكِ هنا عند حافات دجلة، وهذه المرة في جوّ خريفي جميل، تتهادى فيه النسمات كأنها قادمة منكِ، ومن ضفاف المتوسط الذي يطل على غرفتكِ.اليوم هو السبت، الأول من أكتوبر، شهر جديد من سنة صعبة في كل تفاصيلها.انتهت دورة التطوير. كانت معلومات جيدة، أكسبتني معرفة بالنظم الإدارية والقوانين الخاصة بالتربية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0dd3855c-f501-48ed-ba26-d4857e602706.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شادي الشماوي : الأمل الثوريّ – ظهور إمكانيّات جديدة لثورة تحريريّة في خضمّ أزمات حادة و إضطرابات في النظام الرأسمالي : التنظّم للقتال من أجل الثورة أمر إسعجاليّ - الفصل الثالث من كتاب - المنظّمة الشيوعيّة الثوريّة ، المكسيك و الثورة التحريريّة -]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:48:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934736]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934736]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شادي_الشماوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الأمل الثوريّ – ظهور إمكانيّات جديدة لثورة تحريريّة في خضمّ أزمات حادة و إضطرابات في النظام الرأسمالي : التنظّم للقتال من أجل الثورة أمر إسعجاليّ- الفصل الثالث من كتاب " المنظّمة الشيوعيّة الثوريّة ، المكسيك و الثورة التحريريّة " ---------------------------------------------------------------الماويّة : نظريّة و ممارسة عدد 54 / فيفري 2026شادي الشماويالمنظّمة الشيوعيّة الثوري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن رميح : كل ما تريد معرفته عن حدود تطبيق قانون العقوبات في مصر: أسئلة وإجابات شائعة]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:48:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934735]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934735]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_رميح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cf564280-b19d-4b9d-96d1-8ecb7ebda786.jpg" /><br>س: هل يطبق القانون الجنائي المصري على الأجانب المقيمين أو الزائرين؟الإجابة: نعم، يطبق القانون على الجميع بلا استثناء (سواء كانوا مصريين أو أجانب) طالما أُرتكبت الجريمة داخل الحدود المصرية. لا تمنح الجنسية غير المصرية صاحبها أي معاملة خاصة أو استثناء من المحاكمة أمام القضاء المصري.س: ما الذي يشمله نطاق "القطر المصري" من الناحية القانونية؟الإجابة: يمتد مفهوم الإقليم ليشمل النطاقات التالي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cf564280-b19d-4b9d-96d1-8ecb7ebda786.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عائد زقوت : مَن صنع الكارثة؟ الحلقة الأولى: المعرفة التي سبقت الانفجار]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:48:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عائد_زقوت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الكوارث الكبرى لا تنفجر فجأة، حتى وإن بدت كذلك. فهي تبدأ قبل لحظة الانفجار، حين تتراكم شروطها، وتظهر إشاراتها، وتتقاطع نوايا الفاعلين مع إخفاقات المؤسسات؛ ويكون لاتخاذ القرارات ــ أو عدمها ــ أثرٌ في تحديد إن كانت النار ستشتعل أم ستُخمد. أعاد تحقيق نشرته صحيفة "هآرتس" الإسرائيلية في الثامن من سبتمبر 2026 إلى الواجهة الأسئلة المحيطة بما حدث في السابع من أكتوبر 2023؛ فلم يكن مجرد هجوم عسكري  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين علي حياوي المؤذن : الحوثيون| من صعدة إلى العالم]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:48:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934733]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934733]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_علي_حياوي_المؤذن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الحوثيون: من جبال صعدة إلى العالم مقدمة  | حين يتحول الهامش إلى مركزفي أعماق شمال اليمن، حيث تتشابك سلاسل الجبال مع تاريخ طويل من التهميش والإهمال، انبثقت حركة لم تكن في الحسبان. لم يكن أحد يتوقع أن جماعة دينية صغيرة تدعو إلى إحياء المذهب الزيدي في مساجد صعدة، ستتحول خلال ثلاثة عقود إلى قوة عسكرية وسياسية تهزّ توازنات الشرق الأوسط، وتفرض نفسها لاعباً لا يمكن تجاوزه في أي معادلة إقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابراهيم عرفة : شرع من قبلنا: هل هو مصدر من مصادر التشريع الإسلامي؟]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:48:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934732]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934732]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابراهيم_عرفة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>المقدمة شرع من قبلنا هو: الأحكام أو الشرائع التي شرعها الله للأمم السابقة، وثبت ذكرها في القرآن أو السنة، مع البحث في مدى كونها ملزمة للمسلمين.اختلف علماء أصول الفقه في حجية شرع من قبلنا على اتجاهين مشهورين:ذهب جمهور من الحنفية والمالكية والحنابلة إلى حجيته في الجملة، بشروط وتفصيلات.وذهب الشافعية في المعتمد، وابن حزم، ومن وافقه، إلى عدم كونه شرعًا لنا بمجرد ثبوت تشريعه للأمم السابق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالرؤوف بطيخ : قراءات أدبية إخترت لك: رواية -ليديا - تاليف: الكاتب عادل التوني . مصر.]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:47:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934731]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934731]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالرؤوف_بطيخ    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cae6ffa5-f811-4367-b8ad-6faf91e33e88.jpg" /><br>اما قبل:(لعيونها..)كلما هممتُ بالشروع في كتابة جزءٍ جديد من "ليديا" ينتابني شعورٌ غريب، كأن موعدًا قد ضُرب بيني وبينها، لم أكن أجلس إلى مكتبي لأكتب؛ بل كنت أتهيأ للقاء، لقاء نمشي فيه معًا بين شوارع الإسكندرية، نتسكع بلا وجهة، نجلس على مقعدٍ يطل على البحر، أو في مقهى قديم يحتضن حديثًا لا ينتهي. ولهذا، كنتُ أتعامل مع الكتابة كما لو كانت خروجًا حقيقيًا، أرتدي ما يليق بنزهةٍ في المدينة، وأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cae6ffa5-f811-4367-b8ad-6faf91e33e88.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كاظم ناصر : السيطرة الحوثية على باب المندب وفتح جبهة ثانية ضمن الحرب على إيران!]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:47:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كاظم_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6e167a42-287b-4494-b823-57e2fdf7db8b.jpg" /><br>بدأ الحوثيون الهجوم البري الأخير في الثالث من سبتمبر الجاري 2026، وجاء هذا التحرك الميداني الذي أطلقوا عليه اسم " والله أشد بأسا وأشد تنكيلا " من عدة محاور في الساحل الغربي لليمن بهدف التقدم نحو مدينة المخا، ومضيق باب المندب الاستراتيجي ردا على سياسات السعودية وحلفائها ضد اليمن، حيث بدأت موجة التوتر الأخيرة في يوليو 2026 بعد أزمة محاولة اعتراض طائرة إيرانية متجهة إلى مطار صنعاء، تلاها قصف مكثف متب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6e167a42-287b-4494-b823-57e2fdf7db8b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الطاهر المعز : أيلول في الذّاكرة العربية والأمريكية]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 09:47:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934729]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934729]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الطاهر_المعز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أيلول – بين الدّم العربي والدّم الأمريكي، مسافَةُ هَيْمنةقال هنري كيسنجر (عام 1970): "لا أرى سبباً يدعونا للوقوف مكتوفي الأيدي بينما تتحول دولةٌ مَا ( تشيلي)  إلى الشيوعية بسبب تَهَوُّر شعبها؛ فالقضايا بالغة الأهمية لدرجة لا تسمح بترك النّاخبين التشيليين يقررون مصيرهم بأنفسهم".بعد ثلاث سنوات، ( يوم الحادي عشر من أيلول/سبتمبر 1973)، أطاح الجيش التشيلي -الذي تلقى التسليح والتدريب على يد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خليل الشيخة : اختصار كتاب : - فلاحو سورية- للكاتب حنا بطاطو (6)]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 04:51:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934728]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934728]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خليل_الشيخة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/866c6eaa-d279-40b8-9f27-6c426b852758.jpg" /><br>من صفحة 425 إلى صفحة 489- سوء استعمال السلطة في المراتب العالية: هناك عدد كبير من الضباط القريبين من السلطة اصبحوا أغنياء من خلال مناصبهم، فأن شفيق فياض (ابن عم الأسد) وهو قائد الفرقة الثالثة منذ عام 1978 بنى قصراً بقيمة 56 مليون ليرة أي مايعادل 1و86 مليون دولار في عين العروس. وعلي دوبا رئيس المخابرات العسكرية بنى قصراً بقيمة 80 مليون ليرة (426). يروي الحوراني بأنه عندما كان في مجلس الشعب عام  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/866c6eaa-d279-40b8-9f27-6c426b852758.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدعون ليفي : حتى الفلسطينيون ذهلوا: التحالف بين الجيش الإسرائيلي والمستوطنين يبلغ مستوى جديدا]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 04:50:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934727]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934727]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدعون_ليفي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f03337f8-f76d-44e8-8cd1-12372682eb0d.jpg" /><br>يتقدم مستوطن ببلاغ عن سرقة أغنام، يبدو أنه اتهام كاذب، فتبدأ سلسلة الأحداث التالية: الجيش يقتحم قرية فلسطينية، وينضم إلى المستوطنين في سرقة عشرات الأغنام والماعز، وفي الطريق يطلق النار على شابين فيرديهما قتيلين.كان يبدو أن كل ما يمكن قوله وكتابته قد قيل وكُتب بالفعل عن الدور المذهل الذي يؤديه الجيش الإسرائيلي في مذابح المستوطنين في الضفة الغربية. لكننا علمنا هذا الأسبوع بواقعة قد تفوق جميع الو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f03337f8-f76d-44e8-8cd1-12372682eb0d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : الصورة التي سبقت صاحبها: صناعة الإقناع]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 04:48:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934726]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934726]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بعد صمت طويل امتد أكثر من ثلاثة عقود، عادت روث بار إلى الحديث عن بنيامين نتنياهو. العودة وحدها تستحق الانتباه، لكن الأهم ربما هو ما تقوله الآن عن رجل عرفته في بدايات صعوده السياسي، حين لم يكن بعد من نعرفه اليوم.روث بار عالمة نفس ومستشارة استراتيجية في الإقناع وتغيير المواقف واتخاذ القرار، عملت مع نتنياهو نحو ثلاث سنوات في بدايته السياسية حين كان يحاول شق طريقه إلى قيادة الليكود ثم إلى رئاسة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[انتصار كامل جفلان الخشت : مساواة المرأة… حين يستقيم ميزان الحياة بقلم -د-انتصار الخشت]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 04:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934725]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934725]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #انتصار_كامل_جفلان_الخشت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bb3444ca-dbd7-410c-8124-167c063e35f6.jpg" /><br>مساواة المرأة… حين يستقيم ميزان الحياةليست مساواة المرأة بالرجل معركةً بين جنسين، ولا محاولةً لانتزاع مكانٍ من أحد، وإنما هي دعوةٌ إلى أن يأخذ كل إنسانٍ حقَّه في الحياة بقدر ما يملك من قدرةٍ وكفاءةٍ واستحقاق.فالمرأة لم تكن يومًا هامشًا في كتاب الحياة، بل كانت في كثير من صفحاته الحبر الذي كُتبت به الحكاية. حملت طفلًا، وربّت جيلًا، ووقفت إلى جوار أسرتها في أشدّ الأيام، ثم خرجت إلى المدرسة وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bb3444ca-dbd7-410c-8124-167c063e35f6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عصام الدين صالح : ندوة الأحد في الإسكندرية .. أيقونة ثقافية وقصة عشق لا تنتهي]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 03:05:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934724]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934724]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_الدين_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6efc8bee-41e2-4f77-b143-cd56010d2676.jpg" /><br>&#65021في ركنٍ هادئ من قصر ثقافة الشاطبي، وتحت سقفٍ اعتاد احتضان المبدعين، انطلقت قبل سنوات "ندوة الأحد" التي لم تكن مجرد موعدٍ أسبوعي، بل مشروعاً ثقافياً متكاملاً حمل بصمة رجلٍ واحد، وآمن به جمعٌ من الأدباء والمفكرين، فصار علامة فارقة في المشهد الثقافي بالإسكندرية.تعود الحكاية إلى عام 2015، حين قدّم القاص والناقد محمد عبد الوارث استقالته من رئاسة نادي أدب الأنفوشي، تاركاً منصباً ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6efc8bee-41e2-4f77-b143-cd56010d2676.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مقداد مسعود : كتابتان عن نص واحد]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 03:04:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934723]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934723]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مقداد_مسعود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>صباح الخير صديقي مقداد.....(الفراغ منظر طبيعي) هذا النص يجعل الفراغ كائنا حياً. لا مساحة ً خالية ً. يحوّله من غياب إلى حضور، ومن صمت إلى تأمل، ومن عزلةٍ إلى مؤانسة للروح.أجمل ما في نص (الفراغ منظر طبيعي) أنهُ لا يبحث عن امتلاء مصطنع، بل يترك للذاكرة والإنسان فرصة ً أن يريا الأشياء بعيداًعن ضجيج المرايا والنوافذ.فالفراغ أحياناً ليس ما ينقصنا، بل ما يحررنا مما أثقلنا به، وفي هدوئه قد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حاتم جعفر : قصيدة مهداة الى الصديق وحيد.]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 03:02:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حاتم_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>حَزُنَ الوحيد فأشرقَ التيمُ فَأرادَ ثانية فـأصابهُ الـغَـمٌ فَــراح الــرّاحُ يــوءنســهُ فَقد يزيل الأسى أو يُسكتُ الهمٌ لا الـكـاسُ كـان نـديـمـهُولا التناسي، لا الصبرُ لا السمٌ لا الضحكاتُ ولا مَنْ خالَ يُسعدهُلا الخلان لا النهرُ لا اليمٌفَسُكرة الليل راحت تُداعبهُونشوة الخمر أعادت له تيمُحتى تراهُ مضى للروح سائلهامالي ومال الناس ما القومفأنت لي س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب : السودان: الإضراب في زمن الحرب من احتجاجات متعددة إلى خريطة واحدة؟ الجغرافيا، القطاعات، والروابط]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 03:01:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934721]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934721]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_حسب_الرسول_الطيب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>بعد أن انتهت الحلقة الأولى إلى رصد خريطة أولية للإضرابات والاحتجاجات التي شهدها السودان منذ مارس 2026، ننتقل الآن من تسجيل الوقائع إلى اختبار العلاقات المحتملة بينها. والسؤال المطروح هنا ليس عاماً، بل محدد: هل توجد روابط فعلية — جغرافية أو قطاعية أو تنظيمية — بين هذه الاحتجاجات، أم أن ما يجمعها هو التزامن الزمني فحسب؟ ولا يعني وجود تشابه بين احتجاجين وجود صلة تنظيمية بينهما؛ لذلك ستتعامل هذه الحلق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سماك العبوشي : بين عكا وبغداد: القصة الكاملة لإرهاب الصهيونية البيولوجي والاستخباري برواية نعيم جلعادي!!]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 02:59:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934720]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934720]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سماك_العبوشي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>توطئة واستهلال:كم من مثقفينا العرب قد سمع يوما بكتاب عنوانه "فضائح بن غوريون: كيف تخلصت الهاجاناه والموساد من اليهود" لمولفه اليهودي العراقي نعيم جلعاد (خلاصجي سابقا) الصادر عام 1992، والذي يُعَدّ أحد أبرز المراجع التاريخية التي تكشف كواليس تهجير الجالية اليهودية من العراق إلى فلسطين المحتلة ودور الكيان الاسرائيلي فيها بين عامي 1950 و1951!!؟.لا أنكر بأنني شخصيا لم أسمع من قبل بهذا الكت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شادي الشماوي : النضال الآن في سبيل ثورة إشتراكيّة - الفصل الرابع من كتاب - المنظّمة الشيوعيّة الثوريّة ، المكسيك و الثورة التحريريّة -]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 02:57:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934719]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934719]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شادي_الشماوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>---------------------------------------------------------------الماويّة : نظريّة و ممارسة عدد 54 / فيفري 2026شادي الشماويالمنظّمة الشيوعيّة الثوريّة ، المكسيك و الثورة التحريريّةThis is not an official translation ) (------------------------------------------------------------------------------------------------------مقدّمة الكتاب 54 :بالمكسيك ، الدولة التي تملك حدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : رسالة الغفران للمعرّي الكوميديا الإلهية العربية (3)]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 02:55:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934718]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934718]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>رسالة الغفران للمعرّي الكوميديا الإلهية العربية  (3) - شاكر حمد –( ثمَّ تظهر له الجارية التي خرجت من تلكَ الثمرة... وتدعوه (.. إنّي لإنتظرتكُ منذ حينٍ, فما الذي أشجَنَكَ عن المزار؟ ما طالت الإقامة معكَ, فأملَّ بالمحاورة مسمعكَ, قد كان يحق لي أن أُوثر لديكَ على حسب ما تنفرد به العروس, يخُصُّها الرجل بشيء دون الأزواج.. فيقول: كانت في نفسي مآرب من أهل النار, فلمّا قضيتُ وطراً عُدتُ إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مكارم المختار : ثِقة بِـ من وَ برائة المشاعر....]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 02:54:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934717]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934717]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مكارم_المختار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f86bd08e-1c56-4994-a8ac-0116bd311d3f.jpg" /><br>ثِقة بـِـ مَن وَ بَرائة المَشاعر....؟به وثقت...، ولن أجرب و أكرر  و أرتكب هذا الخطأ مرة أخرى و لن أستعطف أحدا رفقة بي و لن أستجدي تعاطفا أو شفقة بأي شكل فقط سَـ أعطي بيانا صريحا و عله تحذيرا بنفس الوقت من أية علاقة غامضة غير واضحة المعالم و تجربة تُخاض قد تحطمنا و قد كليا حينما يَدخل أيا كان حياتنا و إلى أعمق التفاصيل حتى ننزع دروعنا و نُسَلِم أرواحنا و نرتمي في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f86bd08e-1c56-4994-a8ac-0116bd311d3f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادم عربي : تداول السلطة ايرانيا!]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 02:51:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934716]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934716]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بقلم :د.ادم عربيليست المشكلة في الانتخابات أنها سيئة، بل في أننا كثيراً ما نحمّلها أكثر مما تحتمل. فالانتخابات ضرورة من ضرورات الديمقراطية، لكنها ليست الديمقراطية كلها؛ إذ يمكن أن توجد صناديق اقتراع، وتنافس حقيقي، وحملات انتخابية، واحتفال بالفائز والخاسر، من دون أن يعني ذلك بالضرورة أن المجتمع أصبح صاحب السلطة.السؤال الأكثر أهمية ليس: هل ينتخب الناس؟بل: ماذا يستطيعون أن يغيّروا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير الخويلدي : تعلم التفلسف بدل تعلم الفلسفة، مقاربة بيداغوجية]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 02:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934715]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934715]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_الخويلدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d9c623b-dbba-425c-8bdc-0641c4ef7106.jpg" /><br>مقدمة"يجب ممارسة الفلسفة، لا الحديث عنها. من يتحدث عنها هم من يريدون تجنبها – تشويه سمعتها." هذا القول – الذي يُنسب إلى فيلسوف مجهول أو يُستخدم كتحذير تربوي – يُلخص أزمة الفلسفة المعاصرة: التحول من فعل إلى خطاب. الفلسفة ليست مادة تُدرّس، بل ممارسة يومية تُغيّر الإنسان والمجتمع. من يُحوّلها إلى حديث نظري، يُفرغها من جوهرها، بل يُشوّه سمعتها كأداة للتحرر.  هذه الدراسة تُفكّك القول عبر أربعة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d9c623b-dbba-425c-8bdc-0641c4ef7106.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد كانون : فقه اللحظة: قوة -الآن- بين تمرد أوشو وتأملات الفلاسفة؛]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934714]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934714]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_كانون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg" /><br>الزمن هو أعظم وهم اخترعه العقل البشري. نحن نقضي حياتنا معلقين بين ماضٍ نندم عليه أو نحنّ إليه(نوستالجيا)، ومستقبلٍ نقلق منه أو ننتظر أن يحمل لنا الخلاص. وفي وسط هذه الأرجوحة الوهمية، نضيع الكنز الوحيد الذي نمتلكه فعلياً: اللحظة الحاضرة."فقه اللحظة" هو فن الاستيقاظ من غيبوبة الزمن النفسي، وإدراك أن الحاضر ليس مجرد جسر نعبر عليه نحو المستقبل، بل هو الوجهة ذاتها.يرى أوشو أن العقل البشري ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9cc4ee8c-33ec-4b1b-ba75-499f52bfb5fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طارق فتحي : ساندرز يدق ناقوس الخطر .. عن الذكاء الاصطناعي نتحدث]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 01:46:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_فتحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>(لأشخاص الذين يطورون الذكاء الاصطناعي يؤمنون بجدية بأنه قد يقتلنا جميعا بحلول نهاية العقد)بهذه الكلمات لخص جاكوب كوكسون المبرمج والباحث لدى شركة "انثروبيك" والمستقيل من الشركة، لخص جنون الابحاث حول الذكاء الاصطناعي، وليس جاكوب الوحيد الذي دق ناقوس الخطر من هذه القضية، بل هناك الكثيرين من الباحثين في المجال نفسه ومن السياسيين الذي يرون ان العالم مقبل على مشكلة كبيرة اذا لم يضع ضوابط وقاعد و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اريان علي احمد : الحب خارج حدود التعرّيف: فلسفة الوجدان والشوق عند الإمام الغزالي]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 01:46:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اريان_علي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أزمة اليقين ومنعطف التصوف عاش الإمام أبو حامد الغزالي في القرن الخامس الهجري، وهو عصر لم يكن مجرد حقبة زمنية عابرة في التاريخ الإسلامي، بل كان مخاضاً فكرياً وسياسياً بالغ التعقيد. تميز ذلك الزمن بصراعات حادة على السلطة، وتنافس محموم بين المدارس الكلامية، وتشرذم سياسي جعل العالم الإسلامي يعيش على وقع الاضطرابات والحروب الصليبية وتمدد الحركات الباطنية. وسط هذا الصخب، لم يكن الفكر الإسلامي يعاني  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رواء الجصاني : رواء الجصاني: علاء الدين صبيح / ابو ايمان... عراقي من هذا الزمان]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 01:46:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934711]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934711]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رواء_الجصاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/426eb307-bdf1-4af0-b992-0535c9c5b6ee.jpg" /><br>عـراقيــون من هذا الزمــان:علاء الدين صبيح / ابو ايمان•	رواء الجصاني -------------------------------------------------------------------------------   وهذه الحلقة من الاستثنائيات ايضا، في سلستنا/ مسلسنا: "عراقيون من هذا الزمان" لانها تخص صديقا طالت العلاقة معه في الخارج، وليس في العراق كما هم "أبطال" الحلقات الثلاثين السابقة.. فقد حدث التعارف مع علاء صبيح (ابو ايمان) في براغ منذ عق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/426eb307-bdf1-4af0-b992-0535c9c5b6ee.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد الزبيدي : إضاءة على كتاب: كيف جرى تسويق الإبادة الجماعية]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 01:46:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934710]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934710]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_الزبيدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ترجمة وتحليل د. زياد الزبيدي 13 ايلول سبتمبر 20261....&#9642-;-&#65039-;-الكتاب: «كيف جرى تسويق الإبادة الجماعية: تواطؤ وسائل الإعلام في تدمير غزة»«How to Sell a Genocide: The Media’s Complicity in the Destruction of Gaza»الناشر: Pluto Press.تاريخ النشر: أبريل/نيسان 2026.الحجم: 256 صفحة.&#9642-;-&#65039-;-المؤلف: آدم هـ. جونسون (Adam H. Johns ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مصدق الحبيب : الاقتصاديون المؤسسون/ الحلقة 12: فرانسس إيجوورث (1845-1926) Francis Edgeworth]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 01:45:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934709]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934709]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصدق_الحبيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هو الاقتصادي الايرلندي اللامع والشهير بمساهماته الهامة في الاقتصاد والاحصاء والذي ابتكر مفاهيما عديدة وأدخل تكنيكات رياضية بالغة الأهمية في النظرية الاقتصادية.  وهو الذي أسس المجلة العلمية The Economic Journal وشغل منصب رئيس تحريرها لثلاثة عقود ونصف، منذ تأسيسها عام 1891 ولغاية وفاته عام 1926 حيث خلفه بعد ذلك جون مينرد كنز رئيسا للتحرير.ولد فرانسس عام 1845 في أجوورثتاون Edgeworth town الإيرلند ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين علاك الاسفي : حديث البيدق/ طوفان الأقصى حتى لا ننسى (411)]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 00:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934708]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934708]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_علاك_الاسفي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8fa8fc-9a13-4078-b54c-6ab8fe617251.jpg" /><br>9- أنبياء غضب؛ و أدعياء تحت الطلب في كيان مسخ نال منه العطب.8- ياسين" تعدم "ميركافا" صهيون .7.8 " ما ارتآه؛ دون ما أدناه بعد أن نآه. "******* اما ما يراه الصهيوني مفاد الانجاز فرهن بالانحياز؛"هناك حاجة إلى تغيير جذري في مفهوم الأمن الاستراتيجي لإسرائيل،1.وفي هيكل جيش الدفاع الإسرائيلي،2.    وفي التوازن بين الأفرع،من أجل الاستعداد الأمثل للتحديات الأمنية على المد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8fa8fc-9a13-4078-b54c-6ab8fe617251.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[معتز حيسو : بين الهوية القاتلة والهوية العادمة: كيف سيكون وجه المستقبل]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 00:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #معتز_حيسو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1388.jpg" /><br>بين الهوية القاتلة والهوية العادمة: كيف سيكون وجه المستقبل؟بقلم: معتز حيسو•	ـ مقدمة إطاريةتأتي هذه الدراسة لتُعيد النظر في البنى النفسية والفلسفية المحركة لظواهر العنف المعاصر في المجتمعات الانتقالية وتلك التي تمر بأزمات وجودية حادة. إن محاولة فهم سلوك الجماعات الراديكالية والمجتمعات المأزومة تطلبت تاريخياً أدوات تحليلية سوسيولوجية متعددة، لعل أبرزها مفهوم"الهوية القاتلة". إلا أن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1388.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مارينا سوريال : أوراق نادية 12]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 00:18:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934706]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934706]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مارينا_سوريال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>نادية1945الفصل الاخير تراقبنى الاعين وتخبره..كرهت رؤية الشارع من جديد..اصبحت نعمه عيناى تحضر ضروريات البيت وتخبرنى عن احوال الناس بالخارج ارتفاع الاسعار..اشكال الخواجات ونسائهم كيف يسرن فى الطرقات بوجوه مكشوفه دون خجل يرتدون ملابس غريبة..اتذكر كيف كان ينظر لى ..انا من عالم اخر لايعرفه وعالمه غريب ترى كيف هى مدينته واهله؟هل هم مثل هؤلاء الاغراب كما تصفهم نعمه؟اصبح الطريق مسدود اتخيل الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حازم عبد الله سلامة : لا تعتذروا]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 00:18:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934705]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934705]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حازم_عبد_الله_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بسم الله الرحمن الرحيم كلمات: حازم عبد الله سلامة "أبو المعتصم"لا تعتذروا ...فما عاد يجديكمألفُ ألفِ اعتذار،ولا يكفيكم كلُّ الندم،ولن يشفع لكم أيُّ شعار.فاعتذاركم وندمكملن يكفي ثمناً لهذا الدمار،فدمنا النازف يلعنكم،ويأبى أن يسامح الأشرارلا تعتذروا عن دمنا النازف أنهاراً،ولا عن وجعنا ليلَ نهار لا تعتذروا عن أشلائنا الممزّقةوخراب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهنبوت : شيخوخة]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 00:17:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934704]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934704]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهنبوت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أجلس في غرفتي كأي رجل نال منه الزمن، أقلب بعض الصور التي علاها غبار السنين حين كانت ملامحي لا تزال تحتفظ ببعض نضارتها. استوقفتني هذه الصورة بالذات، وتذكرت كيف ظننت حينها بكل ما أوتيت من سذاجة وخيلاء أن تلك الابتسامات والعدسات التي كانت تلاحقني من فتيات جنوب شرق آسيا، لم تكن سوى تقديرا لوسامة شرقية غامضة حلت فجأة في مداراتهن.كم هو مضحك وبائس هذا العقل البشري حين يصر على تجميل الواقع ليرضي كبريا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الهنبوت : ليلة عاشوراء]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 00:17:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934703]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934703]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الهنبوت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أعيد اليوم نشر هذا النص الذي كتبته قبل أربع سنوات، حين استوقفني مشهد وأنا أتجول في أزقة سوق إنزكان العتيق، حيث هالني ذاك الازدحام الشديد المريب للنساء حول دكاكين العطارين وبائعي الفواكه الجافة، وكأنهن يستعدن لملحمة كبرى لا لمجرد احتفال عابر. فحين تقترب ليالي عاشوراء، تكتسي الأسواق حلة من الغموض المريب، وتتحول الدكاكين إلى غرف عمليات سرية تقودها نسوة عقدن العزم على تطويع الأقدار بخلطات تجمع بين الل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود سلمان عجاج : اللحن الحزين]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 00:17:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934702]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934702]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_سلمان_عجاج    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b6f16500-3727-4def-963b-d6c8530b3f67.jpg" /><br>عندما كنت أسمع اللحن الحزين، كان يتسلل إلى مسامات جسدي، ويوقظ في ذاكرتي الفتية شيئاً لم أكن أعرف له اسماً.كنت لا أفهم معظم الكلمات، وربما لم أكن بحاجة إلى فهمها؛ فثمة ألحان لا تحتاج إلى قاموس، لأنها تعرف الطريق إلى القلب قبل أن تصل إلى الأذن.كان اللحن يبكيني...وما زال.ربما لأنه يدغدغ شيئاً نائماً في الوجدان، أو لأنه يفتح باباً في الداخل كنت أظنه مغلقاً إلى الأبد. وربما لأنني كلما ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b6f16500-3727-4def-963b-d6c8530b3f67.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود سلمان عجاج : قصة قصيرة: عظام الشاة]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 00:17:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934701]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934701]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_سلمان_عجاج    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b6f16500-3727-4def-963b-d6c8530b3f67.jpg" /><br>لم يكن صباح ذلك اليوم يشبه سائر الصباحات. كان القصف الجوي قد بدأ قبل أن تستقر الشمس في كبد السماء، وكانت أصوات الطائرات تتعاقب فوق الخطوط الأمامية كأنها تبحث عن شيء ضائع في ذلك الامتداد الرملي. ارتجفت الأرض تحت وقع الانفجارات، وتصاعد الغبار حتى بدا الأفق محجوباً بستارة صفراء كثيفة، بينما كانت أجهزة الاتصال تلتقط أوامر متقطعة لا تمنح أحداً وقتاً كافياً للتفكير.في مثل تلك اللحظات، لا يُطلب من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b6f16500-3727-4def-963b-d6c8530b3f67.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحسين شعبان : في حوار استثنائي شامل مع المفكّر الأممي عبد الحسين شعبان حول أزمة الدولة العربية والمشروع الأمريكي: الإسرائيلي ومستقبل الشرق الأوسط]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 00:17:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحسين_شعبان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fe21f9dc-1531-49c7-9e35-5060d53cc8cf.jpg" /><br>أجراه عبد الباري طاهر (نقيب الصحفيين اليمنيين السابق)•	التحوّل من نظام القطبية الأحادية إلى نظام القطبية المتعدّدة لن يكون يسيرًا أو هادئًا أو سلسًا•	ثمة فوارق جوهرية بين قوّة القانون وقانون القوّة•	أزمة الدولة العربية مركّبة ومعتّقة•	يحتاج العرب إلى مشروع نهضوي وإن بحدّه الأدنى•	التاريخ لا يمنح أحدًا شيكًا على بياض بالزعامة الأبدية•	العالم لا يحترم الصغار و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fe21f9dc-1531-49c7-9e35-5060d53cc8cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الناقد ما له وما عليه في كتاب -الرواية الفلسطينية إلى أين- لإبراهيم خليل]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 00:17:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الكتاب يتناول ثمانية عشرة روائيا وعشرون رواية، "رائدة الطويل، ورشاد أبو شاور" عملين لكل منهما، ولم يأخذ/ يتبع/ يلتزم الناقد بمدرسة بعينها في تناوله لهذه الأعمال، وإنما ترك لنفسه حرية اختيار المدخل الملائم/ المناسب للعمل، وهذا أخرج الكتاب من إطار الدراسات الصارمة التي يتيه فيها القارئ ويبقى محصورا ومحاصرا بنمط ونهج بعينه، كما فتح المجال أمامه للتعرف على أكثر من طريقة/ أسلوب للدخول إلى عالم الرواية، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رمضان حمزة محمد : اعلان بغداد - من بغداد يبدأ الحوار… وبالعلم والمعرفة نصنع القرار… وبالإدارة الرشيدة نحمي ونبني مستقبل العراق.]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 00:17:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934698]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934698]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رمضان_حمزة_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في ظل الحساسية المتزايدة للظرف المائي في العراق، حاضراً ومستقبلاً، وما يرافقها من تحديات مرتبطة بشح المياه، والتغير المناخي، وتدهور الأراضي، والطلب المتزايد على المياه، والتطورات الإقليمية، أصبح من الضروري التعامل مع المياه بوصفها قضية وطنية واستراتيجية ترتبط بالأمن الغذائي والاستقرار والتنمية ومستقبل الأجيال.وانطلاقاً من المسؤولية العلمية والمهنية، تأتي هذه المبادرة من خبير الاستراتيجيات والس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عمارة تقي الدين : الدين وذئب الأيديولوجيا]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 00:16:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عمارة_تقي_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79b2afd7-13b1-44ee-9169-5be5163e0c5c.jpg" /><br>دكتور محمد عمارة تقي الدينواحدة من الجرائم الكبرى التي ترتكبها جماعات التشدد والعنف بحق الدين هي محاولة صبه في قالب أيديولوجي حديدي يستحيل معه أن يُفهم الدين إلا من خلاله، ومن ثم يتم تطويع كل عقائد الدين لتبرير هذه الأيديولوجيا، فنجد أنفسنا في نهاية الأمر أمام دين جديد مخالف تمامًا لدين التأسيس بل ومضاد ومعادٍ له في كثير من الأحوال.بالطبع لا يمكن للإنسان أن يفكر من دون أيديولوجيا بل مج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/79b2afd7-13b1-44ee-9169-5be5163e0c5c.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
