<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مرتضى محمد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9851]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مرتضى محمد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : نزهةٌ منسيةٌ]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Aug 2024 18:11:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>شُكلت اُولى ملامح القراءة - أتحدث عن نفسي- وتذوق الأدب العربي، بشقيه الشعري، والنثري .. من خلال ما اُتحفنا به أولاً من الشعر العامي العراقي، وتذوق قصائده ... في المقال المرافق للمقدمة آنفا ، والذي بعنوان: نزهةٌ منسيةٌ ، تجوال في هاتيك القَصص ، والقِصص ... نص المقال **نزهةٌ منسيةٌ / مرتضى محمد ** الوقت صباحاً، عندما قرر أن يستدعي ما يُراد أن يَعفى عليه الزمن، كحالة شعورية تن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : هامشٌ تحت أصوات أوبريت منسي]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Aug 2022 21:38:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764165]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764165]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>لابد من إهداء يضمّنُ النص، مفاده لإحدى روائع الفن العراقي: مسرحية (المحطة) ، وأغنية (الريل وحمد)..وتعمدت أن أقول (إحدى روائع) كونها حملت بها، ومعها، ومن خلالها قلب العراق، وتجليه في وجوهه المختلفة، والمتوحدة بالمحبة...الإهداء إلى  : طالب الفراتيعبد الجبار كاظمعدنان شلاشعدنان الحدادفلاح البياتيصبحي العزاوي عماد بدنليلى محمدنهلة داخلعبد علي اللاميص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : بلاغ رقم 21 /ما بعد قيامة مظفّر النوّاب :الثوابت في ثقافتنا العراقية]]></title>
<pubDate>Tue, 31 May 2022 21:03:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757816]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757816]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>(1)الثقافة العراقية هي أساليب الحياة في المجتمع العراقي منذ السومريين، وما نتج عنها من معارف وفنون وآداب وخبرات فردية وإجماعية. وهي ايضا امتداداتها في القرن الماضي وبداية قرننا هذا، اي منذ نشوء الدولة العراقية الحديثة. فالثقافة العراقية في هذه الإحاطة هي خبرات وتراكمات الحضارات السومرية والبابلية والآشورية والعربية والإسلامية، مقترنة بعلاقات الانسان العراقي بمحيطه الإقٌليمي: الوطن العربي، وبجو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : مسافرين */مغايرة الإستفهامات]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Mar 2022 23:39:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750865]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750865]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>هوامش التلقي التي تحيل البديهة لحظة الطرق على جمادات الوتريات والآلات ليولد النغم، وهنا ً على وهن إلم، وذكريات ما، اختصرتها (عصرة) الموقف الذي بعثر رسالاتٍ، ونواميس، وخلجات لم تقل بعد، وربما قيلت قبل هذا، بسطرين: (دفعتني البنادق إلى البنادق لا خيار بين نار ونارفاندفعت مستهزئا ً بالهزيمة أو الإنتصار) *مصدر السطرين والهامش: عامل الإتصالات، رجل ممتلئ، تزينه ابتسامة دعاء خاص مفاده: أرجوك أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : هاياو ميازاكي /رثاء العوالم الرائعة]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Mar 2022 21:17:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749922]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749922]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>مقال لــ (تايلور ماكنيل) - ترجمة وإعداد:  مرتضى محمدفي كل فلم من افلامه يخلق لمعجبيه ، حالة للدخول الى عالم جديد ورائع – يتيح العودة (المطلوبة) الى عالم مألوف ؛ هذا ما يمثله صانع افلام الانمي الياباني (هاياو ميازاكي). أحد عشر فلما ً من أفلامه الروائية العالمية ، مثل (جاري توتورو/My Neighbor Totoro) و (الاميرة مونونوكي/ Princess Mononoke) و (المخطوفة/ Spirited away)، أعادت تعريف السوم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : خطاب المستنقع]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Mar 2022 09:05:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749862]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749862]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>خِطابُ المستنقع ـــ جمهورية نُقرَة السَلمان (***)إهداء/ الى صديقي بول نيـزا ن : سنبقى معاً نردّد حكمتك الكاملة " كنتُ في العشرين من عمري. لن أسمح لأحد أن يقول إن هذه هي أفضل سنوات حياتك".زميلاتي ... زملائي!هذا يومٌ مائزٌ من أيام عمري.أقولُ بهذا، وأنا ارغب ـــ وأتمنى أن تنظروا معي الى حافاته التي أريدُ لها أن تكون في إِعلاني وإِسراري ، غير قابلةٍ للانتهاء : إنه يومٌ طويل، لأنه يُعيد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : أكاديمية جمعة اللّامي للآداب والثقافة والفنون]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Feb 2022 22:49:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745723]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745723]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>جمعة اللامي على خطى محمد القاسم الحريري البصري الميساني بلاغ رقم (20) أعلنت أكاديمية جمعة اللامي للآداب والثقافة والفنون أن الجائزة المترتبة على "مهرجان حكمة الشامي للقصة القصيرة" تنبنى غي صيغتها المعاصرة على التراث العربي العراقي.وكانت هذه الاكاديمية الأدبية والثقافية والفنية ،التي تأسست في شهر تشرين الأول سنة 2020، قد أشهرت أسماء الناجحين في مهرجان حكمة الشامي للقصة القصيرة ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : بلاغ من أكاديمية جمعة اللّامي للآداب والثقافة والفنون]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Jan 2022 22:31:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744816]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744816]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>تفرد في الموهبة - جدة في الموضوع- شجاعة في الفكر والشكلبلاغ رقم – 19  نتقدم من زميلاتنا كاتبات القصـة القصـ&#1740-;-رة،ومعھن زملائنا كتاب في العراق، ودولة الإمارات العرب&#1740-;-ة المتحدة، وسـلطنة عمان، والمملكة العرب&#1740-;-ة السـعود&#1740-;-ة، والمملكة المغرب&#1740-;-ة، وجمھور&#1740-;-ة مصـر العرب&#1740-;-ة، وفلسـط&#1740-;-ن، والمملكة الأردن&#1740-;-ة الھاشـم&#1740-;-ة، بتح&#1740-;-اتنا القلب&#1740-;-ة لصعودھم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : بلاغ رقم 14 ، من اكاديمية جمعة اللامي]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Jul 2021 19:15:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>بلاغ رقم ــ 14التجريب اللاّمُنتهي " جمعة اللامي" " رسالة شارل بودلير ، إلى أرسين هوفييه" (***)صديقي العزيز،أبعث إليك بعمل صغير يمكننا أن نقول، من دون أي إجحافٍ، لا رأس له ولا ذيل، بما أن كلَّ ما يحتوي عليه يُكوّن في الوقت ذاته، بالمناوبة وبالتبادل، رأساً وذيلاً. أتوسَّلُ إليك أن تقدّر كم هي مريحةٌ وعلى نحو مدهش هذه التركيبة؛ لك ولي وللقارئ. يمكننا أن نقطع أينما شئنا! أنا في هوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : نداء ، نداء ، نداء]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jul 2021 10:46:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724710]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724710]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>الى مواطن عراقي بِعَيِنهِ، يَحترمُ شَرفهُ الشخصي ، ويعتزّ بالعراق وطناً نهائيّاً له ... تحية عراقيّة :أولاً : ارجو ان تساعدني في تحقيق رغبتي في إطلاق " ملفّي السياسيّ" على الناس ، الموجود حاليّا لدى وزارة الداخلية ، كما ان نسخة منه موجودة في ارشيف وزارة الدفاع ــ مديرية الاستخبارات العسكرية ، وأرشيف " محكمة الثورة " المنحلة ، وأرشيف مديرية التجنيد العامة.عندي أكثر من دليل خطّي ، يؤكد و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : أكادمية جمعة اللامي للآداب والثقافة والفنون]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jul 2021 23:52:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724675]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724675]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>أكاديمية جمعة اللامي للآداب والثقافة والفنون بلاغ رقم – 13ندعو الكتّاب الشباب في البلدان العربية، والمقيمين منهم في المُغتربات والمهاجر والمنافي، للمساهمة والمشاركة في (مهرجان حكمة الشامي للقصة القصيرة 2020 ــ 2021) على وفق المتطلبات المذكورة في بلاغاتنا السابقة ، بهذا الخصوص.يهمّنا أن نعيد التذكير هنا ، وفي هذا المجال أيضا، أنّ أكاديميتنا (أكاديمية جمعة اللامي للآداب والثقافة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : -اعراس حديقة زينب*- ! زفرات (الْيِشِن) عشبة فوق الاسفلت]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jul 2020 03:13:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>**استهلال**تفكيك خلجات النص، واستدعاء الرمزيات التي باحها خيال الشاعر ليبتدع بها وفيها مفاوز شتى، تحيلُ القارئ/الكاتب الى ان يتسلح -على الاقل- بالمجايلة؛ لفك طلاسم هذا البوح. لذا سأبتعد قدر الامكان من هذا المكان الموغل بالموج العالي من التجربة، وسياقها الباقي في وجدانه الشعري، لأحاول التقرب قدر الامكان من هاجس خفي قادني لأتشبع مرارا ً بالقراءة للثنايا التي تكلمت بلغة وصلت بسرعة الى مخيلتي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : *اضغاث الرؤية *]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2020 23:27:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682773]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682773]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>أشكال تهرب من تلك..التي تتغنى بأنها تحشر الوجوه المعبدة بالمادة،تنزلها،وترفعها،وتحمل فيها أناس شتى،ترميهم صوب البنايات العمودية!!.اجلس قبالة التخطيط،والحدود،وعرّف :اولا : الأرض؟ثانيا: الناس؟ثالثا: الأفكار؟رابعا: المعتقدات؟خامسا: المطلق؟مع ملاحظة أن لا يكون..الأول، والخامس منها!!؟استدراك: وكيف يستدل على المطلق والأرض؟؟ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : ارتباك]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Apr 2020 04:52:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>أعمى.. كان يرتل ما تجلى له من سور بآيات يقرأها السمع.كان الهمس ُ ، أن تصفّح وجوه الشيطان!وأترك له الماء ..فقط الماء !!ليهبط نحو القول ونحو الانتظار .تترك الاحاجي كخشبات ، على مسرح مهجور ، ونحن المهجورين .. على ارصفة الارقاموضباب التراتيل ،والتغاريد، والمزامير، ومؤخرات الزمن المتعب.. بعورات البداية ، وهوس النداءات. كان الاع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : جيوفاني لورنزو برنيني / ملخص تشبيه الرخام ، للون والروح والحياة ... (ترجمة مرتضى محمد)]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Mar 2020 00:22:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668207]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668207]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>أولا ً : الشغف   الشغف، كان قبل كل شيء  قد حكّم المخطط الذي قاد النحّات الايطالي (جيوفاني لورنزو برنيني)1. ثم بعد ذلك تأتى له من خلال معتقده الديني الى جانب دراسته الطويلة الامد ان يضيف على شكل النحت مقدمة الطريق المؤدي الى أدخال الديناميكية والغزارة والجولة (الضخمة) ، في الاسلوب . مركزاً على التعبيرية العاطفية ، تلك التي جسدت بامتياز حقبة الباروك2. كان سيد الرخام ، الى جانب كونه باقيا ً - ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : اشتقاقات الفكرة وسيناريوهات فائض القيمة/ قراءة فلم الجوكر]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Feb 2020 23:10:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>يحدث وفي حكم البديهي في الحياة ،والحيوات المتأتية من خلال التجارب، والافكار، والهواجس، والتشعبات، ان تتولد حالة الملل ، وبالأخص اذا اقتطعنا أحد الجوانب الداخلة ضمن منظومتنا الحياتية؛ ألا وهي (السينما) . فحالة مللها مؤلمة في بعض الاحيان؛ كونها اصبحت في الآن متنفسا ً ، وفكرة، وفهما ً لواقعنا ، وحتى أملا ً . لتباغتنا بعد ذلك بهالة الشعور التي ترافقت مع حالتها ، بإحدى مخرجاتها العبقرية، وشطحاتها الجنو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : (قافية... المعلقات*)وأستدعاء افقية الفكرة من عمودية التقديس]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Feb 2020 12:14:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665464]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665464]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>الدلالات التي تكتض باجوبتها الدالة على أسئلةٍ أخرى، تستقيها من زخم المتوارث والمكانات التي تقود الى كل ما من شأنه ان يرسم الفراغ، والذي يخلقُ من منطقة الولادة مساراً مبهما ً يفضي الى انتزاع الهوية الباحثة عن ايجاد مكان لها بالقرب من تلك الدلالات، كحالةٍ تتيح لها الاستمرارية في الوسطية التي تقف امام المعترك المتخم بابعاد طوليةٍ لا تستسيغُ هذه الوسطية؛ ذلك لانها تبتعد عن (اللتيا) ، ولا تعول على أي م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : دوّريتك / مسرحية البحث في الذات]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Sep 2019 10:57:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650875]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650875]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>نظرية الاشتقاق التي تمنهج عبارات الدلائل الرياضية في عملها المضني لاثبات النظرية ، ليست بالضرورة أنها قد جمّلت الارقام لتعطيها منطقا ً مطلقا ً؛ بل أنها جمّلت الارقام لتخلق روعة النسبي . هذه تؤول الى أن النص الذي يشتق انتقالاته بالزمن الى اماكن لُقياه ُ مع التذوقِ ،واستمراريته ، يعطي فكرة ً ،ان الروعة َ النسبية، قد تأتّى لها ان تُعاد الى الاذهان عن طريق انزياح الكلمة/اللغة المحكية في محاولاتها الاس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : إذا تجلى المطلق تجددت اللغة/ بكائية على صدر الوطن]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Sep 2019 23:13:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648188]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648188]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>(أنا أشك ! أذن انا موجود*) عبارة اشتقها العقل الباحث عن أبجديات الخروج عن الحياة للنظر الى الحياة؛ لتتوالى الافعال المضارعة متوسطة ً الضمير وحرف الجزاء الذي لا محل له من الاعراب ؛لتبقى الأنا/صدق الكلمة تجترُ خانة البحث والتقصي والتمرد المشبع بالعمل الشعوري الذي ولـّـد عدة أشارات كانت محصلتها الحواس، معودة الدماغ على تكوين الآلية من اجل بث الروح الى الكلمة ، فالكتابة خروج من فُلكِ استفهامات البداية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : نص بالعامية العراقية بعنوان : أفقيه]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Aug 2019 03:52:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647232]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647232]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>وقالت : كلمات الدلالة (الانسان/الثابت/ التغيير) .... (1) تكدر تتفرهد بالصدفة ؟ وتطلع من فلك الافكار ! الدارت دورته من الأول ، فكرة : هوه فكرة : منهو وفكرة محشايّه من المدري . تكدر تكتل كل الفكره .. وتطلع عاري ؟؟ تكدر تتفرزن من ذاتك / انته وذاتك ؟. تكدر ينطاف بحد بابك .. طوفة ضحكة ، وطوفة كلمة ، وطوفة ود ؟ تكدر تزني بكل الفكرة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : قرابين]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jul 2019 09:53:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>" خذ حتى ترضى " من المطلق بهذه الأحجية ؟!وما الـــ (الخذ) ؟ أبدايةُ السبي في أرضٍ أسكرت بالانبياء !! ؟؟ ملتحفا ً قلبه ..بكل شطحات العقل و (الغجر)، وهوس التجلي الاول !! ملتفتاً الى الامام الى البرعم الذي تبلل بأول نطفةٍ من جماع الغيبِ ، ليصار ( أثل ٌ ) عظيم .حتى اللحظة لم يؤطر هذا الحفل المكوّر بتداعيات الخلق .. أية شهادةٍ .. على أنه ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : -الروائع التأملية لعباس كياروستامي - ل جيوف آندرو / ترجمة وأعداد مرتضى محمد]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jul 2019 09:35:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643613]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643613]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>* من أين تبدأ مع عباس كياروستامي؟الأفلام تلهم الشغف بصورة كبيرة لكن فهرست خلفية(الكتالوج) لتاريخ الأفلام يمكن ان يكون شاقاً. كل معجب مهووس بممثل أو مخرج أو أيّاًّ من مناحي الفلم الأخرى؛ يشكل له هذا الهوس كفاح آخر لمعرفة من أين يبدأ، ففي بعض الأحيان كل ما يتطلبه الأمر (حول تلك الأمور التي ذكرت آنفاً) التوصية الصحيحة لتدلك على طريقك من البداية حتى الالمام بكل شيء -تقريبا -. من اجل ان تتشكل ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : أذهب الى ربك عند ... الكنطرة]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Jun 2019 21:21:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641662]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641662]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>بعد العنوان الآنف ((... ما العلاقة بين المهلوس وهلاوسه، وبين ثقافته ومخزونه الفكري)). هذا سؤال بحد ذاته يشكل انتقاله خطرة جداً في مسار دعوة وجدت ضالتها في مجتمع يشابهها مخزونا فكريا وربما يتفوق عليها في بعض مناحيه، كـــ (آيـةٍ) عند مفترق الشطحة لكلام ما:حــــدر التراجـــــي برد ..والكنطــــــــــرة بعيده ..هنا نأخذ مصطلح "المخزون الفكري" وتناسبه التأويلي مع المهلوس/العقل الباطن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : طارق ياسين ... وضوح ثان للرؤية والبيبان والريح /قراءة في ديوانه (وضوح أول)]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Jun 2019 04:28:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640651]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640651]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>"انني في آخر ايامي اودعكم بكثير من الألم وقليل من الامل" هكذا كان الحدس الذي اختتم به الدكتور طه حسين مشواره. وهكذا يتخيل لي مداخل المقدمة التي وضعها الأستاذ سلام إبراهيم في تناوله الدقيق لأبعاد وأطر وخلجات وهواجس وثورات الــوضوح الأول في تجربة الشاعر طارق ياسين. تلك التجارب التي أثرت كم الابداع الذي خرج بمذراة وحفنة من (طحين السيّاح)* بوجه غول النكوص الفكري الذي امتدت يداه لتمسك بداهة الخلجة التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : أغنية* تناغي آية ، في دعوة للتشجير]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Jun 2019 08:40:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>يمر علينا نحن العراقيين كل سنة صيفا محملا ً بحر ٍ يكفي لان يكــوّن محاكاة عملية (وعلمية ربما) لجهنم (إن وجدت!) بالكيفية التي يُطرح بها العذاب كمنطلق لماهية الشر والتجاوز على الحالة الانسانية بمعطاها الواضح . هذا الصيف وأخوانه الذي سبقوه الى التشفي بحالتهم تلك من كل تقاويم الدلالات للواقع المعاش بحذافير التمني ، والــ (ماذا) فعلنا ونفعل ؛ لنستحق غضب تلك الطبيعة التي يعبر عنها (جون دورميسون) بأنها ( ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : ( دانيج) وسندسٌ و (سبرات) وأستبرق ، دلالات الكلمة وجنون الصياغة قراءة في فلم (البروفيسور والرجل المجنون1)]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Apr 2019 01:24:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>"دانيج: أخشاب الشحن ، سبرات: عصا صغيره * " ،  هكذا قام (الدكتور فريدي/ ستيف كوجان) ،بعكس انزياح اليأس داخل صديقه (الدكتور الفخري جيمس أتش موري/ ميل غبسون)؛ ترى ما هي دلالات تلك السماعية والقراءة لهذه الكلمات داخل هذا الكم الهائل من العمل المنجز بصياغاته البلاغية التي تشتملها معاني عمل القاموس  الذي وهب له كل تجلياته النفسية والحسية والروحية بذلك الكيان العارف بــ (اللتيا والتي) في تجليات المشهد ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : حوادث على هامش الارق]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Feb 2019 20:49:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629318]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629318]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>* حادثة 1 *ها هي الموائدُ ،ورب اللات والقدر .. تستدعي الشعوب لتسجد ! ألا أياها .. وكانت من الفائزين !!  * حادثة 2 *لماذا عُرّبت القصائد ؟!ولماذا قرأنا : قفا نبك من ذكرى يوسف وبئره بسقط اللوى بين المداخل والترائب ؟!!أما كان الافضل ان نُعرّبَما اشتّقُ من عبارةِ ( عاشو عيشه سعيده)  !!* حادثة 3 * في الحلم أرى بيوتا قد اينعت <b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : (لي هايدن) الجوانب الخفية في شخصية -البطل-]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Feb 2019 00:58:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628287]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628287]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>أنها ليست مراجعة، بل انعكاس؛ كونه استدرجني بدسيسة ما جعلني انعكس من خلاله على ماهية الأسئلة التي مفادها: كيف بإمكاننا ان نعيش حياتنا، ما الذي يجعل العلاقات جيدة أو سيئة، كيف نصل الى جعلها كاملة أو مكسورة. أنا اكتب ردة فعلي حول هذا الفلم أو الأفلام التي تشابهه؛ لأشراكنا اياها بخوالجها وغاياتها. مؤخراً رأيت " البطل"  لي هايدن الذي جسد مرحلة شيخوخته الممثل سام إليوت. لي هايدن ممثل كان له زمنه الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : نخبٌ للوحي الدائري]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Jan 2019 03:01:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624614]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624614]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>أنا اتكبر أذن انا محبط ..داءٌ ثم داءٌ ثم داء ..قد نخـّــر صدر القابع ..تحت مد التلقين الاسود ،والمشبع برمل الموعود وقصص أتخم بها اللاوعيُ ..المثخن بفرج أمراةٍ ..قد شربت كل ثمالة الوجد ،ثم وجهتهُ صوب قبلةٍ ؛ لتأتيه الناس أفواجا .. وتستلقي قرب سرير الدعاء . لا زلتُ .. لا زلتُ أتقلد وشاح الحلم وذكرى ليالٍ ثلاث ..احتاجها ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : لا تصفيق بعد المشهد الاول]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Dec 2018 00:00:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621508]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621508]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>بيروت، يا بغداد ...من نقّــب فيك الحب ؟!!من ألبس هذا الشعر المتمرد حتى على الله ..حجابا ؟!! من أرسل أبابيل الاستفهام ..لترمي صدرا اكتض بكعبات للشبق والتمرد ؟!!.نغمات النورس تصطدم بعباءاتٍ تستجدي المال ونزرٍ من أمل !! ،ثم البحر ثم البحــــــــــر آهٍ ..كم يبدو متعباً !!يضرب بوجه الشاحب اسفل الاسفلت ، وأخرى أعلى منكِ ينفس عن غضب ما ، وحزن م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : جدل الأفيون ... وكان الجدل مثار للجدل]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Nov 2018 01:13:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>نظرية 1 *****ايها العارف بقضايا المغارات ،وحجج الصدف والقراءة ..ها انت على ابواب الجحيم..تتفكر هل سوف ترى مصحفك  أم جرحك ،أم (مثاليتك المفرطة) ؟؟!!!!!نظرية 2 *****"أقرأ" ... "وعَلّمَ ".... و " إلا هو "كلها دلالات شتى توحي ..أن (الأفيون) كان يُتعاطى ..قبيل ممارسة الجنس .. مع عوارت البداية وحجج النزول .!!نظري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : الانثى والخطيئة والاستفهام !!]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Nov 2018 19:04:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616798]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616798]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>(الانثى والخطئية والاستفهام ))كانت بتلقاء نفسهاتبيح حرق جميع الوصايا ،والادعية القديمة . كانت بمنتهى ..... اللذة ؛ لتحيل جميع العناوين خلف ادمغة المادةمحض انوثة . تعيد صوغ التفاحة في رحم الرغبة.لتبيح حرق الوصايا والادعية القديمة . كانت في منتهى "السراط المستقيم" !! ترمز لتوهان الفكرة . تشتق اللحظة ، واللعب لعبٌ بعريّ متمرد لتبيح حرق الوصايا ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : نص بالعامية العراقية]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Oct 2018 03:58:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614763]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614763]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>لسان حالها ، أو ربما هواجسك ! ****************ادنه..خل تعكب عليك.. الروح شمه.. وجرجف  ابيض.. ادنه.. خايب كل تراجي السالفة.. اتكوطر تمر.. وانته مامش.. وانه كلهن مرعدن.. قلبي.. برسايل هافته.. ادنه.. تراهه مصوفره.. ومامش عيونك..مامــــــش ......عيونـــــــــك ..  اتجيب سنينك الرايح ضواهن.. وانته كلك يشتهيك.. الليل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : (أم رشرش)1 أغنيةًً تبتعدُ منها، لتقربك ب (شنكل أحمر)2]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Oct 2018 01:40:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614210]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614210]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>ذات مساء متأخر، محمل بكؤوس شتى تضطرب عند ارتجاج العقل في محاولاته للبحث عن (أين) و (متى) أو ربما عن (متى) و (أين)، يستوقفك شيء قالت له المحبة كن: فكان ليس كما طلبت؛ بل كما شاء له أن يعرف المحبة، يستوقفك هذا الشيء ليبيح تجوالاً في أقصى حد تجاه تلك الاستفهامات المعززة بأسئلة الوجدان الباحث عن نسمة في ظل هذه الصحراء القاحلة بالخضار المصطنع. نسمة عنونتها الرسالة التي طُلبَ فيها الاستماع لهذه النسم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : الفصام 1، والاضطراب الثنائي القطب 2: أسئلة بين الرومانسية، وواقعية القبول]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Oct 2018 13:51:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613708]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613708]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>روبرت ج. ريتزيما* ترجمة مرتضى محمد (كيسلي هاميلتون/ (Kelsey Hamilton الذي نشر في إحدى مدوناته ما عنونه بـــ (تأملات أمراه مجنونة/ Musings of a Mad Woman)؛ كتب مؤخراً موضوعاً هو: لماذا ينظر المجتمع الى الاضطراب الثنائي القطب، كمزحة؟ حيث شكلت (ايمي واينهاوس3/Amy Winehouse) حالة تعطي دليلا على ما تم السؤال عنه، من خلال السحر في الوسائل الإعلامية عند تناولها مثل هكذا حالة. وقد أشار (كيسلي) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : ذائقة حسبالي* تقول (حسبالي)]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Oct 2018 16:35:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613497]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613497]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>بين مفردتين عاميتين اختيرت الاولى لتشكل معالم مرحلة كانت فيها الارض تغني، حيث يمكنك سماع صوت غناءها على مسافة قلب، وخضرة، ونهر. كانت شديدة الخضرة بلون مادية الزرع ومعنوية الفلاح. مفردةٌ شكلت مداخل من بوابات شتى لتذوق الخلود، والحب، والترافة الأخّاذة. "حسبالي" ((منتج من الكلمات يحمل قدرا كبيرا من الشفافية والتفاؤل والبقاء على قيد العهد والوفاء والمحبة ...)) 1. أما المفردة الثانية فهي لسان ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : ايادٍ من خلال الموج ....]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Sep 2018 04:03:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612565]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612565]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>((الأيادي التي تساعد أقدس من الشفاه التي تصلي))روبرت غرينيستوقفك في تصفحك لهذا الموقع ان هناك حقلا أسفل اليسار من الصفحة يعنون بـــ (أضافة موضوع جديد)، فمجرد الضغط عليه يأخذك هذا التسلسل الجميل لإضافة خوالجك التي يجب ان تتوافق مع أتجاه الموقع: "الموقع الرئيسي لمؤسسة الحوار المتمدن يسارية، علمانية، ديمقراطية "من أجل مجتمع مدني علماني ديمقراطي حديث يضمن الحرية والعدالة الاجتماعية للجميع" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اراء في عمل وتوجهات مؤسسة الحوار المتمدن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : -تخيل -1 و - شوهد من قبل -2: أغاني تبصر في الضباب المقدس]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Jun 2018 07:00:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603698]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603698]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>تداهم الفكر الكثير من الثوابت التي جسدت أثقالاً بأجسام لها مادية الفكرة وخطورة معنويتها فيما إذا ابتعدت صوب الأماكن التي تستحيل العودة منها؛ كونها مشبعة بمدلولات حرّى بتقاويم الاقواس، وافتراش الأرض بجدران للفصل، وخلجات الوحي المثقلة بخمر الهلوسة أو العبقرية أو القوة؛ لذا كان (المارثون) الابدي يعزيه " يا أيها الانسان إنك كادح كدحاً"، في البحث عن ماهية ما يُكدحُ له، هل هو الدوران الابدي للروح وتضاري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : -الحاصودة- و -يا عشكنة- أغاني الماء الذي صدّع نفسه]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jun 2018 21:17:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601505]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601505]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>ربما التناسب الطردي لحالة الماء وتعالي اصوات السدود قد أبتعد وأقترب من الحالة. الحالة التي ربما بعد خطورة الموقف الحالي ووقوفها موقف المتفرج من عورة على عورة، وتلك العورتين سوف تقوم بتنشيف ما تبقى من دموع فرح مؤجل - فها هي مصطلحات الدموع ترتبط بصورة فرحنا - . بلدٌ ما زال يصارع نفسه (كأزلية المحاورة مع آدم واستفهام العورة والنهاية والغراب) والآخرين في سبيل ان يجد الوسادة التي تبقيها يدٌ اخض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : قدر و كأس وأله]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jun 2018 17:10:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601000]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601000]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>"في البدء كان" الهمس ... وطوفان الاحاجي .. التي تبث في صور الليل مطلقها .ثم جاءت تصحيحات ..غالطت مدة "المنضرين" ، وكان هناك طيف يحاكي الهمس ..ظل يترافق مع أزل الجنس العذري الذي تكون عند منتصفٍ ما . ثن ترنحت الاحاجي .. بعد شرب الكأس الاولى مستفزةً بيتا "لحافظ الشيرازي" يحوي (( تصادماً للكروش))ثم كأساً ،ثم البدء ، ثم كانت القَدرُ ..ليلة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : الشلل الرباعي يحول دون لمس يد جوليا! شرعنةُ الانتحار أم رفضه ؟ سؤال يطرحه -البحر من الداخل-]]></title>
<pubDate>Tue, 15 May 2018 21:44:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599060]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599060]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>* روبرت ج. ريتزيما "1"      ترجمة: مرتضى محمد ليلة الجمعة الأخيرة، أقامت جامعة (ميثودست"2") بالتعاون مع اقسامها الممثلة بــ (قسم اللغة الحديثة وقسم الفلسفة والدين وقسم علم النفس وقسم علم الاجتماع)، بتنظيم جلسة حول الفلم الاسباني (مار أدينترو"3"/ البحر من الداخل). الفلم يصور محاولات الانتحار المستمرة التي (تمناها) رامون سامبيدرو (خافيير بارديم) الرجل المصاب بالشلل، لكن بالرغم من تلك الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : ((نص بالعامية العراقية))]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Apr 2018 17:52:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597031]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597031]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>ردّة روح                                           "بين الاعمدة اليونانية"......  برزخ وجنّةٌ واقتباس هيج وترد! حته لو كلمة بطرف طاري المسافة ؟!.هيج وترد ..وأنذر الكومة أنذور ..بس نذور ليل ،وكاس مكسورة ..ومبديه السهر والشك. هاذ ماي رتب الفكرة طرد ،وصاح بيّه وبيه : روح ، روح بس ترد!هيج وترد واكلك تره بأول ليله ،من نمت اويه صوتك تخي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : استنشاق لما تأخر منكِ]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Apr 2018 21:52:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>على سرير مكتظ بالاسئلة والتنبيهات ، وهموم أول رشفة من ..أختراع " دانيلز" ؛ كان اللاوعي يحفّز ،أسئلة تجيب أسئلة السرير ، وفجأةً ...ذاك الجسدُ ..المشبع برطب الشرق المنسي ..قد استدار صوب نافذة ..ازدحمت بالشجر ...وقمر شاحب بأخريات الليلة ..يغني :  (( مامش كلشي بالشباج .. وأكلك نام )) ***************مرتضى محمد/ميسان-العمارة/14-4-2018  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : *سوناتات نيرودا وهواجس أحدهم للصديق الاخير *]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Mar 2018 10:27:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594101]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594101]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>كتب فرناندو اليغيريا عن الايام الاخيرة لبابلو نيرودا ، وكتب معه احدهم كان يعرف خلجات النص بطريقة الالهام والسكر عند حواف اشباع المبهم ، ما نصه: " اجد من الصعوبة ان اكتب عن بابلو نيرودا لابدد حزناً خاصاً، أو أزيح ثقلاً شديداً   عن القلب، واخشى ان اثير حزن القارىء" .. - يقاطعه مشيراً : اي حزن للقارىء أرجوك !!! ؟؟؟ ألا تعلم ان القارىء قد أغمض ثلاث عيون وقلبين، ثم لساناً وعض شفتين. !!- يرد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : * ثلاثة أوشام على كتف ما *]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Mar 2018 01:12:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593301]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593301]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>لوشم الأول :أيها "الكليم" ! لماذا النور ، والجبل المسكين للسطوة؟!ولم تكن للحب !!!!؟؟؟ .الوشم الثاني:كان المعجز ليس " رطبا جنيا" بل (كيتارا)! ، ولغة ،و " نسيا منسيا".الوشم الثالث: ألف..... لام .....ميم  تجمع (ألم)؛ هل (ألم) في ألم نشرح الصدر ؟!أم (ألم) في "ألم نشرح لك صدرك" ؟! . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : ما بين رياض والنواب -لغو الحديث-..... يرتدي - الصوف مقلوباً-]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Dec 2017 01:11:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=582680]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=582680]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>كانت مقابل البيت ساحة فاتحة ذراع واحدة لانقاض زمن كان يذكر بفرح ما ، وكانت تلك الساحة مشبعة بخمارين ابتاعوا خمرة لبل الريق ( فقط !) بأموال بيع (الفافون) ، وربما ببيع ما تم سرقته على طريقة (روبن هود) و عروة بن الورد !.كانت تلك المساحة تتحدث بسماع اغاني لها كلمات تداعب الوجدان بوخزة جميلة جداً جداً حد الاستفسار لماذا هذا التأثير ؟ ، ولماذا اختار هذا المؤدي البارع تلك وهذه ! . كان الصدى يجوب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : كرسيان عند شاطيء -أبليس -]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Nov 2017 00:59:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578444]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578444]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>كان الماء ثم كان المــــــد ، كان الماء ثم تكوّن جــــــــــــــــزر السؤال !! . جاءتنا بنبأ يستبيح القبل تحت أنظار التفاح ..ثم كرسيان ، ثم شاطىء ، ثم دم ، ثم أنتَ ثم أنتِ . ثم من جاءوا ليخبروا " انه ليس للموت وجود " ثم أنتَ ترنيمة " لمخارج المياه "من مخاض المحاورة والنار .----------------------------مرتضى محمد/ميسان/2017 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : حضرة النهد/ نص بالعامية العراقية]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Sep 2017 15:38:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573150]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573150]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>حضرة النهد  " أيها العابر ، لن تعبر النهر وأنت أنت مرتين" ***********عدي بجناحات بومة..فوك نفاش المحبة. لا تحترك ! والنهر ماي ، واثنين،  وثلاث ..كون تمشي تبلل المايات من حدر المراكب، ولا تحترك ،والنهر مايات، واثنين، وثلاث .وخلك لو شفت نهدين .. تتمرجح على حروف الجلاله !!وها بالك تصيح الله ،والسامع يكتلك ..تجيهه اعله كاهن منتجي بسد اليسمعك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : امرأة ، ومرآة ترويان (صويحب ) / قراءة في العمق النفسي الذي يصله النواب]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Sep 2017 15:30:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=572127]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=572127]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>*************(لسان الحال) تلك العبارة التي تتقمص الأداء الذي يجانب البوح لحقيقة شعور أجترحه حد البوح بما لا يعرف؛ ليصل إلى عمق الحالة التي اعترت الخاطر ، لذا يلجأ إلى ما يصله لبل ريقه بعدما ( نشف) نتيجة (الحال) ، فنراه يستشهد (باللتيا والتي) لكي يسكت الحال  بعدما اجتاحه لسانه . هذا ما نعرفه/اعرفه من تلك الحكاوي.  لكن هناك ما يجترح الروح ربما لا يسعفها لسان الحال لإيجاد المصل المداوي بقدر ما تر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : (( حلم )) / نص باللهجة العامية العراقية]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Aug 2017 03:35:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=568344]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=568344]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>*وها انت تعاد على البوابة : ضباب أرجواني *لوحات بداخل لوحات توحي بمدري ، لوحة ماي ، ولوحة فيل ؛ بس الفيل بورك الشجرة ، امصنّع ! ، ويركض محروك من المدري !! . لوحة شط مرافك صحره ، ولوحة مركب سايقهه أنسان ، وحيوان .. والآلات اتهم وترصف ، ليوين تكود الطوفان !!وبنص المشهد ، أنه وروحي ..نباوع على اللوحة الما تدري . بس نتناقش : ليش الينخه يباوع فوك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : القصاب يفتح ( شباجين * ) ل ( كلمات سبارتكوس الاخيرة)**]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Jul 2017 00:00:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=565821]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=565821]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>تستوقفك اللحظه التي امسكك بها وأخذك الى مساحة غير مألوفه ؛ لانه من النادر ان تجد ما يفرأ بالعقل قبل العين ،وخصوصا ً عندما تجده من الشعر المحكي(العامي) فهنا تتغير التهيؤات كونه سوف يبتعد بالبداهة عن ثقافة المحكي وانزلاقاته (العامية) لانه حالة متفردة تستبيح المغشوش الذي عُتّق في اللاوعي كمسلمات لا يمكنك حتى على سبيل الصدفة ان تقلب بثوابتها التي تشكلت منذ الفكرة و (الفتق) . يقول (ريتشارد دوكنز) المسل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : مظفر النواب ....... ومساحة التأويل]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Jul 2017 19:21:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564753]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564753]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>تحاط بذهول تصاحبه ابتسامة لا تخرج من حيز الفكرة التي لا تزال محاطة بها .. وتلك بديهات تقبل الجمال لخلق جماليات ( الاله ) الذي ابعدته النغمه وسيالاناتها . حتى لا نبتعد كثيرا عن مفردة البداية (الذهول) :((سمعنه العسل بشفافك !! ...))هناك شيء يستوقفك اذا كنت قارىء .. واكرر ( قارىء) .. لماذا هذا التبدل بالحواس ؟! لماذا نسمع العسل بدل التذوق !!! ،ونسترسل لنرى الما بعد :((ولكينه بجفة طعم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : تساؤلات وجيه عزيز .. تعتق ب ( الطريق)]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Apr 2017 19:55:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>تساؤلات وجيه عزيز* .. تعتق بـــ  (الطريق)**كان (الكوبليه) الاخير من (قارئة الفنجان) ، ضيف مساءات ابتعدت واقتربت من ( الخُسر) ، فاستعادت بها النفس أضواء عرجت عليها صحبة خاصة فكان التحاور مقارب لفرحة المكانات التي تستفز خيالات فرح مبهم الى حين .. وكانت تلك المحاورة استذكار وجديد فيما يخص عمق الفكرة والذوق في تناول المفردة والنغم التي تشكل هاجسا ً يحتضن بعض سعادات الى أجل غير ( لغو الحديث) ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : لويس كارول : سهرنالك دهر ما جيت !!!!]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Mar 2017 08:57:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551478]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551478]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>العنوان يوحي بالغرابة ، لكن هي قراءة لسطور الكتابة التي اتحفنا بها ( لويس كارول) في الجزء الثاني من فلم ( اليس في بلاد العجائب/ أليس من خلال المرآة) .. فها هي (أليـــــس ) تسافر عبر الزمن لتنقذ صديقها الغالي (هاتر) من خلال ادراك ماهية حزنه وهي تحول لعدم فقدان عائلته ... أليس تتجول في الازمان القديمة وتحضر مشاهد من الذاكرة تعصف وتحزن وتبكي ، لتبقي ثيمة الحب/ العائلة هي ما توصلت اليه (أليس) .. و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : بيبيتي ... تتحدث ( الابستومولوجيا ) * محاورة من زمن المشراكة ** ...... محاولة لتقريب ماهية اختراع الاديان ..]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Jan 2017 23:20:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544228]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544228]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>بيبيتي ... تتحدث ( الابستومولوجيا ) * محاورة من زمن المشراكة ** ------------------------  كان يرتل بايات غريبة عن معطى الايات ... التي بشرت بجنان التناسل والجنس المقدس !! .وبتكرار هواجس التفكير ...التي تضطرب لها ثمالة القلب في محاولة لارجاع  " الغراب "  .. ليعطي درسا اخر عن زراعة الورود . كانت في مدخل البيت بسيكارة تجر معها ... أنفاس الذكرى ..وربما شيء ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : (شقق الغجر، وأغاني بوشكين ......... ............................................تنهيدات للبرودة والخمر والاشواق )]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Dec 2016 09:39:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542611]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542611]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>قرأتكَ..عند منتصف طريق ثلجي ..وخيالات الاقواس المرتبة على شكل " صليب " .. قد بال تحته طفل من شدة سخافة القصة .قرأتكَ ..ممداً بين هياكل الاشجار التي احتبس بها الربيع طويلاً ، واختزلت دموعها في لحاء الايام .قرأتكَ .. وأنت تلوّح لاستفهامات شتى ، اجتمعت عند مفترق ابتسامتك . أيــــــــــــــــهٍ .. أيها الراقد بين ألعاب القدر ونبل نفسك ، فها "هو" عندم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : **كأس بالقرب من طيف**... مرات ومرة ، يشرب النخب وحيداً وسط ازدحام الاطياف .. / نص بالعامية العراقية]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Dec 2016 17:37:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540719]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540719]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>يمسافر لحد الخفـــــــــه ..طفي بعيوني ظلام الضوه ، الما عرف درب الضوه . لمهن هذني الشتتن واهس صفنتي .. وحدّر بعيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد .. بعيد ، بدرب ماهو مايه الما خبط صفنت شواطيّه . ما بعد...لمسه بترافه تناغي قلبي .. ما بعد ..لمسه بترافة تزتلي طير يودي حب ، وما يكول العرش ( ماي ) وساك بيضه تلفلف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : (طالما كنتَ هاتفاً لليل ..... واِعادة ما ) / نص بالعامية العراقية]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Nov 2016 20:14:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537877]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537877]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>طشو أشموع بالشط ... ولا تسموهن " خضر " ..! سموهن " الله " الضمته الروجات حدر الماي ... وتأخر وجهه . ... ، طشو السواليف حدره ، وخله يبرد ... شطنه ورّث من كثر الوجوه فوكه . ..، ويا شمع خليه يصحه .. خليه يصحه ...من سكر الاشواك لا يعتك وجهه . وأنته ... أنته ... أنته ............ يلتجيني بمدري ليش ، وأنه ادري الليش يا طـــــــــــــاري . يلتجيني تصحي بيه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : هاتف من زمن - الكوليرا-]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Oct 2016 23:33:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>أنه أدري بأصابيعك برد شفاف ..يمتد بزوايا الروح من يعطش فرحهه ، وأنه أدري الروح موسيقى .. ما يلمهه كتاب ويسولفهه " أحد " .. ، وأنه ادري  الدنيا من يدث مطرهه .. مو مطر !هاي دموع روحك سمعت بغنوة جميلة ..تسولفت يم راك شجرة ، وصوت خل ...وراحت بعيد بعيد السوالف ....استورحت شوفة خيالك ..بلايه دكة "جبل" امن ، ولا "بحر" مشكوك راسه . يا مدري شنهي أنته ، وشنهي اليل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : مخاطبة ***]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Aug 2016 02:11:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>لأني اقترف النهايات ..! لم أخترع ( دينا" ) لروحي ، ولم استدعيك من الشرائط والوصايا.. فتلك شواغل تعيق حواف السكر .ارتداد الدمع بأستفهام الاحلام… يحيل موائد الرب الى  تقديس  متكرش  .اصطلاحاتك لا توجد ألا بصحائف / ممنوع التجلي .وها أنت بعيدا " عن نطف كتب المغارات ،وأتربه المعاني ..تظهر عند سيقان من افردتها مثنى .. لأنتظار شاطئ المد… أو دفء الوسطية بين ( الص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : مشاهدة]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Jul 2016 09:38:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523192]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523192]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>ذات فكرة ..دعاني أله الاسئلة لشرب كأس عتقته "النواميس" . وعلى طاولة الوجود… لم يقدم الكأس " ولدان " !! ،بل امرأة بنهديين عاريين…  مداعبا امسكت احدهما ..فجفلت وقالت : هذا لطفلي وهو رضيع !!!! ،فانتفض جزئي العلوي - شزرا باتجاه المضيف- ،فردت : ظلم ذوي المطلق اشد وابقى . كلي ، واعصي ما شئت هذه المرة… لكن اياك ،… .اييييياك ..ان تصحبي معك سببا لطفل اخر- ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : هوامشٌ على حوافٍ - ضيزى -]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Mar 2016 23:41:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509392]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509392]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>هامش 1جالساً عند الكأس ...يرمز الى تلافيف الصدفة أو الخلق ...ودوران اليد حول ثمالة الدمع .كان يحدث نفسة ...ماذا لو أن " المبدع " لم يعرف بقايا تنهيدة ........ الجنس ؟؟؟!!!!لم يعر أهمية معرفة الوقت ، ولا السؤال ...فقط هي رغبة لمشاركة شوقٍ مـــــا .هامش 2 لا أعرف لماذا عند سماعي الاغاني ..تعزف عند شباك جميل ..كان فيه أنـــــت ..يتراءى ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : قصيدة - الباب - ... زخارف جماد تتحدث]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Feb 2016 02:33:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505942]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505942]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>لملمة اصابع تبوح لحبيبها خلجات فلسفة لها حصريتها ، بوح بسماءات خاصة تبيح استراق السمع شريطة عزف الاقلام التي تبوح لها الاصابع . هنا يفز القلب بخلجة ازاحت ذلك المألوف بمخاطبة الشوق بين لواعج المحبين ، وتركت كل ما هو متاح لغرض انشاء الفكرة بمادية الادوات . ذهبت الخاطرة ازاء تلقائية اتاحت استراق السمع لوشوشة كانت مبتلة بالمناداة(( كالولي تجي وفزيتوبجاني الفرح ،صار شحلاته البيتوامت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : خطوات على جسر وحديقة]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Nov 2015 16:36:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492999]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492999]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>كانوا مشتركين ..بعادات اتاحت البقاء ..لخواطر من عرفوا الالعاب .كانت الايادي هناك ترفع بالاسئلة ..المشبعة بالسؤال ..والعودة ، وفجأة… ..بعيدا عن معطى التعريف… الذي وجده أله ما ، أله ما كان من خلال تجميع الذكرى والاساطير… من خلف سيالانات الواقع ،… ظهرت فجأة تلك التعابير…  التي ازاحت هواجس صناعة الكتب… بمحض كلمات حس يكتشف بالحس .****************< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : ** نقطة تحول… . أو جبر **]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Aug 2015 01:56:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481798]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481798]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>سؤال أزلي ، تكوّن ، ماء ، سيالانات تفاحة ٍ ألقت الحجارة ، تمرد وعيش بذكرى موقف ، تناسل لايصال النطفة ، تشكلات الظهر ، تكوين آخر لحكمة الصنعة ، ولادةٌ ، صرخةٌ ، أهتمام ، نضج . ...... يقف(( السيناريو )) هنا ... يقف ليأخذ حيز الازلية أو النهاية المبهمة . يقف السيناريو ليترك لنا عرضه الاخير في لحظة التحوّل متخذاً طريقاً ما  : أما طريقا ً يَصلهُ الى نقطةِ تحوله ..... أو يصل تحوله ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : حلمٌ يثمل من الواقع]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2015 09:30:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=479085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=479085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>كان الجو حاراً جداً كعادته ، وكعادة ما يرافقه من انقطاع مستمر ومتقطع في تيار الكهرباء - الذي بات امر استقرارها من المسائل الغيبية التي تحيلك الى الهرطقة في حال سؤالك عن ماهية عطلها - .... كان عائداً من مكان عمله (الذي يحبه كثيراً ) ، لمح سيارة والده التي كانت متجهة نحوه ، حيث كانت مصطحبةً أمــــه ( التي يحبها كثيراً ) من أجل التسوق ، استوقفها بأشارة ، تلتها حركات كان يمازح بها أمه ، بعد ذلك أت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : أغاني بعد نخب ثمالة الالهه]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Aug 2015 15:47:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478690]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478690]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>*أغنيــــة 1 *عندما تتشابك حلول النسبية ..لحظة الصدام مع مطلق .. يتلبس بلذة الجنس العذري .. وعند اعتاب المضاجعة و "الشطحة" .. تتراءى خيالات الخلق .. مولدّةً أيادٍ تستبيح المطلق .. علها تقتلع جذور سدرة ما . * أغنيــــــة 2 *  تجسّم أنت !!!! وأتركني ما قبل الفكرة .فجأة ينتابك الغرق .. !!؟ أتراني أطوّع الفكرة.. كهاجس نجاة مبهم .. أيعقل أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : خوالج وحيٌ ما]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2015 22:00:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462499]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462499]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>كان هناك .... يختلي بتلافيف الضوء الخافت في ثنايا الصدفة ،يهدي لبقايا الروح المختبئة بصلاة مخيفة بنية الحسنى ... يهديها استفهامها الساذج بحد ايمان يختلي .... ... يختلي مع هواجس افخاذ القبلة .... وهناك يتكىء أحد ما ..قادم من خلف الضوء بظلمة تترائى للوحي , اوضح من الضوء ... قادم .. كأنه مسرح ؟!!! ..... لا .. لا كأنة مسرح .... لا .. اذن هو مسرح بشخص واحد ...يهب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : رقصة لجسد لا يرى]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Mar 2015 08:37:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460203]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460203]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>بين الخطوات ، ثمة ألغاز وحكايا ، وترانيم تعطي مساحة لاضطجاع الاله ...هناك في تقاسيم الجسد المترنح بخمرة ما . ...تتركني بقايا متعلقة على استار العين ؛ كومضة (( شوهدت من قبل )) ، وتلك الخطا التي تسير في أسئلة الطريق .......... تلك الخطا ......... تثقلني حد "المعراج " لاستراج الاجوبة .يا خطوات .... يا خطوات ...... يــــــــــــــــ ........ ا أعيدي ألي منتهاي ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : هواجس عند عتبة الوسادة]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Feb 2015 21:20:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453471]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453471]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>يبتدأ المدخل كحالة خروج من منطلق طبيعة انسانية تتخذ في البال رسوماً وردية لاستجواب اللون .. تستحضر الصور كتراكيب توجب ايجاد اللوحة كدلالة تستشف الخاطر لوضع مقاييس جمالها في حالة العكس ، ولجعلها طبيعة مستقبلية لجمالية روح مع وجه تحددت ملامح وتره ، .... وكنقاط عشرة تعلم من القارىء للوحته - مسبقاً - كأسترداد لجمالية الاعجاب ، واشارة الى الانف متيحاً لخواطري التي تحاول استدراج جماليةٍ بطردية روح م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : نقاش مع وريد]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Dec 2014 21:47:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445962]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445962]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>وكان الحوار مفعما ً بأرتداد الطرف .  وين نروح ؟! أذا غمك دفو فكرة ؟ وعبر ليغاد ...يم ذاك الترس سلته وشمرهه بعيد ....حد الروج .!! يا شنهي .. هذني هواي " متكدس" عليهه الليل والنقطة ، وبرفوفك تشيه العين ، والفكرة ..ترف كلمة ، خشن كلمة ، رعب ، رجفة ، شواخص تترك النظرة بمتاهة وحيرة بالنقطة ، وهذني هواي كل نقطة بأثر نقطة . وأسول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : كناية ٌ ما]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Nov 2014 22:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441260]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441260]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>أنتِ : من سلم من المتاع ، وأنتِ : أقتبسكِ ....... " الى حين " فتعالي ...نرتع ما فوق الماء ،كـــــــــــأشارة لما قبل " الفتق " ، تعالي ...لنحيل الثمار مجرد نكته ألقيت على قارعة الابراج .نستلهم الابد (اشارة وفتق) ،تعالي ...لنرتشف الشفــــاه ،فطعمها ...طعمها بلذة الحقيقة ..ولذة الترك ، ولذة الاستمرارية . تعالي ...فأنت تعرفين النهاية <br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : حركة على أوتار -الميم- ....... مهداة الى انسان يدعى ** مظفر النواب**]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Oct 2014 07:44:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=439497]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=439497]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>الوتر الاول : " كالالــــــــــــوفا "لماذا يتجه الطفل صوب الضوء ؟ أهو التمرد على الظلام ؟أم.....التمرد من أجل الضياء ؟الوتر الثاني : العرس كان بداية المعطى .العرس : خاطرة أجبرت بداهة النبي .....لتحديد الغرض . وقرص الشمس كان بداية الجلوس ،من منطلق توأمة - كتابة- ................ " تشي"الوتر الثالث : في عمق خيال الوجد . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : ((الى التي ترتفع ؛ لتجد بديهيات النساء ..... مجرد فضول باللامعنى ))]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Oct 2014 19:08:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=438986]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=438986]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>تلمني بروحك ..كفرة وشامة ...وحرز مولي .تلمني بروحك نزغه وهاجس وطيوف اتشرغد للمدريتلمني بروحك هوسة ونوم وبوسة روحتلمني بروحك شباج يكسر شباجة ويطلع فوك ايكسر لمعات الكمريةتلمني بروحك اقرا سطور الشبعت موت وظلت تلولح بالملكة .. وشبعت موت وطرن سياج الصفافة ....تلمني بروحك غاد ..ودني اشيع بزلوف الوارني الطير هناك الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : ايجاد]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Oct 2014 10:08:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=436798]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=436798]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>في فوضى الترانيم ..عند اعتاب " الجدار " المسموع ،كانت هناك روح تمر بمرحلة ما . كانت تستذكر مراحل تكون ضوء ما ،وكان تسلسل الاحداث يمر بشكل متسارع . فجأة .......................... هامش .والهامش غريب لم يوضح فيه ......معطى هامشه ، ولم نجد في فحوى التسلسل ما يشير الى الهامش .!!بحثنا في الاغلفة القديمة في العبارات ،في الكلمات ،في الهواجس ،<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : كوكب حمزة .... ترنيمة لأستفهام القدر]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Aug 2014 18:26:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428605]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428605]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>(( أتظن ان الالحان من صنع الاوتار ؟     كلا , انها رجع الكلمات التي ولدت في القلب )) **  قد لا اكون ضليعاً في كيفيات صناعة الموسيقى كحالة فن تفرض بمقاييس مادة التعليم على سلم التراتبية لتوليد الالحان الجميلة .. قد لا اكون مهتما بالسؤال عن حالة تجميع المقامات والالحان كمفردات تكتب بحرفة الموسيقار .. قد لا اكون هناك .... هناك ......، كحالة تخاطر تحاول ان تحوم كبقايا هالات فوق سكر التجلي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : إليكَ .... قراءة في ... * إليكِ *]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Aug 2014 09:17:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427401]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427401]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>كرسالة ، كمجموعة لترادف الاعجاب ، كسطور تشير الى روعة نص من وجهة تواضع الاشتراك في خلجات نفس لها ((هستوريا)) خاصة تتيح لك ان تعود لتشكيل مفردات ... إليــــــكَ ... . ومن وسيلة الابعاد ذات الحدين ، حد المعرفة من اجل ايجاد لوحات تعلق على جدران مألوف تشظى به ، الحد الثاني ، ومن كلمة تعاريف الخواطر المكتوبة على اشياء لها معنوية بمادية اللمس ؛ تعود لتشكيل مفردات  ... إليــــــكَ ... .  أدخلنا بعد ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : مشاهدات عند شواطىء - الدون - *]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Aug 2014 19:58:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426506]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426506]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>" ووسط الفناء كانت الحياة تنتصر"  تهيء ذهني وقلبي لاستقبال مدلولات البداهة التي رافقت العبارة ،، ربما هي حديث اخر عن الأمل ، عن الانسانية التي ما زالت تتبعثر في ازقة العدمية ومسبباتها الازلية ؛ أو ربما هي حديث يقص على الذكرى ما تعنية تلك العبارة من خوف ورعب تلك التسمية  " .... الحياة تنتصر " ؛؛ أو ربما هي ...... هي .... !!!! ،،   ماذا هي ؟؟ ....... وكان سؤالاً !!! ........... ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : ((ثلاث حروف لتُرادِفَ ..... الكعبةْ )) قراءة في بداية قصيدة .]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Jun 2014 18:37:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419258]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419258]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>في فوضى ، وحزن ، وسريالية الموقف ، ، واغنية لاستذكار بداهة وطن - فيما تبقى من معنى لها - .هناك نصوص تستفز وجدانك عندما تقرأها لاول مرة ، وتبقى تحاكي هواجس التذكر لحظة صدامات مع معايشة الواقع ؛ ولتوضيح مداخل الانف ؛ كان شقه الاول :   " لكينة الكصبة كعبة " **.......أذن هناك رموز تقصد لمشاهدة حياة خاصة ، حياة وجد وحقيقة ، وتعبيراً عن خلجات روح ، وبقاء . نبحث في البدايات ؛ لنلتمس معناها<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : ((سكر ... مع ترصد مسبق ))]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Jun 2014 01:45:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=418262]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=418262]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>جسدكِ .....ثمالة ما تبقى في كؤوس الاله ، ..يعاد كخطيئة ترتشف في سهرات الحكايات المتبقية !.... ، ونحن ، وجسدكِ ، وأنتي : نرتفع ضد الجاذبية علنا نسترق السمع للحكايات بعد أفراغ الكؤوس .....!!!! ،،وبلا " يتبعه شهابٌ ثاقب" ؛ علنا نحضى بجواب لسؤال الافضلية : " عصا " و "ناقة" أو طفلٌ بأطراف مجزئةٍ عند أعتاب سوق للجملة .؟؟؟؟؟؟!!!!!!! ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : أرتداد عند أبعاد الاغاني]]></title>
<pubDate>Tue, 20 May 2014 19:05:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415716]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415716]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>يختلف ببعده .... كنوع لا يخضع لمقاييس المساحة - كبعد المقروء من أرتداد الطرف-  يتركني كحالة تعطي ابعاد الشعور ترنيمة خاصة ...  ترسم بوردة أو بيد مجروحة السبابة .... يسيل منها سؤال بلون أرتداد الطرف -كأشارة لهامش البدء بالمقروء - أيها التارك لانفعالات النوع :  هلاّ تعطيني أغنية بأخذ المعنى بعيداً عن حواف الاشباع .؟  هلاّ تعطيني صدأً خاصاً يخيف الج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : جرس سانتا]]></title>
<pubDate>Thu, 15 May 2014 01:20:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414916]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414916]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>(( جــــــــــــــــــــــرس ســــــــــــــــــــــــــــانتا )) تتشابك العوالم ... في مطلق يُلمس باصابع القلب العميق .. أحتواء الأزل لمادة الابد ... ثمة أذن ............................ تستمع "لجرس سانتا" ، ولا تستمع للجرس ...تلك معادلةٌ بين العوالم .....تهمس بالجرس ...." عليك أن تخيط قلبك حتى لا يسقط الجرس مجدداً" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : صحبة]]></title>
<pubDate>Thu, 08 May 2014 22:39:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>استفهام يدمي الاصغرين - صفة لها عكسية المعنى-  شكي وكفري، الذين يقصدان كنسمة ..... صوب صامت الايمان ، الذي - فيما مضى - كان يرتشف الاسئلة ،...كقبلة خلف اسيجة المادة .  ثم اختتم المشهد المعني ؛ ....ليعاد الاستفهام يدمي الاصغرين - صفة لها عكسية المعنى- شكي وكفري، الذين اصطحبوا الصامت خلف الابواب المؤدية الى واحة عطور ( قصة القاتل) ليترك ... كزائر .... نظر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : ترنيمة لصليب خاص]]></title>
<pubDate>Mon, 05 May 2014 23:38:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413575]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413575]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>اقرأك هنا .....كأبد ترمز لك .اقرأك هناك ....... هناك ...... هناك لا اعرف القراءة هناك لم يتضح المشهد لكتابة المقروء ...هناك ضوء ام عتمة ضوء .اقراك هنا ..... عتد مفترق المطلق ....اقرأك هنا .... في نغمة تعزف للبقاء ...أقرأك هنا في خلجة بعد وقرب اللحظة . هناك عدم المعرفة .... لقراءة مجهولك الجميل هنا ... ترنيمة على قبل وبعد............................... ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : أجوبة قصيرة لنقاط الاسئلة]]></title>
<pubDate>Thu, 01 May 2014 02:42:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412851]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412851]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>جواب النقطة الاولى :                         لا أعتقد ذلك ؛ لانها عملت بالمقولة : " المعارضة عندما تصل الى الحكم تنسى لماذا عارضت ".  جواب النقطة الثانية :                       التأثير ممكن قراءته من خلال الجواب للنقطة اعلاه ، اي بمعنى ان الطبقة العاملة تحتاج الى ثقافة حاكم من نوع خاص لا نجده في حكامنا                       هذا من ناحية ومن ناحية اخرى ، هو ان ثقافة العامل لم ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف الأول من أيار 2014 - تأثيرات الربيع العربي على الحركة العمالية وتطورها عربيا وعالميا]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : ظمأ النشيد الملائكي ... قراءة في قصيدة -طقوس الظمأ- للشاعر عبد الكريم القصاب]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Apr 2014 03:16:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412564]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412564]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>ظمأ ، النشيد الملائكي .............. بباء البسملة ،وبدمعة نبوية ، .................. ليس للصنم مسلّة .يخترق بديهيات الإعجاب ، لينفذ إلى معاني غُلفت بإطار شاعرية ( في كل وادٍ ) ، يعلن بنفاذهِ عن ولادةٍ بمفهوم آخر عن ما نألفه ، يضع مقدماتٍ لصياغات صعبة ببساطتها ، كونه عارفاً بمعطيات صدق الكلمة المتحررة من قيود الحرية – الحرية أن تكتب شعراً ، ولكن من أين لك أن تضع الكلمات بمدلولها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : للملائكة ملك يسار]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Apr 2014 01:56:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412409]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412409]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>في عودة لمعطيات طفولة ،هناك ضبابيةُ رؤية ...لما هو قد تطبّع مطلقاً .أحاولُ أنْ أستجمع قواي ،لتُبحرَ عيناي الممتلئة بلوحات لجمالٍ ،بفرشاة مكسّرة .أرى زوايا الذاكرة ....ذات إضاءات مبهمة .بمطلقٍ ...كان يسلّم بوحدانية الخرافةعبثاً ألملمُ وجداناً تَعِباً ...بوضوحٍ ساذج .ألملم ما بقي من ذاكرةٍ ملأى ...بصورٍ لغاياتٍ تجنّدُ حزم الضوء ،لكي ، لكي لا أد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : خواطر لتجديد معنى]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Apr 2014 02:01:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411907]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411907]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>الخاطرة 1 . في الاروقة المؤدية للمصباح تتزاحم العيون ....لترى ..................... الـــ " ما يقتلع الافق" معلناً ولادة ضوء ......................................... بأنعكاس الظلمة .******************الخاطرة 2 .في البداهة يترنم صوت ...كان بالابجدية يلي " الياء" ....يرمز لنداء قلب ..........................بمعطيات علمية المستحيل .**************** ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : ضحك حتى الثمالة]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Apr 2014 18:09:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>((ضحك حتى الثمالة))لا يزال يتسائل عن بديهيات " غوص الفطن" هل الازل مادة؟ أم المادة عدم ؟ أم العدم محدث ؟ أم المحدث ............. حدود يقف بعدها طوفان التفكير ؟ لا يزال يتناقش ، ويثبت ، ويفند .........في عمق السطحية لذات . علما انه نسي صنبور الماء مفتوحاً ؛ ....لتكسر يد الطفل ................. ..................بعد الانزلاق . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : الى الله .... مع التحية والمحبة ؟؟؟؟؟!!!!!! ........... نص شعبي بالعامية العراقية .......]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Apr 2014 22:32:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411434]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411434]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>الى ..... الله ..... مع التحية والمحبة ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!! ليش أنموت ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! منتجية الكبور اتريد واهس موت ؟؟!! ليش أنموت ؟؟؟!!!مغثوثة السمة نقصت لغز تكوين ؟؟!!ليش انموت ؟؟؟!!!غيب ابمسرحية ايريد دور الموت ؟؟!!ليش أنموت؟؟؟!!! معادل لابتكار الطيف ساوة الصوت ؟؟!! ليش أنموت؟؟؟!!!يدين الما ترافك طيف يواهس تضحك اعله الطيف ودني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : كلمات ثانية ...........]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Apr 2014 20:13:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411103]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411103]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>(( مبرهنة رقم " ما لا نهاية " )) أومن لألحد ،ألحد لأؤمن ، معطيات مفارقة توجب تواجد الاصغرين ، .....مضافاً ما يطوي مطلق الواقع ....تتخذ المحصلة كأشارة ايجاد الحاصل " الديكارتي" ....كأقتباس يحدد مصطلح العلمية الهندسية ( و . هـ . م) ؛ ....كمحاولة لحل مبرهنة ، أو كأشارة الى حذف نقطة .******************************************(( ضياع وقتي )) م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : نصوص للهاجس .........]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 16:08:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410761]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410761]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>((خواطر اللحظة ))" اينما تولوا فثم وجه الله"هناك ......في قصص ما قبل الذات ، ثمة أشارة الى ان ............... ما قيل انفاً يرمز لبداهة ، تضع الخط تحت متوسط الاية .......لتترك الخيار : ظرف الذات في التوقف عند المبهم*!؟أم .... ، حرف عطف يشملك برعاية معجز ؟*ملاحظة : (( لم يشر احد الى المبهم المخيف عند نية الفرحة )) .************************  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : نقاط تيشخوف ... تجمع وشمةًً]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Apr 2014 14:15:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409983]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409983]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>++نقاط تيشخوف ، تجمع وشمةً ++صوب السذاجة ،تحدق العيون بالالام مبهمة .....،وترتحل العيون المحملة بالتعابير المنقوشة بريش الطواويس ؛لتفرز معطيات السذاجة ،وتسمع السذاجة بالعيون المشبعة بانين الكبرياء الذليل ...ها هي متطلباتك !نعم اقبل !؟نعم اقبل الشجر والصخور المكسوة بخضار الربيع ،....هي تعابير خريف ،نعم اقبل ، ان المساء يجف عند احتدام الحرارة بفعل الرياء . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : ثلاث نصوص‏~‏‏~‏]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Apr 2014 22:33:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409465]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409465]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>نص رقم ‏~‏ ‏‏صوب قبلة قتلت الانسانية ... اتيت بشياطيني ومقدسات تبعثرت في أروقة اللاشيئ ... لأسأل أصحيح أن نأخذ بدكتاتورية الأله؟؟‏!‏‏!‏علما أن معطيات الندى صورة رياء مبهم .‏@‏‏‏‏نص رقم ~‏‏رغبة ‏‏مشاهدة صمت، دموع ألحاد عابر، شك، نظرة براءة، تقاسيم زمن، جزع انتظار، أجابة تتأخر لفرح قصة، مجهول، حضور اللحظة، الانتباه بوجدان متعب ..... تلك شخوص "العرض الوصفي‏"‏ لقصة رب.‏‏ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مرتضى محمد : ( رساله على هامش الساعات )]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Apr 2014 22:42:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=408899]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=408899]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مرتضى_محمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg" /><br>الى اين ايها الجميل الدامي ؟!! تسير وحدك في ظلمة وضوحك الذي يفترش الوان ليس لها وجود في خارطة الواقع . الى اين ، وحروف الجر تجرك نحو مجهول ، وانت تفترش الوان الواقع بخارطة الظلمة . الى اين .......... !!! نداءات المبهم ، صراخ الحدس الذي ينبىء بألوان مألوفك ، فوضى ، اشارات المرور التي تمنع التوقف استنجد بها لتضاف علامات ترقيم لكتابة التقدم ، الهة شتى تبيح الصوفية على اعتاب كلمات تضج  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/95a11769-4c42-4a74-847d-ad84b002059e.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
