<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد كريم الساعدي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9830]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد كريم الساعدي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : قراءة ثقافية في: تبريرات الوجود الكولونيالية الغربية والحاضنات الثلاث لنشأة الكيان الإسرائيلي/ الجزء الثالث]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Apr 2026 04:51:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914342]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914342]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أولاً: الحاضنة البريطانيةعمل الانتداب البريطاني على فلسطين بعد الحرب العالمية الأولى على إيجاد مساحة مهمة لليهود؛ من أجل تحقيق حلمهم الكبير في الهجرة إلى فلسطين أولاً، وتحقيق غايتهم المهمة في إنشاء دولتهم المفترضة المنصوص عليها في الاتفاقات التي تمت مع الاستعمار البريطاني. ومن هذا المشروع ذي التصورات الكولونيالية في المنطقة، عملت بريطانيا على ترسيخ مفاهيم عديدة عن تاريخية إسرائيل وحقوق "الشعب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الكولونيالية الغربية : بن غوريون والصراع الشرق أوسطي / قراءة ثقافية في: تبريرات الوجود/ الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Mar 2026 16:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909827]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909827]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يعدُّ مفهوم الكولونيالية من المفاهيم التي سمحت للمجال الاستعماري الغربي بالبحث في مستويات السيطرة على الآخر في المناطق التي تقع خارج الجغرافيا الغربية؛ كون أن السيطرة على الآخر تعني صناعة وتشكيل صورة "الآخر" في العقل الغربي، ومن ثم نقل تطبيقات هذه الصورة المتخيلة إلى الداخل الغربي، ليكون هذا الآخر ممثلاً بهذه الصورة النمطية التي يوجدها المستعمر المتحكم في إيجاد الآخر وفق تصوراته. لذا، كان الهدف من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : سلسلة قراءة ثقافية في: تبريرات الوجود: الكيان الإسرائيلي والنظرية الكولونيالية الغربية / الجزء الأول]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Mar 2026 02:46:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908924]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908924]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في ظل التوجهات السياسية والثقافية الجديدة في منطقة الشرق الأوسط في ظاهرها وباطنها، وما تحمله من تطورات تؤثر على شكل الخارطة الجديدة للمنطقة العربية وما حولها، وفي ظل الصراعات الدولية التي تتناول تشكيل الصور الجديدة بعد الاستعمار وآلته الحربية ووسائله المتعددة التي أرادت أن تجعل من الشعوب خاضعة لتصوراته لشكل المنطقة العربية عامة، والجانب الذي يخص إنشاء كيان إسرائيلي (صهيوني) قائم على كونه نواة تشق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الأدب يفضح السياسة: من الهامشي إلى المركزي / اليهودي شايلوك أنموذجاً]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Feb 2026 14:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906634]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906634]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يعد تاريخ الأدب العالمي مجساً مهماً في كشف التحولات التي تطرأ في السياسة وغيرها من المجالات التي تستخدمها السلطة في تحقيق مآربها على المستوى التاريخي؛ كون أنّ الأدب يعد من صور الكشف الحقيقية للمتغيرات العالمية، كونه يرصدها ويبين متغيراتها على مر التاريخ. لذا، فإن في حقيقة تحول أي ظاهرة من ظواهر الحياة الإنسانية، وخاصة التي لها جذور تاريخية بعيدة راكزة في الوعي الجمعي السلبي، والتي تتحول فيما بعد إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : كتاب الإعلام الجديد ووسائل التواصل / شبابيك اعتراف رقمية لصالح الكولونيالية الجديدة كتاب جديد للأستاذ الدكتور محمد كريم الساعدي]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Oct 2025 21:11:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887772]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887772]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كتاب الإعلام الجديد ووسائل التواصل / شبابيك اعتراف رقمية لصالح الكولونيالية الجديدةكتاب جديد للأستاذ الدكتور محمد كريم الساعدي صدر عن دار الصادق الثقافية للطباعة والنشر والتوزيع للأستاذ الدكتور محمد كريم الساعدي (أستاذ الدراسات ما بعد الكولونيالية) كتابه (الخامس عشر) الذي يحمل عنوان (الإعلام الجديد ووسائل التواصل/ شبابيك اعتراف رقمية لصالح الكولونيالية الجديدة) ، ويقع الكتاب في (160) صفحة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : فن المسرح والسياق الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Sep 2025 23:38:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883818]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883818]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تعد الواقعية في المسرح من الأساليب المسرحية عالمياً التي لها تأثير مباشر في الحركة الفنية عامة والمسرحية خاصة على نطاق واسع ، وإنّها  تعد من أهم الأساليب المسرحيّة التي كان لها دور مهم في الفن المسرحي ، وجاءت هذه المدرسة المسرحية من أجل إرجاع السمات الاجتماعيّة إلى طبيعتها في المسرح بعد أن أصبح المسرح مقتصراً على الجوانب المادّية والربح التجاري الذي كان السمة البارزة للمسرح قبل الواقعيّة، لذا فإنّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الاتفاق والاختلاف بين مسرح الشارع وعروض المسرح التقليدي المقدمة في الشارع رؤية نقدية في مسرح الشارع / الجزء السادس]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Jul 2025 19:34:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877808]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877808]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أن المتتبع للمسألة المتعلقة في الاشتباك الاصطلاحي بين مسرح الشارع والعروض الخاصة بالمسرح التقليدي الذي من الممكن أن تقدم في مسرح العلبة ،أو أماكن مغلقة قريبة الشبه بالصالات المسرحية، أو في الشارع، يجد أن هناك أختلاف في الرؤية والأهداف وأمور أخرى قد تتعلق بالعناصر الخاصة بالعرض المسرحي ، من حيث الاشتغال لهذه العناصر في كلا المسرحين ، وكذلك يوجد أتفاق في جوانب أخرى بينهما ، ونبيّن الفروق بين مسرح ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : فلسطين والمسرح رؤية في خطابات ما بعد الاستعمار]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Nov 2024 00:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848886]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848886]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إنَّ تفكيك أطروحة الأستعمار  سواءً بمعناه القديم (البريطاني والفرنسي ) الذي قسم الوطن العربي إلى دول في محاولة لأضعاف هذا البناء الكبير (الوطن العربي ) من خلال زرع كيان غاصب للأرض العربية في (فلسطين) ،أو بمعناه الجديد (الأمريكي) الذي دعم هذا الكيان الغاصب بمختلف أشكال الدعم السياسي والعسكري والاقتصادي وغيرها ، وهذا الدعم الذي توضح في الحرب الأخيرة على فلسطين وطوفان أقصاها . لكن تفكيك هذه الأطروحة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : آراء غربية في التفوق الحضاري على الآخر]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Aug 2024 18:14:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839486]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839486]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يعد المؤرخ والفيلسوف الفرنسي (أرنست رينان 1823-1892) من الذين يركزون على التفوق الحضاري، والذي عمل على ارجاع التفوق الى العالم الغربي من خلال الصراع الحضاري بين الشعوب السامية التي يرجع لها الاسلام والشعوب والآرية التي يرجع لها بعض الاقوام الاوربية المتفوقة عرقياً ،ورأى (رينان) في المحاضرة ، التي القاها عن (الاسلام والعلم) ، التي يستمد فيها أفكاره من (فولتير) ، إذ يقول:  " أنّ العقل الشرقي غير قاد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : أصدار جديد كتاب (الهوامش في لعبة ما بعد الحداثة) للأستاذ الدكتور محمد كريم الساعدي]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jul 2024 04:53:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835656]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835656]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>صدر كتاب جديد للأستاذ الدكتور محمد كريم الساعدي عن دار الفنون والآداب للنشر في العراق / البصرة ، بعنوان رئيسي (الهوامش في لعبة ما بعد الحداثة ) وعنوان فرعي (التوظيف والاستغلال في النظام العالمي الجديد ) ويتناول الكاتب في مؤلفه الذي يحمل العدد (14) ، (  الخطابات التي سبقت ما بعد الحداثة تحوي خطابات مغلقة لصالح البنية الثقافية والهويات المحلية المتسايرة مع هذا البناء الخطابي المكون لهذه الهويات وثقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : نص مسرحية (صانع الأشياء الأصم) الوهم في صناعة عالم جديد نص مسرحي ما بعد كولونيالي تأليف : محمد كريم الساعدي]]></title>
<pubDate>Fri, 31 May 2024 04:49:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>اللوحة الأولى(بقعة وسط المسرح ... صوت دعاء  غير واضح الصوت وكأنه ينبئ بالفجر يتخلله صوت الدعاء وضجيج متصاعد .. يتخلله صراع أصوات متداخلة كثيرة تتقاطع بكلمات غير واضحة أسمع .. لا تسمع... أسمع ... لا تسمع تتصاعد الضوضاء إلى تُقطع بضربة قوية وكأنها تحول المكان إلى فراغ يعمّه الصمت المطبق )صانع الأشياء الأصم  :  (ينهض وهو يعيش حالة من الدهشة العميقة للفراغ الذي حوله ) ح ... احا .... حا ..  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الاحتفالات الكولونيالية وتأثير عروض الشارع في المخرجين الغربيين / رؤية نقدية في عروض مسرح الشارع / الجزء الخامس]]></title>
<pubDate>Fri, 17 May 2024 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829968]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829968]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>دخلت عروض مسرح الشارع وأفكاره المتعددة وأساليبه المتغيرة مع كل ظاهرة فنية وتظاهرة جديدة قائمة على الاستعراضات بجانبيها المادي والثقافي للشعوب في ساحات عالمية لاستعراض هذا التراث العالمي ، لذا فقد عملت القوى الكولونيالية على إقامت الأحتفالات لتقديم هذا التراث العالمي في ساحاتها من خلال العمل على جلب هذه العروض كونها القوى المسيطرة على المشهد الثقافي العالمي والقادرة على إطلاق المجال في نقل التراث ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الاستشراق والمعرفة وتشويه الآخر / نقد ما بعد كولونيالي]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Mar 2024 10:22:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824933]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824933]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إنَّ المنهج الذي سار عليه عدد من المستشرقين في إنتاج معرفة استشراقية قائمة على مبدأ التشويه والإساءة للرسول (محمد ص) ارتكز على عوامل مهمة من ضمنها البعد الديني و تأثيره على المستشرق ، أو على الصراع الحضاري الذي جعل من المستشرقين يبحثون في كل شيء ممكن أن يكون عاملاً مساعداً في هدم الحضارة الإسلامية في الشرق ، أو على مبدا نشر المعلومات المضللة التي يبحث عنها العقل الغربي في كون الشرق هو بلاد العجائب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : العرب ومسرح الشارع/ رؤية نقدية في مسرح الشارع / الجزء الرابع]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Mar 2024 20:09:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=823768]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=823768]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إنَّ من الملاحظ أن بعض الملامح المسرحية في التاريخ العربي الإسلامي لم تولد في أماكن مغلقة ، بل هي وجدت منذ البداية في الأماكن المفتوحة ، وبما أن المرحلة الإسلامية التي كانت تحكم البلاد العربية وغير العربية لم تعط للمجال المسرحي استقراره وتطوره الملحوظ، فكانت أغلب هذه الممارسات تقام في الساحات العامة ،أو الأسواق ، أو أمام البيوت وغيرها من الأماكن المفتوحة التي تعرض فيها هذه الممارسات المسرحية . <br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : جماليات البناء الأنطولوجي للشكل الفني]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Feb 2024 00:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=819880]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=819880]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إنَّ جماليات البناء الشكلي في الصورة الفنية هي من الضروريات التي تعطي للعمل الفني في مختلف الفنون وجودها الفعلي كون العمل الفني في ذاتياته يرتكز على المضمون بوصفه معطى ميتافيزيقي والصورة الفنية وبنائها الشكلي قيمتها الفيزيقية التي تحدد اشتغالها البصري على مستوى تأكيد المضمون وما يرمي إليه في تكوين المعنى في العمل ذاته ليصل الى المتفرج المتبني لفعل الإيجاد البصري من حيث البنى المعرفية المتشكلة في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : اليونان والرومان والحقبة المسيحية ومسرح الشارع رؤية نقدية في مسرح الشارع / الجزء الثالث]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jan 2024 02:53:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817622]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817622]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إنَّ ظاهرة مسرح الشارع هي ظاهرة قديمة حسب طريقة أداء العرض المسرحي والأمكنة التي يتم العرض فيها ، فكل العروض التي قدمت سابقاً في الحضارات القديمة من الممكن أن تنتمي إلى مسرح الشارع من حيث أنها أقيمت خارج حدود وجدران مكان ما ، وهذا يجعل الانتماء إلى هكذا نوع من المسرح قابل للتصديق على الرغم من أن هذه التسمية ، أي مسرح الشارع ، لم تطلق سابقاً بنفس الماهية التي تطلق على مسرح الشارع في هذا اليوم ، وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : مسرح الشارع وتحديد المسار الاصطلاحي ... رؤية نقدية في مسرح الشارع / الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Dec 2023 02:51:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815491]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815491]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إنَّ المنظور الذي نتناول فيه هذا المصطلح يأتي من كون (مسرح الشارع) غير متفق عليه بسبب عدم الارتكاز على المعنى الحقيقي المستقى من هذا المصطلح ، هل أن هذا المصطلح يعني المسرح ذو التوجه الخاص المختلف عن المسرح الذي يقدم في الأماكن الأخرى المغلقة أو المفتوحة لكونها محددة في بناية قد تكون سقوفها مفتوحة أو ما يشابه ذلك؟ أم أن المصطلح يطلق على التشابه الكامن بين عناصر العرض في المسرح عمومًا دون تحديد الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : رؤية نقدية في مسرح الشارع الجزء الأول : تساؤلات في أصل فكرة مسرح الشارع]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Dec 2023 02:48:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814408]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814408]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الشارع هو مكان مفتوح لا يمكن السيطرة عليه ، تحدث فيه قصص وأحداث مختلفة في كل دقيقة وثانية ، وكل قصة لها أحداثها وأبطالها ولها من المشاركين والمشاهدين ، وهذه القصص عندما تتحول إلى مسرحية وتقدم من على خشبة المسرح يصبح لها شكل آخر ، تكون فيها المشاهدة على وفق ما يقدم على الخشبة من تشويق وإثارة خاصة بتحديد شكل المكان وطبيعة العرض .     إنَّ الشارع وما تحدث فيه من أحداث يكون من المصادر المهمة التي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : إشكالية الأفق الثقافي العراقي]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Sep 2023 14:00:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806086]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806086]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إنَّ في وعينا المعرفي الكثير من الأفكار المتفقة تارة، والمختلفة حتى التناقض تارة أخرى ، وهي من تفرض علينا طبيعة التواصل مع الحياة في مختلف مستوياتها من حيث تكوين المعرفة وإنتاجها وبلورتها في إطر ثقافية وفنية وأدبية على المستوى الإبداعي ، أو على شكل أفكار تكّون لدينا طبيعة الرؤية الاجتماعية والنفسية والصحية والسياسية وغيرها في الحياة . ومن ثم فإن المعطى المعرفي المتشكل لدينا قائم على طبيعة التجارب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : مسارات في الأنطولوجيا ومتغيراتها التصورية]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Aug 2023 07:59:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803579]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803579]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إنَّ مقولات ( ارسطو ) عن الوجود والموجود وعن الحركة والغاية وغيرها قد تكررت عند الفلاسفة المسيحيين، وترددت في الوقت نفسه المقولات الافلاطونية في عالم المثل عند فلاسفة آخرين من الديانة المسيحية أيضاً، فأبرز من مثل الفكر الافلاطوني والفكر الأرسطوطالي ( أوغسطين ، وتوما الأكويني ) تمثلت في تبني أحد المرجعيتين المختلفتين في تفسير الأشياء ونسبتها إلى المثالية، أو المادية أي إلى الأفلاطونية ، أو الأرسطوط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : القصديتان (الدينية والفلسفية) وثنائيات المنظومة الغربية]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Jul 2023 18:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إنّ الفكر الغربي بمرجعيتيه الدينية والفلسفية أسهم في تشكيل صور الاساءة والتشويه لشخصية الرسول الكريم محمد(ص) والقرآن الكريم ، وتأتي هذه القصدية من رغبة في تشكيل الصور في الذهنية الغربية . قامتا هاتان القصديتان (الدينية والفلسفية) لغاية معينة ،هي من أجل أنّ تكون هذه الصور غير قابلة للتكذيب في المجتمعات الغربية ، لاسيما بعد دعمها بحجج قائمة على نظام متعالي يجعل من الشعوب الأخرى مخالفة وعدوة لها في أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : جريمة حرق القرآن الكريم وتشويه صورة الآخر المسلم هي من مرتكزات الحضارة الغربية]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Jun 2023 04:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797571]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797571]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إنَّ ما يحصل اليوم من أعمال مسيئة للقرآن الكريم وتتبعها هجمات تشويهية ضد الرسول محمد (ص) هي ليست نتاج فرد في دولة مثل السويد ،أو مجموعة من الأشخاص ،أو الجمعيات المناهضة للإسلام في الغرب ، بل إنَّ القضية هي أبعد من ذلك بكثير ، وهي أفعال مرتبطة بالسياسة الغربية عامة وبالعقل الغربي الذي تبني هذه المسألة منذ قرون عديدة مضت ، وهي مبنية على دلالات قصدية هدفها ليس فقط أثارة ملياري مسلم في الوقت الحاضر ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : أرسطو وعالم الأشياء الواقعية]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Apr 2023 08:24:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788598]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788598]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أرسطو أحد تلامذة ( أفلاطون ) البارزين ، أتخذ من عملية المواجهة مع الواقع والبحث في مادياته وظواهره حلاً فلسفياً جديداً مغاير لتفكير أستاذه ، اذ رد " الاعتبار الى العالم ـــ عالم الأشياء الواقعية ـــ الذي أعتبره افلاطون عالماً للأشباح والظلال ، وقد فعل ( أرسطو ) هذا بالفعل عندما أنزل المثل من العالم السماوي العلوي الى الأشياء الواقعية وجعل المثل صوراً ، وتصور الصور بوصفها طاقات وقوى كامنة في الموجو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الواقعية التعبيرية في المعرض السنوي لفنانين ميسان]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Mar 2023 04:52:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787022]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787022]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إنَّ الفنون عامة والتشكيلية منها خاصة هي مكمن من مكامن التعبير عن الذات الإنسانية المعبرة عن العصر الذي دونت فيه هذه الفنون وقدمت صورة عن أهم ما يميز هذا المجال الفني وعلاقته بما هو ظاهر ومميز للجوانب التي يعيشها الأفراد في المجالات الأجتماعية والنفسية والأخلاقية وغيرها ، والأخرى المرتبطة في المجالات الأقتصادية والسياسية والتربوية فيها  . ويعمل الفنان من خلال أدواته الخاصة على أظهار ما هو مستتر وم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : تصورات الوجود في الفلسفة ما قبل السقراطية]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Mar 2023 00:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785113]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785113]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إنَّ أول الفلاسفة الإغريق الفيلسوف ( طاليس ) الذي ينسب الى المدرسة الطبيعية القديمة الذي وضع لبناتها مع  فلاسفة ثلاثة يرجعون الى مدرسة ( ملطيا ) ، إذ يرى (طاليس)  بإن كل شيء يرجع الى ماء ،أو أن كل شيء يأتي من الماء والذي عد الماء هو سبب وجود الموجودات وهو العنصر الأصلي الذي تتألف منه عناصر الأشياء في الأرض ، وأن الأرض أصلاً هي مرتكزة على الماء ، ويرى  الفيلسوف الإنكليزي (برتراند رسل) بأن ( طاليس ) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الغائية التاريخية للهوية الجمالية في الفكر الإغريقي]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Feb 2023 15:24:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783257]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783257]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إنَّ النظرة التاريخية في اطار تحديد ملامح الهوية لشعب ما هو قائم على صيغ من الحفر المعرفي في نتاجات الشعوب التي تميزها عن غيرها  في ضوء علل حدوث الوقائع التاريخية وأسباب نشوئها ، من أجل التعرف على هذه المسببات ودراستها ، أي أرجاع كل حدث الى أسبابه في طور بحث المحركات المعرفية لهذه الأحداث والوقائع وصمودها لفترات طويلة على الرغم من عمل الآخر المغاير على محاولة محوها أو تغيير مسارها لصالحة ، لكن ثبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : أفلاطون وجماليات عالم المثل]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Feb 2023 18:31:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782345]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782345]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يعد (أفلاطون 428 ق.م – 347 ق.م) من أهم تلامذة (سقراط) ، وتعلم على يديه الكثير من الممارسات الفلسفية وخاصة بعد أن أفتتن بشخصية أستاذه وهو في العشرين من عمره ، لما لـ(سقراط) من تأثير على الشباب في (أثينا) ، وفي مقدمتهم (أفلاطون) الذي ينتمي الى أسرة أرستقراطية يونانية .      أوجد (أفلاطون) فلسفة واسعة الملامح نظّر من خلالها في أنواع مختلفة من المعارف الإنسانية ،وجاءت أغلب فلسفته على شكل محاورات ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : بندول المعرفة والحركة البينية بين الوجود والمعنى]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Dec 2022 01:55:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777512]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777512]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في حياتنا أشكال متنوعة من الأشياء التي لها تأثير مباشر في تشكيل البنى العقلية والوعي لدينا، ولكل شيء نحاول أن نشكله في حياتنا داخل الوعي بوصفه صورة لهذا الشيء الذي من الممكن أن يكون له أثر كبير في رسم صورة الفهم، وعملية بلورة مفاهيمنا تجاه الأشخاص والأحداث والصور، وحتى تجاه تبني قضايا مفصلية في حياتنا العامة أو الخاصة . إنَّ من بين الضرورات المعتمدة في هذا الطريق هي طبيعة ومضمون المبنى الفكري والع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الكتابة في درجة الصفر]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Dec 2022 08:33:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776225]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776225]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يوجد في مصطلح الكتابة آراء مختلفة لا يمكن أن تكون متطابقة من حيث الفهم وما يراد منها في العملية الإبداعية ، كون الكتابة ركنًا مهمًا في المعرفة الثقافية لدى الشعوب المختلفة من حيث لغاتهم وغاياتهم التي يسيرون إليها ، والكتابة هي في حد ذاتها قد تكون وسيلة في غايات مختلفة لدى بني البشر ، أو تكون غاية في حد ذاتها من خلال البحث فيها وحسب ما يراد من إيجادها في الحياة على مختلف الجوانب الإنسانية والأجتماع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : جدلية الشعري واليومي في الظهور الأنطولوجي للشاعر البريسم]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Nov 2022 08:07:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774807]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774807]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إنَّ في الشعر  موجودات تتبلور في وعي الشاعر  من حيث كونها مفردات تفتح آفاق متعددة مع القارئ للنص ، أو المستمع للألقاء ، أو المتلقي للصور التي يريدها المرسل في رسائله المتعددة ، وما بين المفردة الشعرية وتصوراتها في الوعي بعد أن اصبحت هذه التصورات ظهورات عقلية في الوجود الذهني ، وما يتحتم على هذه الوجودات الذهنية من أعراض في العالم المعاش في تجربة الشاعر ، سواء أكانت هذه التجربة ذات منحى مؤقت جاءت ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الواقع المعاش حل أنطولوجي]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Nov 2022 20:48:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774296]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774296]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إنَّ الانطلاقة المعرفية في هذا المضمون تأتي من أهمية المصطلحات التي شكلت عملية من البحث المستمر بين طرفي المعادلة في الفكر الانساني، إذ أثر تطور الحركة المعرفية في العلوم والفنون والآداب، وقبلها في الفكر الفلسفي، الذي أثار هذه الجدلية المعرفية والصراع الدراماتيكي بين (الوجود والماهية)،أو (المادة والفكرة)، أو بين المرجعين الرئيسيين في هذا الموضوع وهما الحركة (الافلاطونية الاشراقية) والحركة (الارسطو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الهوية الجمالية (الابتكار والهوية )]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Oct 2022 14:05:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=772353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=772353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>للهوية الجمالية تاريخ من الابتكار يؤسس له في شتى أنواع الفعل والقول والنتاج الصوري في العقل الجمعي في الحضارة الإنسانية ،لذا فإن (فريدريك نيتشه) يضع في كتابه (مولد التراجيديا) أشارة لذلك من خلال شخصية (هوميروس) (1) وهو محور هذا المقال الذي يبحث في هذا الجانب الجمالي ومعطياته الفكرية في صناعة مفهوم البطل وجماليات الظهور وتأسيس الهوية في الحضارة الإغريقية ، وما أسس عليه في الحضارة الغربية عامة . وبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الجماليات المحاكاتية]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Oct 2022 22:34:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=770592]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=770592]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>رأى الفيلسوف اليوناني (أرسطو طاليس 384- 322 ق . م) ، الجمال بطريقة متقدمة نحو الحياة والطبيعة ، فهي نظرة قائمة على الفعل الجمالي السائر الى الأمام نحو الأنسان وطبيعته البشرية ، وليس الى عالم المثل والصور في عالمها العلوي كما هي عند (أفلاطون) ، فإذا أستعرضنا رؤية (أرسطو) للجمال فإنه يشير الى النشأة الواقعية من خلال نتاج فني يحاكي الواقع وليس ما هو خارج حدوده المنظورة ، أو خارج حدود العقل البشري ، ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الاستشراق واسباب الظهور]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Sep 2022 17:52:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767570]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767570]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إنَّ التباين في النظرة للاستشراق افرز ايضاً تعريفات متباينة حول من يؤيد له في ايجاد عبارات تظهر مدى ايجابياته واخرى معارضة ترى في تعريفية جوانب سلبية ، اذ يرى البعض من الذين ينحازون الى ايجابيات الاستشراق بأنه يشير الى "الاهتمام العلمي او الاكاديمي الغربي بالثقافات الشرقية او الاسيوية تحديداً بما في ذلك الشرقين الاقصى والادنى بما يتضمنه ذلك الاهتمام من دراسة وتحقيق وترجمة"(1)، وهذه النظرة التي جاء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : التفكيك أو البحث في المختلف]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Jul 2022 20:48:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762952]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762952]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تتمركز فلسفة التفكيك في بحثها عن المختلف بين الظاهر والمخفي (الدال والمدلول) كعلامة اسس لها (اللوغوس) في الفكر الغربي ،إذ إنَّ المشتغلين سعوا  في آليات التفكيك الى إظهار المخفي والكشف عن النوايا القابعة خلف المتمظهر الذي سوق الى الذهنيات البشرية بوصفه من المسلمات التي تحمل الحلول والعوامل السليمة والبدائل المناسبة لإنقاذ إنسان الحضارات الأخرى ، لذلك عمل فيلسوف التفكيك الفرنسي (جاك دريدا) في الخفر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : المرتكزات الفكرية في تأصيل ظاهرة التشويه لشخصية الرسول محمد (ص)]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jun 2022 04:37:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>من المفكرين الذين أسسوا لظاهرة التشويه الثقافي في الفكر الغربي هو المفكر الكنسي (توما الاكويني - 1225-1274)  الذي حاول التمسك بنفس الاوصاف التي اطلقت على الرسول محمد (ص) في تلك الحقبة الزمنية ،إذ نقل عن (توما الاكويني) هذه الصفات عن الرسول في قوله: محمد... ضلل الناس بوعود بمتعة جسدية تدفعنا نحو شهوة الجسد . كذلك فقد احتوت تعاليمه تصورات كانت مطابقة لوعوده ، فأعطى سيطرة كاملة للمتعة الجسدية . في هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الفنان والوعي بالانتماء الجمالي]]></title>
<pubDate>Wed, 18 May 2022 10:05:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756410]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756410]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>من الأمور التي تتوافر عادة في الفنان مصطلح الوعي الذي على أساسه يعمل في البحث في التجارب وغائيتها التاريخية وطبيعتها ومتغيراتها في مجالات متعددة سواء أكانت في وقت الفنان الحاضر ، أو ما يقع خارج الزمن الآني ، مما يتشكل من خلال البعد الزمني صورة عن مساراته السابقة وعن مسارات أخرى أكثر قرباً أو بعداً من التجربة المدوّنة، ويبحث في تاريخ قد مضى ، ولكنه ما يزال موجود وماثل في ذهنه وعقله ووجدانه ووعيه .  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : جماليات النظام الصارم في نسبه وغائية الجمال الأخلاقي]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Apr 2022 13:50:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754330]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754330]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>عمل (ديمقراط) على النسب الرياضية ، أي وضع الجمال في صورة النسب التي لا تقبل الخطأ كما في علم الأرقام والقياسات والنسب . وأعتقد في طريقة التشكيل الجمالي الذي يقوم على تشابه الأجزاء وتساويها ، فالشيء الجميل " الرائع هو الشيء المتناسق المحدد من كل الوجوه . فالزيادة في الشيء ، أو النقصان فيه أمر لا يعجبه ، فالجمال يكمن في النظام الصارم ، وفي التناسق والتناسب والانسجام بين الاجراء" (1). من هذه النظرة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : ما قبل السقراطية وجمالية التناسب الهارموني ونسبية الوجود الجمالي]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Apr 2022 08:32:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752947]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752947]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أنَّ الفكر الجمالي الإغريقي لم يولد مع الثلاثة الكبار من فلاسفة اليونان (سقراط ، افلاطون، ارسطو) ، بل له أمتدادات كما تكلمنا سابقاً مع (هوميروس) في ملاحمه ، ومع عدد أخر من فلاسفة اليونان الذين سبقوا هؤلاء الثلاثة الكبار ، وظهرت في فترة سابقة كل من الماديين الذريين هم أول من وضع التربة الصالحة  للفلسفة بصورة عامة ، والجمالية بصورة خاصة "أمثال (طاليس وأناكيسمن ، وأناكسيماندر) . إنَّ المأثر الرئيسة ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الوعي والمعنى وتشكل الموجودات]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Mar 2022 05:12:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751594]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751594]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إنَّ مفهوم الوعي الماهوي الذي يتشكل في المعنى عن الوجودات والموجودات وآثارها الواقعية فهو يأتي من كونه ادراك لشيء ،أو تشكيل عملية فكرية مرتبطة بالإدراك ، إن من يفكر في هذه الحالة فأن فكره يشير إلى شيء وماهوية هذا الشيء تأتي من عملية داخلية ناتجة من التفكير وموضوع التفكير ،أي عن طريق عملية الاعتماد المتبادل بينهما في تشكل ما هو ماهوي في داخل الذهن لذا فأن الوعي بشيء أو ماهية الوعي يأتي تكوينها في ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الوعي والهوية الجمالية]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Mar 2022 05:05:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748853]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748853]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إنَّ الجزء المتعلق بالهوية والمرتبط بالجانب الجمالي ، الذي نطلق عليه (الهوية الجمالية ) ، هذا الجزء مرتبط بمفهوم الجمال ومفهوم الجميل . إنَّ فلسفة الجمال ودراسات الجميل تعطي للباحث عنهما نطاق واسع من الفهم والإدراك لهذه الهوية الجمالية ، كون أن دراسة علم الجمال تجعل من المهتم بها ذات بعد ذوقي خاص يختلف عن المتلقي العادي الذي لا يعير أهمية لهذه الدراسات ، التي من الممكن أن تدخل في دراسة أهمية الفنو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الفنان ومخيال المدوّن في التجربة الجمالية الإغريقية]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Feb 2022 08:14:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748205]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748205]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إنَّ ظهور البطل المخلّص الذي يرسم للأقوام آنذاك في الملاحم على أن القوة الخفية التي تسيطر على الأحداث تعشق ظهور مثل هكذا أبطال من أجل أن يقوموا بدور ما في توجيه الأحداث ، وتكمن المفارقة المهمة التي ترتبط مع تشكيل بنية الوعي المتمركز حول الذات المنتجة في صناعة فكر بطولي لابدّ أن يكون ظاهراً أمام المجتمع الإغريقي على يد هذا ابطل الذي تظهره هذه القوة الخفية التي تقود الأحداث ، فـ(آخيل) تحركه قوة ترسم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الفنان والمنطلق الجمالي]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Feb 2022 10:58:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إنَّ البحث في الجمال ومفرداته ومنطلقاته الرئيسة من أجل تنمية الفرد وبناء معطياته الجميلة في حاضره ومستقبله، وكذلك استلهام كل ما هو قائم على الجماليات في ماضيها القريب والبعيد ، يعتمد على دراسة الفنون وواقعها وتأثيرها على الافراد في المجتمعات من ناحية تصورات هؤلاء الافراد لمفاهيم الجمال في الحياة على مستوياتها الاجتماعية والإنسانية وغيرها . فالفن يعطي الأفراد مديات الوعي ، وبالوعي تبني المجتمعات حا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الغائية التاريخية والتمركز حول الذات]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Dec 2021 01:23:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إنَّ المعرفة بالأشياء والاحداث والوقائع هي من اختصاص بني البشر ، تلك الحيوات الناطقة الذين يرتبطون بمفهوم الحيوانية جنساً والناطقية فصلاً ، والذي يحقق المفاهيم على مستوى الوعي وأدراكها ومن ثم تطبيقاتها في مجالات العمل في شتى المجالات في الحياة العامة ، والبحث عن المعرفة أعطت الاشتغالات المختلفة والادراكات في المجالات المتنوعة فهماً مختلفاً لدى عدد من المشتغلين في الحقل المعرفي على مستوى الافعال ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : مفهوم الهوية]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Nov 2021 23:40:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738084]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738084]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تدخل الهوية بصورة عامة في الدراسات الثقافية بوصفها من تحدد طبيعة النظرة الى الأطر الاشتغالية في مجالات الآداب والفنون والثقافة ومدياتها الجمالية على وفق تمظهرها المعرفي ، إذ تعد الهوية من الركائز الرئيسة لدراسةِ الفنان وتفاعله مع محيطه من أفراد وجماعات متشاركة معه في مجموعة من الاشتراطات الخاصة بالرؤية الجمالية على مستوى النتاجات الفنية ، والهوية على المستويات الجمالي هي من تعطي مديات التقارب ، أو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الفن وتدوين التاريخ]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Nov 2021 07:34:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737045]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737045]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إنَّ فهم الحياة على وفق التصورات المختلفة التي لا تخرج عن دائرة الفن ساهمت في أعطى الإنسانية أمكانية اكتشاف مساحات أخرى من المعرفة، سواء أكانت المساحات متفق عليها في التوجهات، أو مختلف عليها في رسم الملامح المستقبلية للفرد. كون الفن ساعد في تدوين التاريخ منذ البداية في الحضارات الأولى ، وكذلك ساعد الإنسان في تجميل حياته منذ قدم العصور الأولى والى الآن، فالرسم على جدران الكهوف وتدوين شكل الحياة بزخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الخطابات النقيضة والهيمنة الثقافية]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Oct 2021 18:21:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734924]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734924]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تنطلق فاعلية الخطاب النقيض في المسرح خارج العالم الغربي عند الشعوب التي خضعت للإستعمار وخطابه الكولونيالي، إذ كانت الاشتغالات على وفق هذا الخطاب تتمركز في تمظهراتها في تفنيد أساليب الهيمنة الثقافية التي مارستها الدول الغربية ، وكيفية بسط نفوذها في كافة المجالات ومنها الثقافية ، التي تأطرت بالخطاب الكولونيالي ، ومن هذه المسارح المناهضة ما ظهرت منها في آسيا ، وتناولت عدداً من المسرحيات المختلفة ، من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الوعي والتاريخ والرؤية في المصطلح]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Oct 2021 18:17:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733931]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733931]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إنَّ للتاريخ تحديدات مختلفة هي من جعلت التمايز في النظرة اليه تستند الى اختلاف الرؤى الفكرية والفلسفية وغيرها التي نظّرت له ، ومن ضمن الرؤى التي خاضت فيه هي رؤية (أبن خلدون) الذي عرفه في مقدمته بأنه : " خبرٌ عن الاجتماع الإنساني الذي هو عمران العالم ، وما يعرض لطبيعة ذلك العمران من الأحوال ، وما ينشأ عن ذلك من المُلك والدول ، ومراتبه ، وما ينتحله البشر بأعمالهم ومساعيهم من الكسب والمعاش والعلوم وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : النفايات الرقمية ، هل تحذف من انظمة الشركات الرقمية؟]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Oct 2021 20:32:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في هذا المقال اتناول النفايات الرقمية بمعنى آخر عن المتناول في اغلب المقالات الموجودة على شبكة الأنترنيت التي تطرقت للنفايات الرقمية  ، والتي عرفتها بالآتي : (النفايات الرقمية  أو النفايات الالكترونية ويطلق عليها باللغة الإنجليزية (E-WASTE) هي نتاج استهلاك المعدات والأجهزة الالكترونية التي أصبحت اليوم تشكل قضية بيئية عالمية، حيث بلغت حجم النفايات الالكترونية في كل عام ما بين 20 إلى 50 مليون طن في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : معادلة السيد والعبد ، هل تنطبق على واقعنا ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Oct 2021 01:04:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733159]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733159]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إنَّ الرؤية المقدمة عن طبيعة تفكيرنا نحن العرب على وفق التصور في كتاب نهاية التاريخ والانسان الأخير للكاتب والمفكر الأمريكي (فرانسيس فوكوياما) ، ترتبط بكون العربي يقع في خانة المتخلفين ، أو الذين لا يمكن أن يلحقوا بالنهايات المفترضة التي رسم حدودها (فوكوياما) ، فهل نحن في تصورات تاريخية سابقة مازلنا نعيش فيها ولم نخرج منها ؟، أم نحن في فكر فوكوياما أمة لا يمكن أن تتقدم في تطورها الفكري والاخلاقي ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الاتصال الرقمي والفجوات الرقمية]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Sep 2021 09:26:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730909]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730909]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يعد الإتصال الرّقمي اليوم من أهم الوسائل، التّي من الممكن أن يستعمَلها الأفراد من أجل التّواصل المعرفيْ بينهم فيْ شتى المجالات، الإجتماعية، وذلك من خلال التّعارف والتّقريب بين الشعوب، وخصوصاً للأشخاص الذّين يبحثون على الإندماج فيْ المجتمعات الأخرى، التّي يعتقد أنها قد تكون غير واضحةٍ السّلوكيات بالنسبة له، أو فيْ المجالات الاقتصادية، التّي أصبحت هي وسائل السوق الرائج، لترويج البضاعة، وللوصول إلى ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : المسرح وآفاق الاحتجاج]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jul 2021 17:21:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725379]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725379]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مسرحية الجزيرة الخرساء وهي من تأليف وأخراج ( ابو القاسم الزهيري ) وتمثيل ( علي العذاري / فلاح حسن / نور آل عطية / أمير حيدر ) وتقديم رابطة عيون الفن الثقافية ، هذه المسرحية التي أفتتح بها عروض مهرجان المسرح الشبابي والتي أقامته الرابطة ذاتها بدعم من نقابة الفنانين في العراق وكلية الفنون الجميلة جامعة بابل ، وقدمت العروض على خشبة قسم التربية الفنية في كلية التربية المختلطة جامعة الكوفة وباشتراك أكث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : فيلسوفان غربيان والتصورات الفكرية للآخر]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Jun 2021 19:42:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722881]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722881]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إنَّ مقالنا الذي يتناول تصورات الآخر في الفكر الغربي المعاصر في امريكا تمثل في النظرة الفلسفية للإسلام ، من خلال الفكر الفلسفي  لدى كل من (صومائيل هنتنجتون 1927-2008)  و(فرانسيس فوكو ياما 1952) . إذ اتخذت فكرة الخطر الاسلامي مكانه أوسع في تنظيرات المفكر (هنتنجتون) كون أ الصراع حضاري وليس صراع مصالح ، لذا يرى بأن كل الصراعات التي حصلت في أوربا  وغيرها من المناطق الغربية منها أمريكا وغيرها ، هي صراع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : أرسطو وفلسفة الفعل الدرامي]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Jun 2021 02:27:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إنَّ الاعمال المسرحية اليونانية القديمة التي نظّر لها الفيلسوف اليوناني(أرسطو طاليس) في كتابه (فن الشعر) والذي دوّن فيه أهم الخصائص المسرحية الخاصة بالمأساة والملهاة وغيرها من فنون الشعر ، إذ كان" لليونان ادب عال تأثر به الرومان وقلدوه، وعرف أدب هاتين الأمتين- فيما بعد – بالقديم والكلاسيكي وتنكرت القرون المتوسطة بقيادة الكنيسة لهذا الأدب لأنه يقوم على الوثنية .ولكنها لم  توجد البديل والتزمت اللغة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : التاريخ وإشكالية التجربة المدوّنة]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Jun 2021 02:41:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إنَّ للتاريخ فلسفة تعطيه السياق الفكري الذي يحدد ملامحه على وفق المنظور والأشتغال المعرفي لديه ، فالتاريخ الحاضنة لكل ما هو قادم من الأيام حتى يصبح في عداد الماضي ، والبوابة التي لا مفر منها التي يدخلها كل إنسان ،أو حادثة ،أو ظاهرة ، أو اختراع ، أو غيره من الأمور التي تصبح محل أهتمام ومثار جدل واختلاف ،أو أتفاق عليها . وللتاريخ ملامحه التي من الممكن أن يخوض بها الفكر الفلسفي الحديث ،أو المعاصر في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : جماليات أصالة الوجود في الفكر الفلسفي]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Feb 2021 02:21:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708303]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708303]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قدَم الفلاسفة في العالم الإسلامي نظرة عن الوجود والماهية ، وهي تختلف عن النظرة الغربية ، ولاسيما في المرحلة التي تزامنت مع نشوء الإسلام وقيام أركان دولته وما بعدها، إذ اتجه الفلاسفة في العالمين العربي والإسلامي الى مسألة الوجود وربطها بالإله الواحد ، وبدأت مرحلة البحث عن الوجود على وفق هذه المسّلمة ، ولكن بطرق وأساليب مختلفة بحسب نوع النظرة الفلسفية والفكر الفلسفي في المدارس الإسلامية المختلفة ،عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : المغايرة والقصدية التاريخية]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Jan 2021 17:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إنَّ الحاضر اليوم يميز لنا أهمية التاريخ في دعم أحداثه ووقائعه للهويات الجماعية وكيفية إسهامه في تمركزها من خلال التطابق الذي أنتجته الجماعات في ذوات استلهمت التاريخ وعملت على توظيفه لصالحها . وللتاريخ دور في طبيعة التمركز حول الذات والتمايز عن الآخر الذي أصبح جزء من عملية تشكيل وعي الذات المؤسسة وابتكاراتها وطريقة أنتاجها للتاريخ من أجل التفوق على الآخر ثقافياً .         إنَّ أستخدام التاريخ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : أنطولوجيا التحليل النصي (الدرامي) في علم النفس الفردي]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jan 2021 01:29:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705039]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705039]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تبدأ خطة الحياة من وجهه نظر( علم النفس الفردي) بالتكون عند الإنسان منذ السنوات الأولى ، إذ بدأت نظرية ( أدلر) في البحث عن إرادة القوة التي تحدد السلوك عند الفرد ،وألح (أدلر) على الغرائز المسيطرة على ألانا وعلى التنافسات الا معدودة الناتجة عن ذلك وأًعتقد بأن الشخصية الإنسانية تستلزم غائية من نوع ما ، وأن السلوك يتحدد في السنوات الأولى للطفل، ولذا فقد سمي خطة الحياة ذلك التوجه الأساسي المتكون في الط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الفنان والمؤرخ بين التمحيص وإعادة الخلق]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Nov 2020 14:41:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697927]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697927]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إنَّ حقيقة اشتراك معارف أخرى في بعض حدود علم التاريخ لإيجاد مشتركات بحثية في حياة الأنسان ، منها ما قدمته الفنون في بدايات التجارب الأولى ، قد أستفاد منها المؤرخ في زوايا معينة من هذه التجارب لتدوين بعض الحقائق من جهة ودعم مفردات أخرى عاش عليها الأنسان قد تصلح في توجيه مسارات تاريخية متداخلة مع هذه المعارف ، كذلك الأنثروبولوجيا وصيغها المعرفية واشتغالها في مفردات الحياة اليومية للمجتمعات البشرية ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : تساؤلات في قصدية الإساءة لصورة الرسول محمد ص]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Oct 2020 23:22:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في بدء الكلام نطرح تساؤلات نفترض فيها نسق الموضوع، من أجل أن نتواصل مع الموضوع الى ما نصبوا اليه من أفكار حول مسألة الإساءة وقصديتها، والتشويه  وأفعاله في المنجز الفكري الفلسفي الغربي وقصديته التي أنتج مثل هكذا تعميمات على الآخرين الذين عدهم مختلفين ومخالفين في المجالات الحضارية والثقافية المختلفة . نبدأ هذه التساؤلات بما يأتي :-1.	هل انَّ الإساءة والتشويه وما صدر فيهما في المنتج المعرفي ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : فلاسفة التشويه الغربي وقصدية الإساءة للرسول محمد (ص)]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Oct 2020 16:32:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696536]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696536]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يعد الفيلسوف والاجتماعي والروائي و المؤرخ (شارل لوي دي سيكوندا) المعروف بأسم (مونتسكيو 1689-1755) من الشخصيات الفكرية والفلسفية التي حاولت أن ترسم صورة مشوهه عن رسول الاسلام الكريم محمد (ص) ، هو صاحب الرسائل التي نسبها الى اقلام شرقية ليصف المجتمع الاسلامية بما يتلاءم مع الرؤية التي كانت سائدة في المجتمعات الغربية التي تصور المسلمين على وفق الافكار والتصورات المناوئة لهم ، وهنا يذكر (ديورانت ) صاح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الإعلام الحكومي والتحول الرقمي]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2020 16:55:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في ظل التغيرات الحاصلة على مستوى العالم في ظل التحول الرقمي والرؤى الجديدة التي ترى بإن عالم ما قبل التحولات الرقمية هو يختلف عن عالم ما بعد التحولات الرقمية من حيث الأخلاق والقيم والفكر والتعليم والاقتصاد والأمور الأجتماعية التي حكمها التباعد الأجتماعي وغيرها من الأمور التي تدخل في أعادة النظر بالكثير من المفاهيم والأخلاقيات الخاصة على مستوى الفرد و الجماعة ، أو حتى على مستوى فاعلية المجتمعات بصو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : المسرح البصّري والتعويض عن الإعاقة السمعية]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2020 14:52:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685925]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685925]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يُعد الصم والبكم من المعوقين حسياً ، وعوقهم يقع في ( حاسة السمع وجهاز النطق ) ، مما يمنع تواصلهم مع الآخرين  بسبب عدم تلقي الكلام عن طريق حاسة السمع ( الأذن ) وإرساله عن طريق ( جهاز النطق )، وهذا العوق الحسي يسبب عدداً من المصاعب والانتكاسات النفسية والاجتماعية ، حيث يحد هذا العوق من تفاعلهم الطبيعي مع بيئتهم الاجتماعية ، مؤثراً ذلك على تطورهم العقلي الذي ينعكس سلباً على تطورهم الفكري في اكتساب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : مهيمنات الصورة والتأثير الثقافي]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Jul 2020 12:27:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يمارس الفكر الذي يشكل صورة الخطاب في تحمل معطيات الهيمنة في ثناياها صوب المستقبل لبناء منظومة خاصة تنطلق في تعبئة الجمهور نحو هدف معين ، إذ تأتي الهيمنة في إطار ممارسة منهجية لأفعال البناء المعرفي من اجل السيطرة والتوجيه ، لذلك فأن الهيمنة ليست شيء يأتي من الخارج فجأة ، بل هو ممارسة لأفعال الإقناع بأساليب مختلفة ، بطرائق مباشرة أو غير مباشرة ، أو بطرائق ترغيبية وأخرى تخويفية وترهيبية من خطر قادم،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الشعبوية ومسرح الشارع مقاربات في الرؤية والمقاصد السياسية والأجتماعية]]></title>
<pubDate>Mon, 18 May 2020 23:43:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677936]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677936]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تنطلق قراءتنا في دراسة الشعبوية ومسرح الشارع في كون هنالك مقاربات سياسية أجتماعية بين المصطلحين على مستوى المنظور الحالي في ظل الثورات العالمية والتغيرات في بنية الشعوب الثقافية في أعقاب متغيرات في الشارعين السياسي والاجتماعي الذي بات يحكم الكثير من دول العالم اليوم ، ومن هنا نتساءل هل يوجد علاقة بين المصطلحين على المستوى الاشتغالي في تحريك الافكار لدى الشعوب ؟، وهل أن الشعبوية كحركة سياسية قد وظف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الإعلام الجامعي شريك فاعل في دعم التعلم الالكتروني]]></title>
<pubDate>Sun, 10 May 2020 03:26:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676790]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676790]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في البداية ننطلق من التساؤل الآتي: كيف نجعل من الأعلام الجامعي أعلاماً رقمياً يواكب التطورات الحالية في دعم التعليم الألكتروني على مستوى الوزارة والجامعات العراقية ؟    وهنا اولاُ لابدّ أن نحدد ثلاثة مفاهيم وهي تدخل في تحديد الأشتغال في مجال تفعيل الإعلام الجامعي في دعم العملية التعليمية في ضوء التعليم الألكتروني، ونبدأ اولاً: &#61558-;-	الأعلام الجامعي : ويعرف بأنه الإعلام الذي يختص بتزويد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الهويات الرقمية فيْ ضوء الإندماج الإفتراضي]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2020 02:45:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674292]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674292]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إن عملية الإندماج فيْ العالم الإفتراضي، تعطينا واقعاً جديداً تكون فيْها الهوية الحقيقية فيْ محك من التأكد، من مدى  تواجدها بشكل كامل فيْ ضوء معطيات جديدة، قد تفرضها الظّروف الإفتراضية فيْ الفضاء الرّقمي، من يولد لدى المُستَخدِم فيْ هذا العالم حالة من عدم التّطابق بين هويتين الأولى الحقيقية، التّي من الممكن أن تتأثر بهذا العالم الجديد، والثّانية هي التّي يقدم بها المُستَخدِم نفسه؛ ولكن بإختيار جديد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : العقل الجديد ومفاهيمه (اللاأدمية والدميوية) في الخيارات القادمة]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2020 09:57:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672368]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672368]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>هل الانسانية بحاجة الى مفهوم جديد في صياغة مفهوم للعقل بعد كل هذه الازمات ؟ وهل الانسان أصبح أمام أعتاب مرحلة جديدة من التغييرات بحيث لابدّ من تغيير مفاهيمه السابقة عن العقل ؟ . في ظل المتغيرات الكونية الحالية على مستويات عدة منها أقتصادية ملحة وصحية حرجة وسياسية متصارعة وتقنية منطلقة بقوة نحو تغير مفاهيم عديدة ومنها الزمان والمكان والافعال التي كلها دخلت في مجال الافتراض ، وفي مجال الرقميات التي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : التأملات الفلسفية في صورة الإنسان في قصائد ماجد الحسن]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Apr 2020 10:09:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672059]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672059]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الشعر في أبهى صوره هو موقف من الحياة ، ومن البيئة ، ومن المجتمع ، وهو موقف من السياسة ودروبها المتعرجة وتقلباتها ، وهو موقف من الدين والاخلاق والنفس ورغباتها وجبروتها ، أو خضوعها . فالشاعر في قصائده مواقف ، ولكل موقف منها انطلاقة أبداعية تمليه عليه طبيعة الظروف ، أو بعض ما اكتنزه من تجارب جعلته يدوّن حروفه على مقتضاها ، أو على ما حمله وجدانه من معطيات نابعة من تأثراته في مشهد ما ، وللخيال نصيب في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : تاريخ الجنود المجهولين في شعر البريسم]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Mar 2020 10:26:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670901]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670901]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>للشعر تصورات يطلقها الشاعر في حدود تأثيراته الوجدانية التي من الممكن أن تكون مباشرة من خلال المواقف التي يمر بها يومياً ، وتترك أنطباعاً خاصاً له أثر في حياته الشخصية من خلال التاريخ الشخصي الذي مر بأحداث كثيرة بعضها مؤلم وبعضها فَرِح ، أو تاريخ عام يشترك فيه مع المجتمع وابنائه في افراحهم واحزانهم ، في مسراتهم ونكباتهم ، أو تكون القضية متخيلة كون الشعر يستند الى بعض الصور المتخيلة التي تدعم القصيد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الإنسان الثالث ونهاية إنسان التقنية وإنسان التخلف]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Mar 2020 10:36:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670119]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670119]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>من يتطلع الى الدول في زمن الأزمات يكتشف حقيقة البناء الذي قدمته الحضارة الإنسانية للمجتمعات وكيفية نهضت هذه المجتمعات بالتكاتف والتعاون في تأسيس أنظمة في الظاهر هي قادرة على إيجاد التمدن والتطور والحضارة في القرون الماضية الى الوقت الحاضر ، لكن في الفترات والاخيرة تعرضت هذه المجتمعات ودولها الى هزات اقتصادية وصحية كشفت حقيقة هذه الانظمة القائمة على الافكار التي يعتقد أنها متطورة ومنها النظام الرأس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الوعي والفايروس وصراع المعرفة وخذلان التكنولوجيا والتفسير الغيبي]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Mar 2020 04:15:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669595]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669595]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يختلف طبيعة تناول مفهوم الوعي والاشارة اليه في حالة من حالات التدهور التي تخص قضايا مثل الحروب والازمات الصحية وحالات الطوارئ وغيرها من المسببات التي نسمع من خلالها هذا المفهوم ونتداوله بين أفراد المجتمع بصورة ملحة ومتكررة ، وهنا لابدّ أن نعطي صورة عن الوعي وكيفية الإلمام بمفهومه واستعمالاته في بعض المشكلات والأزمات التي تواجهنا في قضية ما ومنها الظرف الصحي الحالي .       اليوم ونحن نواجه خطر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : فايروس كورونا المستجد وصراع الحضارات - رؤية في فكر صامويل هنتنجتون]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2020 14:59:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هل من منطلق جديد لصورة صراع الحضارات وما يدور في العالم الآن بين غرب العالم وشرقه ؟ وهل الفايروس المعروف بأسم (كورونا المستجد – كوفيد 19) ، هو مرحلة جديدة من الصراع بين أثنين من الحضارات الثلاثة التي أوحى بها كتاب (صدام الحضارات) لمحاولة صنع النظام العالمي؟.      هذا الكتاب للمؤلف والعالم والسياسي الأمريكي (صامويل فيليبس هنتنجتون 1927 والمتوفى سنة 2008) ، الذي حدد من خلاله الصراع بين الحضارتين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : بين الواقعية النسوية ومثالية الهيمنة الذكورية تصورات في قصص ابتهال بليبل]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Mar 2020 02:55:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668561]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668561]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>عندما تقرأ كتاب ( نيكروفيليا بشريط ملون) وهو مجموعة قصصية للكاتبة العراقية (ابتهال بليبل) ، والصادر من (منشورات أحمد المالكي) 2019، تشعر أنك أمام تصورات من الواقعية النسوية، ومثالية الهيمنة الذكورية تجسدت في نصوصها التي تتجاوز فيها المرأة نفسها وتنسى بأنها امرأة جراء الذكورية المهيمنة ، فالكاتبة ترى بأن هذه القصص هي"  قصص موجعة ومشاهد مزعجة ، مشاهد ترابية لا تبرح الذاكرة ولا تغادر البال "(1) . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الكسيس دو توكفيل (بين فلسفة القيم الكولونيالية والفكر القومي الفرنسي)]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Mar 2020 01:07:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667372]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667372]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ولد الفيلسوف الفرنسي (الكسيس دو توكفيل ) عام (1805) في باريس وتوفي عام (1859) في مدينة (كان) الفرنسية عن عمر يناهز (53) سنة ، كان معارضاً  للانقلاب الذي قام به (لويس نابليون بونابرت ) في عام (1851) ، ذلك لكون ما قام به (نابليون) هو انتهاك صارخ لملكية (آل بوربون) التي دعا اليها (توكفيل) أو الانتقال منها الى الحرية ،بشكل متدرج وليس بالانقلابات كما في فترة حكم نابليون. كان (توكفيل ) من الذين أمنوا بف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : رحيم زاير الغانم ... (لطفاً كن وطناً )وأفق الذاتية الجمالية]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Mar 2020 16:21:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667232]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667232]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في دائرة الأبداع الشعري ومقتضيات الإنتاج الصوري وارتداداته الوجدانية في تكوين بعد تواصلي بين القصيدة والمعنى الذي يريده الشاعر في تجسير العلاقة مع القارئ ، لابد أن يضع للجوانب الذاتية الشاعرة مرتكزاً لقراءة وتلمس الجماليات التكوين الربط بين ذاتيتين مقصديتين هما الشاعر وذاته الباعثة والمتلقي وذاته المتلقفة للمعنى المرسل في تأويلية متساوقة مع القصد الحاكمة للمعنى في القصيدة في أطارها الجمالي وهنا ير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : النافذة والظلال]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jan 2020 01:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663074]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663074]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إنَّ الانطلاقة الأفلاطونية في وصف ظاهرة تجارب الفن التشكيلي العراقي للناقد والأديب (نصير الشيخ) في كتابه ( النافذة والظلال / قراءات في تجارب مختارة من التشكيل العراقي ) الصادر من دار (أمل الجديدة للطباعة والنشر والتوزيع في 2019) ، ينطلق فيه من الإهداء الأفلاطوني الذي يقول: ( ثمة شعلة تضيء بالجمال أغوار الكهوف البعيدة الى الأرواح التي حلت بفنائي) ، ليتبادر  منها السؤال الآتي : هل الوجود الإنساني في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الفكر وتشكيل صور الإساءة الثقافية]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Dec 2019 01:39:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=658922]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=658922]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إن الحضارة الغربية بتاريخها الثقافي الطويل والحافل بإنجازاتها المتنوعة والمتعددة في مختلف المجالات ومنها المجالات الفكرية التي اثرت في تكوين المبادئ العقلانية لهذه الحضارة ، وفي رسم سياساتها وقواعدها الفلسفية وطرائقها المختلفة في تثبيت صورة العقل الغربي وافكاره الثابتة في وصف الجوانب التي كانت و تكون عليها التمركزات في هذه الحضارة  ، وتحديد اهم المعوقات الواقفة في طريقة وآليات إبعادها ، ومن أهم هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الذاكرة الجمعية والتقدم الحضاري]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Aug 2019 01:14:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647478]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647478]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يرى أرسطو في علاقة الذاكرة بوصفها مفهوم يعمل على حفظ الصور واستدعائها ، إذ قدم في مؤلفه (De memoria et reminiscentia) ، على ان الذاكرة تعمل على جعل الصور مرئية ومحسوسة وحاضرة في اغلب الأحيان ، على الرغم من أنها لم تجسد فعلياً في الحاضر ، لكنها تدخل في تدعيم الأحداث الحاضرة ، والتي تتطلب معنى يدعم حقيقتها ، أو يدلك على شيء معين يراد تأكيده أو نفيه ، إذا استدعينا ما يعارضه وينفه ، لذلك فأن أرسطو يرى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : المسرح في ميسان ودور العامل الديني في نشأته]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jul 2019 19:46:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643005]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643005]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>قبل إن نمضي قدما في دور الطقوس الدينية في نشأة المسرح في ميسان ،لابد من الإشارة الى دورها في نشأة المسرح عند الأمم والحضارات الأخرى .حيث ترجح البحوث والدراسات إن الطقوس الدينية لها دور في نشأة المسرح عند الإغريق لما لها من دلالات خاصة ومتغلغلة ومؤثرة في الشعوب الإغريقية فكانت الطقوس لديهم عبارة عن عمل شعائري مقدس وهو عادة تعبير منظم عن تقاليد راسخة تتعلق بمعتقد ديني أو سلوك اجتماعي نشأت عليه الأجي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : التعليم والموروث الحضاري ودورهما في المسرح في ميسان]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jul 2019 17:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642465]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642465]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>العامل التعليمي         إن للعامل التعليمي الدور البارز في نشأة المسرح العراقي وذلك من خلال احتضانه للعروض الأولى لهذا المسرح حيث أطلق على العروض التي كانت تقدم في المؤسسة التعليمية اسم المسرح المدرسي والذي يعود تاريخه "في العراق إلى نهاية القرن التاسع عشر اذ كانت أكثر المدارس تقدم عروضا للجمهور مما حدا بالمتتبعين والمؤرخين الذين درسوا النشاط التمثيلي بالاعتقاد بان بدايات المسرح العراقي الحديث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : القراءة التاريخانية والقصدية الثقافية]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Jun 2019 17:48:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641031]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641031]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إن تكرار الصورة بين الماضي والحاضر ، أو تأكيدها في حضورية الماضي في الوعي الجمعي وذاكرته ، تجعل من مبدأ المطابقة لخطاب السلطات الممتدة على مر التاريخ ، يقع تحت دائرة الشك  ،والدعوة الى ضرورة الفصل بينها وبين رغبات السلطة بمؤسساتها المختلفة ، لذلك فأن القراءة التاريخانية لقصدية الإساءة والتشويه لمرتكزات الرغبة الثقافية في الخطابات السلطوية ، تقوم على ما يقابلها من معاني الخفية لرصدها وتوضيح  النواي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : في مفهوم الذاكرة والوعي الثقافي]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Jun 2019 09:45:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إن الفعل الذي تنطلق منه كلمة الذاكرة ، يدل على استمرارية صورة الشيء أو اللفظ في الحفظ ، وذلك من خلال ان يكون واقعاً أولاً ثم يتحول صورة في الذهن ، على اعتبار ان الذاكرة هذه القوة النفسية الحافظة للأشياء في الذهن قادرة على استدعائها عقلياً بمقتضى الحاجة اليها ، وهنا تصبح العملية بوجود مادة (صورية ، سمعية ، .....الخ) تشاهد أو تسمع ... الخ ثم يتم حفظها وتجريدها في الذهن أو تحويلها الى صورة ذهنية أو ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الاشتغال الثقافي للصورة (حضورية الخطاب المهيمن)]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Jun 2019 12:30:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639899]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639899]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إن مفهوم الصورة واشتغالاتها الفنية والأدبية والثقافية يأخذ عدد من الصيغ المتباينة بحسب نوع المفهوم ، فالبعض يشير الى الصورة على كونها الدلالة الايقونية وهي كما يمثلها البعض الصورة الشخصية الدالة على شخص بعينه ، والبعض يشير الى اللوحة التشكيلية ذات الملامح المعبرة ، والبناء الشكلي الجامد ظاهراً، والبعض يشير الى الصورة في المادة الفلمية في السينما أو التلفزيون ، وفي الإعلام الحديث خصوصاً ما نسمعه في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الإرهاب والاستبعاد الثقافي وصور المقدس]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Jun 2019 07:22:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إنّ نظرة (هيغل) عن الشرق هي نفسها النظرة الى الاسلام وباعتبار الاسلام هو الامتداد التاريخي والطبيعي للشرق ، لذلك فأن (الروح المطلقة ) لديه والتي تعد الفكرة المركزية في فلسفته ، قامت بمراحل تطورها التاريخي ابتداءً من العالم الشرقي ، و العالمين الاغريقي والروماني وصولاً الى العالم الجرماني ، و الذي تطورت فيه الى درجة النضوج الانساني المتكامل وفي هذا المسار التطوري للروح المطلقة ، أخرج (هيغل) الاسلام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : تكوين أنطولوجيا الخطاب في العرض المسرحي]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Apr 2019 05:38:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=634361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=634361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يعد الفن بصورة عامة وسيلة من وسائل الإتصال الأكثر فاعلية في المجتمع ، لما يمتلكه من لغة تستطيع أن تحاكي المشاعر والاحاسيس الإنسانية ، التي تتشكل بفعل البعد الأنطولوجي لهذه الأشياء التي تصاغ منها اللغة  ، وهذ اللغة تعمل على تحقيق الأثر في داخل المتلقي فنيا ،هدفها الفائدة الاجتماعية ،والمتعة التي تخلق في الذات الانسانية صورة متقدمة عن الحياة  بوساطة الأثر الفني  الذي  يعد  وسيلة أتصال ، ولكن على الر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الثقافة والذاكرة]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Apr 2019 22:59:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633357]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633357]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أهم ما رُكز عليه في الثقافة الغربية والقائمون عليها ، هي مبدأ تفعيل الحضور الميتافيزيقي في الذاكرة الجمعية الغربية لذلك فأن اغلب الفلسفات التي بحثت فيما بعد الحداثة استندت على تفكيك الحضور الميتافيزيقي في الذاكرة الغربية الجمعية ، والتي كانت قائمة على أساس نوايا اللوغوس الغربي في تثبيت نقاط مهم حول كيفية تكوين ثقافة كونية يقودها العقل الغربي ، وتكون فيه الثقافات الأخرى مجرد محاكي ومقلد للحضارة الغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : اللاتوقع الحركي الثابت والمتحرك في فلسفة الفهم والادراك المعاصر]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Feb 2019 03:12:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627671]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627671]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كينونة الاشياء بثباتها وصيرورتها في حركتها نحو الاكتمال وبين الثابت والمتحرك تعيد الاشياء جماليتها بعد ان تصل الى مرحلة الانغلاق ، والتي هي عند البعض أكتمال المعنى في ذات الشيء ، وعند البعض الأخر الوصول الى مرحلة الكم الذي لابد أن ينتج بعده كيف معين حتى يتغير الى ما هو أفضل حسب وجهة النظر الماركسية وما بعدها . فالأشياء عادة ما تجعلنا ننبهر بها اذا لم تكن مستقرة ويفلت المعنى في ذهننا في كل حين نعتق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : تفاعلية تلقي الخطاب]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Jan 2019 01:29:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625483]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625483]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تعد الظاهرة المسرحية ومنذ نشأتها الاولى عند الاغريق ظاهرة تفاعلية بين مرسل ، العرض المسرحي بكافة مكوناته ، وبين جمهور مسرحي يتلقى مجموعة من الرسائل المرسلة من قبل لغة العرض المسرحي (الخطاب المسرحي ) بشقيه السمعي والبصري . وتتم عملية الارسال والاستقبال في زمان ومكان محددين و مبتدأين من لحظة انطلاق الفعل المسرحي على خشبة المسرح ومنتهين عند اغلاق الستارة بعد تحية المشاركين في العرض المسرحي من مخرج وم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : أفكار في نقد سلامة الوطن]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Jan 2019 18:14:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623469]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623469]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>من منا لا يريد أن يكون مكان عمله متميز في تقديم الأفضل على مستوى ما أريد من هذه المؤسسة ،أو المصنع ،أو الدائرة ،أو المديرية ، أو الوزارة .. سادتي الأفاضل في كل مكان ما زال الوطن بعيد عن النهضة الحقيقية والتقدم الواعي والحركة التصحيحية التي يجب أن نفكر كيف نحييها .. هل الوطن محتاج الى كفاءات ؟،أم الوطن محتاج الى خبرات ؟، أم الوطن محتاج الى ما هو أكبر من هذه التفاصيل الجزئية التي قد تتوفر ،لكن لا تو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : فلسفة جيل دولوز وملامح الفهم الغيري]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Jan 2019 02:18:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623286]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623286]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إنَّ صياغة الخطاب الغيري في فضاء العرض يتطلب تحديد ملامح الآخر الثقافية التي يمكن أن تتلاءم مع الصياغات المسرحية ما بعد حداثية في ضوء فلسفة الاختلاف ،وما قدمه بعض فلاسفة ما بعد الحداثة في هذا الشأن، ومنهم الفيلسوف الفرنسي (جيل دولوز) في كتابه (الاختلاف والتكرار) ، والذي يوضح فيه ملامح الاختلاف التي تظهر في التكرار بين (الأول) الأنا وبين الآخر الغيري ، وهنا يستخلص الباحث بعض هذه الملامح التي يمكن أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الميل الى الفن]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Dec 2018 00:24:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يتصور كل منا اننا عندما نبدأ بالسؤال عن الأشياء التي نميل اليها ونبحث بقصد عنها ، أننا نحاول أن نصل الى الإجابة عن سؤالنا الذي يتكون في داخل عقولنا عن هذه الأشياء ولماذا تجذبنا اليها ؟ ولماذا نريد معرفة كنهها ؟ وما هي ؟ ولماذا الميل الى أشكالها ؟ وما هي الدوافع التي تجعلنا نفكر فيها في اغلب الأحيان حتى بعد أن نغادر وجودها عن أبصارنا وأسماعنا ، علماً ان مرحلة التلذذ منها قد تبقى لفترة قصيرة ومحدودة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : فن الأداء وإعادة انتاج الهوية الثقافية]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Nov 2018 01:52:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619105]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619105]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إنَّ العمل على إعادة انتاج الهوية الثقافية يأتي من خلال البحث والتقصي للامساك  بناصية التهميش المفروض عليه، ويجعل من التهجين والتوفيقية مصدراً لإعادة التعريف الأدبي والثقافي. ان نصوص ما بعد الكولونيالية بإفراطها في تدوين ظرف ( الآخرية ) إنما تؤكد مدى تعقيد( الاطراف ) المتقاطعة بوصفها المادة الفعلية للخبرة لكن النضال الذي يقتضيه ضمناً هذا التأكيد – ( إعادة تعيين موضع ) نص ما بعد كولونيالية – يتمركز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : عوالم أخرى]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Oct 2018 15:08:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613824]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613824]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>وأنا على السرير بعد أن استيقظت من حلم مزعج جداً دفعنيإلى الخروج من عالم أحلاميإلى واقعي.. وعيناي تنتبهان إلى الفراغالذي أمامي وكأنني أردتأن أخفي أثر الحلم عن جسدي الخائفمحاولاً الهرب إلى الأمام من أجل نسيان لحظات مشاهداتي حتى كبرت مساحة النظر أمامي بقوة شديدة وأزداد تركيزي في الفراغ ..وكادت عيوني تلتصق بعيون أخرى تنظر إلي من أمامي وكأنها تنتظر ولادة كائن آخر في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : دارون في لباسه العربي]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Aug 2018 07:03:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609532]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609532]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في غرفتي كل الأشياء مرتبة بشكل دقيق حتى أني أحفظها عن ظهر قلب ، واذا أردت شيئاً أذهب اليه دون وعي من كثر ما حفرت الأشياء في ذاكرتي، التي أغلقوها عليها  وأصبحت أماكنها مقدسة داخل الغرفة .. وأنا لا أستطيع أن أغيرها الى أي مكان آخر ..   في أحد المرات حاولت أن أتصرف بهامش من الحرية في نقلها الى مكان أخر في نفس الغرفة قامت الدنيا ولم تقعد على ما فعلت .. أرجعوا الأشياء الى مكانها بسرعة عجيبة وكأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : في داخلنا من نحن؟]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Aug 2018 02:54:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في داخلنا من نحن؟في داخل ذاتي اسألمن نحن ؟ واين نحن؟...والى اين نحن؟.. تواترت الاسئلة من كل الاتجاهات ...هل يوجد جواب مقنع؟ ... هل نحن في مكان مبهم ؟... هل نحن ذوات مبهمة؟يقول بعض الذين صادقتهم في عقلي وتناقشنا في غرفة دماغي المظلمة.. وسألوني:  من نحن؟ .. وهل يوجد نور فينا؟... أم نحن ظلمة مبهمة لا يرانا الا نحن؟قلت: اذا لم يراكم أحد الا انتم فكيف تكونتم في داخلي؟واذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : الخطاب البصري لدى الصم والبكم .]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Jul 2018 09:05:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606669]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606669]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أن الإنسان ككائن اجتماعي ميزه الله ( جل جلاله ) عن باقي مخلوقاته بالعقل الذي يفكر به ويكتسب من خلاله المعرفة عن الأشياء والموجودات في محيطه ، للوصول إلى مبتغاه الأسمى في أن يكون إنساناً اجتماعياً متحضراً يخدم مجتمعه وبلده وأمته . وصحيح أن العقل الذي تقع عليه مسؤولية تلقي المعلومات والتفريق بين الصواب واخطأ ، السليم والرديء في حياتنا . ونستخلص أيضاً عن طريقه العبر من الأحداث التي حدثت في الماضي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : المسرح و الاتصال البصري]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Jul 2018 18:49:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605041]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605041]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يأخذ الاتصال تعاريف مختلفة ومعاني متعددة ، وذلك بحسب استخدامه في مجالات الحياة المختلفة . فالاتصال بمعناه العام هو  العملية التي بها يتفاعل المرسلون والمستقبلون للرسائل في سياقات اجتماعية معينة  . ويعرف ( ولبورشرام ) ـ منظّر الأعلام ـ الاتصال بأنه  عملية تهدف إلى غاية معينة ، هي خلق حالة من التفاعل والانسجام بين المرسل الشخصي ( أو الأشخاص ) الذي يقوم بإرسال رسالة ، وبين الأشخاص المتلقين لت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : التلقي البصري عند الصم والبكم .]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jun 2018 11:11:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603327]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603327]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تعد حاسة البصر الحاسة الرئيسية عند الصم والبكم في تلقي المعلومات والمعارف عن الأشياء الموجودة من حوله في البيئة . وأن اللغة الأساسية التي يعتمدونها في التخاطب هي لغة الإشارة التي تعتمد اعتماداً كلياً على حاسة البصر في التواصل مع الآخرين  . وعن طريق حاسة البصر ولغة الإشارة يستطيع الأصم الأبكم أن يحقق  تواصل فعال وفهم لغوي ، وبشكل عام فأن هذا يعني استعمال الإشارات لتوضيح المعنى ، واستغلال الوسيط الب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد كريم الساعدي : تكوين الصورة المرئية وإدراك المعنى]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Jun 2018 10:52:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602501]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602501]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_كريم_الساعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>من الطبيعي أننا نتلقى الصور من حولنا عن طريق حاسة البصر ( العين ) ، التي ندرك من خلالها ماهية تلك الموجودات ونوعياتها وأحجامها . حيث تنفرد حاسة البصر بدور كبير في عملية التعلم واكتساب المعرفة والخبرة ، من خلال المعلومات التي نحصل عليها من حاسة البصر ، والتي  لها السبق على سائر الحواس في الإدراك ، وليس معنى هذا تغليب ناحية على أخرى ، وإنما القصد هو أيجاد المكانة اللائقة للصورة المرئية كوسيلة من وسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
