<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>&#1575;&#1582;&#1585; &#1593;&#1583;&#1583; | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>&#1575;&#1582;&#1585; &#1593;&#1583;&#1583; | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد الرحالي : حول أشغال الندوة الوطنية المفتوحة للدكتوراه تحت عنوان الديناميات اللغوية والثقافية والاجتماعية: إعادة التشكل وآفاق بينية في العلوم الإنسانية والاجتماعية» بكلية الآداب والفنون العلوم الإنسانية جامعة ابن زهر بأيت ملول]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 08:48:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923611]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923611]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الرحالي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>اليوم الأول من الأيام الدكتوراهالثلاثاء 23 يونيو 2026احتضنت كلية اللغات والفنون والعلوم الإنسانية بآيت ملول، التابعة لجامعة ابن زهر، يوم الثلاثاء 23 يونيو 2026، فعاليات اليوم الأول من الأيام الدكتورالية المنظمة من طرف مختبر الدراسات البينية للغات والديناميات الفنية والاجتماعية (LILDAS)، تحت شعار: «الديناميات اللغوية والثقافية والاجتماعية: إعادة التشكل وآفاق بينية في العلوم الإنسانية والاجت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : قراءة عاشقة وناقدة في كتاب -كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء السادس والثلاثون)]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 08:47:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923610]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923610]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>اعتلى عنوان "مهرجان خريبگة" مساحة قياسها صفحتان تقريبا. قبل عرض التفاصيل بنوع من الإيجاز، يجدر بي تقديم ملخص عنها على النحو التالي: مهرجان خريبكة 1995 كان مناسبة سياسية مهمة لإحياء ذكرى انتفاضة وادي زم، لكنه كشف أيضًا عن الانقسامات والصراعات داخل الاتحاد الاشتراكي، خاصة حول دور الفقيه البصري الذي رفض الانضباط الكامل للحزب رغم الاتفاقات السابقة، محافظًا على صورته كمناضل مستقل ومتمسك بمشروع سياسي خا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طالب جانال : إلخ..إلخ..إلخ]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 08:47:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923609]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923609]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طالب_جانال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أحبت البنت ولداًفتزوجافأنجبا ولداًنما و ترعرعو قُتِلَ في الحرب.أحب الولد بنتاًفتزوجافأنجبا بنتاًنمت و ترعرعتوأحبت ولداًفتزوجافأنجبا ولداًنما و ترعرعو قُتِلَ في الحرب.البنات والأولادفي بلاديدائماً يقعون في الحبفيتزوجونفينجبون أولاداًينمون و يترعرعونو يُقْتَلون في الحربأو ينجبون بناتاًينمون و يترعرعنو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منصور رفاعي اوغلو : هل فعلاً يؤمن الأتراك بالقضية الفلسطينية أم أنها مجرد أداة سياسية للتقرب من العرب؟]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 08:47:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923608]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923608]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منصور_رفاعي_اوغلو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>السؤال عن موقف الأتراك من القضية الفلسطينية لا يمكن الإجابة عنه بنعم أو لا. لأن تركيا ليست كتلة واحدة، والأتراك ليسوا شعبًا يتحرك بعقل واحد. هناك تيارات دينية، قومية، علمانية، يسارية، محافظة، وليبرالية، ولكل تيار زاويته الخاصة في النظر إلى فلسطين والعرب وإسرائيل والشرق الأوسط.لكن يمكن القول إن القضية الفلسطينية في تركيا تعيش في مستويين مختلفين: مستوى شعبي عاطفي حقيقي، ومستوى سياسي تُستخدم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منصور رفاعي اوغلو : جيش الظل التركي: من هم وبماذا تستفيد تركيا منهم؟]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 08:46:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923607]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923607]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منصور_رفاعي_اوغلو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مصطلح “جيش الظل التركي” لا يشير إلى مؤسسة رسمية واحدة تحمل هذا الاسم، بل إلى شبكة واسعة من الأدوات غير المباشرة التي تستخدمها تركيا في محيطها الإقليمي: فصائل مسلحة حليفة، شركات أمنية خاصة، شبكات استخبارات، منظمات ضغط، وأحيانًا جماعات محلية تعمل بما يخدم المصالح التركية دون أن تظهر الدولة التركية دائمًا في الواجهة.هذه الشبكة لا تعني بالضرورة أن كل شيء يجري بأمر مباشر من أنقرة، لكنها تعكس أس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رسن : حين تحولت عاشوراء إلى موقف كما أرادها الحسين، مُنعت صور شهداء تشرين.]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 08:46:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923606]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923606]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5943442e-3b1d-4bea-bb6a-89bf538c813f.jpg" /><br>حين نطقت مواكب تشرين بشعار الحسين: الإصلاح والكرامة، أصبحت صور شهدائها ممنوعةويبقى السؤال: بأي منطق قتل (الصكاكه) تلك الوجوه البريئة في ساحات تشرين؟ وما الذي جعل دماء الشباب رخيصة إلى هذا الحد؟ كيف واجهت السلطة صدوراً عارية لم تحمل سوى حلم بوطن يليق بالعراقيين؟ وكيف سقط أكثر من ثمانمئة شهيد لأنهم طالبوا بالإصلاح والكرامة والعدالة؟واليوم، حين نرى صورهم في المواكب، لا نستذكر وجوهاً غابت فحسب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5943442e-3b1d-4bea-bb6a-89bf538c813f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زياد الزبيدي : الثاني والعشرون من يونيو بين الذاكرة والتاريخ: كيف يقرأ أليكسي بوبروفسكي الحرب الوطنية العظمى في ضوء الصراع الجيوسياسي الراهن؟]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 07:22:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923605]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923605]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_الزبيدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ترجمة وتحليل د. زياد الزبيدي 27 حزيران يونيو 2026من ذكرى الغزو النازي إلى أسئلة الحاضرفي مقال نشره الكاتب والمحلل الاقتصادي الروسي أليكسي بوبروفسكي بتاريخ 21 يونيو/حزيران 2026، عشية الذكرى الخامسة والثمانين للهجوم الألماني على الإتحاد السوفياتي، يقدم قراءة سياسية وتاريخية تربط بين أحداث عام 1941 وبين البيئة الدولية المعاصرة. ولا يكتفي الكاتب بإستعادة الذاكرة الوطنية الر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يزن تيسير سعاده : القرب في ميزان القرب: متى يكون الإنسان قريباً حقاً؟]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 07:22:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يزن_تيسير_سعاده    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>اعتاد الناس على قياس القرب بالمسافات.فنقول إن هذا الشخص قريب لأنه يسكن بجوارنا، أو لأنه يلتقي بنا باستمرار، أو لأنه موجود معنا معظم الوقت.لكن التجربة الإنسانية تخبرنا بشيء مختلف.فليس كل حضور قرباً، وليس كل غياب بعداً.فقد يجلس الإنسان إلى جانب أشخاص لسنوات طويلة، ومع ذلك يشعر بوحدة عميقة بينهم. وفي المقابل، قد يكون هناك أشخاص تفصلنا عنهم مئات الكيلومترات، لكننا نشعر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيد نائل العدوان : تلخيص كتاب الفقه القانوني لمؤلفه ج.د.سالمون]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 07:20:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923603]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923603]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيد_نائل_العدوان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يُعد كتاب الفقه القانوني (jurisprudence) لمؤلفه جون. دبليو. سالمون من المؤلفات الكلاسيكية في الفقه القانوني؛ إذ يناقش الأسس الفلسفية التي يقوم عليها القانون، ويحاول الإجابة عن أسئلة جوهرية مثل: ما هو القانون؟ ولماذا يحتاج المجتمع إليه؟ وما العلاقة بين القانون والعدالة؟ ويؤكد المؤلف منذ البداية أن الغاية الأساسية من القانون ليست مجرد إصدار الأوامر أو العقوبات، وإنما تحقيق العدالة وتنظيم العلاقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالرؤوف بطيخ : كأس العالم لكرة القدم: القومية، والإمبريالية، والمعاملات التجارية(تحليل ماركسى)مجلة الصراع الطبقى.فرنسا.]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 07:20:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923602]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923602]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالرؤوف_بطيخ    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cae6ffa5-f811-4367-b8ad-6faf91e33e88.jpg" /><br>حتى 19 يوليو، تُقام بطولة كأس العالم لكرة القدم في الولايات المتحدة والمكسيك وكندا. وبينما أثارت نسخة 2022 في قطر فضيحة، لا سيما بسبب الاستغلال الوحشي للعمال المهاجرين الذين بنوا الملاعب، فإن نسخة 2026 تحمل في طياتها جوانب مثيرة للاشمئزاز بنفس القدر. ومن بين الشخصيات الرئيسية جياني إنفانتينو، رجل الأعمال سيئ السمعة الذي يعمل ضمن الدائرة المقربة من أصحاب النفوذ، والذي لا يُبدي أي اكتراث يُذكر بأخلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cae6ffa5-f811-4367-b8ad-6faf91e33e88.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالرؤوف بطيخ : صراع الإمبريالية الأمريكية للحفاظ على سيادتها(تحليل ماركسى) مجلة الصراع الطبقى.فرنسا.]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 07:19:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923601]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923601]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالرؤوف_بطيخ    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cae6ffa5-f811-4367-b8ad-6faf91e33e88.jpg" /><br>رغم القصف المتواصل على إيران لخمسة أسابيع، فشل ترامب وحليفه نتنياهو في إخضاع هذا البلد الذي يبلغ تعداد سكانه 90 مليون نسمة، أو في إسقاط الجمهورية الإسلامية، التي اكتسبت وسيلة ضغط قوية بالسيطرة على مضيق هرمز. في 17 يونيو/حزيران في فرساي، وقّع ترامب اتفاقًا مع القادة الإيرانيين يمكن اعتباره انتصارًا لبلادهم، ولكنه في جوهره يفتح الباب أمام مفاوضات جديدة. حتى لو أسفرت هذه المفاوضات عن اتفاق مماثل للات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cae6ffa5-f811-4367-b8ad-6faf91e33e88.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جابر احمد : منظمة حقوق الإنسان الأهوازية تدين محاكمة أربعة معتقلين عرب أهوازيين وتطالب بالإفراج الفوري عنهم]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 04:55:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923600]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923600]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جابر_احمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أدانت منظمة حقوق الإنسان الأهوازية، في بيان صحفي أصدرته، المحاكمات الجائرة التي تعرض لها أربعة معتقلين سياسيين عرب أهوازيين، مطالبة بالإفراج الفوري وغير المشروط عنهم بعد قضائهم أكثر من 21 عاماً في السجن التعسفي.وجاء هذا الموقف إثر أنباء أكدت قيام السلطات القضائية والأمنية الإيرانية بتخفيف حكم السجن المؤبد الصادر بحق المعتقلين الأربعة إلى السجن لمدة 25 عاماً وشهر واحد، وهو إجراء اعتبرته الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب : 12. الذكورة المهشمة]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 04:53:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923599]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923599]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_حسب_الرسول_الطيب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>في مشاهد العبور الجماعي للحدود، نرى النساء والأطفال في الغالب. الرجال إما قتلوا، أو اعتقلوا، أو جندوا قسراً، أو هجروا في اتجاهات أخرى، أو اختفوا في غبار الحرب دون أثر. لكن من بقي منهم، ومن عبر الحدود مع النساء أو لحق بهن لاحقاً، يعيش أزمة لا تقل فداحة عن أزمة النساء، وإن اختلفت في شكلها ومظاهرها. فهي أزمة ذكورة، أي أزمة هوية كان الرجل يعرف بها نفسه طوال حياته: معيل، حامٍ، قائد، صاحب كلمة. حين تنها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار سعدون البدري : النزاهة والشفافية ليست ترفاً إدارياً بل ضرورة لبناء الدولة]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 04:51:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923598]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923598]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_سعدون_البدري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e49078d7-8316-48c5-954f-e95169ac4642.jpg" /><br>لم تعد النزاهة والشفافية مجرد شعارات ترفعها الحكومات أو مفاهيم تتداولها المؤسسات الدولية، بل أصبحتا معيارًا أساسيًا للحكم على مدى نجاح الدول في إدارة شؤونها العامة وتحقيق التنمية المستدامة. فالدول التي استطاعت بناء مؤسسات قوية وفاعلة لم تصل إلى ذلك عبر وفرة الموارد الطبيعية أو الإمكانات الاقتصادية فحسب، وإنما من خلال ترسيخ منظومة متكاملة من النزاهة، وسيادة القانون، والشفافية، والمساءلة، بما أسهم ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e49078d7-8316-48c5-954f-e95169ac4642.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم اليوسف : انتفاضة طائر الدوري انتفاضة الكرامة والهواء]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 04:47:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_اليوسف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/343.jpg" /><br>انتفاضة طائر الدوريانتفاضة الكرامة والهواءإبراهيم اليوسفبعيد، انتفاضة آذار المباركة 2004 طرح سؤال جوهري، فحواه: هل ما يدور مجرد حدث؟ أم انتفاضة؟  أم هبة؟ أم ثورة؟ كانت لجميع من واجهوا النظام- كتابياً- وقد يسخر أحدهم- من المرتكين-  قائلاً: أية مواجهة هي الكتابة؟ وهذا من حقه، ولكن لعلمه لقد كانت الكتابة أحد عناصر أو دوافع صناعة أي موقف ميداني، تضيء الواقع، وتدعو للمواجهة، وتحضر في صن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/343.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : موازين 2026: دي دي بريدجووتر تُغني عن الحرية منذ أكثر من 50 عامًا]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 02:38:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923596]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923596]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>وُلدت دي دي بريدجووتر في ممفيس عام 1950، في جنوب غرب الولايات المتحدة الذي كان لا يزال يعاني من التمييز العنصري، ونشأت في ميشيغان. في ذروة حركة الحقوق المدنية في ستينيات القرن الماضي، دافعت بصوتها عن قيم الحرية. ومنذ ذلك الحين، واصلت الغناء عن نضال سلمي بات أكثر أهمية من أي وقت مضى.ضمن فعاليات الدورة الحادية والعشرين لمهرجان موازين، تُحيي الفنانة الأمريكية دي دي بريدجووتر حفلاً غنائياً على الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد محضار : الراوي والكاتب]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 02:38:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923595]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923595]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_محضار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1894cbc1-cd32-4d0e-8680-31bede2c8d9c.jpg" /><br>عندما جلست بمقهى "بلادي" كان كُل همي أن أجد فكرة ذات بعد انساني تنهل من قاموس يمتزج فيه الأصيل بالحديث، لكتابة قصة جديدة وفريدة، لهذا كنت أحاول أن أقتنص تجلياتها، وأنا جالس أمام قهوتي سَادِرا ببصري في اتجاهات مختلفة، وانتظر أن تجود عليّ بنات أفكاري بما يشفي غليلي ويحقق رغبتي الدفينة .وفيما أنا منصرف إلى إيجاد عتبة لولوج بوّابة الحكي، اِنتشر حولي باعة متجولون، يعرضون سلعهم التي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1894cbc1-cd32-4d0e-8680-31bede2c8d9c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسين الداغستاني : ( رحلات) ….وثيقة رصد بالقلم والعدسة]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 02:37:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923594]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923594]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسين_الداغستاني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ربما يتجاوز هاجس السفر إلى خارج الأوطان  تلك الدوافع الخفية التي تستعر في النفوس كتوق التغيير ، والإنعتاق من طوق الرتابة في الحياة اليومية  ،  إلى أبعد من الذات في محاولة لتعميق المعرفة لما في حولنا من خلال الاطلاع على أحوال وثقافات الشعوب والتعرف على معالم اوطانها وتأريخها وحياتها الإجتماعية .  بل وقد يكون سحر الجغرافية الغامضة  كما كان في السابق باعثاً للفضول المتأصل في نفوس الرحالة والمستكشفين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد خالد الجبوري : في فخ -العناوين-.. حين نُقصي المتنَ وننحازُ للأسماء]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 02:37:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923593]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923593]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_خالد_الجبوري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ثمة ظاهرةٌ بدأت تتسللُ إلى مفاصل وعينا الجمعي، تشبه إلى حدٍّ كبير برمجةَ أجهزة الاستقبال التي تكتفي بالترددات الخارجية دون الغوص في عمق الإشارة؛ إننا اليوم نبرمجُ عقولنا على "عناوين" الأشخاص بدلاً من "جوهر" اطروحاتهم.لا يقفُ هذا الأمر عند حدود الشاشات الفضائية وبريقها، بل امتدت عدواه إلى صفحات التواصل الاجتماعي، حيث أضحت "أسماء الناشرين" هي المعيار الذي تُقاس به الحقيقة،<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامح سعيد عبد العزيز : كبار السن كنوز المجتمعات وحقوقهم أمانة في أعناق الجميع]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 02:36:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923591]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923591]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامح_سعيد_عبد_العزيز    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8e3b5757-8a9e-4e31-bde4-02f726d753bd.jpg" /><br>يمثل كبار السن ذاكرة المجتمع الحية وخزان خبراته المتراكمة عبر السنين فهم الذين أسهموا في بناء الأوطان وتربية الأجيال وتحملوا مسؤوليات الحياة بمختلف تحدياتها ولذلك فإن رعايتهم واحترامهم ليست مجرد واجب إنساني بل التزام ديني وأخلاقي وحضاري يعكس مدى تقدم المجتمعات ورقيهاوقد أولت الأديان السماوية اهتمامًا كبيرًا بكبار السن وأكدت على ضرورة تكريمهم والإحسان إليهم ففي الإسلام جاء البر بالوالدين مقرونً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8e3b5757-8a9e-4e31-bde4-02f726d753bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ا د ياس خضير البياتي : مبدعون عراقيون في الذاكرة.. مازن صاحب الشمري]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 02:35:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923590]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923590]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ا_د_ياس_خضير_البياتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ليس كل من يكتب في الصحافة صحفياً، وليس كل من يمضي عمره بين الأوراق والملفات يصير شاهداً على عصره. غير أن مازن صاحب هادي الشمري ينتمي إلى ذلك الصنف النادر من الرجال الذين لم يكتفوا بمراقبة الأحداث، بل عاشوا داخلها، وأصغوا إلى نبضها، وحاولوا أن يقرأوا ما وراء سطورها.في بغداد، مدينة الحكايات التي لا تنتهي، وُلد عام 1960 في الشواكة، تلك البقعة التي تطل على ذاكرة دجلة كما تطل على تاريخ العاصمة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد محمود خدر : كيف السبيل لوطن معافى من النفاق الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 02:35:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923589]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923589]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_محمود_خدر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>النفاق الاجتماعي والأخلاقي  من  الظواهر السلبية التي تتفشى في العديد من المجتمعات، ويأتي بها بعض أفراده من المنافقون والوصوليون وأمثالهم الذين يحاولوا خلق  ارضيات لهم ليرتفعوا بها و يرفعوا من شأنهم ، بما  يظهرون  به في وجهين مختلفين ، وجه ظاهر يتماشى مع القيم والمبادئ المعلنة ، ووجه خفي يعكس النوايا الحقيقية التي غالباً ما تتعارض مع تلك القيم.هذا السلوك يؤدي إلى آثار سلبية متعددة على القيم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعود سالم : طبيعة المرأة ؟]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 02:35:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعود_سالم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/12c674d2-6d98-4e12-9f6d-39b045a47c09.jpg" /><br>تقول سيمون دو بوفوار في عبارتها الشهيرة: «On ne naît pas femme : on le devient»، أي: «لا نولد امرأة، بل نصير كذلك.» ولعل هذه العبارة من أكثر العبارات الفلسفية التي أسيء فهمها، إذ ظن كثيرون أنها تنكر الحقيقة البيولوجية للأنوثة، بينما لم يكن قصد دو بوفوار ذلك إطلاقًا. فهي لا تنفي أن الإنسان قد يولد بجسد أنثوي، وإنما تميز بين الأنوثة بوصفها معطى بيولوجيًا، وبين «المرأة» بوصفها هوية اجتماعية وثقافية ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/12c674d2-6d98-4e12-9f6d-39b045a47c09.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين علاك الاسفي : حديث البيدق/ طوفان الأقصى حتى لا ننسى (392)]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 02:34:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923587]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923587]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_علاك_الاسفي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8fa8fc-9a13-4078-b54c-6ab8fe617251.jpg" /><br>9- أنبياء غضب؛ و أدعياء تحت الطلب في كيان مسخ نال منه العطب.7- نسيان دولة فلسطين؛ مَا يَنْبَغِي المستوطنون وَمَا يَسْتَطِيعُونَ .7- 53 " التقاضل فاصل و التكامل واصل "******* اللواء الصهيوني المتقاعد؛ إسحاق بريكلا قوات: مصر تعد الكارثة القادمة لإسرائيل؛ وقد تنتهي بشكل سيء للغاية. [1]والمفاد من تلويح التزييف الى تلميح التخويف.  ان "التلازم و ان غيب قاهر،و  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bc8fa8fc-9a13-4078-b54c-6ab8fe617251.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مكارم المختار : مازن الشمري....]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 02:34:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923586]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923586]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مكارم_المختار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f86bd08e-1c56-4994-a8ac-0116bd311d3f.jpg" /><br>مازن الشمري...رجلٌ عاش في قلب الخبر وكتب على حواف التاريخمبدعون عراقيون في ااذاكرة ( 70 )...ليس كل من يكتب في الصحافة صحفياً، وليس كل من يمضي عمره بين الأوراق والملفات يصير شاهداً على عصره. غير أن مازن صاحب هادي الشمري ينتمي إلى ذلك الصنف النادر من الرجال الذين لم يكتفوا بمراقبة الأحداث، بل عاشوا داخلها، وأصغوا إلى نبضها، وحاولوا أن يقرأوا ما وراء سطورها.في بغداد، مدينة الحكايا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f86bd08e-1c56-4994-a8ac-0116bd311d3f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال غبريال : الحرية لماذا ليست الفوضوية]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 00:58:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923585]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923585]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_غبريال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg" /><br>"الحرية لا تعني الفوضى إلا عند الفوضويين. فهي محكومة بالقوانين الطبيعية والبيولوچية. وبالقوانين الاجتماعية التي تمنع حريتك من الجور على حرية من حولك."منذ فجر التاريخ، كانت "الحرية" هي الكلمة الأكثر سحرًا وإثارة للجدل في القاموس الإنساني. لأجلها خيضت الحروب، وسُطّرت الدساتير، وقُدّمت التضحيات. ومع ذلك، فإن هذا المفهوم النبيل غالبًا ما يتعرض للتشويه أو إساءة الفهم، حيث يخلط البعض—عن قصد أو د ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c7173bfa-39a5-43a2-ad7c-1ec00ef25d38.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكد الجبوري : الأيام الأخيرة المُضْنية لدوستويفسكي (2-3)/ الغزالي الجبوري -- ت: من الفرنسية أكد الجبوري]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 00:58:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923584]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923584]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكد_الجبوري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الأيام الأخيرة المُضْنية لدوستويفسكي (2-3)/ الغزالي الجبوري - ت: من الفرنسية أكد الجبوري… تابعفي الخامس من فبراير عام 1880()، أشعل ستيبان خالتورين، وهو نجار من أصل فلاحي، فتيلًا موصولًا بشحنة ديناميت في إحدى غرف الطابق السفلي من القصر الشتوي، ثم غادر المبنى بهدوء. كانت الساعة تقارب السادسة والنصف مساءً، وقد حلّ الظلام على المدينة. في تلك الساعة، كان القيصر يستعد لتناول الغداء في القاعة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكد الجبوري : تحديات تنمية مأسسة المثقف العضوي - الغرامشي (5-5) والاخيرة/ الغزالي الجبوري - ت: من الإيطالية أكد الجبوري]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 00:58:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923583]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923583]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكد_الجبوري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تحديات تنمية مأسسة المثقف العضوي - الغرامشي (5-5) والاخيرة/ الغزالي الجبوري - ت: من الإيطالية أكد الجبوري… تابع للهيمنة، كمفهوم، تاريخ طويل ومعقد، لا تُمثل هذه التداعيات للفكر الغرامشي سوى خيط واحد منه، مع أنها بلا شك الأهم اليوم. جميعها كانت نتاج التزامات سياسية ونظرية متشابكة. خلف كلٍّ من هؤلاء الورثة، كانت التجربة التكوينية هي المشاركة الفعّالة في الانتفاضات الراديكالية لليسار بعد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود محمد رياض عبدالعال : لماذا يبتعد الأستاذ الجامعي عن اهتمامات طلابه الحقيقية؟]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 00:57:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923582]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923582]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_محمد_رياض_عبدالعال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إن الابتعاد المتزايد للأساتذة الجامعيين عن اهتمامات طلابهم الحقيقية ليس نتيجة لسوء النية الفردي، بل هو نتيجة حتمية لخلل بنيوي عميق في نظام التعليم العالي. هذا الخلل يتمثل في تضارب جوهري بين الحوافز المؤسسية التي توجه سلوك الأساتذة وبين المهمة الأساسية للجامعة المتمثلة في التدريس ورعاية الطلاب. باختصار، تمت إعادة هيكلة النظام بحيث يصبح الاهتمام بالطلاب مكلفًا مهنيًا، بينما يصبح تجاهلهم مجزيًا.ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نيل دونالد والش : الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء السابع والستون]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 00:57:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923581]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923581]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في الواقع، لا يوجد أي ضغط على الكائنات المتطورة. كل ما يفعلونه هو تغيير رأيهم فورًا إذا راودتهم فكرة لا يرغبون في تجسيدها. إذا راودتهم أي فكرة سلبية عابرة، فإنهم لا يكترثون بها. بعد فترة من القيام بذلك، يدربون عقولهم على عدم التفكير لأكثر من جزء من الثانية في أي أفكار لا يرغبون في رؤيتها تتشكل في واقعهم. إنهم ببساطة لا يتمسكون بها. يتركونها تذهب فورًا، وينتقلون إلى فكرة جديدة أكثر إيجابية. **< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود سلمان عجاج : قصة قصيرة: قسوة التجاهل]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 00:37:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_سلمان_عجاج    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b6f16500-3727-4def-963b-d6c8530b3f67.jpg" /><br>لم يكن فقيراً في الخيال، بل كان يملك منه ما يكفي ليبني مدناً كاملة داخل رأسه. وكان يؤمن أن الإنسان لا يعيش بما يملك من أشياء، بل بما يتركه من أثر في أرواح الآخرين. لذلك ظل يبحث عن نافذة صغيرة يعبر منها صوته إلى العالم.كان يعيد ترتيب كلماته كما يعيد نجارٌ عجوز ترميم بابٍ قديم يخشى سقوطه، ويصقل أفكاره كما لو أنها مفاتيح قد تفتح أخيراً باباً ظل موصداً في وجهه طويلاً. لكن الأبواب كانت تبقى على حال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b6f16500-3727-4def-963b-d6c8530b3f67.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماس علي : بناء الأمة العراقيه أولاً/رؤية أمارجي في تفكك الوهم السلطوي والتحول نحو الأستدامة المؤسساتية( وعي سومري )]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 00:36:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923579]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923579]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماس_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بناء الأمة العراقيه أولاً/رؤية أمارجي في تفكك الوهم السلطوي والتحول نحو الأستدامة المؤسساتية   &#8203-;-إن بناء دولة العراق للمجتمع يبدأ من نهصة الأمة وصناعة الهوية العراقيه لأصل العراق بأنها تبين معادلة  الأستثمار برأس المال الأجتماعي الذي يحمي الدولة والمجتمع وفي وقتنا الحالي تتحدث برمجيات وتطور السياسة المعاصرة غالباً ما تقاس نجاحات الحركات والتجارب السياسية بلغة رقمية والمقاعد وتحجم الحص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير السباح : وهم الرقمِ ووعيُ الخيمة: لماذا سقط حراك -26/6- وانتصر الشارعُ المعارض]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 00:36:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923578]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923578]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_السباح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مرّ يوم السادس والعشرين من يونيو (26/6) دون أن تسيل قطرة دم واحدة في قطاع غزة، والحمد لله أولاً وأخيراً. فكل قطرة دم فلسطينية تراق في صدام داخلي هي خسارة صافية ومجانية للكل الوطني، وطعنة في خاصرة هوية مثقلة أصلاً بالتشرذم والانقسام، وزيادة مريرة في معاناة شعب لم يعد يحتمل المزيد من الطحن. لكن هذا الهدوء الميداني لم يكن عفوياً؛ بل جاء نتيجة قراءة شعبية بالغة الذكاء، أسقطت سيناريوهات الفوضى، وكشفت ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليث الجادر : الرقسماليه أعلى مراحل الإمبرياليه... ج&#1634;]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 00:36:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923577]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923577]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليث_الجادر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>المقدمةفي لحظات التحول التاريخي الكبرى، لا تتغير موازين القوى فقط، بل يتغير الشكل الذي تُدار عبره الهيمنة العالمية نفسها. فالإمبراطوريات لا تسقط حين تُهزم عسكريًا فقط، بل حين تصبح أدوات سيطرتها القديمة عاجزة عن تنظيم العالم الذي أنتجته. ولهذا فإن التحولات الكبرى في التاريخ لم تكن مجرد انتقالات سياسية بين دول متنافسة، بل تحولات في بنية السلطة العالمية، وفي الطريقة التي تُمارس بها السيطرة على ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مكارم المختار : الجِنُون حُب....!]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 00:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923576]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923576]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مكارم_المختار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f86bd08e-1c56-4994-a8ac-0116bd311d3f.jpg" /><br>الجِنُون حٌب....!لماذا يقولون ان الحب اعمى..!؟ تقول حكاية قديمة..؛ ان المشاعر إجتمعت يوما و قد اصابها الملل،فَــ تطوع الابداع و اخترع لعبة للاختباء،تطوع الجنون للعد...؛ و انطلقت المشاعر تبحث عن اماكن تخفيها،فَــ إختبأ الكذب في قاع بحيرة، وً صعدت الرقة الى عنان القمر، وً توارى الامل خلف الغيوم...؛ اما الحب...، فَــ لم يجد مكانا يختبأ فيه! وَ بعد تردد و جه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f86bd08e-1c56-4994-a8ac-0116bd311d3f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لمى محمد : كواكب الاكتئاب- مذكرات كاتبة وطبيبة نفسيّة 3-]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 23:39:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923575]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923575]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لمى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a70595a5-2caf-4031-a774-d99276ea6dd7.jpg" /><br>أدخل عيادتي كل يوم، محمّلة الأمل، اشتريه من تغيّر الفصول، من لون السماء وضحكات الأطفال،  ومن قدرة الأبطال من الناس على الاعتراف بالمرض النفسي. ومع أن دموعي تشبه بعضها في كل الحالات،  لا يتكرر أي شخص في حالة أخرى، بل يأتي كلٌّ ككوكب كامل من القصص و الحقائق، من الجغرافيا والتاريخ!نعم في عيادتي، لا يأتيني اكتئابان متشابهان!يأتيني هو لا ينام، وهي لا تستيقظ، يأتي من يتعثر بدموعه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a70595a5-2caf-4031-a774-d99276ea6dd7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سري القدوة : الاحتلال والتعدي على الشرعية الدولية]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 23:38:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923574]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923574]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سري_القدوة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f0530533-381c-42bf-bd06-86676e355646.jpg" /><br>تصريحات رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق نفتالي بينيت التي قال فيها إن المنطقة المصنفة "c" هي جزء من إسرائيل، ولا وجود لدولة فلسطينية، ولا مجال سوى لحكم ذاتي في مناطق  A+B، هي تصريحات مدانة ومرفوضة ومخالفة لقرارات الشرعية الدولية .ان تلك التصريحات والمواقف تأتي في ظل مرحلة سياسية ودولية وإقليمية شديدة التعقيد، تتواصل فيها محاولات إعادة تشكيل المنطقة، فيما يواصل الاحتلال الإسرائيلي، بدعم قوى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f0530533-381c-42bf-bd06-86676e355646.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد أبو قمر : زينب]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 22:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_أبو_قمر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لا أتقن الرسم ، ولم أحاول أبدا أن أرسم شيئا ، لكنني بالأمس عانيت من صداع كاد أن يفجّر رأسي ، ولمّا لم أستطع النوم فقد حاولت تسلية نفسي بأي شيء يلهيني عن ألم الصداع ، مسكت القلم وقلت في نفسي لماذا لا أحاول رسم أي شيء ، وبالفعل بدأت الخطوط التي أرسمها تتشكل ، ويخيل لي أن البنت التي تشكلت في البداية من هذه الخطوط تشبه تماما زينب إبنة الشيخ سليمان مؤذن مسجد الحاره ، نفس عيون زينب ، نفس قوامها ، نفس أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسين الشهباني : الديكتاتورية الرقمية- كأعلى مراحل المراقبة الرأسمالية وتحديات الاشتباك البروليتاري]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 22:39:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923572]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923572]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسين_الشهباني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تنتشر الأدبيات التكنوقراطية واليسار التحريفي (اليميني والانتهازي) بقراءات ساذجة تروج للمنصات الرقمية والتكنولوجيا كفضاءات "محايدة" للتحرر. إن إخضاع هذه البنية لِمبضع التحليل العلمي والمادية الجدلية يكشف عن تهافت هذه الأطروحات؛ حيث يعيد رأس المال الاحتكاري المعولم إنتاج البروليتاريا بأدوات استلاب رقمية وحشية، تندمج فيها علاقات الاستغلال الطبقي الكلاسيكي بأحدث آليات "الديكتاتورية الرقمية" لضبط السلو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزيز باكوش : ساعاتنا من يصلحها؟]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 22:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923571]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923571]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزيز_باكوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1264.jpg" /><br>في زاوية متواضعة من أحد أكثر الأحياء شعبية وحركة بمنطقة ولاد وجيه ، يجلس مصلح الساعات القرفصاء كأنه مولود قادم من زمن غابر . كان أربعينيا هزيلا وقد انزلقت نظاراته الكأسية بفعل الحرارة لتستقر على حافة أنفه مثل رسم كاريكاتوري . كان كل رأسمال الرجل  كرسي بأرجل متنافرة و صندوق خشبي مهترئ دون ظهر يحتضن بعض أدوات حرفته التي لا تتجاوز أصابع اليد يجرها أو تجره  في الغدو والرواح.  رجل دعكت ملامحه عبر الزمن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1264.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريتا عودة : حبّ ريتا عودة متجذّر في هُويتها]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 21:10:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923570]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923570]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريتا_عودة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/75.jpg" /><br>دراسة: "ريتا عودة ليست شاعرة حبّ تقليدية فحبّها متجذِّر في هُويتها الفلسطينيّة وواقعها المعَقَّد".بقلم: د. حنان سالم&#9632-;-&#9632-;-&#9632-;-&#9632-;-&#9632-;-ريتا عودة، شاعرة وكاتبة فلسطينية، تُعرف بأسلوبها الشّعريّ المتميّز الذي يمزج بين البساطة والعمق. غالبًا ما تتناول في كتاباتها مواضيع تتراوح بين الوجود الإنساني، الهُويّة، الحُبّ، الفقدان، والوطن، بلمسة فلسفيّة وتأمليّة.أن أكو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/75.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصيف الشمري : ليلة والضحى]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 21:09:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923569]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923569]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصيف_الشمري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>راقبأكفَّ الساهرينواسمع دعاءًمن جوف الليلتعرف أن الفجر وعدٌللشروقِ ضياء... من ليلةٍ والضحىيومٌ خالدٌثُلِمَّ فيه السيفخوفاً من حبٍللحريةنصيف علي وهيب العراق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رياض هاني بهار : المخدرات المجنحة… بالونات الموت ومسيرات السموم]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 21:09:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923568]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923568]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رياض_هاني_بهار    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/62f06ec3-237b-4714-aa8a-6abd20aa6576.jpg" /><br>لم تعد شبكات تهريب المخدرات تعتمد على الأساليب التقليدية عبر المنافذ البرية أو المركبات، بل دخلت مرحلة جديدة من التطور الإجرامي، تستخدم فيها الطائرات المسيرة والبالونات الهوائية كوسائل لنقل السموم بعيداً عن أعين الرقابة، مستفيدة من التقدم التقني والثغرات الأمنية على الحدود.إن استخدام الأجواء المنخفضة في عمليات التهريب يمثل تحولاً نوعياً في أساليب الجريمة المنظمة، إذ يتيح للعصابات تجاوز كثي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/62f06ec3-237b-4714-aa8a-6abd20aa6576.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود عباس : متى صار الكورد تُركًا وعربًا وفرسًا وصارت الساسانية فارسية؟ 2/3]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 21:09:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923567]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923567]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_عباس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8d9c213c-3f46-469a-bafb-c63a8fbae7c8.jpg" /><br>تحريف قصيدة عدي بن زيد وتعويم الذاكرة الساسانيةفالقراءة التي نرجّحها في سياق القصيدة هي «بكُرد» لا «بترك»، لأن بنية الحدث ومجاله الساساني ـ الفهلوي ـ الزاغروسي تجعل الحضور الكوردي طبيعيًا وفاعلًا في هذه الجغرافيا الجبلية والحدودية، بينما لا تساعد معطيات الزمن والجغرافيا على افتراض حضور تركي سياسي أو ديمغرافي في هذا الموضع من المجال الساساني في القرن السادس الميلادي.أما بقية المقطوعة، فإنها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8d9c213c-3f46-469a-bafb-c63a8fbae7c8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خليل قانصوه : الهمجية]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 21:09:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923566]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923566]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خليل_قانصوه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9766bbba-43e2-4a83-ae8d-66efde27d711.jpg" /><br>					تتوالى الهزات  الاجتماعية  في بلاد الشام و العراق و شبه جزيرة العرب  ، على وقع  مراحل  المشروع الاستعماري الاستيطاني  الغربي   الذي شرعت به  القوى الاستعمارية الأوروبية  ، إنكلترا و فرنسا ،  في القرن التاسع عشر  و تعهدته طوال قرن من الزمن ،  لكنه صار  بعد الحرب العالمية الثانية من نصيب  الولايات المتحدة الأميركية  .	ما يهمنا هنا ، هو التوقف  عند  بعض الأسئلة  التي  تراودنا  امام هذا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9766bbba-43e2-4a83-ae8d-66efde27d711.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حمد : وول ستريت جورنال اصدق انباءا من جميع الصحف العربية]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 21:09:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923565]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923565]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لا يمكن اخفاء الحقائق إلى ما لا نهاية. خصوصا اذا كانت خلف جدار من الشمع. او تمت تغطيتها بتغريدات السوشيال والثرثرة المتواصلة. فالشمع سرعان ما يذوب حين تظهر اول أشعة الشمس. أما محاولات أمريكا في التقليل من خسائرها أو التقليل من أهميتها فلا تقنع أحدا ولا تنطلي على الصحافة العريقة والتي لا تخشى في كشف الحقائق لومة لائم، حتى لو كان اسمه دونالد ترامب.إن الشيء المؤسف أن الحقائق والأخبار التي تتعلق ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سالم روضان الموسوي : الفساد في العراق وفلسفة القانون]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 20:49:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923564]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923564]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سالم_روضان_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95f22f37-e9ba-4554-adad-51facfe07d21.jpg" /><br>يشهد العراق منذ عام 2003 أزمة ثقة عميقة بين الشعب والسلطات، خصوصًا فيما يتعلق بادعاءات محاربة الفساد، وهذه الأزمة ليست مجرد خلل إداري أو سياسي، بل اصبحت أزمة فلسفية تتعلق بتعريف القانون ذاته، فهل القانون هو ما تصدره السلطة، أم ما يحقق العدالة؟ وهذا السؤال الفلسفي طرحه اكثر من كاتب في فلسفة القانون سواء من العرب او الغربيين، وعند مطالعتي لكتاب فلسفة القانون للكاتب الفرنسي المعاصر ميشيل تروبير ويعد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95f22f37-e9ba-4554-adad-51facfe07d21.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مقداد مسعود : الشاعر علي جعفر العلاق]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 20:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923563]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923563]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مقداد_مسعود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>علي جعفر العلاق/ وديع خوندة/ عبد الستار البيضانيللشاعر علي جعفر العلاق منزلة كبيرة في قلبي سببها (وطن لطيور الماء) ديوانه الثاني، أما الأول فكان (لا شيء يحدث لا أحد يجيء) بالنسبة لي: (وطن لطيور الماء) من أهم المجموعات الشعرية الصادرة في سبعينات القرن الماضي. صرتُ أقرأها يومياوحفظتُ الكثير من قصائدها، منها قصيدة (ابن زريق الواسطي) واعتبرها أجمل قصيدة قناع وتماهِ بين العلاق وابن زريق. في2001 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله بولرباح : التحالفات الانتخابية...المقاعد أم البرنامج؟]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 20:14:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923562]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923562]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_بولرباح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6d656aa-20d9-4c00-a6be-ac2fe9e46a91.jpg" /><br>مع اقتراب كل استحقاق انتخابي، يعود النقاش حول التحالفات إلى الواجهة: مع من نتحالف؟ وعلى أي أساس؟ وهل يكفي تحقيق أغلبية عددية لتبرير أي تحالف، أم أن للتحالفات حدودا تفرضها الهوية السياسية والالتزام تجاه الناخبين؟ورغم أن هذا النقاش يتجدد مع كل محطة انتخابية، فإنه غالبا ما ينحصر في الحسابات المرتبطة بعدد المقاعد، بينما يغيب السؤال الجوهري: أي مشروع سياسي نريد أن تحمله هذه التحالفات؟فالتحالف،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6d656aa-20d9-4c00-a6be-ac2fe9e46a91.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اثير حداد : ما بعد مضيق هرمز ليس كما قبله !، فقد خرج المارد من القمقم .]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 20:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923561]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923561]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اثير_حداد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>د. أثير حداد حاليا، اي في يومنا الحالي، نعيش مرحلة وقف اطلاق النار، لمرحلة المائة يوم من حرب الخليج الثالثة بين ايران من جهة و امريكا ـ ايران من جهة ثانية. الا ان اتفاقية وقف القتال هذه هي بين امريكا و ايران، اي لم تعلن اسرائيل دخولها هذه الاتفاقية، او بعبارة اخرى اسرائيل ليست طرفا فيها، على الاقل لحد كتابة هذه المقالة . طوال امد تلك الحرب، والصواريخ تنطلق في سباق مع الدرونات، وتلغيم مياه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غالب المسعودي : توأم التزييف والتواطؤ السري بين التميمة والبندقية: مقاربة تفكيكية للخطاب الأسطوري والخطاب الاستعماري المعاصر]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 20:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923560]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923560]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غالب_المسعودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg" /><br>البنية المعرفية للأسطورة وتوظيفها السلطوييرتكز الفهم الفلسفي المعاصر للخطاب الأسطوري على كونه ليس مجرد حكايات خرافية غابرة تنتمي إلى طفولة البشرية الأولى، بل هو بنية معرفية ممتدة وعابرة للتاريخ تُستخدم بوعي لإنتاج المعنى وتثبيت دعائم السلطة عبر أطر لغوية مدروسة بعناية. في هذا السياق، ينطلق المشروع النقدي للمفكر رولان بارت من فكرة ثورية تؤكد أن اللغة ليست مجرد أداة محايدة للتواصل البشري، بل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صباح حزمي الزهيري  : مقامة السرديات .]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:55:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مقامة السرديات :لاتعتبر السردية الحسينية لواقعة الطف مجرد حدث تاريخي عابر , بل هي نص مفتوح على التأويل والقراءة , وتتنازعها دائماً رؤيتان : رؤية حركية تحررية , ورؤية غيبية تواكلية , فواقعة الطف كنص إنساني متجدد ومعركة كربلاء , تجاوزت ببعدها المأساوي حدود الزمان والمكان , لتتحول إلى (( رمز )) صلب لمواجهة الظلم , وأن طريقة فهمنا وتناولنا لهذا الرمز هي التي تحدد مدى الاستفادة منه , فإما أن يك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مظهر محمد صالح : الانتصار بالسلام: استراتيجية الفوز المشترك في النظام الاقتصادي الدولي]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:54:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923558]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923558]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مظهر_محمد_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4d676341-d76c-447a-b1d9-af89190f60fd.jpg" /><br>تشير التحولات المتسارعة في بيئة النظام الدولي إلى أن مفهوم “الانتصار” لم يعد قابلاً للاختزال في البعد العسكري أو في منطق الغلبة التقليدية بين الدول. فالتجارب الحديثة، ولا سيما في البيئات الإقليمية عالية التوتر، تُظهر أن كلفة الصراع لم تعد محصورة في نطاقها الجغرافي، بل باتت تمتد إلى الاقتصاد العالمي، وسلاسل الإمداد، وأسواق الطاقة، والاستقرار المالي الدولي.وفي هذا السياق، تبرز الحاجة إلى إعادة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4d676341-d76c-447a-b1d9-af89190f60fd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي رضا مجاهد : سقوط رأس المال الاجتماعي في إيران: الخطر الذي لا توقفه التفاهمات الخارجية]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:53:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923557]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923557]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_رضا_مجاهد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تكشف اعترافات الإعلام الحكومي في إيران أن الخطر الأكبر الذي يواجه نظام الملالي اليوم لم يعد في الحرب الخارجية وحدها، بل في انهيار الثقة العامة وتآكل رأس المال الاجتماعي داخل البلاد. فبعد إعلان التفاهمات الأخيرة، بدأت صحف تابعة للنظام تتحدث بلغة إنذار عن أزمة أعمق من الملفات العسكرية والدبلوماسية: مجتمع لم يعد يثق بقرارات السلطة، وطبقات واسعة لم تعد قادرة على تحمل كلفة سياساتها.في هذا السياق، أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محيي الدين ابراهيم : نوبار باشا بين ذاكرة رجل الدولة وضمير المؤرخ:]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:53:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محيي_الدين_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هل يكتب رجال الدولة التاريخ ... أم يكتبون سلاحهم الأخير؟ليست مذكرات السياسة مجرد أوراقٍ يستخرج فيها خصائصها ما بقيت من تجارب العمر، ولا هي سجلٌ جيدٌ للأحداث كما أكد بالفعل، وتجديدها ــ في جوهرها ــ لحظة المواجهة الأخيرة بين الإنسان والزمن. فعندما يضع الرجل دولة في خريف حياته ليتأمل الطريق الذي قطعه، فإنه لا يستدعى الشخص وحده، بل يستدعى إليه الصورة التي يتمنى أن يبقى في ذاكرة التاريخ. ومن هنا ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين الحاج صالح : لو كانوا بيننا اليوم: عن ممكن آخر!]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:53:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923555]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923555]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_الحاج_صالح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg" /><br>لو كانت رزان زيتونة بيننا اليوم لكانت بمتناولنا أدق الأرقام عن عدد شهداء الثورة السورية ومجمل ضحايا الصراع السوري قبل سقوط النظام الأسدي، ثم بعد عام ونصف من السقوط، فضلاً عن ضحايا المذابح المفردة هنا وهناك. لكنا عرفنا بأكبر قدر من الموثوقية عدد المغيبين قسرياً، ولجرى تصنيفهم حسب الجهة التي ارتكبت جريمة تغييبهم، وحسب المناطق التي ينحدرون منها والتي غيبوا فيها، وحسب مدد تغييبهم. ولكانت تقديرات رزان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a6363c9-f5af-4278-921b-09b5442da52d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سفيان مرزا : شكرا أورسولا... لقد نجحت المهمة]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:53:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سفيان_مرزا    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>شكراً أورسولا ..... لقد نجحتِ المهمة !حين غادرت أنغيلا ميركل المستشارية، تركت لأوروبا أكبر اقتصاد صناعي على الكوكب بعد الولايات المتحدة والصين.وحين وصلت أورسولا فون دير لاين إلى بروكسل، بدأت وكأنها قررت أن تثبت للعالم أن إغلاق المصانع أسرع من بنائها.في السابق ....!كانت ألمانيا تُصدّر السيارات.أما اليوم ....!تُصدّر أخبار الإغلاق ... وتسريح العمال.في الساب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيد نائل العدوان : نظرة سريعة حول أغسطس قيصر]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:52:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيد_نائل_العدوان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>شرع أغسطس في حكم مصر منذ عام 30 قبل الميلاد؛ فقام بإجراء إصلاحات عدة واتخذ قرارات مختلفة كي يسهم في تطوير مصر القديمة وإخراجها من المشاكل التي كانت بها، ولكن وقبل البدء بأي قرار وبأي إصلاح، فإن أول ما قام به هو أنه أمر بتحطيم جميع تماثيل خصمه ومناوئه السابق وهو أنطونيوس (مارك انتوني)؛ حيث كان يربو عدد هذه التماثيل إلى ما يقارب الخمسين تمثالًا؛ إذ كان من الضرر إبقاء هذه التماثيل منصوبة في الطرق وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد أمزال : التدليل في الخطاب الإشهاري: بين الأيقوني واللساني]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923552]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923552]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_أمزال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0e625b64-a156-4d7e-9ad6-6756ec4ebf02.jpg" /><br>	مقدمة:   لا مراء في كون الخطاب الإشهاري خطابا تواصليا بامتياز ذا بعد سوسيو اقتصادي، يستثمر كل المعطيات الأيقونية والبصرية والآليات اللغوية واللسانية من أجل توجيه المتلقي للاقتناء والاستهلاك، وفي سبيل هذه الغاية ما يفتأ الخطاب الإشهاري ذي الطابع التركيبي والمخاتل، والذي تتشاكل داخله مجموعة من الخطابات، يمتص ويتشرب مختلف صيغ وأشكال التعبير وكذلك القيم والأنماط الثقافية من أجل بناء دلالا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0e625b64-a156-4d7e-9ad6-6756ec4ebf02.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زيد نائل العدوان : محاولة البلاشفة لبناء ثقافة شيوعية بعد نجاح ثورة أكتوبر 1917]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيد_نائل_العدوان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بعد نجاح الثورة البلشفية عام 1917 وانتهاء الحرب الأهلية الروسية، لم يقتصر طموح قادة الحزب البلشفي على السيطرة السياسية أو إعادة تنظيم الاقتصاد، بل امتد إلى مشروع أكثر طموحًا يتمثل في إعادة تشكيل المجتمع والإنسان نفسه.  فقد اعتقد قادة النظام الشيوعي أن نجاح الثورة لا يكتمل إلا ببناء حضارة جديدة تقوم على مبادئ الشيوعية، وتُنتج إنسانًا مختلفًا في قيمه وسلوكه وعلاقته بالدولة والمجتمع، وانطلاقًا من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين علي الحمداني : يوميات الحرب والحب والخوف (43)]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:36:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923550]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923550]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_علي_الحمداني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0dd3855c-f501-48ed-ba26-d4857e602706.jpg" /><br>التلفاز معلّق في الحائط، لا أحد استخدمه من قبل. السائح لا وقت لديه لهذا الجهاز، لكن الرطوبة جعلتني أمنحه فرصة أن يعمل، حتى لو ساعة زمن.كانت حنان تقلّب موبايلها، نظرت وقالت:عن أية قناة تبحث؟روتانا زمان، وجدتها، أفلام الأبيض والأسود.تشرب قهوة من يدي؟إي، جميل هذا الفيلم: بين القصرين.وضعت فنجان القهوة بيدي.قهوتك جاهزة، "سي السيد".رفعت رأسي بضحكة خفيفة، كانت هي تجلس بجان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0dd3855c-f501-48ed-ba26-d4857e602706.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمودة المعناوي : مقدمة في هندسة الأفكار غير الواعية: التأسيس الإبيستمولوجي والممارسة الإجرائية -Introduction to Subconscious Architecture: Epistemological Foundation and Procedural Practice -الجزء الثاني-]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:36:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923549]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923549]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمودة_المعناوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg" /><br>. هيكلة الإبداع وتوظيف الخوارزميات التوليدية -: Structuring Creativity and Utilizing Generative Algorithmsتكمن الإشكالية في النظرة الشائعة للإبداع Creativity بوصفه حالة إلهام غامض أو طفرة عشوائية تنبع من اللاشعور، وهو تصور يقلص من إمكانية التحكم الإجرائي في هذه العملية. في هندسة الأفكار غير الواعية، نرفض هذا التوصيف العشوائي ونعيد تعريفه كعملية هندسية منضبطة تُعرف بالخوارزميات التوليدية Ge ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/44c13584-b852-4371-a710-732acef50893.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناضل حسنين : تعالوا معي الى حقل الألغام]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:35:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923548]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923548]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناضل_حسنين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5e6a39e5-5867-4d90-a362-cacccba3a675.jpg" /><br>يقف المؤمن دائماً أمام سؤال يثير حيرته: إذا كان "القضاء والقدر" قد حدد كل تفاصيل حياتنا مسبقاً، فما فائدة سعينا في الدنيا؟ وما معنى أن نبذل الجهد لنغير حالنا، إذا كان كل شيء قد كتب في "اللوح المحفوظ" قبل أن نولد؟خذ مثلاً ذلك الحديث النبوي الشهير "اعقلها وتوكل". إنه يضعنا أمام مفارقة منطقية. فلو قدر الله للناقة أن تهرب، فهل سيمنعها رباطها من ذلك؟ ولو قدر لها أن تبقى، ألا يعني هذا أنها ستبقى سوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5e6a39e5-5867-4d90-a362-cacccba3a675.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مسلم عقيل : حياة بنصفين]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:34:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923547]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923547]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسلم_عقيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>&#8203-;-الحَياةُ عِبارَةٌ عَنْ أَشْجانٍ مُثْمِرَةٍ تَمَخَّضَتْ في قُلوبِنا، حَتّى أَصْبَحْنا أَمْواتًا بِنِصْفَيْن؛ يَسيرُ نِصْفُنا عَلى قَيْدِ الحَياةِ، وَالنِّصْفُ الآخَرُ لَمْ نَجِدْ مِنْهُ شَيْئًا.&#8203-;-الحَياةُ هيَ عِبارَةٌ عَنْ نِصْفَيْنِ مُتَكامِلَيْنِ، لِكُلِّ نِصْفٍ مِنْهُما وَجْهانِ مُخْتَلِفانِ يَسِيرانِ بِشِقَّيْنِ مُتَخالِفَيْنِ؛ فَالوَجْهُ الأَوَّلُ أَشْبَهُ بِعَجوزٍ شِرّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رانية مرجية : حين يحاول الإنسان أن يكتب ما لم يكتبه الله قراءة تأويلية في قول المرنم: «الذي يغتاب صاحبه سرًا هذا أقطعه. مستكبر العين ومنتفخ القلب لا أحتمله» (مزمور 101: 5)]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:34:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923546]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923546]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رانية_مرجية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg" /><br>هناك آيات لا تُقرأ بوصفها وصايا، بل بوصفها مرايا. وما إن يقف الإنسان أمامها حتى يكتشف أنه ليس هو من يفسر النص، بل النص هو الذي يفسره. ومن هذه الآيات قول المرنم: «الذي يغتاب صاحبه سرًا هذا أقطعه. مستكبر العين ومنتفخ القلب لا أحتمله.» ففي ظاهرها إدانة للغيبة والكبرياء، أما في عمقها فهي تشريح لأخطر مرض أصاب الإنسان منذ أن أراد أن يكون سيدًا للحقيقة، لا تلميذًا لها.النص لا يجمع بين الغيبة والك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد الطيب : أنا الذي لم أعد أنا]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:33:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923545]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923545]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_الطيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ثمة لحظة قاسية في حياة الإنسان، لا تأتي بصخبٍ ولا بإنذارٍ واضح، بل تتسلل بصمتٍ كالموت البطيء؛ لحظة يجد فيها المرء نفسه غريبًا عن ذاته، كأن الجسد الذي يسكنه لم يعد جسده، وكأن الروح التي كانت تضج بالحياة صارت ظلًا باهتًا يتجوّل في فراغ الأيام.المرض لا ينهك الأعضاء وحدها، بل يعيد تشكيل الإنسان من الداخل، يهدم خرائطه القديمة، ويزرع فيه أسئلة لم يكن يجرؤ على الاقتراب منها. فجأة، تصبح الأيام مجرد أر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مروان فلو : تشريح مفهوم المواطنة المجردة]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:33:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923544]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923544]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مروان_فلو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الحقوق الفردية بلا اعتراف جماعي وحدود المساواة الشكليةورقة تحليلية معمقة في الفلسفة السياسية والدستورية"المواطنة التي تطلب منك التخلي عن لغتك وذاكرتك ثمناً للانتماء ليست مواطنة بالمعنى الحقيقي، بل هي عقد إذعان مكتوب بلغة الحقوق."تمهيد: سؤال يبدو بديهياًيبدو السؤال في ظاهره بسيطاً: ما الذي ينقص المواطن الكوردي في تركيا أو سوريا أو إيران أو العراق، ما دام يحمل جواز سفر ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حجي قادو : حين يلدغ بعض الساسة اليد التي صنعت حضورهم قراءة في مواقف بعض القوى الكردية في إقليم كردستان]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:32:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923543]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923543]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حجي_قادو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قد يُروَّض صغيرُ الذئب ويُربّى في كنف من أحسن إليه، فينشأ وفيًّا لمن رعاه، يحفظ الجميل، ويذود عن البيت الذي احتضنه، فلا تخونه الذاكرة، ولا ينسى اليد التي قدّمت له الطعام والمأوى والرعاية.أما الأفعى، فمهما اعتنيت بها وربّيتها منذ صغرها، فإنها لا تتخلى عن طبيعتها؛ فما إن تشتد حتى تلدغ اليد التي أحسنت إليها، وكأنها نسيت كل ما قُدِّم لها، لتعود إلى غريزتها الأولى، إذ لا مكان للوفاء في سلوكها.و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماجد احمد الزاملي : ظهور حالة التلبس بالجريمة من قبل ضبّاط الشرطة القضائية أو القائمين على التحري تُوجب عليهم ممارسة مجموعة من الإجراءات المُستعجلة التي تفرضها ضرورة ضبط هذه الجريمة أثناء وقوعها]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:30:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923542]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923542]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_احمد_الزاملي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cddfe179-60a9-4b98-bc40-d5a41c91f25d.jpg" /><br>إكتشاف حالة التلبس بالجريمة من طرف ضبّاط الشرطة القضائية أو القائمين على التحري تُوجب عليهم ممارسة مجموعة من الإجراءات المُستعجلة التي تفرضها ضرورة ضبط هذه الجريمة أثناء وقوعها، تتمثل هذه الإجراءات في إخطار المُدَّعي العام حالاُ بحالة التلبس، ثم الإنتقال لمكان وقوع الجريمة دون تَمَهُّل والمحافظة على الأدلة فيه بهدف جمعها، وتحرير المحاضر عن كل هذه الإجراءات، حتى يتمكن من إرسال ملف القضية إلى النياب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cddfe179-60a9-4b98-bc40-d5a41c91f25d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : واقع المرأة وتمردها في -احكي يا شهرزاد- لزين العمر]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:29:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923541]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923541]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بعد تفشى الفكر المتطرف، أصبح المجتمع أسيرا لفكرة: "المرأة كلها عورة، صوتها/ كلامها جسدها، عملها، فهي حرمة، ومكانها بيتها، وليس لها إلا ثلاث خرجات، من رحم أمها، ومن بيت والدها، ومن بيت زوجها إلى القبر، وما الهجمة التي شنها المتخلفون على نوال السعداوي وغيرها، إلا صورة عن سيادة العقل الذكوري على المجتمع وهيمنته حتى على التقدميين، بحيث لم يعد أحد يجرؤ على قول: لا، وبكفي.المرأة المكبوتةفي فاتحة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد الكريم يوسف : هنري كيسنجر: -تدق طبول الحرب المبهجة بصوت أعلى كل يوم-]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:28:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923540]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923540]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_الكريم_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg" /><br>‏هنري كيسنجر: "تدق طبول الحرب المبهجة بصوت أعلى كل يوم"..‏نيويورك - الولايات المتحدة الأمريكية - مع اندلاع حرب مفتوحة بين إيران وإسرائيل، تعود صحيفة ديلي سكويب إلى الدكتور هنري كيسنجر لسماع كيف تدق "طبول الحرب".‏‏بقلم ألفريد هاينز‏ ‏كيسنجر: طبول الحرب - هجاء سياسي‏إن النبوءة التي نشرتها صحيفة "ديلي سكويب" في عام 2011 تتحقق ببطء، كما تنبأ بها هنري كيسنجر الجليل، الذي ربم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كاظم حسن سعيد : تسجيل لحكايا برقية ‏( انفس ضباعية‏)]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:18:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923539]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923539]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كاظم_حسن_سعيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تسجيل لحكايا برقية ج&#1633&#1632انفس ضباعيةعثر عليها في مبزل منخفض ...جحوظ عينيها...ربما نهشتهم باظافرها والاسنان  .. الصرخات  الفزع الكلي ,ارتعاد الاعضاء..كانت الظلمة تضخم رعبها الطفولي .. وهي بنت السنوات الخمساليد التي اغلقت فمها...لحظة الاغتصاب...كانت يد عمها ثاني شخص يغتصبها بعد ان انتهت دورته بالمراقبة.. قبل ان يتقدم ثالثهم فيكمل ملحمة الاغتصاب..كانت عشيقته زوجة اخيه د ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عصام حافظ الزند : الفصل الثامن الدولة الاموية]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:17:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923538]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923538]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_حافظ_الزند    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>(ننشر على حلقات بعض من فقرات كتابنا "البدو والإسلام جذور التطرف" والذي قامت مجموعة من الامن الوطني العراقي بمصادرته من جناح دار النهار في معرض بغداد وقد وجهنا رسالة الى الجهات الرسمية العراقية تجدونها على صفحاتنا في الحوار المتمدن)الدَوْلَةُ الأُمَوِيَّةُ(مَراجِعُنا القَدِيمَةُ – بِصُورَةٍ عامَّةٍ – لا تَنْصِفُ بَنِي أُمِّيَّةَ، بَلْ أَنَّ المُؤَلِّفِينَ – فِي الغالِبِ – لا يَرْضَوْنَ عَنْ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سلامه ابو زعيتر : قراءة سوسيولوجية في مشروعية التحرك الشعبي -نماذج التاريخ وجدلية الحالة الغزية-]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:16:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923537]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923537]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سلامه_ابو_زعيتر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2c272910-23b6-440f-bce2-e105b65de132.jpg" /><br>في فقه الفلسفة السياسية وعلم الاجتماع المعاصر، لا تُعتبر المجتمعات كائنات ساكنة أو أدوات ميكانيكية تُدار بالتحكم عن بُعد. إن العلاقة البنيوية بين أي مجتمع وقيادته تقوم في الأصل على "العقد الاجتماعي"؛ وهو عهد وضعي غير مكتوب، يمنح بموجبه الأفرادُ السلطةَ والنفوذ لنخبة سياسية مقابل شرط واحد لا تنازل عنه: تأمين الحياة، صون الكرامة، وتقديم الحلول الإستراتيجية للمجتمع. وعندما تعجز هذه القيادات عن إيجاد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2c272910-23b6-440f-bce2-e105b65de132.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسان عشاق : خوارزمية الجشع في سيرة معلم]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:14:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923536]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923536]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسان_عشاق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7b696ae8-fd2d-485d-b7f3-6103a0017f8b.jpg" /><br>راى في نفسه مشروعا كبيرا أجهضه سوء الطالع. في غرفته الضيقة التي تفوح منها رائحة الورقالقديم، يراقب طوابير المباريات تلتهم أحالمه واحدا تلو اآلخر، من اجتياز اختبارات الوظائف اإلداريةالتي انتهت برفضه، إلى المقابالت المتكررة في شركات ال تذكر حتى اسمه. تحطمت كبرياؤه علىصخرة واقع ال يرحم، ليجد نفسه أخيرا، وبكل ما يحمله من مرارة وانكسار، جالسا خلف طاولة مدرس.في فصل دراسي لم يطمح إليه يوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7b696ae8-fd2d-485d-b7f3-6103a0017f8b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريبر هبون : فرق تسد الكوردي ومعركة التغيير]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:13:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923535]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923535]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريبر_هبون    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>منطق فرق تسد الكوردي ومعركة التغيير *ريبر هبون حين يتحول الصراع إلى نظام مغلقما يجري داخل البنية الحزبية أو عقلية الحزبوي الكوردي ليس مجرد خلاف سياسي عابر، بل هو امتداد مُعاد تدويره لمنطق قديم لم يغادر الذاكرة الاجتماعية بعدمنطق الانقسام الصغير الذي كان يحكم العلاقات الاجتماعية، ثم أعاد إنتاج نفسه داخل مؤسسات يفترض أنها وُجدت لتجاوز ذلك الانقسام لا لتكريسه، حيث لم تتجاوز العقلية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زكي رضا : بعد فضيحة الجميلي: العراق بحاجة الى بديل ديمقراطي]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923534]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923534]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زكي_رضا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/062a2940-8812-4171-a6fe-857afc1a62b3.jpg" /><br>أن كل فضيحة فساد جديدة تظهر الى العلن كما فضيحة الجميلي الأخيرة، يعني استمرار الأزمة التي تعيشها بلادنا، والأزمة بالحقيقة ليست أزمة أفراد لنتمكن من معالجتها، وحتى هذه صعبة ان لم تكن مستحيلة في ظل استمرار نظام المحاصصة، ، بل أزمة نظام سياسي قام بالكامل على مبدأ المحاصصة وتقاسم النفوذ، ليستمر النزيف العراقي وفشل قوى السلطة من بناء دولة حقيقية، توفر الأمن والخدمات وفرص العمل والعدالة الاجتماعية، في ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/062a2940-8812-4171-a6fe-857afc1a62b3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[معتز حيسو : عتبة التحول السوري سوريا في قلب الصراع الدولي والإقليمي]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 16:53:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923533]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923533]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #معتز_حيسو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1388.jpg" /><br>عتبة التحوُّل السوريسوريا في قلب الصراع الدولي والإقليمي تتميز سوريا بموقع جيوسياسي على درجة من الأهمية. كان ذلك وما زال سبباً في بقاءها ساحة صراع وتنافس دولي للهيمنة عليها وعلى نظامها السياسي وثرواتها الطبيعية، يضاف لذلك حالياً أهميتها كمعبر للنفط والغاز والتجارة بمختلف أشكالها. من جانب آخر فإن التنافس في سوريا وعليها يدخل في اللحظة الراهنة مرحلة جديدة، عنوانها الرئيس مشروع شرق أوسط جديد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1388.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد عبد الكريم يوسف : إذا لم تستطع سماع طبول الحرب، فلا بد أنك أصم]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 16:51:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923532]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923532]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبد_الكريم_يوسف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg" /><br>‏هنري كيسنجر: "إذا لم تستطع سماع طبول الحرب، فلا بد أنك أصم".‏‏نيويورك - الولايات المتحدة الأمريكية - في اعتراف لافت للنظر من وزير الخارجية السابق في عهد نيكسون، هنري كيسنجر، يكشف ما يحدث في الوقت الحالي في العالم وخاصة في الشرق الأوسط.‏‏كيسنجر: طبول الحرب - هجاء سياسي‏ ‏يتحدث رجل الدولة المخضرم، هنري كيسنجر، الذي سيبلغ من العمر 89 عامًا في مايو، من شقته الفاخرة في مانهاتن، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8124e31e-352d-421e-92ef-7082e13b2f73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار صالح عباس : عبد المنزل و عبد الحقل و الإصلاح: من ثقافة الامتياز الصغير إلى فكرة الحق العام - مقال رأي]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 16:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923531]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923531]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_صالح_عباس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79dd53d8-c932-49b4-86b2-a48407d12541.jpg" /><br>في كل حديث عن الإصلاح في العراق، نذهب غالباً إلى السلطة، و الأحزاب، و الحكومات، و القوانين، و الفساد الإداري، و هذا كله صحيح و ضروري، لكنه لا يكفي وحده لفهم المشكلة. فالإصلاح لا يفشل فقط لأن الدولة ضعيفة أو لأن المسؤولين لا يريدون التغيير، بل يفشل أيضاً لأن جزءاً من الناس لا يتعاملون مع الإصلاح كحق عام، بل كخطر محتمل على امتياز صغير حصلوا عليه داخل نظام غير عادل. ولهذا تبدو أزمة الإصلاح في العراق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/79dd53d8-c932-49b4-86b2-a48407d12541.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
