ar https://www.ahewar.org Fri, 16 Feb 2018 13:08:37 EST
1- الوسطيّة وطقوس العبور إلى الدّيمقراطيّة:تجدر الإشارة إلى أنّ عوامل موضوعيّة أحدثت تحوّلا جذريّا في مواقف دعاة الإسلام السياسيّ من الديمقراطيّة، وأهمّها هيمنة الأنموذج اللّيبرالي بعد سقوط الاتحاد السوفياتي، وما تداعى عن أحداث الحادي عشر من سبتمبر من بروز نظريّة صدام الحضارات، التي فرضت مراجعات جذريّة للأسانيد الإيديولوجيّة، وقضت بفصل بين التيارات الأصوليّة المتشدّدة التي تجاهر الغرب ...... ]]> Wed, 31 Jan 2018 00:16:43 EST
يبدو البحث في الصّورة التي رسمها المتخيّل الإسلاميّ للمرأة الغربيّة أمرا جديرا بالاهتمام في ظلّ تراكم الأسانيد النظريّة التي قدّمت عونا منهجيّا في هذه المسألة، وأسهمت في تأويل هذا الخطاب ودراسة مقوماته، إذ تجاوزت الأبحاث العلميّة التي عنيت بضبط معايير المتخيّل عامّة ما وقفت القراءات الماركسيّة عند عتباته من التفسير الآليّ للتاريخ والتركيز على المحرّكين الطبقيّ والمادّي. وأضحى المتخيّل آليّة لف ...... ]]> Sun, 17 Dec 2017 19:00:00 EST
1- نحو البحث في الزاوية الأخرى للردّة:ظهرت حركة الردّة في الإسلام، منذ أن كان الرسول ﷺ-;- حيًّا، وقد ارتبطت بظاهرة ادّعاء النبوّة، اعتمادًا على قاعدة استعادة الشرعيّة القبليّة، ومنحها قداسة النبوّة، احتذاءً بالأنموذج القرشيّ؛ الذي استطاع نبيّه، أن يوفّر لأهله وذويه المركزيّة السياسيّة والموارد الاقتصاديّة، وتمثّل الردّة، بذلك، آخر أنفاس الشرعيّة القبليّة الناشئة خارج التصوّر الإسلا ...... ]]> Fri, 18 Aug 2017 09:44:53 EST
1- التأسيس والتسييس:تأسّست فكرة الإسلام السياسيّ على تصوّر يعتبر أصحابه أنّ للدّين بعدا سياسياّ، يمكن أن يمثّل ركيزة مشروع لإنقاذ الأمّة التي تأخرت من ويلات جهلها وتخلّفها وتأخّرها الحضاريّ.[1] وأقام المنظّرون الأوائل بنيان فكرهم على أساس استعادة الإسلام في نقائه وصفائه. فكان استثمارهم السياسيّ للمقدّس أهمّ ركيزة أقاموا عليها صرح مشروعهم. ولكنّهم، وإن خاضوا نضالا طويلا في سبيل الوصول ...... ]]> Thu, 18 Aug 2016 23:09:05 EST
لقيت إشكاليّة العلاقة بين الإسلام والحداثة حظّها من النقاش في كثير من الكتب التي حاولت البحث في علاقة الإسلام بما شهده العالم من تحوّلات جذريّة عصفت بالمنظومات الذهنيّة القديمة، وأسّست لتصوّرات بديلة في العلم والمعرفة والسياسية والاقتصاد والمجتمع والفكر. ولئن سعت بعض المقاربات إلى حداثة الإسلام، فقد سعت مقاربات أخرى إلى أسلمة الحداثة. ولكنْ لا الحداثة قامت في المجتمعات الإسلاميّة ولا استطاع ال ...... ]]> Sat, 06 Aug 2016 09:31:35 EST
قد يطرح علينا مصطلح الإصلاح الديني من الإشكاليّات ما يجعل شرعيّة طرح المسألة محلّ نقاش؟هل يعتبر حديثنا عن الإصلاح الديني ضربا من الفصل العلميّ والمنهجي بين أنواع الإصلاح مختلفة ؟ وهل يمكننا الحديث عن الإصلاح السياسي أو الإصلاح الاقتصادي والاجتماعيّ أو الإصلاح الثقافي؟ وإزاء هذه الفرضيّة؛ فالأمر يستدعي النظر إلى الإصلاح الديني، ثمّ رصد علاقته بأنواع الإصلاح الأخرى سواء أكانت تلك العلاقة ...... ]]> Tue, 26 Jul 2016 09:26:28 EST
1- من سلطة الحاكميّة إلى سحر الدّيمقراطيّة:لقد أقام المودودي نظريّة الحاكميّة الإلهيّة على أساس أنّ القرآن هو الحاكم الحقيقيّ للإنسان. وأنّ حقّ الحاكميّة في الأمور البشريّة له وحده. وأكّد أنّ حاكميّة الله في نظام الكون قائمة بقوّة الله التي لا تحتاج إلى اعتراف من أحد حتّى الإنسان نفسه، ولهذا فهو ملزم بطاعة حكم الله كما يطيعه الكون كلّه من الذرّة إلى النظام الفلكيّ ومجموعاته[1]. ويمكن ا ...... ]]>