<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>&#1605;&#1585;&#1608;&#1580; &#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1585;&#1608;&#1580; &#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://ahewar.org/art/default.asp]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>&#1605;&#1585;&#1608;&#1580; &#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رابطة الكتّاب الإيرانيين تنتخب هادي الهيالي عضواً أساسياً فيها - جابر احمد]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 22:16:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942690]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942690]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جابر_احمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>انتخبت رابطة الكتّاب الإيرانيين (كانون نويسندگان إيران)، الأديب والروائي الأهوازي المعروف هادي الهيالي عضواً أساسياً في هيئة أمنائها، بعد حصوله على المرتبة الثانية من حيث عدد الأصوات، خلال اجتماع الجمعية العامة الثالثة عشرة للرابطة، الذي انعقد يوم الجمعة السادس من نوفمبر 2026. ويُعد هذا الانتخاب إنجازاً أدبياً وثقافياً مهماً، يعكس المكانة التي يحظى بها الهيالي في الأوساط الأدبية، ويشكّل إضافة نوعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أتسمحون لنا؟! - ابتسام الحاج زكي]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 22:14:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942689]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942689]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابتسام_الحاج_زكي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أتسمحون لناأم أن الفضاء بات محتبساولا يقوىعلى أنفاستشهق طهارة؟!آه أنفاسنا**سندع لكم ما غنمتموهوذرونا نلملمبعض ما تبعثرفي سباق اللا نهاية لكن حذاريالمساسآه مقتنياتنا**البوصلة واحدةلكنهاتتعاكس اتجاهات أقدامناالبعض آثرهاقفزات بهلوانيةوالبعض غاصت قدماه في لعبة التخفّيومنهممن يخشى على قدميه المنزلقليتقوّس ظه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اليمن عنوان الحقيقة - بهاء الدين الصالحي]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 21:01:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942686]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942686]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بهاء_الدين_الصالحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ازمه اليمن الحاليه ناتجه من عده محاور مهمله في السياق العربي حيث ادرك المنسق التاريخي للمنطقه وهي بريطانيا التي درست تاريخ المنطقه الحضاري وبالتالي كانت ضروره ايجاد دول جديده بدلا من الدول التاريخيه وبالتالي اهميه الجغرافيا حيث سعت انجلترا لخلق عدن مستقله عن اليمن وذلك من اجل ظمان سلامه المعبر المؤدي الى الهند ثم اداره الدوله السعوديه الحديثه في نسختها الثالثه عن طريق الصديق البريطاني ثم الامريكي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[برقيات شعرية / البرقية الثانية عشْرة / قالَ &#1649;لْأَميرُ / - بويعلاوي عبد الرحمان]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 19:39:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942671]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942671]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بويعلاوي_عبد_الرحمان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>برقيات شعرية.     البرقية الثانية عشْرة        قالَ &#1649-;-لْأَسيرُ        """"""""""""""" إلى الشهداء الشيوعيين المغاربة           في عَنْبَرِ &#1649-;-لسِّجْنِ &#1649-;-لْكَبيرْ           قالَ &#1649-;-لْأَسيرْ           ياسادَتي كونوا كَما كُنْتُمْ           إِذا جارَ &#1649-;-لْأَميرْ           ماتَتْ يَماماتي           عَلى هذا &#1649-;-لْفَنَنْ   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المسيح ولعازر - هكذا تكلم يسوع - ميشيل الراهب]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 19:38:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942668]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942668]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ميشيل_الراهب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg" /><br>ووقف يسوع وسط الجموع وقال لهم :" ومن تظنون أنه قد دين بموت لعازر ؟أو تحسبون أن الغني الغبي فقط هو من دين ؟أراكم غير مكتملي الذهن لو كان ذاك هو ظنكمفإني - الحق أقول لكم - إن أورشليم أجمعها قد دينت . إذ قد علمت ورأت وسمعت أن لعازر يتألم .سمعت أورشليم أن لعازر يبيت وحيداً بمرضه فلا من معين له ولا سند .رأت أورشليم احتياج لعازر للخبز والماء . فلم تعله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c736558f-ccf0-4c5b-98bc-582b732bb402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميلاد قصة عابرة (قصة قصيرة) - حيدر عاشور]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 18:29:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942657]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942657]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_عاشور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ميلاد قصة عابرةجلست نور على مقعدها الخشبي المعهود في الحديقة العامة، وادعةً تحت دفء الأصيل وهو ينسكب على كفيها. كانت أناملها تتحرك بحيوية بين أقلامها الملونة؛ تسطر كلمات وتظلل أخرى، كأنما تشكّل ملامح عالم تولد تفاصيله الآن على الورق. وفي تلك اللحظة، باغتَها سؤال وجودي نقشته في جوف الصفحة:-	إلى أين تمضي بنا هذه السطور؟ وكيف نشيد بالكلمات ضياءً لا يأفل؟.لم تكد تضع نقطة النهاية، حتى باغتت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عند الإشارة . - ابو يوسف الغريب]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 16:16:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942649]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942649]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابو_يوسف_الغريب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/424f1e9c-bbb8-4f54-84d1-7716c881e4ae.jpg" /><br>عند الإشارة …عند الإشارة &#8232-;-سيطرق بابكِ بائع الورد،&#8232-;-يحمل إليكِ باقة &#127801-;-&#8232-;-ومعها قصيدة حب كتبتُها لكِ&#8232-;-بعد انتهاء موسم العنب.… إضاءة:لا تقلقي،&#8232-;-لستُ متطفلاً ولا وقحاً.&#8232-;-سمعتكِ في مقام الكُرد&#8232-;-ورأيتكِ في قدح نبيذ،&#8232-;-ترقصين كفراشة،&#8232-;-وتغنّين أغنية مدرسية،&#8232-;-فأحببتكِ بعد الرشفة الأولىلا تسيئي الظن،&#8232-;-فالظن كالمطر،&#8232-;-إن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/424f1e9c-bbb8-4f54-84d1-7716c881e4ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نظرة الأمريكيين لإسرائيل تسجل أدنى مستوى لها على الإطلاق بالتزامن مع عرض فيلم -نازا- في دور السينما. - سمير حنا خمورو]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 16:21:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سمير_حنا_خمورو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e0244004-415f-4c25-8fee-237f7cfc768b.jpg" /><br>نظرة الأمريكيين لإسرائيل تسجل أدنى مستوى لها على الإطلاق بالتزامن مع عرض فيلم "نازا" في دور السينما.وصلت نظرة الأمريكيين تجاه إسرائيل إلى أدنى مستوياتها بالتزامن مع عرض فيلم "نازا" (NAZA) المشتق اسمه من الاختصار العبري الذي يعني "الأضرار الجانبية"، في دور السينما في أوستن وشيكاغو ولوس أنجلوس وسياتل منذ التاسع من تشرين الأوّل/ أكتوبر، وكان قد بدء عرضه بالفعل أولاً في نيويورك. لعلّ التحدي ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e0244004-415f-4c25-8fee-237f7cfc768b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غادتى البضة البيضاء - خالد محمد جوشن]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 16:20:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942647]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942647]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_محمد_جوشن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2b3542b9-c0b9-4808-abca-362b868de1fe.jpg" /><br>كنت أتجول فى القاهرة انا وغادتى البضة البيضاء تحديدا فى منطقة وسط البلد  المليئة بالزحام والباعة السريحة واللذين يأخذون ابواب العمارات والاماكن الاخرى مقرا لهم .واثناء تجوالى انا وغادتى البضة البيضاء تقابلنا وصديق لزج، ووقف معنا ثم لم يفارقنا وصمم على التجوال معنا ولم استطع الفكاك منه .لمحت فى عينيه نظرات الاشتهاء لغادتى البضة البيضاء وحاولت ان افلت منه انا وزوجتى البضة البيضاء دون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2b3542b9-c0b9-4808-abca-362b868de1fe.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المزاد الأخير للظل والرماد بصحبة الدكتور الناقد حسين عبدالله الراشد - فاطمة الفلاحي]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 16:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942636]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942636]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاطمة_الفلاحي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f81ee17d-cad2-4536-824c-22d744ac64ba.jpg" /><br>المزاد الأخير للظل والرمادبقلم : فاطمة الفلاحي أعرّي الروح على قارعة السنين، لا لأقايض الخيبات بذهب العابرين، بل لأتخفف من عبءِ جثة اسمها "الكلمات".مَن يُقاسمني هذا العراء؟ مَن يتجرأُ على أخذ هذا النحيب المكتومِ بين السطور، ويزيحُ عن كاهلِ الحبر غُصة الأنفاس؟لقد عرضت للبيع لياليّ الطوال، تلك التي نبتت فيها الحروف كالأشواك في حدقة العين. مَن يأخذُ هذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f81ee17d-cad2-4536-824c-22d744ac64ba.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مقامة الثقة بالمنعطفات : حين تنقذنا الخيبات ونعمة الطرق المسدودة . - صباح حزمي الزهيري ]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 13:24:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_حزمي_الزهيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تقول إحدى الأساطير اليابانية : (( إذا فاتتك الحافلة  , فربما نجوت من حادث  , وإذا تم رفضك , فربما تم إنقاذك من مكان لا يشبهك , وإذا رحل أحدهم  , فربما كان يفسح الطريق لمن يستحق البقاء , ليست كل الخسارات عقابًا , ولا كل الطرق المغلقة نهاية , أحيانًا , الحياة تحميك بطرق تبدو في البداية وكأنها سوء حظ , ثق بالمنعطفات التي لم تفهمها بعد , فبعض النجاة تأتي متخفية في هيئة خيبة )) , نص يحمل طابع (( الحكمة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[استغفار الوجع.. حين تتحول المناجاة إلى صرخة في وجه الحياة - محمود سلامة محمود الهايشة]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 13:24:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942629]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942629]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_سلامة_محمود_الهايشة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d2ae77d1-c5dd-4885-8177-86668886d1ea.jpg" /><br>قراءة نقدية في قصيدة «استغفر الله العظيم» للشاعر سامح عبد الفضيلالمنشورة بجريدة صوت الوفد، العدد 1000، 15 يوليو 2026، ص 12.تأتي قصيدة «استغفر الله العظيم» للشاعر سامح عبد الفضيل محمّلة بوجع إنساني يتجاوز حدود الشكوى الشخصية، ليصبح صورة شعرية لمعاناة الإنسان حين تتكاثر عليه خيبات الحياة، وتتزاحم في داخله أسئلة الحب والفقد والفقر والخذلان. ومنذ العنوان، يضعنا الشاعر أمام عبارة دينية مألو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d2ae77d1-c5dd-4885-8177-86668886d1ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حلم العودة..حلم ابليس في الجنة - عماد أبو حطب]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 13:23:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942626]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942626]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عماد_أبو_حطب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/799b66fd-dec5-47b1-a21b-1fb240bbb477.jpg" /><br>حلم العودة :حلم ابليس في الجنة*1/ طابو في الجنة.. وإيجار في جهنماستيقظ أبو العبد في كفنه، نفض التراب عن وجهه وقال: "الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا"، مشى بضع خطوات نحو بيته في الخليل، فوجد مستوطنا يرتدي قبعة صوفية يجلس في شرفته ويشرب الشاي.صاح أبو العبد: "هذا بيتي! معي طابو تركي من عهد جدي!".نظر إليه المستوطن ببرود وقال: "طابو تركي؟ نحن معنا وعد إلهي مسجل في الشهر العقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/799b66fd-dec5-47b1-a21b-1fb240bbb477.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابن خلدون لماذا بقي حيا بعد ستة قرون؟ - حسين علي الحمداني]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 13:23:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942625]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942625]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_علي_الحمداني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5fc52a7e-7648-4714-ab80-75eef615b1fa.jpg" /><br>هناك علماء عاشوا في زمن ابن خلدون، وكانوا أشهر منه، وكتبوا أكثر منه، وربما كان لهم طلاب أكثر منه، ثم ماتوا ونسيهم الناس، بينما بقي ابن خلدون حاضراً في الذاكرة الإنسانية. والسؤال: لماذا؟الجواب أن ابن خلدون لم يكن مؤرخاً عادياً. المؤرخ التقليدي يسأل: ماذا حدث؟ أما ابن خلدون فسأل: لماذا حدث؟قبل ابن خلدون، غلب على كتابة التاريخ سرد الأخبار والوقائع؛ هذا الملك ولد، وذاك مات، وهذه المعركة انتصر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5fc52a7e-7648-4714-ab80-75eef615b1fa.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزة حسين الشاعر - بهاء الدين الصالحي]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 13:23:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942624]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942624]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بهاء_الدين_الصالحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عزة حسين مابين البعد الإنساني والتشيؤ &#1633-;-&#1635-;-البعد الإنساني هو القراءة الحقيقية مدلولات اللغة وبالتالي نبحث عن أنفسنا عبر القصيدة والذي تقدم عبر وسيط وهي اللغة وبالتالي كلما كانت الصورة أكثر إنسانية كلما كانت اللغة أكثر بساطة وأكثر عمقا لأن اللغة ليست في قدرتها وبلاغتها ولكن في تعبيريتها.ونحن بصدد ديوان من شرفه موازيه لشريط القطار للشاعرة عزة حسين وهو صادر عن دار العين 2019 والواقع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حلم الافاعي وجزيء البنزين - كاظم حسن سعيد]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 13:23:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942623]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942623]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كاظم_حسن_سعيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>&#8203-;-تمكن العالم  الكيميائي الألماني أغوست كيكولي عام 1865، من اكتشاف جزيء البنزين عبر حلم ورؤيا..&#8203-;- كان كيكولي يدرس تركيب جزيء البنزين (C_6H_6) لسنوات، وكان الكيميائيون في ذلك الوقت يفترضون أن جميع السلاسل الهيدروكربونية خطية (مستقيمة)، لكن هذا الافتراض كان يصطدم بتكافؤات الكربون في حالة البنزين ويعجز عن تفسير سلوكه الكيميائي، مما أدى به إلى إجهاد فكري وشديد.&#8203-;-الحلم والرؤي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فيلم -لا جنة لمن تقتلته إمرأة - قصة للاحتفاء بصمود النساء الكرديات - علي المسعود]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942616]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942616]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_المسعود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3311e170-c359-43ef-aecd-79b137af82c1.jpg" /><br>‏فيلم"لا جنة إذا قتلت على يد امرأة" دراما حربية صدرت عام 2026 من تأليف وإخراج وإنتاج المخرج  الكردي - النرويجي ‏‏"هلكوت مصطفى‏‏". ‏‏ وصور في مواقع في  مدينة (الموصل ) ،  الفيلم   قصة مؤثرة عن مقاتلة كردية شابة تبحث عن أختها التي أسرها  تنظيم داعش الذي وضع مكافأة بمليون دولار على رأسها . عرض لأول مرة عالميا خارج المنافسة في الدورة الثالثة والثمانين لمهرجان فينيسيا السينمائي  .تدور السردية حول فيان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3311e170-c359-43ef-aecd-79b137af82c1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[من الإدانة إلى الإبانة - نورالدين حنيف]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 11:33:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942615]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942615]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_حنيف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>توطئة:يتحرك الشاعر الزجّال (رشيد جوبير) في دوائر الزجل من زاويتيْن: تتعلّق الأولى بنوعية الصوغ اللهجي لفن الزجل، من منظورٍ اختياريٍّ قرر فيه الزجال (رشيد جوبيْر) الدخول إلى قلب منظومة شعبية تعجّ بالغثّ والسمين، وتطرح أكثر من سؤال في أزمنة الجودة و الرداءة، وتقدّم ذاتَها إلى الساحة الفنية المغربية في لبوس الخدعة الفاتكة حيث يتجلّى بعضُها ماسكاً وهمَ الزجل باعتباره مطّيةً سهلةً بحكم صياغتها بآلة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نائلة لبّس… حين غنّت الذاكرة - رانية مرجية]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 11:32:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942614]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942614]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رانية_مرجية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg" /><br>إلى امرأةٍ أنصتت لما لم يسمعه الآخرونلم تكوني تجمعين الأغنيات،كنتِ تستردّين البلادمن حنجرة أمّ،ومن موّال جدّة،ومن زغرودةٍعلّقت قلبها على باب الغياب.كنتِ تعرفينأن للأغنيات أعمارًا،وأن صوت امرأةقد يحمل قريةً بأكملها،وأن ما لا تحفظه الذاكرةتبتلعه عتمة النسيان.فأصغيتِ…وكان الإصغاء انتماء،وكانت يداكِ تلتقطانمن فم الزمنحكايا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2068aa-f5c4-48d0-b343-ab35035bc9bd.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حين يقرأ الجسرُ عابريه هندسة التأويل وسياسة الذاكرة وأخلاق المساءلة في قراءة عبد المجيد مرياني لديوان - وحدهم يعبرون الجسر - للبشير عبيد = الناقد طه دخل الله عبد الرحمن - طه دخل الله عبد الرحمن]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2026 09:41:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942605]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942605]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طه_دخل_الله_عبد_الرحمن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حين يقرأ الجسرُ عابريههندسة التأويل وسياسة الذاكرة وأخلاق المساءلة في قراءة عبد المجيد مرياني لديوان - وحدهم يعبرون الجسر - للبشير عبيد = الناقد طه دخل الله عبد الرحمن  دراسة في نقد النقد: من بلاغة العبور إلى مساءلة المعمار الشعري وسلطة القراءة بقلم: الناقد طه دخل الله عبد الرحمن مقدمة: النقد بوصفه إقامةً على الحافةليس أخطر ما يواجه القصيدة أن يعجز القارئ عن فهمها؛ فقد يكون في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[1]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
