<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>لينا الشّيخ - حشمة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9889]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>لينا الشّيخ - حشمة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[لينا الشّيخ - حشمة : -سيرة مدينة: نوستالجيا الفردوس-- قراءة تأويليّة في -جمعة مشمشيّة- لأحمد إغباريّة]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Feb 2023 14:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783809]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783809]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لينا_الشّيخ_-_حشمة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg" /><br>هي سيرة الفردوس المفقود. هو التوق إلى الرجوع إلى الماضي والأصل.يبني الكاتب نصّه بين يوتوبيا المدينة الساكنة في الذاكرة وديستوبيا الراهن. فيتألّف نسيج النصّ من تضادّ الماضي والحاضر، الروحانيّة والمادّيّة، الطبيعيّ والمصطنع، الحلم والحقيقة، الحرّيّة والسجن، الخصب والجدب، والجمال والقبح. فتكشف هذه التضادّات حنين الكاتب لمدينته المشتهاة، التي كانت. والوطن عنده لا ينفصل عن الإنسان والأرض والحيوان و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لينا الشّيخ - حشمة : وقد أمسى الحضور ضياعًا - قراءة تحليليّة تأويليّة في رواية -بدلة إنجليزيّة وبقرة يهوديّة- لسعاد العامري]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Dec 2022 11:27:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778653]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778653]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لينا_الشّيخ_-_حشمة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg" /><br>هي رواية الحقائق التاريخيّة؛ التاريخ الذي لم نتعلّمه، التاريخ المفقود والوطن المسلوب. هي رواية الضياع؛ ضياع الحقّ والحقيقة، فكُتِبت لتنفيَ المقولةَ "أرض بلا شعب لشعب بلا أرض"(ص170). فإذا كان التاريخ يغيّب أوطانًا فالأدب يستعيدها، فالأدب إحياءٌ وبعثٌ؛ يستحضر الوطن، يُحضر ذاكرتَه ويبنيه من جديد. وإذا كانت كتب التاريخ للمنتصر فإنّ الرواية أقدر على حفظ الحقيقة، توثّق أحداثًا ووقائع تاريخيّة من التاريخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لينا الشّيخ - حشمة : -نفوس تائهة في أوطان مهشّمة-- قراءة نقديّة تحليليّة لرواية -جسر عبدون- للكاتب قاسم توفيق]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Dec 2021 17:14:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741079]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741079]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لينا_الشّيخ_-_حشمة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg" /><br>هي رواية البحث عن وطن في واقع يشدّ الإنسان إلى التيه والجنون أو الانتحار. وهي رواية عن تضادّات الحياة: الرجل والمرأة، الحبّ والحقد، الظلم والعدل، الموت والبعث، العذاب والخلاص. وهي رواية جريئة لا تخلو من كسر لتابوات الثالوث المحرّم: السياسة، الدين، والجنس في ظلّ اشتداد التطرّف الدينيّ والقمع السياسيّ. أمّا أهمّ ما تتميّز به فهو قدرة الكاتب على سبر أغوار النفس البشريّة والغوص في ذات الإنسان العربيّ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لينا الشّيخ - حشمة : مريم على درب خلاصها – قراءة تحليليّة لرواية -على درب مريم- لنادية حرحش]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Aug 2021 20:49:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727543]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727543]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لينا_الشّيخ_-_حشمة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg" /><br>"على درب مريم" هي رواية تسبر أغوار التّاريخ الّذي لا تحكيه كتب الدّراسات. تجمع بين التّاريخ القديم والمعاصر والأساطير والدّيانات. تكشف عن ويلات النّكبة والتّهجير وعذابات الشّعب الفلسطينيّ. كما تكشف النّقاب عن ثورات "الرّبيع العربيّ" الّذي انقلب خريفًا، وما لحق سورية من دمار في السّنوات الأخيرة على وجه الخصوص. تخترق التّابوات السّياسيّة والدّينيّة والاجتماعيّة؛ فتدين التّطرّف الدّينيّ وتنادي بالمحب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لينا الشّيخ - حشمة : في الثلاثيّة - قراءة تحليليّة سيميائيّة في رواية -جوبلين بحري- للكاتبة دعاء زعبي]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Jul 2021 00:49:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726294]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726294]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لينا_الشّيخ_-_حشمة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg" /><br>يرتكز كلّ نصّ أدبيّ على الشّكل والمضمون على حدّ سواء، حيث يبنى من حكاية النّصّ ومضمونه، ومن كلّ ما يحبكه من لغة وتقنيّات فنّيّة وأسلوبيّة. وعليه، لا يجوز دراسة المضمون بمنأى عن الشّكل. والعكس صحيح كذلك. فيقتضي التّحليل السّيميائيّ دراسة النّصّ من جميع جوانبه ومعطياته المضمونيّة والأسلوبيّة، وتصير كلّ معطيات النّصّ علامات تحمل معنًى ودلالة، ويمسي كلّ ما فيه يحمل وظيفة تخدم رسالته.وحدها القراءة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لينا الشّيخ - حشمة : كريمة الشّمسُ الباحثةُ عن النّور- قراءة تحليليّة في رواية -سيرة عين- للكاتب إبراهيم نصرالله]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Nov 2019 23:00:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657433]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657433]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لينا_الشّيخ_-_حشمة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg" /><br>سيرة عين هي الرّواية الثّانية من ثلاثيّة الأجراس للكاتب إبراهيم نصرالله. هذه الثّلاثيّة هي إجابة صارمة لكلّ من يسعى لإخراج الدّور المسيحيّ من النّضال الفلسطينيّ، فليست الأجراس هنا إلّا رمزًا لأجراس الكنائس. تتناول الرّواية "سيرة عين" سيرة حياة المصوّرة كريمة عبّود (1893- 1940).لم يتوخّ الكاتب الغموض والتّعقيد، وكيف يفعل وهو أصلًا يعتمد التّوثيق ويأتي بالأسماء الحقيقيّة والشّخصيّات الحقيقيّة؟ ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لينا الشّيخ - حشمة : -هيمنة اللّيدي-- ملامح السّرد النّسويّ في رواية -حكايات اللّيدي ندى- للكاتبة كلارا سروجي شجراوي]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Nov 2019 02:01:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657147]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657147]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لينا_الشّيخ_-_حشمة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg" /><br>تتجلّى مضامين السّرد النّسويّ في رواية "حكايات اللّيدي ندى" للكاتبة كلارا سروجي – شجراوي في محورين أساسيّين: الخاصّ والعامّ؛ فلا تنغلق الكاتبة على قضايا المرأة الذّاتيّة، بل تعنى أوّلًا بمحور الذّات ثمّ تنفتح على المحاور العامّة: الهموم الوطنيّة والاجتماعيّة والسّياسيّة والدّينيّة، وذلك في مجتمعها العربيّ المحلّيّ الفلسطينيّ فيما يطلق عليه بـ" عرب الدّاخل"، أو "عرب الـ 48"، وفي الوطن العربيّ أيضًا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لينا الشّيخ - حشمة : الحبّ: حكاية بطلٍ لهذا الوجود- قراءة تحليليّة في رواية -باب الأبد- لصونيا خضر]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Nov 2019 23:29:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655111]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655111]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لينا_الشّيخ_-_حشمة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg" /><br>تقسم الرّواية لثلاثة أجزاء. في الجزء الأوّل تحيي الرّاوية لوحة من اللّوحات المعلّقة على جدران بيتها، تحيي منها امرأة وتطلق عليها اسم "كارمن" وتتخيّلها في علاقة حبّ مع "جاد" حيث يتراسلان عبر الرّسائل الإلكترونيّة. أمّا الجزء الثّاني فيتناول في الأساس حكاية إيفيت المطلّقة وابنها سامي وصديقه آدم. في حين يقوم الجزء الأخير على حوار بين الرّاوية وكارمن امرأة اللّوحة. تنتمي الرّواية للسّرد النّسويّ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لينا الشّيخ - حشمة : -ذاكرة حاضرة في غياب الوطن- - قراءة في رواية -غربة الحجل- للكاتبة دلال عبد الغنيّ]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Jun 2019 15:04:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641819]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641819]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لينا_الشّيخ_-_حشمة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg" /><br>"غربة الحجل" هي الرّواية الثّانية للكاتبة السّويديّة، ذات الأصول الفلسطينيّة، دلال عبد الغنيّ. هي رواية عن الذّاكرة في حضور الغياب. رواية تستعيد الماضي الفلسطينيّ وما ألقته رياح الهجرة والحروب على عتبات التّاريخ. بالكلمة توقظ وتحفظ ما قد يسقط في الغياب.في "ظلّ التّانغو"، الرّواية الأولى للكاتبة دلال عبد الغنيّ، بدأت حكاية "فرح"، وفي "غربة الحجل" تستمرّ الحكاية، حكاية مثقلة بذاكرة مريرة وصناديق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لينا الشّيخ - حشمة : -في فوّهة الجحيم: من المعاني إلى الدّلالات في دلالة الأسماء والشّخصيّات- قراءة نقديّة تحليليّة لرواية -عين الغراب- للكاتب الجزائريّ حسّان أحمد شكاط]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Dec 2018 13:57:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621904]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621904]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لينا_الشّيخ_-_حشمة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg" /><br>إنّها رواية عن القبح، رواية تحدث في فوّهة الجحيم، في أشرس أعماقه، قاسية بهتكها للإنسانيّة وقيمها، تقمعك بفظاعاتها، تسلب السّكينة منك وتهشّم إنسانيّتك، فتقف مشدوهًا وتتساءل: أهذا ما تبقّى فينا من إنسانيّة؟ أهناك من يعيش بمثل هذه الوحشيّة والعنف؟ أهذا واقع البعض من أبناء الوطن العربيّ؟ للأسف، لا أحد بات يستغرب ما وصلت إليه مجموعات معيّنة وأفراد من فظاعة ووحشيّة، فلا غرابة في شيء في زمن العنف والقهر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لينا الشّيخ - حشمة : -إيكاروس بين الشّمس والحرّيّة- - قراءة تحليليّة في رواية -كلّ الأشياء- للكاتبة بثينة العيسى]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Aug 2018 14:59:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609257]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609257]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لينا_الشّيخ_-_حشمة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg" /><br>كلّ الأشياء هي رواية قلق الإنسان المعاصر، هي سؤال الموت والحرّيّة في ظلّ الهزائم والاغتراب، زمن تهشّمت فيه الشّعارات الكبيرة والأيديولوجيّات العظيمة. هي شهادة إدانة للواقع العربيّ وما ينزفه من انكسار وخيبة؛ فيكفي أن تتأمّل في وجوه الأبطال في جداريّة الغلاف حتّى تدرك بشاعة الخسران والفقد! هي رواية سياسيّة بلا شعاراتيّة، تعكس الواقع "الدّيستوبيّ" المرير القائم على القمع والرّقابة والخوف؛ بعكس ما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لينا الشّيخ - حشمة : -حوريّة بين الثّنائيّة والثّالوث-- قراءة في رواية -حرام نسبيّ-- عارف الحسيني]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Apr 2018 13:22:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594537]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594537]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لينا_الشّيخ_-_حشمة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg" /><br>"حرام نسبيّ" هي رواية تتصارع فيها الثّنائيّة والثّالوث. أمّا الثّنائيّة فنجدها في جدليّات وجوديّة متناقضة، أهمّها بين الأنوثة والذّكورة،  المرأة والرّجل، السّجن والحرّيّة، الموت والحياة، الحبّ والخيبة، الحلال والحرام. وكلّها تتصارع في جدليّة قاسية وتضادّ لا يرحم.  وأمّا الثّالوث فلأنّها أوّلًا "تحوك الغرزة الثّانية في ثلاثيّة عن القدس".  وهي تغطّيها في ثلاثيّة الأقطاب: السّياسيّ، الاجتماعيّ وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e42fe47f-b4e2-478c-908f-1a7e71346a2a.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
