<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>&#1603;&#1575;&#1578;&#1576;&#1575;&#1578; &#1608;&#1603;&#1578;&#1575;&#1576; &#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>&#1603;&#1575;&#1578;&#1576;&#1575;&#1578; &#1608;&#1603;&#1578;&#1575;&#1576; &#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[الحرب الكارثة وذاكرة الشعوب - مصطفى محمد غريب]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2026 00:51:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مصطفى_محمد_غريب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/67420956-4698-4cab-bc50-2cae7def8ca8.jpg" /><br>ان الحرب الحالية بين الولايات المتحدة الامريكية وإسرائيل ضد ايران عبارة عن حرب هدفها التدمير والتجاوز على جميع القوانين الدولية ، الشعب الإيراني هو وقود هذه الحرب يتحمل اوزارها ونتائجها المأساة وهي الجريمة بحق الشعب الإيراني ، ان التدمير الواسع والقتل ونتائج الأسلحة الحديثة التي تقصف أي بقعة في ايران هي عبارة عن وحشية ليس لها  نظير وكان على قادة ايران التفكير الجدي لإنقاذ البلاد وليس كراسي الحكم ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/67420956-4698-4cab-bc50-2cae7def8ca8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لا فرق بين رجال الدين ... حول خطبة رجل دين في السليمانية - طارق فتحي]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2026 00:19:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930226]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930226]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_فتحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>(نعتبركم اوغادا... والله لن ندعكم تعيشون على هذه الارض)بهذه الكلمات وغيرها اكثر تحريضا تكلم بها رجل الدين الملا عبد اللطيف احمد من احد المنابر في مدينة السليمانية محرضا وداعيا الى ابادة الايزيديين، كانت لغته واضحة ومباشرة وصريحة جدا، انه لا يرى في الايزيديين بشرا، ويقول لو سمحت له الفرصة لقتلهم جميعا.الاسلاميون في مدن الاقليم بدأوا ينتشرون كالوبأ، فترى الجوامع تكتظ بالمصلين، خصوصا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سفاهة .. سفالة أم خيانة؟ - عبدالله عطية شناوة]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2026 00:14:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930223]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930223]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطية_شناوة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6a3cf02e-0c2e-4ed7-b833-d2bba06fe2de.jpg" /><br>أتابع بقرف واحتقار نشاط رهط من "التنويريين" العرب، الذين يعيشون في عالمهم الأفتراضي المنعزل عن واقع الأنسان في بلدانهم وما يعيشه من كوارث وسحق للكرامه ومصادرة كل متطلبات الحياة، ويرون ان واجبهم "العلمي والحضاري" وحرصهم على مستقبل مجتمعاتهم يحتم عليهم "توعية" هذا الأنسان وهدم افتراضاته الدينية القائمة على "خرافات وتأريخ مزور"، وأي تأريخ نقي ومحصن من التزوير؟ولا يلاحظ هؤلاء العباقرة ان هذا "الأن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6a3cf02e-0c2e-4ed7-b833-d2bba06fe2de.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[من لشبونة إلى فلاديفوستوك: كيف ضاع البيت الأوروبي المشترك؟ - زياد الزبيدي]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 22:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930218]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930218]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زياد_الزبيدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ترجمة وتحليل د. زياد الزبيدي12 آب أغسطس 2026ثمة صورة ساخرة ظهرت في الولايات المتحدة خلال إحدى الحملات الإنتخابية: مجموعة من الروس في منطقة ريفية يتابعون بإهتمام نتائج الإنتخابات الأميركية، ويتناقشون في الولايات التي إنتهى فيها الفرز وتلك التي لم يبدأ فيها بعد.الفكرة التي أراد رسام الكاريكاتير إيصالها واضحة: الروس منشغلون بالعالم إلى درجة أنهم نسوا ما يحدث في بيتهم.< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سر تماسك المجتمع الإسرائيلي! - توفيق أبو شومر]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 22:47:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #توفيق_أبو_شومر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/9ba17f2b-685d-4063-92b6-bee3bd9730c4.jpg" /><br>ستظل سيناريوهات الصراع في إسرائيل بين الأحزاب السياسية والإثنيات العرقية غير قادرة على إدخال إسرائيل في حرب أهلية، فقد تنبأ كثيرون حتى قبل قيام دولة إسرائيل بأن حربا أهلية بين الإسرائيليين أنفسهم ستؤدي إلى استحالة قيام دولة موحدة لإسرائيل!لم ينسَ كثيرون من الكتاب المتنبئين بزوال إسرائيل، أن يذكروا بعض الأحداث التي تعزز نظريتهم، هم يذكرون من أحداث التاريخ أن اليهود أنفسهم قتلوا يهودا من المهاجر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/9ba17f2b-685d-4063-92b6-bee3bd9730c4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جورجي بليخانوف: الاشتراكية الطوباوية في القرن 19 (الفرنسية 4-5-6) - ج9 (مقال مُترجَم) - حسين محمود التلاوي]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 22:13:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930215]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930215]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>IVكان الاشتراكيون الطوباويون، على اختلاف اتجاهاتهم، يؤمنون إيمانًا راسخًا بتقدم البشرية. ونعلم مدى ما بثَّه في نفس الشاب "ميخائيل سالتيكوف" من حماسة اقتناع "سان سيمون" بأن العصر الذهبي ليس وراءنا، بل أمامنا. [88] وكان مفكرو التنوير في القرن الثامن عشر أيضًا من أشد المؤمنين بفكرة التقدم. ويكفي أن نستحضر هنا اسم "كوندورسيه" النبيل.والسمة المميزة للاشتراكية، بالمعنى الدقيق، ليست الإيمان بالتق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارشيف الماركسي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شذرة ( 7 ) من كتابي نظرية معادلة الدولة المدنية - أمين أحمد ثابت]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 22:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930214]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930214]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_أحمد_ثابت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>فقد درجت معظم النظريات السياسية على تعريف النظام تعريفا سلبيا؛ أي بوصفه نقيضا للفوضى، أو بوصفه الحالة التي تغيب فيها الاضطرابات، أو تقل فيها الصراعات، أو تخضع فيها جميع القوى لإرادة السلطة والقانون. وقد يبدو هذا التعريف كافيا في مستوى الوصف السياسي، لكنه يصبح قاصرا حين ننتقل إلى مستوى التفسير الوجودي؛ لأنه يجعل النظام حالة خارج الحركة، بينما الوجود كله لا يتحقق إلا بالحركة.     ولو كان غياب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نظرة سريعة حول التحكيم والذكاء الاصطناعي - زيد نائل العدوان]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 21:48:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930212]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930212]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زيد_نائل_العدوان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>من المعروف أن العالم، وفي عصرنا الحديث، لم تعد تقتصر فيه التكنولوجيا على قطاعات معينة، بل امتدت التكنولوجيا لكي تشمل جميع القطاعات الحياتية المختلفة، بما في ذلك حياتنا الخاصة، بل حتى يمكن القول أن التكنولوجيا امتد أثرها ليشمل تسوية النزاعات والوساطة والمفاوضات، فالتكنولوجيا في ذلك أمست عاملًا مهمًا؛ خصوصًا في التخصصات القانونية. إذ يستعين القانونيين يومًا بعد يوم بالتكنولوجيا من أكبر المسائل ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحتمية الماركسية ونقيضها الديني - ادم عربي]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 20:34:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930206]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930206]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادم_عربي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>منذ أن بدأ الإنسان يتأمل العالم من حوله، لازمته أسئلة لا تنتهي: لماذا تحدث الأشياء؟ وما الذي يجعل حدثا معينا يقع دون غيره؟ وهل تسير الأحداث وفق قوانين ثابتة، أم أنها ثمرة إرادة عليا تحددها مسبقا؟إن هذا السؤال البسيط في ظاهره قاد إلى رؤيتين فلسفيتين مختلفتين تماما. الأولى هي الرؤية الدينية القدرية التي ترى أن كل ما يقع في الكون قد كُتب وقُدِّر سلفا بإرادة الله، فلا يحدث شيء خارج مشيئته. أما الث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إيتولوجيا المعرفة وباثولوجيا العقل - غالب المسعودي]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 20:16:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930202]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930202]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غالب_المسعودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg" /><br>الجذور المعرفية والسياسية لأزمة العقلتطرح دراسة الإيتولوجيا، بوصفها دراسة لأصول ومسببات وديناميكيات  المعرفة الإنسانية، تساؤلات جوهرية حول الآليات التي ينحرف بها العقل عن مساره النقدي ليقع فريسة للوعي الزائف والأوهام. إن دراسة "عِلل العقل الفلسفية" لا تعني البحث في الاختلالات العصبية أو البيولوجية، بل تتمثل في فحص التشوهات البنيوية التي تعتري آليات الإدراك والتفكير نتيجة لتعقيدات البِنَى الاجت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طريق التنمية: لماذا فيش خابور ذات الأغلبية التركمانية بدلاً من منفذ إبراهيم الخليل الاستراتيجي مكتمل البنى التحتية؟ - احمد موكرياني]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 20:14:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930201]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930201]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_موكرياني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>علاقتي بطريق التنمية ليست جديدة؛ فهي تعود إلى أكثر من عشرين سنة مضت، عندما طلب مني السيد س.د.، مدير شركة كويتية، أن أتعاون معهم في إنشاء طريق بري من الكويت إلى أوروبا عبر طريق سريع يمتد من الكويت إلى تركيا. وطلب مني إنشاء مركز لوجستي في كوردستان بتمويل من الشركة الكويتية، على أن تبني الشركة الكويتية مركزاً لوجستياً آخر قرب البصرة.وبدأت العمل للإعداد لإنشاء المركز اللوجستي في أربيل مع ممثلي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مداخلة الحزب الشيوعي الفلسطيني في اللقاء الاممي الرابع والعشرين للإحزاب الشيوعية والعمالية في العاصمة الكوبية هافانا من 7-9 آب 2026 - الحزب الشيوعي الفلسطيني]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 17:48:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930188]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930188]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحزب_الشيوعي_الفلسطيني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6181b80c-4266-478d-8e31-e672d96273ab.jpg" /><br>الرفيقات والرفاق، الأمين العام للحزب الشيوعي الكوبي، قيادات وممثلو الأحزاب الشيوعية والعمالية، الحضور الكريم،نتوجه إليكم باسم الحزب الشيوعي الفلسطيني، حزب الطبقة العاملة الفلسطينية، بأسمى آيات التحية النضالية، آملين للقائنا الأممي الرابع والعشرين هذا كل النجاح في نضاله من أجل توحيد صفوف حركتنا الشيوعية في مواجهة الهجمة الإمبريالية الشرسة على شعوبنا.كما نتوجه بتحية إجلال وإكبار خاصة إلى شعب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6181b80c-4266-478d-8e31-e672d96273ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[- الحركة الوطنيه اللاعراقية- والفشل التاريخي/ 3 - عبدالامير الركابي]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 16:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالامير_الركابي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/20302966-4824-484d-92a7-8e52088e09a4.jpg" /><br>اكتسبت مرحله ظهور الاله، بداهة  وقصورا، تسمية الانقلاب الالي قياسا على  اليدوي  الذي كان سائدا، وهي تسمية  متوقعه ولايمكن تصور غيرها بحسب الممكن ارضويا احاديا، بما قد وضع ماهو حاصل في غير محله، وخارج دلالته التاريخيه اذا مااعتمد مفهوم الازدواج التاريخي ومساراته الذاهبة من اللاارضوية الى اللاارضوية، مايوجب عندها اطلاق تسمية " البدء الالي للانتقال اللاارضوي"، مع وبمحاولة اعتماد الاليات التاريخيه الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/20302966-4824-484d-92a7-8e52088e09a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الفصل العاشر محمد بن عبد الوهاب3 - عصام حافظ الزند]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 16:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930177]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930177]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_حافظ_الزند    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>(ننشر على حلقات بعض من فقرات كتابنا "البدو والإسلام جذور التطرف" والذي قامت مجموعة من الامن الوطني العراقي بمصادرته من جناح دار النهار في معرض بغداد وقد وجهنا رسالة الى الجهات الرسمية العراقية تجدونها على صفحاتنا في الحوار المتمدن)الدَمُ بِالدَمِ وَالهَدْمُ بِالهَدْمِوَه&#1648كَذا بَدَأَ الحِلْفُ حَيْثُ تَلَقَّفَ مُحَمَّد بِن سُعُود الوَهّابِيَّةُ لِتَبْدَأَ الفُصُولُ الصعبة لحَرَكَةِ الإس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحروف العبرية...2-22 - عبد الحسين سلمان عاتي]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 14:40:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930159]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930159]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحسين_سلمان_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c58ede3f-3cd0-400c-b78a-e2a2fa6f8183.jpg" /><br>معنى الأبجدية العبريةالحاخام آرون ل. راسكينRabbi Aaron L. Raskinالحرف الثانيحرف الباء Bet (Vet)    1. القصة     2. التصميم    3. الجماتريا (علم الاعداد)...Gematria     4. المعنى1.  القصة التاريخية (Story)أراد الملك بطليموس الثاني (283-246 قبل الميلاد) الحصول على ترجمة يونانية للتوراة (والتي عُرفت لاحقاً بالترجمة السبعينية). فقام بجمع 72 شيخاً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c58ede3f-3cd0-400c-b78a-e2a2fa6f8183.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كيف يعيد الواقع الاجتماعي تشكيل ما نطمح إليه؟ - حسام الدين فياض]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 14:39:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسام_الدين_فياض    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6b1eb592-1b82-4ce9-91d2-3f99c71b0f0d.jpg" /><br>" أقسى ما قد يفعله الإنسان بنفسه أن يتخلى عن الحياة التي يريدها، ثم يقضي ما تبقى منه في التكيف مع حياة لم يخترها " (الكاتب).يمضي الإنسان في حياته وهو يظن أن الاختيار بين السعي والتراجع هو اختيار بين طريقين متعارضين، بينما تكشف التجربة الحياتية أن كلا الطريقين يحتاج إلى جهد، وأن كلفة القرار لا تختفي لمجرد الامتناع عن اتخاذه. فالواقع الذي لا نحاول تغييره لا يبقى ساكناً في انتظارنا، بل يبدأ ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6b1eb592-1b82-4ce9-91d2-3f99c71b0f0d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[في كينونة الثقافة وما بعد التخصص(2) - حسن الشرع]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 13:48:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الشرع    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg" /><br>في سيولة المفهوم واختطاف رأس المال الرمزيتوطئة: نتبادل الان  في مسرح الأشكال وغياب المضامين.. فإذا كان الجزء الأول قد كشف عن أوهام المفهوم وضبابيته بين أزقة شارع المتنبي ورشفات العصير السريالية، فإن الشاخص الأشد إيلاماً في واقعنا المعاصر لا يقف عند حدود التبسيط أو التسطيح العابر، بل يتعداه إلى تحول الثقافة نفسها إلى "مسرح أشكال" تفارقت فيه مظاهر الممارسة عن كينونة الوعي.لقد أدى اقتحام العص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38934a80-ac4e-474d-835c-623405e7cfb6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الفلسفة بين شرعية الحضور ومفارقة الغياب - معروفي العيد]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 09:51:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930118]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930118]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #معروفي_العيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الفلسفة بين شرعية الحضور ومفارقة الغيابقراءة هرمينوطيقية في هندسة المنهاج الثانوي.السؤال: أيُّ منطقٍ بيداغوجيٍّ يبرّر ترحيل الفلسفة من سنة التتويج إلى سنة العبور؟بقلم: د. معروفي العيدليس المنهاج التربوي بنيةً تقنية تُوزَّع فيها المواد وفق منطقٍ إداريٍّ محض، بل هو، في عمقه الخفي، شكلٌ من أشكال الوجود المشترك للمعرفة، حيث تُفكِّر الأمة ذاتها وهي تُنظِّم دروسها، وتُعيد عبره مساءلة الص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نتنياهو يرفض خارطة الطريق التي وضعها بنفسه - نهاد ابو غوش]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 07:32:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نهاد_ابو_غوش    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fb561b60-734a-4cf3-962f-ae89f428a137.jpg" /><br>لماذا يرفض نتنياهو خارطة الطريق التي وضعها بنفسهنهاد أبو غوشإعلان نتنياهو برفض خارطة الطريق لتنفيذ خطة الرئيس ترامب، هو من جهة إقرار بواقع الحال أي بالرفض العملي الذي تطبقه إسرائيل على الأرض من خلال خرقها المنهجي والمتواصل لكل بنود الاتفاق منذ توقيعه في اوكتوبر الماضي، على الرغم من كل الإعلانات المخادعة ومحاولات رمي الكرة في الملعب الفلسطيني واستدراج المقاومة إلى رفض الخطة من أجل منح شرعية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/fb561b60-734a-4cf3-962f-ae89f428a137.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[من الأيديولوجيا إلى الإرث: أثر الفكر الشيوعي في تشكيل السياسة المعاصرة ( الجزء الأول ) - محيي الدين ابراهيم]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 07:32:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930107]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930107]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محيي_الدين_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في كل عصر، تتسلل إلينا أفكار الماضي بطرائق لا ننتبه إليها؛ لا تأتي دائمًا في هيئة كلمات أو شعارات، وإنما تتسلل كقوى خفية، تستقر في طريقة تفكيرنا، وفي علاقتنا بالسلطة، وفي تعريفنا للعدالة، بل وفي الأشياء التي نعدّها بديهية دون أن نسأل: من أين جاءت؟ليست الشيوعية، مثلًا، فكرة انتهت بسقوط جدار برلين، كما أن سقوط نظام سياسي لا يعني بالضرورة سقوط العالم الذي صنعه. فالأيديولوجيات لا تنتهي تمامًا حين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[التابع الذي لا يموت : يتغير الزعيم ولا يتغير التابع - أكرم شلغين]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 04:53:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930105]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930105]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكرم_شلغين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a814781-3850-4cd2-bdc8-349fc0a157d8.jpg" /><br>بعض الناس لا يغيرون مواقفهم السياسية لأنهم اكتشفوا خطأ في موقف سابق ولا لأنهم أعادوا التفكير فيما يؤمنون به، بل لأن الريح تغيرت. تراهم بالأمس يهتفون لزعيم ويعددون فضائله ويدافعون عن كل ما يقول ويفعل، ثم لا يلبثون، بعد أن تتبدل موازين القوة، أن ينتقلوا بالسرعة نفسها إلى الزعيم الآخر، وكأن الذاكرة قد مُسحت من عقولهم. المدهش حقا ليس أنهم غيروا ولاءهم، بل أنهم يفعلون ذلك من دون أدنى شعور بالتناقض أو ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a814781-3850-4cd2-bdc8-349fc0a157d8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
