<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>بكر الإدريسي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9753]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>بكر الإدريسي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[بكر الإدريسي : لا أحد يعرف ماذا تريد المرأة]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Nov 2020 21:15:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699294]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699294]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بكر_الإدريسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg" /><br>هناك جملة خبيثة تقول: لا أحد يعرف ماذا تريد المرأة.هذه الجملة ترسخ فكرة أن المرأة كائن سحري غامض لا يستطيع الرجل أن يفك طلاسمه.الرجل في الواقع غير متسامح مع اختلاف المرأة ولا يقبل استقلاليتها وذلك هو سبب وصمها له بالغموض.ففي الوقت الذي يقبل فيه الاختلاف مع نظيره الرجل وقد يعبر عن ذلك بتسامح كبير بقوله: اوه أنا افهمك ولكني لا أتفق معك.نلاحظ أن هذه المرونة في الاختلاف تنعدم ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بكر الإدريسي : جرعة من الخوف]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2020 20:53:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672456]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672456]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بكر_الإدريسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg" /><br>كان زمن رفاهية عندما كنا نقول ما بعد كورونا... نحن الان نعرف اننا اصبحنا عالقين نتلقى ضربات قوية تعمق الهوة و تفصلنا شيئاً فشيئاً عن اي ما بعد..الألم تجاوز غرف الانعاش وبدأ يتمدد وكلاً سيأتي دوره لا محالة.والموت اختناقاً بات حتمياً للاقتصاد العالمي رغم كل محاولات الانعاش الترليونية.أصبحنا في موقف شبيه بزمن الكوارث الفظيعة التي كانت تصيب أسلافنا يتامى ما قبل التاريخ، الذين ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بكر الإدريسي : يستمر اللعب وحسب]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2020 04:27:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671613]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671613]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بكر_الإدريسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg" /><br>"الفكر حين يحُرم من مدد خارجي يظل يتطلب نقطة ارتكاز له وإلا دار حول ذاته دورانا جنونياً.الفكر لا يحتمل الفراغ هو أيضا ينتظر من الصباح الى المساء أن يحدث شيئا؟"بطل رواية إستيفن زفايغ "لاعب الشطرنج" المعتقل في سجون النازيين كان بحاجة لأي مدد يأتي من الخارج يكسر به الصمت الذي يهز جدران زنزانته المظلمة.شيء يعيد علاقته بالعالم...وحينما فقد الامل جاءه المدد من الداخل وأنقذ نفسه من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بكر الإدريسي : مشتاقٍ بلا أملِ]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Feb 2020 00:24:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667069]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667069]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بكر_الإدريسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg" /><br>كعاشق بريء لم تشتت الحياة انتباهه، ستذوب صبابة في لحظات فردوسيه، جسدها قول الشاعر:أعانقها والنفس بعد مشوقةٍإليها فهل بعد العناقِ تدانِوألثم فاها كي تزول صبابتيفيشتد ما ألقى من الهيمانِوما كان مقدار الذي بي من الجوىليكفيه ما ترشف الشفتانكأن فؤادي ليس يشفى غليلهسوا ان ترى الروحين تمتزجانولأن اللحظات الفردوسية القصوى تعتقد أن بإم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بكر الإدريسي : أسرار]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Aug 2019 21:25:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646392]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646392]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بكر_الإدريسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg" /><br>ذهبت أسرار مع نسيم صديق حبيبها إلى صخور تطل على البحر.أسرار كانت تحب تمارين الصوت أمام البحر، ولأن نسيم كان مهتماً بالغناء لم يكن يرفض الذهاب معها والدخول في طقوس الصراخ والآهات لتحسين طبقات صوته.نسيم اصرخ أكثر لا تلتفت إلى الآخرين،أغمض عينك واستمر...خطأ خطأ انظر إلي كيف أجري التمرين...أغمضت أسرار عينيها وأخذت نفساً عميقاً وبدأت تصرخ ونسيم يراقب الآه الطويلة المنبعث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بكر الإدريسي : ردة أبدية]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Mar 2019 00:09:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631607]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631607]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بكر_الإدريسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg" /><br>صرخة "مالك بن نبي" الشهيرة في العالم الاسلامي: ( الأفكار التي تتعرض للخيانة تنتقم لنفسها).إنها صرخة تعبر عن ذات واقعة تحت عقدة ذنب شديدة تجاه الماضي المجيد.حسناً أظنك يا بن نبي تتحدث عن أن الإسلام الحقيقي تمت خيانته و لذلك هو ينتقم منا منذ قرون.كم هي مثيرة هذه العلاقة المازوشية أو السيزيفية لشعوب تحمل على ظهرها الشريعة الإسلامية بوفاء منقطع النظير، و لا تنال مقابل ذلك إلا العذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بكر الإدريسي : العود والحلم البريء]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Mar 2019 16:17:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631348]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631348]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بكر_الإدريسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg" /><br>اقتنيت آلة عود منذ ست سنوات وتعلمت أن أعزف ثلاثة اغنيات من أسهل المقامات "مقام عجم دو" كان من بينها أغنية (طالعه من بيت ابوها) لناظم الغزالي. قبل ان أتقن العزف تعرضت لضائقة مالية-يعرفها كل مغترب- لم تترك لي خيار الا النحر فبعت آلة العود أو بالأصح سفكت دمها.ومضت بي الايام ولم أستطع التكفير عن هذا الذنب مررت بالعديد من محلات بيع الآلات الموسيقية ولكن لم أجرؤ يوماً على شراء آلة عود لشعوري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بكر الإدريسي : المسألة اليهودية: هل يبرر الماضي الحاضر]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Mar 2019 23:30:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بكر_الإدريسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg" /><br>خلال محادثة عن "المسألة اليهودية" بين استفين زفايغ وفرويد وهم في المنفى في لندن - 1939إبان الحرب العالمية الثانية- عبر عالم النفس عن شعوراً بالذنب على نشر كتابه "موسى والتوحيد" في أسوأ أوقات اليهود.وقال:(الآن وقد انتزع منهم كل شيء أتناول أنا أفضل رجل عندهم).كان زفايغ يتسائل لماذا هذا القدر منذ ألفي عام على اليهود لماذا هم وحدهم...؟بهت فرويد على حد تعبيره. ولم يستطع أن يجد معنى فيما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بكر الإدريسي : اضطراب اللاوعي الافتراضي]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Feb 2019 20:53:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629221]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629221]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بكر_الإدريسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg" /><br>لماذا تعطينا مواقع التواصل لذة في الكشف عن خصوصياتنا.يبدأ الأمر باعتراف بسيط ثم تتوالى الاعترافات وتحطيم جميع الاسوار التي تحمي حياتنا الخاصة.ندمن على ذلك ونبحث عن المزيد من النشوة بهتك أسرارنا وعندما تستنفد سيرتنا الذاتية نشعر بإحباط كبير جداً بعد كل الانتشاءات التي حصلنا عليها.ما الحل؟كيف نحصل على اللذة وهزات النشوة الافتراضية مجدداً؟بعد تفكير طويل نكتشف أن حقولنا لم تنضب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بكر الإدريسي : هوية محايدة على أرض محايدة]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Mar 2018 20:08:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591274]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591274]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بكر_الإدريسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg" /><br>أن تستيقظ على حالة من اللأدرية تجاه نوعك الجنسي، فتمتد يدك-بمعزل عنك- بسرعة البرق للأسفل لمعرفة أي الاعضاء لديك...!هو حدث يتطلب التوقف والتساؤل.كيف تفقد الذاكرة تجاه جنسك؟هل يشي ذلك بأن جنس الدماغ غير ثابت؟ أو يعطي لمحة عن أتساع اللاوعي للذكورة والانوثة في آن واحد..؟ وأن الوعي هو من يصر على أحادية الجنس؟الوعي الذي أرسل الأمر الفوري لليد لتحسس المنطقة التناسلية م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بكر الإدريسي : الإلحاد وجنس المحارم.. أي علاقة؟‎]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Feb 2018 17:38:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589400]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589400]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بكر_الإدريسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg" /><br>لماذا لا تنكح أمك؟ هو سؤال لطالما طرحه بعض المتدينين على الشخص الملحد. هذا الأخير يردأحياناً بتهكم و يصف المتدين بأن محور تفكيره يدور في الجنس.لكن ربما هناك علاقة فعلاً ملتبسة بين الإلحاد وجنس المحارم.إذ أن الفرد الذي أسقط سلطة الدين والإله وتمرد عليها يكون أشبه بالطفل من حيث الولادة الحديثة. أو البدائي في وجه من الاوجه..الطفل/البدائي الذي لم تصادر بعد "عقدة أوديب" غريز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بكر الإدريسي : الحلول في النص]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Feb 2018 19:43:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588062]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588062]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بكر_الإدريسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg" /><br>أحياناً عندما أعود بذاكرتي للتأمل في رواية أو كتاب تعلقت به. أشعر بتداخل بيني وبين أفكار ذلك الكتاب أو أحداث تلك الرواية، لدرجة أنني لا أستطيع التمييز حينها. هل تلك الأفكار/ الأحداث وقعت في حياتي وتراكمت في خبراتي الشخصية أم إنها مجرد أحداث قرأت عنها؟هو أمر أشبه  "بالحلول" في ومع النص.سوف أستعرض حالتين من ضمن حالات عديدة، يغمرني فيها النص ويتفايض مني.. الأولى: عندما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بكر الإدريسي : غواية السماء]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Mar 2017 02:16:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552740]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552740]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بكر_الإدريسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg" /><br>لكي نفهم النشوة التي تقود الانتحاري ليفجر جسده؛ علينا الوقوف والتأمل في الصورة التي رسمها الإسلام للرجل، أو بالأحرى المخطط الإلهي لجسده.إن الإسلام يريد من الرجل أن يكون "قضيباً " في الدنيا والآخرة وعلى هذا الأساس الشبقي يتعامل معه.ونحن نعرف ذلك من خلال:1- العلة الجنسية لوجود المرأة والحورية.2-القيمة الرمزية للعلامة الفارقة التي تميز المسلم عن غيره، حيث اختار الإسلام أن يكون موضعها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بكر الإدريسي : تأملات متوحشة]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Mar 2017 20:31:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551536]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551536]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بكر_الإدريسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg" /><br>هل سبق لك أن شعرت بالإغتراب عن كل ما يحيط بك ،ضائع لا تكاد تتعرف على نفسك .أو لا تستطيع عزلها عن ضوضاء العالم،  وإفراغها مما صب فيها من مواد بناء وتشكيل.هل سبق لك أن تأملت على هذا النحو ومضيت تتأمل في تأملك و في تأمل تأملك ...قد تصل بك هذه الشعوذة من التأملات بأن تكتشف كم انت مرتهن بمحيطك، مأسور بواقعك، مخدوع بفرادة جوهرك .بديهي جداً أن تكون سمعت أو قرأت عن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بكر الإدريسي : السعودية بين الزمن الإرهابي و قانون جاستا]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Nov 2016 15:04:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537508]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537508]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بكر_الإدريسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg" /><br>هل من المعقول القول أن السعودية ,من بين دول العالم أجمعها, هي المسؤولة عن الإرهاب وكل الشرور ,وأننا إذا عاقبناها يتخلص العالم من الإجرام والخراب والدمار ويسود الأرض الأمن والسلام ؟إن هذا الإدعاء أكثر الإدعاءات سخافة وجهلاً و أقربه إلى الضغط و الابتزاز, إذ أنه يختزل كل الشرور في مسبب واحد ، واهماً أننا لو استأصلنا هذا الخبث سوف تعيش الإنسانية لحظتها الفردوسية .فعلى من يريد صدقاً سرد قصة هذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بكر الإدريسي : أورلاندو تعاقب على طريقة سدوم وعمورة]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jun 2016 04:58:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521011]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521011]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بكر_الإدريسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg" /><br>ماذا يعني ان يغضب إنسان من رؤية رجلين يقبلان بعضهمها أثناء نزهته مع زوجته وابنه ، فيقوم على إثرها بشراء سلاح والتردد على "نادي للمثليين" ، حتى يقرر في ليلة إقتحام النادي وإطلاق النار على كل من فيه ليتسبب بمقتل 49 وإصابة 53 ؟من الذي غضب هنا ..؟أتراه غضب لنفسه أم لربه ..؟يكفي أن نعرف أن هذا الرجل ينتمي لديانة إبراهيمية حتى نفهم معنى "الغضبة الإلهية  على أصحاب الميول الجنسية المثلية . <br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بكر الإدريسي : نحو عدمية أكثر حداثة]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Feb 2016 19:14:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506444]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506444]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بكر_الإدريسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg" /><br>بدءا من أي لحظة بنى الإنسان علاقة مع العدم ..؟هل عندما أدرك الإنسان أن وجوده لم يكن بفضل تدخل إلهي أو رغبة متعالية/سامية ، إنما الصدفة أو نتيجة الفوضى الكونية ؟ بالتأكيد هذا الإدراك توصل له الإنسان في لحظة متأخرة جداً ..كانت البشرية في بدايات علاقتها مع " المقدس" غير مشخصة ، إنما تحيل إلى قوى غيبية غير مرئية .ثم بدأ تشخيص الآلهة مع الديانات "الطوطمية" أي إعطاء صفة للعدم .قبل أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بكر الإدريسي : الطهرانية عاهرة .. وأكثر]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jan 2016 17:51:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499572]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499572]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بكر_الإدريسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg" /><br>لماذا تعتبر البلدان العربية أكثر الدول بحثاً عن الجنس والمواقع الجنسية على الانترنت ؟ ولماذا تكثر التحرشات الجنسية في المنطقة العربية وهي أكثر الدول تدينا في العالم ؟هل لأنهم اشبعوا مخيلتنا بالملذات الجنسية في "الجنة" ثم أمرونا بكبت غرائزنا وأرجاء عملها لما بعد الموت ، حيث المكافئة بتلبية كافة شهواتنا في تلك الحياة الأبدية ! ؟كيف اقنعونا بأننا وحدنا في هذا العالم نمثل الفضيلة/العفة/الش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بكر الإدريسي : هل توجد شرطة كونية ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Nov 2015 21:27:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492187]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492187]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بكر_الإدريسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg" /><br>هناك من يجيب على هذا السؤال بنعم ولكن يرجىء عملها إلى ما بعد الموت حيث الحساب / الدينونه .وهناك من يجيب أيضاً بنعم مبرهنا على ذلك بما يلقاه الإنسان في حياته من نعم ونقم كدليل على فاعلية الشرطة الكونية التي تعامل الإنسان بمبدأ الثواب والعقاب .بالمقابل من يجيب بلا لديه حجتان الاولى يبرهن عليها بوجود جبارين / أقوياء في الأرض يرتكبون أفضع الإنتهاكات والجرائم و&#65275-;---;-- يحاسبون عليها. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بكر الإدريسي : الكونية .. الأصل / الملاذ / المخرج]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2015 17:43:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بكر_الإدريسي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg" /><br>قالوا لنا الأرض مركز الكون .. الإنسان أشرف الكائنات .. الطبيعة مسخرة للإنسان .. الوجود هدفه وغايته الإنسان ..  كبرنا فتبين لنا ان هذه المعتقدات الخاطئة / الواهمة  تفضح جهل الإنسان بقرابته للانواع الحية  وموقعه من الكون . ترى متى يتوقف الإنسان عن التعالي ويتنازل عن مركزيته الوهمية .يترك الغرور  ويمارس التواضع تجاه مملكة الكائنات الحية / المجموعة الشمسية /  الكون الذي يضم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/09979ed1-2c3c-4d19-82df-004d7119e186.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
