<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>&#1603;&#1575;&#1578;&#1576;&#1575;&#1578; &#1608;&#1603;&#1578;&#1575;&#1576; &#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>&#1603;&#1575;&#1578;&#1576;&#1575;&#1578; &#1608;&#1603;&#1578;&#1575;&#1576; &#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[قراءة في كتاب “صعود وأفول الحركة العمالية المصرية” - سيد صديق]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 09:16:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923620]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923620]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سيد_صديق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>شهدت السنوات العشر، بين 2006 و2016، انطلاقًا غير مسبوق للحركة العمالية في مصر، سواء من حيث اتساع نطاق حركة الاحتجاج من الإضراب والاعتصام، أو من حيث تنامي مظلة التنظيم النقابي المستقل ومحاولة تعديل القوانين المقيدة للحرية النقابية والعمالية. وارتبطت هذه الانطلاقة، بل اقترنت، بالمراحل التي تعاقبت على الثورة المصرية: من الحشد إليها وتعبئة الزخم التمهيدي لها، إلى انفجارها وصعودها، حيث أحرزت ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حول أشغال الندوة الوطنية المفتوحة للدكتوراه تحت عنوان الديناميات اللغوية والثقافية والاجتماعية: إعادة التشكل وآفاق بينية في العلوم الإنسانية والاجتماعية» بكلية الآداب والفنون العلوم الإنسانية جامعة ابن زهر بأيت ملول - محمد الرحالي]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 08:48:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923611]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923611]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الرحالي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>اليوم الأول من الأيام الدكتوراهالثلاثاء 23 يونيو 2026احتضنت كلية اللغات والفنون والعلوم الإنسانية بآيت ملول، التابعة لجامعة ابن زهر، يوم الثلاثاء 23 يونيو 2026، فعاليات اليوم الأول من الأيام الدكتورالية المنظمة من طرف مختبر الدراسات البينية للغات والديناميات الفنية والاجتماعية (LILDAS)، تحت شعار: «الديناميات اللغوية والثقافية والاجتماعية: إعادة التشكل وآفاق بينية في العلوم الإنسانية والاجت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الثاني والعشرون من يونيو بين الذاكرة والتاريخ: كيف يقرأ أليكسي بوبروفسكي الحرب الوطنية العظمى في ضوء الصراع الجيوسياسي الراهن؟ - زياد الزبيدي]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 07:22:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923605]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923605]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_الزبيدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ترجمة وتحليل د. زياد الزبيدي 27 حزيران يونيو 2026من ذكرى الغزو النازي إلى أسئلة الحاضرفي مقال نشره الكاتب والمحلل الاقتصادي الروسي أليكسي بوبروفسكي بتاريخ 21 يونيو/حزيران 2026، عشية الذكرى الخامسة والثمانين للهجوم الألماني على الإتحاد السوفياتي، يقدم قراءة سياسية وتاريخية تربط بين أحداث عام 1941 وبين البيئة الدولية المعاصرة. ولا يكتفي الكاتب بإستعادة الذاكرة الوطنية الر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تلخيص كتاب الفقه القانوني لمؤلفه ج.د.سالمون - زيد نائل العدوان]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 07:20:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923603]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923603]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيد_نائل_العدوان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يُعد كتاب الفقه القانوني (jurisprudence) لمؤلفه جون. دبليو. سالمون من المؤلفات الكلاسيكية في الفقه القانوني؛ إذ يناقش الأسس الفلسفية التي يقوم عليها القانون، ويحاول الإجابة عن أسئلة جوهرية مثل: ما هو القانون؟ ولماذا يحتاج المجتمع إليه؟ وما العلاقة بين القانون والعدالة؟ ويؤكد المؤلف منذ البداية أن الغاية الأساسية من القانون ليست مجرد إصدار الأوامر أو العقوبات، وإنما تحقيق العدالة وتنظيم العلاقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كأس العالم لكرة القدم: القومية، والإمبريالية، والمعاملات التجارية(تحليل ماركسى)مجلة الصراع الطبقى.فرنسا. - عبدالرؤوف بطيخ]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 07:20:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923602]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923602]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالرؤوف_بطيخ    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cae6ffa5-f811-4367-b8ad-6faf91e33e88.jpg" /><br>حتى 19 يوليو، تُقام بطولة كأس العالم لكرة القدم في الولايات المتحدة والمكسيك وكندا. وبينما أثارت نسخة 2022 في قطر فضيحة، لا سيما بسبب الاستغلال الوحشي للعمال المهاجرين الذين بنوا الملاعب، فإن نسخة 2026 تحمل في طياتها جوانب مثيرة للاشمئزاز بنفس القدر. ومن بين الشخصيات الرئيسية جياني إنفانتينو، رجل الأعمال سيئ السمعة الذي يعمل ضمن الدائرة المقربة من أصحاب النفوذ، والذي لا يُبدي أي اكتراث يُذكر بأخلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cae6ffa5-f811-4367-b8ad-6faf91e33e88.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[12. الذكورة المهشمة - عماد حسب الرسول الطيب]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 04:53:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923599]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923599]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_حسب_الرسول_الطيب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>في مشاهد العبور الجماعي للحدود، نرى النساء والأطفال في الغالب. الرجال إما قتلوا، أو اعتقلوا، أو جندوا قسراً، أو هجروا في اتجاهات أخرى، أو اختفوا في غبار الحرب دون أثر. لكن من بقي منهم، ومن عبر الحدود مع النساء أو لحق بهن لاحقاً، يعيش أزمة لا تقل فداحة عن أزمة النساء، وإن اختلفت في شكلها ومظاهرها. فهي أزمة ذكورة، أي أزمة هوية كان الرجل يعرف بها نفسه طوال حياته: معيل، حامٍ، قائد، صاحب كلمة. حين تنها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طبيعة المرأة ؟ - سعود سالم]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 02:35:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعود_سالم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/12c674d2-6d98-4e12-9f6d-39b045a47c09.jpg" /><br>تقول سيمون دو بوفوار في عبارتها الشهيرة: «On ne naît pas femme : on le devient»، أي: «لا نولد امرأة، بل نصير كذلك.» ولعل هذه العبارة من أكثر العبارات الفلسفية التي أسيء فهمها، إذ ظن كثيرون أنها تنكر الحقيقة البيولوجية للأنوثة، بينما لم يكن قصد دو بوفوار ذلك إطلاقًا. فهي لا تنفي أن الإنسان قد يولد بجسد أنثوي، وإنما تميز بين الأنوثة بوصفها معطى بيولوجيًا، وبين «المرأة» بوصفها هوية اجتماعية وثقافية ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/12c674d2-6d98-4e12-9f6d-39b045a47c09.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كواكب الاكتئاب- مذكرات كاتبة وطبيبة نفسيّة 3- - لمى محمد]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 23:39:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923575]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923575]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لمى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a70595a5-2caf-4031-a774-d99276ea6dd7.jpg" /><br>أدخل عيادتي كل يوم، محمّلة الأمل، اشتريه من تغيّر الفصول، من لون السماء وضحكات الأطفال،  ومن قدرة الأبطال من الناس على الاعتراف بالمرض النفسي. ومع أن دموعي تشبه بعضها في كل الحالات،  لا يتكرر أي شخص في حالة أخرى، بل يأتي كلٌّ ككوكب كامل من القصص و الحقائق، من الجغرافيا والتاريخ!نعم في عيادتي، لا يأتيني اكتئابان متشابهان!يأتيني هو لا ينام، وهي لا تستيقظ، يأتي من يتعثر بدموعه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a70595a5-2caf-4031-a774-d99276ea6dd7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الديكتاتورية الرقمية- كأعلى مراحل المراقبة الرأسمالية وتحديات الاشتباك البروليتاري - محسين الشهباني]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 22:39:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923572]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923572]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسين_الشهباني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تنتشر الأدبيات التكنوقراطية واليسار التحريفي (اليميني والانتهازي) بقراءات ساذجة تروج للمنصات الرقمية والتكنولوجيا كفضاءات "محايدة" للتحرر. إن إخضاع هذه البنية لِمبضع التحليل العلمي والمادية الجدلية يكشف عن تهافت هذه الأطروحات؛ حيث يعيد رأس المال الاحتكاري المعولم إنتاج البروليتاريا بأدوات استلاب رقمية وحشية، تندمج فيها علاقات الاستغلال الطبقي الكلاسيكي بأحدث آليات "الديكتاتورية الرقمية" لضبط السلو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الهمجية - خليل قانصوه]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 21:09:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923566]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923566]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خليل_قانصوه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9766bbba-43e2-4a83-ae8d-66efde27d711.jpg" /><br>					تتوالى الهزات  الاجتماعية  في بلاد الشام و العراق و شبه جزيرة العرب  ، على وقع  مراحل  المشروع الاستعماري الاستيطاني  الغربي   الذي شرعت به  القوى الاستعمارية الأوروبية  ، إنكلترا و فرنسا ،  في القرن التاسع عشر  و تعهدته طوال قرن من الزمن ،  لكنه صار  بعد الحرب العالمية الثانية من نصيب  الولايات المتحدة الأميركية  .	ما يهمنا هنا ، هو التوقف  عند  بعض الأسئلة  التي  تراودنا  امام هذا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9766bbba-43e2-4a83-ae8d-66efde27d711.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[توأم التزييف والتواطؤ السري بين التميمة والبندقية: مقاربة تفكيكية للخطاب الأسطوري والخطاب الاستعماري المعاصر - غالب المسعودي]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 20:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923560]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923560]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غالب_المسعودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg" /><br>البنية المعرفية للأسطورة وتوظيفها السلطوييرتكز الفهم الفلسفي المعاصر للخطاب الأسطوري على كونه ليس مجرد حكايات خرافية غابرة تنتمي إلى طفولة البشرية الأولى، بل هو بنية معرفية ممتدة وعابرة للتاريخ تُستخدم بوعي لإنتاج المعنى وتثبيت دعائم السلطة عبر أطر لغوية مدروسة بعناية. في هذا السياق، ينطلق المشروع النقدي للمفكر رولان بارت من فكرة ثورية تؤكد أن اللغة ليست مجرد أداة محايدة للتواصل البشري، بل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نوبار باشا بين ذاكرة رجل الدولة وضمير المؤرخ: - محيي الدين ابراهيم]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:53:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محيي_الدين_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هل يكتب رجال الدولة التاريخ ... أم يكتبون سلاحهم الأخير؟ليست مذكرات السياسة مجرد أوراقٍ يستخرج فيها خصائصها ما بقيت من تجارب العمر، ولا هي سجلٌ جيدٌ للأحداث كما أكد بالفعل، وتجديدها ــ في جوهرها ــ لحظة المواجهة الأخيرة بين الإنسان والزمن. فعندما يضع الرجل دولة في خريف حياته ليتأمل الطريق الذي قطعه، فإنه لا يستدعى الشخص وحده، بل يستدعى إليه الصورة التي يتمنى أن يبقى في ذاكرة التاريخ. ومن هنا ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[التدليل في الخطاب الإشهاري: بين الأيقوني واللساني - خالد أمزال]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923552]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923552]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_أمزال    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0e625b64-a156-4d7e-9ad6-6756ec4ebf02.jpg" /><br>	مقدمة:   لا مراء في كون الخطاب الإشهاري خطابا تواصليا بامتياز ذا بعد سوسيو اقتصادي، يستثمر كل المعطيات الأيقونية والبصرية والآليات اللغوية واللسانية من أجل توجيه المتلقي للاقتناء والاستهلاك، وفي سبيل هذه الغاية ما يفتأ الخطاب الإشهاري ذي الطابع التركيبي والمخاتل، والذي تتشاكل داخله مجموعة من الخطابات، يمتص ويتشرب مختلف صيغ وأشكال التعبير وكذلك القيم والأنماط الثقافية من أجل بناء دلالا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0e625b64-a156-4d7e-9ad6-6756ec4ebf02.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خوارزمية الجشع في سيرة معلم - الحسان عشاق]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:14:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923536]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923536]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسان_عشاق    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7b696ae8-fd2d-485d-b7f3-6103a0017f8b.jpg" /><br>راى في نفسه مشروعا كبيرا أجهضه سوء الطالع. في غرفته الضيقة التي تفوح منها رائحة الورقالقديم، يراقب طوابير المباريات تلتهم أحالمه واحدا تلو اآلخر، من اجتياز اختبارات الوظائف اإلداريةالتي انتهت برفضه، إلى المقابالت المتكررة في شركات ال تذكر حتى اسمه. تحطمت كبرياؤه علىصخرة واقع ال يرحم، ليجد نفسه أخيرا، وبكل ما يحمله من مرارة وانكسار، جالسا خلف طاولة مدرس.في فصل دراسي لم يطمح إليه يوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7b696ae8-fd2d-485d-b7f3-6103a0017f8b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مجدا ً للشهيد سعدون علاء الدين البياتي - كمال يلدو]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_يلدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6147e962-af95-4618-b3dc-9c73e9f935f6.jpg" /><br>ثمة غيابٌ لا يُقاس بالسنوات، بل بحجم الفراغ الذي يتركه في القلوب. وثمة انتظارٌ لا يشبه أي انتظار؛ انتظارٌ يمتدّ بين الرجاء واليأس، بين دمعةٍ مكتومة ودعاءٍ لا ينقطع. هكذا كان غياب الشهيد… غيابًا لم يكن مجرد ابتعاد جسد، بل اقتلاع روح من حضن عائلتها في لحظة ظلمٍ لا تُنسى.في أوائل ثمانينيات القرن الماضي، حين كان الخوف يسكن الجدران قبل القلوب، وحين كانت طرقات الليل تعني الرعب لعوائل كثيرة في العراق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6147e962-af95-4618-b3dc-9c73e9f935f6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تفاعلات اللغة والعقل والمجتمع في الفلسفة المعاصرة بين التنظير والفعل - زهير الخويلدي]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 13:03:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923513]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923513]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_الخويلدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d9c623b-dbba-425c-8bdc-0641c4ef7106.jpg" /><br>مقدمةتشكل تفاعلات اللغة والعقل والمجتمع محوراً مركزياً في الفلسفة المعاصرة، إذ لم تعد هذه العناصر الثلاثة مجرد مجالات منفصلة، بل أصبحت متشابكة في شبكة ديناميكية تعكس تحولات العصر. منذ "المنعطف اللغوي"  في القرن العشرين، أصبحت اللغة ليست مجرد أداة تعبير عن العقل أو وصف للواقع الاجتماعي، بل الوسيط الأساسي الذي يشكل العقل نفسه ويبني المجتمع. في الوقت ذاته، يطرح الفكر المعاصر سؤالاً جوهرياً: كيف ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d9c623b-dbba-425c-8bdc-0641c4ef7106.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نتنياهو يعوض انتكاساته بانتصار يسجله بفلسطين - سعيد مضيه]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 09:57:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923498]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923498]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_مضيه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1992.jpg" /><br>نتنياهو، إذ يعود بخفي حنين من بدواته على هذه الجبهة او تلك، يركز على منطقة احتلال قواته بفلسطين منطقة بلا مِصدّ. المصدات بطريقه الى إيران او لبنان رادعة ومنيعة، وبعكسها الحالة بالضفة، مارست ضدها سلطات الاحتلال صنوف الإبادات البشرية والثقافية ول=الطبية والسياسية، حيث امكنها حصار الجماهير الفلسطينية داخل سجن كبير، ساعدها في ذلك سوء تخطيط قيادات الفصائل الوطنية الفلسطينية.لو احسنت الفصائل التخطيط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/1992.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نهاية صادمة لستارمر بعد عامين من دعم التقشف والعنصرية والإبادة - نرمين شاكور]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 09:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923495]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923495]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نرمين_شاكور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br> ترجمة نرمين شاكورأجبر كير ستارمر علي الإستقالة من منصبه كرئيس للوزراء بعد فوز آندي بيرنهام بالانتخابات الفرعية في ماكير فيلد الأسبوع الماضى. ومن المقرر أن يبدأ سباق قيادة حزب العمال في التاسع من يوليو، مما يسمح بتعيين قائد جديد في منصبه بحلول سبتمبر. قال بيرنهام أنه سيترشح، بينما يشاع أن اليميني ويس ستيرينج يجمع الترشيحات.وبينما كانت أغنية Ode To Joy تصدح في الخلفية، سرد س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لِتَسْتَرِحْ الأرضُ قَليلًا - ريتا عودة]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 08:11:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923482]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923482]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريتا_عودة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/75.jpg" /><br>يَا إلهَ الكَوْنِ قَدْ وَعَدْتَ أَنَّ الظُّلْمَ لا بُدَّ زَائِلْ...فَإلَى مَتَى كُلُّ هذي التَّبَاريحِ،كُلُّ هذَا الشَّقَاءْ؟إلَى مَتَى، تَمُوتُ العَصَافِيرُ قَنْصًافَوْقَ أَسْوَارِ الرَّجَاءْ ؟إلَى مَتَىتَظَلُّ سَمَاؤُنَا بِالطَّائِرَاتِ مُدَجَّجَةًوَتَظَلُّ جَمَرَاتُ البُغْضِ.. عَلَى الأَرْضِ..مُؤَجَّجَةً..؟إلَى مَتَى..!؟ إلَى مَتَى، نَظَلُّ كَالفَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/75.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
