<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبد الوافي العزوزي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9932]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبد الوافي العزوزي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوافي العزوزي : كورونا وفلسفة البقاء والوجود]]></title>
<pubDate>Sun, 10 May 2020 17:37:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676860]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676860]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوافي_العزوزي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>نعلم جميعا أن هذا الوباء لا يستثني أحدا من من يصادف في طريقه ، ظهر في مدينة ووهان الصينية سنة 2019 . لكن سرعان ما انتشر في العالم كانتشار النار في الهشيم ، بسبب انتقاله من إنسان لأخر دون أن نراه.  وهذا بطبيعة الحال يهدد حياة الإنسان ويعرضها للزوال  وان استمر على حاله قد يؤدي إلى نهاية العالم بل إلى انقراض الإنسان من كوكب الأرض واستمرار الحياة للكائنات الأخرى . ماذا لو انتهى زمن الإنسان على هذا الك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوافي العزوزي : واقع الصورة وصورة الواقع]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Sep 2019 00:03:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650196]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650196]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوافي_العزوزي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الصورة هي نسخة حقيقية للواقع إذا لم نكذب ، لقد صدق من قال "الصورة بالف كلمة " . اي ان الصورة  الكاذبة تساوي الف كذبة والصورة الصادقة تساوي الحقيقة ، والحقيقة غير متناهية بما اننا يمكن أن نكذبها في اي لحظة.  كلنا نتفق على أن الصورة لا تكذب والصورة هي انعكاس مباشر للواقع وللمكان الذي أخذت له صورة معينة. هنا لم أقل أخذت كل الصور للمكان بل صورة واحدة معينة  من لا محدود من الصور لنفس المكان ورب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوافي العزوزي : الشك عند ديكارت واشكالية الثقة بالنفس]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Sep 2019 20:16:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648869]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648869]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوافي_العزوزي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ديكارت فيلسوف فرنسي غني عن التعريف يعد " أبو الفلسفة الحديثة" ومن الفلاسفة العقلاء الذين اعتمدوا عن العقل في منهجهم الفلسفي عكس الذين سبقوه في تفلسفهم الحسي المادي ، وقد تميز أسلوب ديكارت في تفلسفه بأسلوب الشك من اجل تأكيد أي شيء وقد اقر على أن "الشك أساس الحكمة"  وقد كان هذا الشك منطلق فلسفة ديكارت ويرى على انه إذا أردت أن تكون باحثا صادقا عن الحقيقة فمن الضروري أن تشك في كل شيء لأقصى درجة ممكنة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوافي العزوزي : التجنيد إجباري والسبب مجهول]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Aug 2018 15:32:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609194]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609194]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوافي_العزوزي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بعد ما رأينا نقاشا واسعا حول مشروع التجنيد الإجباري للشباب المغاربة .وانقسام الآراء حول مؤيدين ومعارضين له. وذلك نظرا للقرارات المتعددة والمختلفة حول هذا المشروع.  فهناك من حبذ الفكرة وهو متفق على أن يطبق مشروع الخدمة العسكرية باعتبار أن الشباب لا يتحملون مسؤولياتهم وان الإجرام والسرقة والتشرميل كثر في الشوارع المغربية بالإضافة إلى ظاهرة التحرش الجنسي ومضايقة الفتيات في الشوارع من طرف الشباب العاط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوافي العزوزي : الحقيقة مرة ام الصراحة راحة]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Jun 2018 18:32:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602609]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602609]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوافي_العزوزي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الحقيقة حلوة عكس ما يقال على أن الحقيقة مرة أقول بأن الحقيقة حلوة .  إذا تذوقنا ثمار الحقيقة لن نقول عنها ابدا انها مرة.  فما هي الأسباب التي تجعلنا نتذوق مرارة الحقيقة ونحكم عليها على أنها مرة؟  أليس هذا القول سبب في إخفاء العديد من الحقائق؟ في سبيل البحث عن الحقيقة الحلوة لابد أن نشير إلى قول آخر يتنافى مع القول الأول . ألا وهو قول " الصراحة راحة "   أيهما أصدق في هذين القولون الحقيق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوافي العزوزي : طالب مريض لم يشخص الأطباء مرضه]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Jun 2018 17:09:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601892]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601892]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوافي_العزوزي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>حالة انسانية في مكان لا انساني  هذا نداءا جاءا بناءا على تفاعلات شباب منطقة قبيلة بقيوة مع الحالة الإنسانية التي تستدعي التدخل والمساهمة في تقديم يد المساعدة ارتاينا أن نكتب هذه الأسطر تعبيرا عن تضامنها مع الطالب محمد اهروش الذي اصيب بمرض اقعده على الفراش أزيد من شهر .  هذا المرض عجز الاطباء في تشخيص. مما زاد من تأزم حالته النفسية وحالة عائلته.    وما يزيد أسفا عن هذه الحالة الإنسانية هو أن الأطبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوافي العزوزي : موسم الغش في الامتحانات]]></title>
<pubDate>Thu, 31 May 2018 09:51:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوافي_العزوزي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لعل العبارة التي تدفع التلاميذ للغش في الامتحان هي التي ابتكرها من عندهم لا ندري مصدرها ومن قال بها اول مرة ولكنها هي عبارة شائعة بين التلاميذ والطلبة ألا وهي كالتالي  " من نقل انتقل ومن اعتمد على نفسه بقي في قسمه " . هذا هو موسم الغش والتنقل في الامتحانات.  هذا هو موسم من جد وجد ومن زرع حصد،  لكننا اليوم أمام مفارقة أخرى دخيلة على المنظومة التربوية وهي المفارقة التي تجدها العبارة المذكورة   . هذه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوافي العزوزي : فلسفة التربية: اهميتها خصائصها تاريخها]]></title>
<pubDate>Sun, 27 May 2018 06:59:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600407]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600407]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوافي_العزوزي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>فلسفة التربية: أهميتها خصائصها تاريخها للحديث عن فلسفة التربية لابد وان نعيد النظر في مسارنا الدراسي منذ الحضانة إلى آخر مرحلة في الحياة المدرسية ، هل كانت خاضعة لفلسفة تربوية أم أن التربية التي تلقيناها هي مجرد تربية تقليدية لا فلسفة ولا رؤية إستراتيجية لها ؟ إن التفاتتنا للحديث عن فلسفة التربية ليس رهينا بتعريفها أو بدراسة تاريخها منذ القدم إلى اليوم. بقدر ما هو دافع ينطلق من الواقع ، أي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوافي العزوزي : الدولة الفاضلة عند اخناتون و كونفوشيوس]]></title>
<pubDate>Wed, 09 May 2018 02:33:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598317]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598317]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوافي_العزوزي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مقدمة ما دفعنا الى كتابة هذا العرض هو ان لا نكون منحازين الى الفكر الاوربي الذي يعتبر ان اليونان هي عاصمة ومنبع الفكر منذ القدم . وما وصفوه " بالمعجزة اليونانية " ما هو الا تحيز الى  هذه الاخيرة من اجل خدمة مصالحهم في الفترة الانتقالية التي عرفتها اوربا مع عصر النهضة والانوار . ومؤرخي الفكر الغربيين ينسبون نشاة الفلسفة  الى الطبيعيون الاوائل من مفكري الاغريق . ولابد للاشارة الى نقطتين لتبرير ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوافي العزوزي : ظاهرة الكتابة على جدران المراحيض]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Apr 2018 21:27:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596230]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596230]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوافي_العزوزي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ظاهرة الكتابة على جدران المراحيض ------------------------------------تعد ظاهرة الكتابة على جدران المراحيض من الظواهر التي انتشرت في المجتمع. بل أصبحت تمثل منحدراً سلوكياً سيئاً في بعض المواقف  ، ولعل هذا لم يأت من فراغ ولكن هناك عوامل متعددة وراء ذلك . وقد يكون العامل النفسي والانفعالي هو الذي يدفع إلى مثل هذا التعبير المغلوط وغير اللائق ،لا اجتماعياً ولا أدبياً  ، متخذاً في ذلك حج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوافي العزوزي : التربية الجنسية بين اغتصاب العقل واغتصاب الجسد]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Apr 2018 02:38:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوافي_العزوزي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>التربية الجنسية : بين اغتصاب العقل و اغتصاب الجسد       غالبا ما نرى ونسمع عن حالات اغتصاب واعتداءات جسدية على الاناث من طرف الذكور ، لكن لم نسمع أبدا أن الذكور هم أيضا ضحية الاغتصاب الجماعي لعقولهم  من طرف مجتمع يعيشون فيه، ككلاب ضالة  لا كرامة ولا إنسانية . مخدرات وأقراص مهلوسة وفوارق اجتماعية غير منسجمة  اغتصبت عقولهم قبل أن تغتصب أجسادهم ،هذا الاغتصاب شارك فيه الفرد والمجتمع على حد سواء. < ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
