<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أنس نادر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[أنس نادر كاتب وشاعر سوري من مواليد مدينة دمشق عام 1977, له من البحوث والدراسات الفكرية الفطرة الإلهية وأشكال الحضارة نشر عام 2011 عن دار كنعان للدراسات والنشر.<br>قلق الوجود والجمال المطلق نشر عام 2018 عن دار الفارابي.<br>والكثير من الأعمال الشعرية والمقالات الفكرية والسياسية نشر بعضها في المواقع المختصة وعلى مواقع التواصل الاجتماعي.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9788]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أنس نادر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : لماذا قمنا بالثورة؟]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2026 15:23:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>ليس هذا سؤالًا مباشرًا أو عابرًا يمكن أن يُطرح بوصفه استفسارًا بريئًا عن حراكٍ جمعيٍّ ما، ولا هو مجرد تعبير متأخر عن خذلان جماهيري أو قهرٍ متراكم بلغ حدّ اليأس. كما أنه ليس رومانسية شبابية لحراكٍ طموحٍ يحلم بالتغيير وتأسيس رؤية جديدة للعالم.كل هذه الأسباب، على مشروعيتها، لا ترقى لأن تكون تفسيرًا كافيًا لتحريك جموع البشر بذلك الشكل الطوفاني الجارف، الذي يدمّر كل ما يعترض طريقه، ويحمل في عنفه نز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : سوريا الجديدة… مشروع نموذج لإيران سنية]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Feb 2026 21:43:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904230]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904230]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>يبدو المشهد السوري اليوم وكأنه يتجه نحو تشكّل نموذج سياسي وأيديولوجي جديد، نموذج يحمل في جوهره ملامح تجربة مألوفة في المنطقة، لكنه يُعاد إنتاجه بمرجعية مذهبية مختلفة. فالتوازنات الإقليمية المتسارعة توحي بأن ثمة توافقاً غير معلن على إنشاء كيان ذي صبغة سنية متشددة، يؤدي وظيفة جيوسياسية واضحة تتمثل في فصل النفوذ الإيراني عن قلب الشرق الأوسط الملتهب سياسياً، وهو شرق أوسط يشهد تحولات جذرية تعيد رسم خرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : البحث عن المعنى - المعضلة الإنسانية]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Nov 2025 22:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891876]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891876]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>نعم، ما الجدوى، على الرغم من أن المنطق الطبيعي للأشياء هو العبث؟إن مجرد التفكير في أن هذا الوجود محض صدفة، أو نتيجة عددٍ لا نهائيٍّ من الاحتمالات، كفيل بأن يرسّخ الميول والنزعة العبثية بوصفها الأقرب إلى المنطق والحقيقة عند الإنسان.فالعبث، في جوهره، يبدو الإجابة المنطقية والسهلة والواضحة والأكثر راحة في تقبّلها.إنه، ببساطة، الإجابة البديهية على كل الأسئلة الكبرى. فالعدد اللامتناهي من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : الشرع والإسلام المعتدل: بين استثمار المظلومية وتفكيك الهوية السورية]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Sep 2025 00:15:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886279]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886279]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>منذ الأيام الأولى للثورة السورية، رفعت معظم القوى السياسية والعسكرية، ومعها قطاعات واسعة من المجتمع ـمطلب التدخل الدولي تحت الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة. الهدف كان واضحاً: إيقاف نظام استخدم القتل والتجويع كأدوات للحكم. لم يخرج عن هذا الإجماع سوى قلة من النخب الثقافية وهيئة التنسيق. ومع مرور الوقت، تحولت سوريا إلى ساحة مفتوحة لتصفية الحسابات الإقليمية والدولية، فيما دفعت مدنها الكلفة الأكبر. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : بين الولاء والخذلان: هل أضاع السوريون فرصة بناء الدولة؟]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Aug 2025 16:17:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br># يرى برهان غليون أن الشرع تورط في السويداء، ولا يرى أنها قضية أماطت اللثام عن وجهه الحقيقي والذي ينتهج العقلية الجهادية والثأرية التي لا يمكن أن تصلح لبناء دولة مدنية.# وترى الإعلامية آسيا هشام أنه كان من أرحم الفاتحين ولا ترى أنه خطف تضحيات الشعب السوري لثلاثة عشر عاما واستبدل سلطة الاستبداد بسلطة لحى طويلة أعظم إنجازاتها في بضعة  أشهر هي مجازر يندى لها الجبين وأشنع الجرائم ضد المدنيين العزّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : أحمد الشرع....روبن هود الشعب السوري]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Jul 2025 15:32:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878880]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878880]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>في مشهد سياسي معقد يبرز الرئيس الشرع بصورة تجلّت فيها ملامح "البطل الشعبي" الذي طالما انتظره السوريون. شابٌ ثوري، وسيم، متواضع، ينحدر من بيئة اجتماعية تشبه الغالبية العظمى من الشعب السوري. هذه الصورة الشعبية  جعلت منه رمزًا ثوريًا ذا طابع شعبي يشبه السردية الشعبية  في المخيال الجمعي وكأنه ، "روبن هود السوري، وهذا ما يبرر إصرار المزاج الشعبي العام عليه، رغم الفوضى وعدم الاستقرار ومستويات العنف المت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : في المدينة المنسية]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jan 2024 16:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816562]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816562]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>في المدينة إنك تملكين وجهاً أكثر من إنسانيحزيناً كالنهر….حراً كالانتحاركروعة الخلاص... كالملاذات السحيقة الأبديةالمترفعة عن مذلة الغواية وتملق الرغبات البائسة،رهيفاً كنسمات الفجرالمحترقة كئيباً كأعشاش الطيورالخاوية وندم فؤوس الحطابينساهباً كالعيون شريداً كالطرقات المظلمة،وجهك يشبه مدينتي المسبيةآآآآه...أيّ هدير لتلك الأزقة البائسة يدوي في فراغ قل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : المنهج التقني لمشروع الحل السياسي في سوريا]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Sep 2023 14:26:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806562]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806562]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>الأزمة السياسية والمنهج التقني للحل في سوريةمسودة بيان مشروع المنهج والحل التقني للأزمة في سورية  مقدمة:انطلاقاً من أن الحراك السلمي والتظاهر المجتمعي الذي قد يعم أي منطقة من أرجاء الوطن السوري هو امتداد لطموح جميع أطياف الشعب السوري في جميع مدنهم ومحافظاتهم وبلداتهم منذ بداية الحراك السلمي، واستمرار ونتيجة لما قدمه جميع السوريين على مختلف أطيافهم، وضحوا به على مدار سنو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : الأزمة السورية والحل التقني (مسودة بيان مشروع الحل التقني للأزمة السورية)]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Aug 2020 18:44:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>الأزمة السورية والحل التقني                      (مسودة بيان مشروع الحل التقني للأزمة السورية )  ما معنى أن يكون هناك ثمة حل تقني لواحدة من أكبر الأزمات الإنسانية في العصر الحديث، ومفعمة بالأوجاع والأحزان والعذابات والانهيارات الأخلاقية بكل معانيها، فهل يصح التعامل بشكل آلي وتقني ومادي مع كل تلك الوجدانيات البائسة والعواطف الإنسانية المهشمة، أليس من الممكن أن تكون إرادة التغيير الحقيقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : الأزمة السورية والحل التقني (بيان مشروع الحل التقني للأزمة السورية)]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Aug 2020 14:44:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688643]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688643]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>الأزمة السورية والحل التقني                      ( بيان مشروع الحل التقني للأزمة السورية )  ما معنى أن يكون هناك ثمة حل تقني لواحدة من أكبر الأزمات الإنسانية في العصر الحديث، ومفعمة بالأوجاع والأحزان والعذابات والانهيارات الأخلاقية بكل معانيها، فهل يصح التعامل بشكل آلي وتقني ومادي مع كل تلك الوجدانيات البائسة والعواطف الإنسانية المهشمة، أليس من الممكن أن تكون إرادة التغيير الحقيقية وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : بيان مشروع الحل التقني للأزمة السورية]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2020 10:30:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685657]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685657]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>الأزمة السورية والحل التقني                      ( بيان مشروع الحل التقني للأزمة السورية )  ما معنى أن يكون هناك ثمة حل تقني لواحدة من أكبر الأزمات الإنسانية في العصر الحديث، ومفعمة بالأوجاع والأحزان والعذابات والانهيارات الأخلاقية بكل معانيها، فهل يصح التعامل بشكل آلي وتقني ومادي مع كل تلك الوجدانيات البائسة والعواطف الإنسانية المهشمة، أليس من الممكن أن تكون إرادة التغيير الحقيقية وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : أضواء المدينة]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Feb 2019 02:45:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>إنك تملكين وجهاً أكثر من إنسانيحزيناً كالنهر….حراً كالانتحاركروعة الخلاص... كالملاذات السحيقة الابديةالمترفعة عن مذلة الغواية وتملق الرغبات البائسة،رهيفاً كنسمات الفجرالمحترقة كئيباً كأعشاش الطيورالخاوية وندم فؤوس الحطابينساهباً كالعيون شريداً كالطرقات المظلمة،وجهك يشبه مدينتي المسبيةآآآآه...أيّ هدير لتلك الأزقة البائسة يدوي في فراغ قلبيأيّ تجاعيد واهية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : خمس سوناتات شعرية]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Sep 2018 01:24:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>أبناء هذا العالميعبرون مسرعينيحملون أنغامهم الجدباءو أبناءهم الحزانىلا من حقيقة عاريةو لا من ذاكرة مقدسةفي نهاية المطافتوقف هذا النزيفالمنساب في الحيرة و الألمو تقيد الأحلام العنيفةتلك الدمى المبهرجة لهذا العالموفزعه المقدس.*أمكانَ عمري تسعةَ أعوام عندما قلتُ لأمي في الحلم إنك نقية ودافئة كالفجر بعدَ عاصفةٍ ثلجيةٍ إني  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : المادية الماركسية والشيوعية الثورية المثالية]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Sep 2018 20:34:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>لطالما أُعتبر الفكر والنظام الاشتراكي والشيوعي هوي أعظم ما ستؤول اليه المجتمعات والأنظمة السياسية لخدمة البشر, وحتى ولو كانت الكثير من الأنظمة والدول ترفضه كنظام بديل مباشر وغير مفرز من تطور نسيج النظام الرأسمالي, ولكن رغم رأسمالية هذه الدول فقد اقتربت كثيرا من ما يصبو اليه النظام الاشتراكي من حيث المساواة والعدالة الاجتماعية التي تقدمه لشعوبها على الرغم من بقاء رأسمالية وسائل الانتاج, وهذا ما قال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : الله والجنس]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Aug 2018 07:57:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608545]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608545]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>كيف يمكن أن يكون للإله علاقة مباشرة مع الجنس, أي مع الغريزة الحيوانية للبشر, على الرغم من أنه يمثل الحالة الروحية والمعنوية للحياة, ومهما اختلف التصورات حول ماهية نزعة الإنسان للتدين سواء كانت منعَكس معنوي للوعي, أو شعور أوقيانوسي نشأ في مراحل تشكل الأنا البدئية في الطفولة وتجليات مبكرة لرموز الأب كما يقول فرويد مؤسس التحليل النفسي, أو تراكم ثقافي رسخته الحضارة في ثقافة البشر الروحية, فإن كل هذه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : الموروث المقدس (هل تؤمن بالله؟ )]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Aug 2018 11:15:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607201]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607201]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>إن الموروث الثقافي الديني تحت عباءة المقدس, صوّر القوة المعنوية لهذا العالم برموز فوقية يحتاجها البشر لحاجتهم للأمان والاطمئنان والوصاية النفسية نتيجة ضعفهم الطبيعي والخوف من المجهول, واتخذها البشر كأسهل وأبسط الايجابات عن أعمق التساؤلات المعقدة بأنه يجب أن يكون هناك ثمة غاية روحية ومعنوية من هذا الوجود تدحض الفناء والعدم وتصطفي الخير والعدالة لهذه البشرية, وبالطبع إن التصاعد الثقافي للحضارة مهما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : فينومينولوجيا الموت ( الجمال الغامض )]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Jul 2018 16:21:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604492]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604492]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>في الواقع إن ما يجعلنا نغوص في مجاهل النفس باحثين في خباياها, هو الإيمان المطلق بإن هذا الجمال والإتساق المنبثق من هذا الكون لا بد أن ينضوي في أعماقه حول حقيقة إنسانية وأخلاقية تفوق جميع الشرائع الإنسانية التي يتخيلها البشر عن العدالة المطلقة والطاقة الإنسانية الخلاقة والحرة, وإن تأثير الطاقة الإنسانية الناتجة عن التجربة والأحاسيس وخبرة الحياة والوعي المتناقلة يجسد أحد أشكال الخلود وتلخص صور الحيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : أصنام الفكر وأنانية الروح]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Jul 2018 03:06:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603977]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603977]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>نتطرق هنا إلى كلمة روح, بالمعنى الفطري لطبيعة الوجود وليس بالمعنى المستقل عنه, فلا نقصد على الإطلاق أن هناك روح منفصلة عن طبيعة الوجود تسيَر أطواره, بل أنها من طبيعة الوجود أي حالة معنوية غير أنانية الإحساس والسلوك. وسنأتي على دراسة وتحليل ذلك بالتفصيل.إن كلمة الروح ومفهومها من أكثر المفاهيم تعقيدا وتركيبا وجدلية, وحتى الآن لا يوجد علم معرفي يقر ويجزم بطبيعة هذه الروح بشكل علمي ومقنع, وحتى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : سحر الجمال وريبة الخلق]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Jun 2018 23:15:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603283]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603283]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>لقد تحدثنا عن الفروقات الإنسانية للمرأة والرجل بما يخص الاحساس بالوجود وخصوصية التكوين النفسي والفكري لكليهما مع الفارق العضوي والمعنوي الذي يشكل الفرق في انتمائهما وتجاوبهما مع العالم, وبالتالي تفاوت تأثيرهما في مسار الحضارة, ولكن على الرغم من هذه التباينات في طبيعتهما للاحساس بالوجود, إلا أن الجوهر الإنساني قد لا يختلف على الإطلاق كون المرأة والرجل على حد سواء أبناء هذا الوجود العاقل, وهما ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : مخادع الفضيلة]]></title>
<pubDate>Sun, 27 May 2018 18:42:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>منْ وداعةِ السماءِ وتمادي العراءِعلى صدر الحقول وأعناق السنابلوبساتين الغيوم الشقر تحلمُ شهورُ المتواليات الشمسيةِبأرومات  الخلجان الذهبيةِ ووجنات التلكأرض مقدسة.وجراءَ خيبةِ المزاميرِ السماويةونهم الأحياءيتصيّرُ التاريخُ بكآبةٍكحدائق مهملةسُلّط عليها أنوار مشعة منْ ركن  مظلم *       *       *إلى أميبينما تستمعينَ إلى الألحان المصريةِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : رقة التاريخ وعشق الأمم]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Apr 2018 03:29:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>ما يبدو للوهلة الأولى أنه من غير المناسب وغير المنطقي أيضا أن نتكلم عن رقة التاريخ وعشق الأمم في ظل هذه المسيرة الطويلة للتاريخ البشري الحافلة بالدماء وبالمجازر والمكائد السياسية والخيانات وإلى ما هنالك من مساعي وراء السلطة والطغيان واستنزاف الشعوب لبعضها الآخر, ومما لا شك فيه أن بعض الشخصيات الفردية في التاريخ اضطهدت شعوبها وساقتها إلى الدمار والانحطاط, ولكن إن هذه الشخصيات كانت من نتاج ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : التدين في الحضارة ( بين الإستبداد الإستبداد والفساد السياسي )]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Apr 2018 09:52:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594838]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594838]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>إن التفكير بالوجود هو الطاقة الواعية التي تنحى بالإنسان بأن يتخذ أي منحى روحي أو معتقد فكري للخلاص النفسي من أجل إشباع وتوازن فطرته بالوعي, فجميع التشعبات الدينية والمذاهب الفكرية والفلسفية جميعها تبحث عن جذور أصيلة لهذا الوعي, فمنهم من وجدها بالتدين وآخرون بالفلسفلة والعمل الفكري, والبعض مازالوا تائهين ويبحثون عن إجابات عميقة تخلص كيانهم من هذا القلق الوجودي الذي يقض مضاجعهم ويدوّي في أعماقهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : أسرار جنائزية ( مقطوعات نثرية شعرية )]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Apr 2018 16:01:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594454]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594454]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br> أبناء هذا العالميعبرون مسرعينيحملون أنغامهم الجدباءو أبناءهم الحزانىلا من حقيقة عاريةو لا من ذاكرة مقدسةفي نهاية المطافتوقف هذا النزيفالمنساب في الحيرة و الألمو تقيد الأحلام العنيفةتلك الدمى المبهرجة لهذا العالموفزعه المقدس.              *     *     *البشرة الحزينة المعذبة بطياتِ الملامحهذا الضعفُ الغامض في وجوه البشرينهار مفسراً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : لعنة الجسد وغواية الحضارة ( دراسة فلسفية ونفسية في تأثير الجسد على الثقافة البشرية)]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Mar 2018 11:55:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594107]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594107]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>أن أساس ما تعتمد عليه نظرية هذه الدراسة, يتمحور حول الصراع بين وعي الإنسان والطبيعة المعنوية لوجوده وبين جسده وغريزته الجنسية التي تمثل دافع وغريزة الحياة والكفاح المضني لإشباع هذه الغريزة.ونقول فيما نطرحه أن السبب في تجسيد الرموز الدينية على هذا النحو الفوقي والرمزي الذي عرفته الحضارة البشرية, والذي اتخذ فيما بعد شكله كمؤسسات دينية ذات شرائع وسنن, هو نتيجة لطبيعة مادة الإنسان العضوية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : ملاحم الخطيئة]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Mar 2018 09:11:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593871]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593871]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>على القوس المرصّع نُقشت الحكايةوكُتبت مآثر الأسلاف....كيف تصدّوا  لشلالات النوروأرخوا الجبالوأحالوا عشب الأرض جدائلا ملتهبة,كيف اخترقوا أنين الأرضوأجلوا الأفق المغبّرمن بحار الوسن الهائم.وفي حين تُحرق بزاة الغار            على أعنّةِ المجد بنار سعير تتصالب بيوتٌ فقيرةٌ من القشِّ اليابس خلف جدائل الغروبترخي ضفائرهُوتسلُّ بلطفٍ أهوال الرهبة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : سوريا - المآلات العملانية وطهرانية الهزيمة]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Mar 2018 18:45:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593467]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593467]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>ماذا بعد هذا الدمار الوحشي, ماذا بعد هذا التغول الأممي وتغطرس القدر على أحلام الشعوب وعلى نحيب الأصوات المسافرة عبر أدراج هذا الفزع المقدس.فقد أمست سوريا مَكسر للقدر المهزوم, وملاذا لكل الهزائم المشرّفة والانتصارات المُخجلة, سوريا المسورة الآن بأطماع وشراهة المستثمرين السياسين والمسمومة الجراح بطعنات وتمزقات خناجرهم التي تقطّع أوصال جسدها وتبعثر تراثها وتذري ثقافها وأصالتها وذهبها العتيق.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : الرماديون ( قراءة في سيكولوجيا الجماهير )]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Mar 2018 13:43:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593340]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593340]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>الرماديون هم أبرز مفرزات الأنظمة الاستبدادية التي تتضح جليا في التحولات والمغايرات الشعبية من أجل التغيير, والطيف الواسع في المجتمعات الشمولية بحكم ضرورة التأقلم مع فساد الأنظمة القمعية وما ينتج عنه من فتور نفسي ولاإنتماء غَيريّ تجاه الدولة والمجتمع, إنهم الواقع المستكين والمرتاب والخائف من رياح التغيير وبنفس الوقت المتذمر والذي يدرك ويعي حجم الكارثة ويرزح تحت عبئ صمته وقبوله بفساد النظام والدولة, ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : عن رواء العزلة - شعر نثري]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Mar 2018 00:59:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593210]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593210]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>عشقسأجعل من عينيك الضارعتين غلالات لسمائي الكئيبة وعلى الغيم في الفضاء الطليق سأبوح بعزلتي المريرة وسأترك شوقي العميق وحيداً يتأمل الرقة الصاخبة الخالقة لعزلته.*الشتاء والغيم العتيقيشبهون عواطف المرأةإنه التلاشي المطلق لصخب العالم في رحم السماءإنها الحرية.....إنه الأبد	* * *حريةإن كل هذه النظائرو النزوات ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : أناشيد أرض السوسن-مقطوعات نثرية]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Mar 2018 10:58:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593137]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593137]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>صحواتالثورة....يا حلم الربيع في عيون الشعوب الحزينةيا زهرة القدر,أي فقر تسامى فوق هذه الأزقةوأخذ يُقلّب هذا البؤس إلى جمالٍ عابر.*كل العواطف و الأفكارو الخوف و الحب و الجلجلةكانت كلها مؤكدة وموشومة في الظلوانتشت مع فوران الألوانثم ظهرت في الذاكرة الوحشيةلأقفاص الحرية.*يا أبناء شعبيلقد علمتموناكيف تَحرق الكلمات معان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : قلق الوجود الجمعي, الاستبداد المقدس]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Mar 2018 23:39:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593105]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593105]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>إن قلق الوجود الجمعي بالطبع يختلف كثيرا عن القلق الوجودي الذي يساور أفكار الفرد, فلكل فرد بيئته وتجربته الخاصة ومن خلال هذه التجربة وخلال الزمن تخرج طبيعته النفسية بمعادلة وجودية تتناسب مع أفكاره ومتوازنة مع نظامه النفسي والفكري, وفي العالم النامي المتأخر عن ركب الحضارة يميل الشخص إلى أقرب الطرق وهو التدين نتيجة لإنهزام نفسي وشعور عميق بالدونية الثقافية, ويمضي ما يتبقى من حياته محاولا ترسيخ هذه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : الثورة السورية أزمة تاريخ أم قربان مصير (قراءة نقدية)]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Mar 2018 00:44:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592867]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592867]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br> الحالة السورية أصبحت مثار جدل كبير للجميع, جدل ثقافي وجدل فكري وسياسي لشدة قسوتها وتعقيداتها السياسية والميدانية وغموض مآلاتها,  وأصبحت تائهة بين مفهوم حقيقة جذوتها الثورية والانسانية, وبين مآلها الدامي وواقعها المرير في صراع القوة والسيطرة والنزاعات الدولية على جثمان أحلام أبناثها والمكان الذي ستدُفن فيه في مقابر زور التاريخ. من هنا يأتي السؤال...من يستطيع أن يلخص الحكاية, من يستطيع أن ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أنس نادر : الاستبداد والمنعَكس القهري للتدين في رحلة البحث عن الهوية]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Mar 2018 22:01:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591899]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591899]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أنس_نادر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg" /><br>لا شك أن الاستبداد من أخطر الآفات الثقافية التي تصيب الانظمة السياسية والمجتمعات, لما فيه من تقزيم لمفهوم الدولة وشخصنة قوامها السياسي والاقتصادي والفكري, وتكريس التاريخ الثقافي للمجتمع في خدمة الفرد للاستئثار بالسلطة ما يؤدي إلى تشوهات اجتماعية وسياسية وإنسانية عميقة, فالنظام المستبد يقوم ويستند على استنساخ قضية جادة ذات موروث ثقافي وتاريخي يستنتجها من نسيج وثقافة وتاريخ الشعب وذاكرته الجمعية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c6e59417-f97d-42d1-9d5a-5d2acb7eaa4a.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
