<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نورالدين ايت المقدم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9931]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نورالدين ايت المقدم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : ما معنى التضخم المالي اليوم]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Feb 2023 03:51:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مامعنى التضخم؟التضخم هو عندما يصبح الحق الذي تعاقد بصدده الناس مع الدولة أو الحكومة أو السلوك السياسي الحسن نسبة لمصطاح ploti/y, يُهْضم ،من طرف من ؟من طرف الذي تم التعاقد معه؟، بمعنى آخر "السياسة باعتبارها تناقض في حدين لا يلتقيان :الحق كحد أول والسلطة كحد ثاني،،، فالسياسة دوما هي سعي للسلطة بتبرير الحق؟ ،يكون السؤال أو مشروعية السؤال نحو السلطة السياسية هو الحق إذن؟فالذي سيشرعن السلطة ليس الس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : الصين تاريخ حضارة يتجلى في حاضرنا]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Dec 2022 20:25:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778801]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778801]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تقديم:عندما نفكر في دولة، ذات مساحة كبيرة كما هو الأمر بالصين الشعبية، يستلزم منطق التفكير تحديد الموقع الجغرافي لمثل هذه الدولة والنبش في خصائصها التاريخية والحضارية لأجل فهم معالم السيادة الثقافية والاقتصادية التي  تنهجها اليوم باعتبارها دولة رائدة عالميا، بل هناك أصوات تقول اليوم  إن الصين إلى جانب دول أسيوية أخرى قائدة الحضارة الراهنة، فكيف يتجلى ذلك؟ وكيف يمكن فهم سياستها الثقافية العمود  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : في مفهوم المثقف]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Nov 2022 19:20:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774290]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774290]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يرتبط  مفهوم المثقف أشد الارتباط بمفهوم الثقافة، فإذا كانت الثقافة من بين ما تعنيه هي حضور الأوامر والنواهي على غرار مفهوم الطبيعة حيث غياب الأوامر والنواهي، حسب رائد المدرسة النفسية سكموند فرود، أو هي مجال للحرية وللحق على غرار الطبيعة باعتبارها "حرب الكل ضد الكل" حسب الإنجليزي طوماس هوبز.. فإن المثقف سيحمل في طياته هذه الشحنة التنظيمية والقيمية والاستقامة المندرجة في كل تعريف لمفهوم الثقافة. فال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : الفن والمدرسة]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jun 2022 15:49:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757906]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757906]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مدخــــــــــل:تعيش المدرسة العمومية اليوم مجموعة من الاختلالات والإشكالات المرتبطة بالتحديات الراهنة، تحديات العولمة الرقمية، فغالبا ما تتفق أغلب الدراسات المنجزة على أن المدرسة لا تستجيب لمتطلبات عصرها ولا تساير التحولات الاجتماعية والاقتصادية العامة للمجتمع، ما يجعل الفاعل السياسي في موضع تساؤل حول السياسات التربوية الناجعة التي ينبغي نهجها والكفيلة بربط هذه المدرسة بواقعها الاجتماعي والاقت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : التربية الجمالية للإنسان]]></title>
<pubDate>Sun, 29 May 2022 16:40:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757600]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757600]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ورقة حول كتاب "التربية الجمالية للإنسان"فريديك Friedrich schillerشيللر 1759 – 1805مترجمته وقدمته إلى العربية: الدكتورة وفاء محمد إبراهيم، وهي ترجمة عن الإنجليزية لصاحبها: Reginald snell تحت عنوان:  « on the Aesthetic Education of mone المنشور عام 1954، وهي ترجمة كاملة لكتاب فريديك شيللر المعنون بـ "خطابات في التربية الجمالية للإنسان".&#61558-;-	 من هو فريديك شيللر:هو شاعر وكاتب م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : الحاجة إلى التجديد البيداغوجي]]></title>
<pubDate>Sun, 29 May 2022 16:34:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757592]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757592]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>دوافع تجديد النموذج البيداغوجي  الدافع الوطني والمتجسد في الخطاب الملكي ودعوته لضرورة الأصلاح والنهوض بالمنظومات التربوية _تقارير المجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي  _تقارير الهيئة الوطنية للتقييم سنة 2014 _خبراء البنك الدولي في إطار سياسات العولمة وتحدياتها /المغرب في افق 2040  وقضية الاسثتمار في الرأسمال اللامادي_^^ النموذج البيداغوجي الجديد ورهان التكامل والملائمة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : السياسة والفن]]></title>
<pubDate>Sun, 29 May 2022 16:33:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757591]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757591]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>خطاطة:مقدمة: 1.	تعريفالسياسات العمومية 2.	البدايات الأولى للتشكيل بالمغربالعرض:واقع حال السياسات العمومية في ترويج الفن التشكيلي:1.	على مستوى التمويل.2.	على مستوى التكوين3.	على مستوى الإنتاج والتسويق4.	على مستوى التنظيم والتقنين5.	على مستوى المنشآت الثقافيةالخاتمة: مقدمة:تعتبر الثقافة بكل مكوناتها (أدب، مسرح، تشكيل، سينما، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : قضية ريان حدث يؤرخ لمعالم المرحلة الجديدة في تاريخ الحضارة البشرية]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Feb 2022 14:30:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746311]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746311]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>على ضوء صمت المثقف حول ما يجري في الساحة، باعتبار المثقف مرآة عصره، قضية الطفل ريان بعيدا عن الاحاسيس الثقافية العامة ونمطية الأحكام التي تملأ الساحة العمومية، منظورا لقضية ريان الطفل البريئ بدون جدال، نفهم اليوم أو على الأقل نحللها على ضوء تاريخ التحولات السوسيولوجية ونسقية الفكر العلمي على أن العالم اليوم أو قل أن الحضارة البشرية في راهنيتها اليوم وعلى ضوء قضية الرأي الاعلامي العالمي لسقوط وموت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : النظرة التنموية الفعلية للجبل بيئيا]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Sep 2021 15:38:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730225]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730225]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في برنامجنا السياسي التنموي للمجال البيئي كشباب التغيير السياسي من داخل حزب التقدم والاشتراكية بالمغرب إقليم ميدلت ... إننا نعبر عن رغبة شبابية تواقة بالفعل للتغيير السياسي الديمقراطي الحداثي والمعاصر... قوة شبابية مثقفة نزيهة كلها عزيمة وأمل لأجل نفس سياسي جديد بالإقليم يعود بالنفع الإيجابي على المجال السياسي العمومي-تنمويا-في جميع مستوياته الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والبيئية... شباب كل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : واقع الحال...أو شذرات فلسفية حول: كرونا فيروس كوفيد &#1633;&#1641;]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2020 23:23:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673248]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673248]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>النظر إلى وجودنا من زاوية فلسفية حول مايجري هنا والآن في هذا العالم يقتضي النظر إليه من زاويتين:الزاوية الأولى : وتتعلق بالصراع الاقتصادي والسياسي بين القوى الكبرى المحتكرة والمتحكمة في الاقتصاد العالمي؛ حيث انتقلت هذه القوى أو المعسكرات من الصراع المشخص بالجند والسلاح واستعراض لممتلكاته إلى صراع جديد غير مشخص؛ألا وهو الصراع نحو خلق جنود خفية لا مرئية بيولوجياً؛ وهي ما يطلق عليه بالحرب البيولو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : الدين والسياسة]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jan 2020 01:42:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661336]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661336]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>فكرة اليوم //                                                                                               &#12298-;- هل المسجد لله ام للسياسة ؟&#12299-;-استدير في السماء يمينا ويسارا فأرى صوامع شامخة في كل تجمع سكني فينتابني احساس جميل على انه الحق هو الذي يعلو وينصب نفسه وصيا على الافراد وهو المكان الذي ينهى عن المنكر ويحارب الرذيلة ويقيم العدل والمعروف...انه الاله او مملكته وهي محايثة لعباده.. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : مفهوم الثقافة كمدخل لقراءة مؤلف:الهيمنة والاختلاف في تدبير التنوع الثقافي _ لأحمد بوكوس]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Oct 2019 03:20:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الأيام الربيعية لتمناي:الدورة الخامسة. 19-20 ماي 2017 حول موضوع سلطة اللغة.***منطلقات للتفكير***&#61679-;-	 يوجد حوالي 6000 لغة في العالم، لكن يستعمل فقط 4% من تلك اللغات من طرف 96% من ساكنة العالم. 50 % من 6000 لغة في طريق الانقراض.&#61679-;-	 نجد على الانترنيت أن 90% من لغات العالم غير ممثلة أو غير حاضرة.&#61679-;-	 في ميدان السينما نجد أن 88 بلدا من 185 لم ينتج ولو فلما وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : ثنائية الخير و الشر في الإنسان أو في الروح و الدين البشري]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Oct 2019 02:16:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652518]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652518]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>توطئة:         الإنسان كائن يميل نحو المقدس، لماذا ؟ و كيف يمكن أن نفهم هذا الميل انطلاقا من أسطورة الخطيئة، كأسطورة تجمع الذاكرة الإنسانية.الخير المطلق و الشر المطلق:كما هو معلوم ، في علاقة الإنسان بفكرة الله ، أن الأول كان بجانب الإله ، في جنة الخلود ، أوعالم الكمال ، و منه كانت بداية الخلق للكائن الإنساني ، و هي أيضا بداية الفروقات و الاختلاف من حيث الدرجة في الروح بين الإله و الإنس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : جينالوجيا مفهوم الثقافة كآلية لتهذيب الإنسان]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Apr 2018 05:04:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596038]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596038]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>توطئة: يكثر الحديث عن الثقافة Culture في مجالات عدة فتصبح بذلك الكلمة السحرية التي تصلح لكل شيء، دون أن تعني أي شيء... فالثقافة في البداية يحب أن نحددها كتاريخ وكخاصية مميزة للكائن الإنساني، فالثقافة في جوهرها هي "العقل"، قيمة القيم... وربما يتساءل البعض عن ما هي الآلية المسؤولة عن ترسيخ القيم وتهذيب الإنسان؟ إنها الثقافة باعتبارها آلية –في العلوم الاجتماعية- من خلالها نمرر القيم والرم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : فن الوجود الأنطولوجي]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Dec 2017 10:17:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583076]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583076]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>فن العيش ليس سوى مهارات للتفكير في ذلك اليومي الذي يسلب الذات الأنسانية وهي لا زالت لم تحيا بعد ،بعد الامكان الذي تتميز به عن باقي الموجودات المتاحة . فن العيش هي أن تتحرر هذه الذات من قبضة    الهوم    كما ذكر هايذغر الألماني / إن تحررنا من ذلك المسار الذي لا يكف هذا الهوم أن يرسمه ويجعله نموذجاً أرقى وأفضل للعيش لا يضاهيه مثله نموذج ... هو السبيل أو الفسحة نحو الانبثاق لملاقات أولاً الحرية المسلو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : حول أنطولوجية حقوق الإنسان]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Dec 2015 02:05:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إن الانسان إنسان أينما وجد، وهو سيعاني القيود أينما وجد لا محالة؛ لأن وبكل بساطة هناك من الناس في وجودنا من لا يعطي القيمة لانسانيته كحقيقة بديهية جديرة بالاهتمام ،بل يتناساها ويتخلى عنها لحساب حقيقة أخرى أدنى من درجة الانسان ، فتصبح هي المتحكمة في مصيره وقراراته . ومن تمت يصير إنساناً منفعلاً مكبلاً ومُصير وليس فاعلياً حراً قادر أن يفعل ويؤثر في منظومة وجوده...ذلك أيضاً ما يعيشه مخاض مسلسل حقوق ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : نمودج في تحليل قول فلسفي خاص بتلاميد البكالوريا]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2015 18:42:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464433]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464433]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>القولة:يقول’’ أفلاطون  وهو فيلسوف يوناني 327 _ 447 ق/م --;-- ‘’في كتابة الجمهورية الصفحة 138 : ‘’ ان القدرة على أداء المهمة التي يفرضها المجتمع على كل فرد تقف في اسهامها في كمال المدينة على قدم المساواة مع الحكمة والاعتدال والشجاعة’’.                                                            حلل وناقش أبعاد هذه القولة./-مطلب المقدمة:تهدف هذه القولة معالجة أبعاد سياسية،وهو:ذلك الحقل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : نمودج في تحليل قول فلسفي لتلاميد السنة التانية باكلوريا]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2015 09:43:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464374]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464374]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مجزوءة السياسةمادة: الفلسفة. نموذج ممكن لتحليل ومناقشة القولة....                ..ثانية باك, جميع الشعب.القولة:يقول’’ أفلاطون  وهو فيلسوف يوناني 327 _ 447 ق/م ----;---- ‘’في كتابة الجمهورية الصفحة 138 : >> ان القدرة على أداء المهمة التي يفرضها المجتمع على كل فرد تقف في اسهامها في كمال المدينة على قدم المساواة مع الحكمة والاعتدال والشجاعة>مفهوم السلطة-مفهوم الحق-مفهوم العدالة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : نقد خطاب رجل السيايسة]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Mar 2015 09:00:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460590]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460590]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في مايخص صدفة حضوري لخطاب رجل السياسة في مؤتمره التالت بمدينة ميدلت يوم السبت 21 مارس 2015 على الساعة التالتة مساءا سجلت بعض الملاحظات التي سأبني عليها نقداً لماهية الخطاب السياسي المزعوم من طرف رجل السياسة،،،أول ملاحظة هي أن رجل السياسة الممثل في الكاتب الأول لحزب الإتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية ومن معه،قد ابرم بداية انطلاق فعلي للمؤتمر تحت شعار:   من أجل تعزيز المرتكزات التنموية لإقليم ميدلت    ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : دراسة سوسيولوجية للمردود المادي الفلاحي وحدود مساهمته في التحولات الاجتماعية والثقافية_نمودج منطقة ايت عياش إقليم ميدلت_]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Mar 2015 18:07:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460259]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460259]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مدخــــــــــــــــــــــل:	لنقل في البداية أن موضوع "دراسة سوسيولوجية للمردود المادي الفلاحي وحدود مساهمته في التحولات الاجتماعية والثقافية"، هو موضوع لعلم الاجتماع القروي بامتياز، يهدف من خلاله إلى مقاربة شمولية للرأسمال الاجتماعي، في أبعاده الاقتصادية والثقافية الاجتماعية، مكتسحا لحدود العلوم الأخرى، وذلك من أجل تحليل دقيق يستهدف الواقع الاجتماعي لفلاحي "آيت عياش" من أجل إماطة اللثام عن الث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصناعة والزراعة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين ايت المقدم : الوجود ومعاناته مع الموجود]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jan 2015 19:20:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450317]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450317]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_ايت_المقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إن المغرب اليوم يشهد إستنزافاً للتروات الطبيعية الحيوانية والغابوية ،خصوصاً في الأطلسين المتوسط والكبير ، هناكمافيات إجرامية في حق أشجار وحيوان ،إن الطبيعة تنادينا في صمت لعل تجد من يجليها ويكشف عن صمتها ، ويحررها من الدكتاتورية التي تعانيها من طرف هدا الكائن ، كائن لا تهمه سوى جمع التروة والمال والنفود والسلطة ، ينسى أن الشجرة والحيوان هي أمانة ، ليست لأحد ؟؟؟؟     لمادا تقطعون الأشجار وت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
