<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>بشار غدير</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9570]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>بشار غدير</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[بشار غدير : جورج طرابيشي .. رائد مشروع النقد التراثي ج -2]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Jan 2021 18:34:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشار_غدير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في مقدمة كتابه هرطقات عن العلمانية العلمانية كإشكالية إسلامية إسلامية يعتذر جورج طرابيشي لقارئه عن إفراطه في استخدام ضمير الأنا في مقالاته المجموعة في الكتاب، موحيا بذلك بنزوع شخصي ملح لدى الكاتب نحو مزيد من التمرد على مقولات التراث والجماعة ، مبتدئا مقدمته بمقولة لشكسبير " ليس الهرطوقي من يحترق في النار ، بل الهرطوقي من يشعل المحرقة " ، ومختتما إياها انه أراد في دخيلة نفسه أن يثبت بطلان القانون ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشار غدير : جورج طرابيشي .. رائد مشروع النقد التراثي ج-1]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Jan 2020 22:34:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661007]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661007]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشار_غدير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>"إن العقل لا يكون عقلا إلا إذا كان نقديا " ربما تعكس هذه المقولة  لصاحبها جورج طرابيشي أبرز ملامح المشروع الفكري الذي قدمه هذا المفكر العملاق خلال محطات انتاجه الثقافي حيث احتل النقد الشطر الأكبر من مجالات اهتمامه وخاصة في رباعيته النقدية للجابري وملحقاتها ، ولا يسع القارئ المهتم إلا أن يقف بإجلال أمام هذا الجهد الفكري الجبار والمعرفة الموسوعية التي تمثلت بالإضافة لنقد مشروع الجابري بأكثر من مئة ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشار غدير : البدائل السبحانية والغيبية للتفسيرات والنظريات العلمية]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jan 2018 23:55:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشار_غدير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مع بدايات تشكل الوعي البشري وتطوره واجهت الانسان أسئلة وجودية كبرى حاول الإجابة عليها وفقاً لما توفر له من وسائل لفهم واقعه وحياته ، وقد تنوعت هذه الاسئلة من الأسئلة الكونية الكبرى إلى الأسئلة الأخلاقية إلى أسئلة ما بعد الحياة وقد تغيرت إجابات الانسان عليها مع تطور وعيه وقدرته المعرفية .  ففي مجال الأسئلة الكونية دفع عجز الانسان العاقل في العصور القديمة عن تفسير ظواهر الطبيعة والعالم به إلى أن يعز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشار غدير : النص الإسلامي وجذوره التاريخية]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jan 2018 23:00:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586215]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586215]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشار_غدير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>النص الإسلامي وجذوره التاريخية تتقاطع الروايات الدينية السماوية في الكثير من النقاط على مستوى النص القصصي والتاريخي وتبدو مسألة التشابه فيما بين هذه النصوص مسألة مثيرة للاهتمام خصوصاً عندما تصل تلك التشابهات إلى حد التطابق فيما بينها ، ويصطدم النص الاسلامي بهذه المشكلة بصورة خاصة كونه آخر النصوص السماوية وأكثرها ادعاء بصحته التاريخية ، ولكنه من جانب آخر يصدّر عن نفسه صورة النص المكمل والمصدق ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
