<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أحمد القنديلي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[<br> أحمد القنديلي شاعر من المغرب، ولد بمدينة آسفي سنة 1959، تابع دراسته العليا بكلية الآداب/جامعة محمد الخامس بالرباط، امتهن التعليم منذ سنة 1985.<br> أصدر ديوانين شعريين حتى الآن:<br>   ـ ديوان " سيمياء البدء " سنة 2005، منشورات الأفق الديمقراطي، مطبعة ربا نيت ـ الرباط.<br>   ـ ديوان " جغرافية اليباب " سنة 2011، مطبعة الديوان بمدينة آسفي.<br>فضلا عن مجموعة من الدراسات النقدية والفكرية في الجرائد والمجلات بالمغرب.<br>   يعتبر شعره امتدادا لحركة شعر التفعيلة التي بلورها عدد هائل من الشعراء بالمغرب أمثال أحمد المجاطي ومحمد الخمار الكنوني وعبد الكريم الطبال.... ولحركة شعراء قصيدة النثر الذين تحلقوا حول مجلة الثقافة الجديدة (محمد بنيس، عبد الله راجع، أحمد بلبداوي...)، وأنتجوا شعرا مغايرا على مختلف الأصعدة.<br>   يصدر له لاحقا ديوان شعري ثالث، ودراسة نقدية حول تحولات المتخيل الشعري العربي.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9565]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أحمد القنديلي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : صنوبرة تنحني للرفاق فقط]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jan 2026 00:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902153]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902153]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إلى رفيق بهيٍّ رحل   قبل البدء:   لاهب صهد هذا المساء   اذهبْ   غص عميقا   في جوف الثلج المنفوش ثلاثة أيام   قبل أن ينشق مخيخك    عن قِحْفِه المعدني.   بعد البدء:   تترجل   يا خِلُّ   في ليل صامت   يرتدي جلبابا أسودَ   لا ريح فيهْ.   تترجل في صمت    حافيا    كيتيم خلخله وخز الموتِ   زلزله مرض الوقتِ    لم يتعظْ.   قامة تتب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : نقطة إلى السطر]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Jul 2025 02:56:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>نقطة... إلى السطر   نقطةٌ.   فإلى السطر،   هكذا يتلولب خطوك دوما في الطرقاتْ.   كل الطرقات تؤدي إلى ربوة الأقحوانْ.   هكذا يطمئن فؤادك   كي تستحث الخطى ليلا ونهارا،   ودون كلل.   ربوة الأقحوان تلوح على مرمى حجر   أترنحُ   من فرح    يسّاقطُ   كالبرَد الباردِ    كالرذاذْ   كرشاش الزَّبَدْ،   وأنا كالطفل المشاكسِ   أزهو   غير مبال بش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : حائطي مائل والمحو اشتهاء]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jan 2025 03:00:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855332]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855332]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>حائطي مائل   تتململ أسنانه الهرمهْ   وتسيل  دماً،   لحما   حجراً   وبقايا غبارْ   سقف بيتي هوى   زُلزلتُ   وزُلزِل ما اذّخَرَته يدي    من وريقات ورد خبأتُها سرّاً    للتي غادرت بهدوء شفيف       يلدغ أضلاعي   سافرت نحو بحر يكوّر أمواجه ليلا ونهارا كي يلج الأبد   المفتوح على اللازمانْ    وعلى اللامكان   أفلت في أمسية أدلجت فجأة   دو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : ترنيمة بطعم اللوز المر]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Nov 2024 02:40:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849408]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849408]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>" أفكاري تركت في فمي طعم لوز مرّ الصخر والرمل عانقاني بحرارة   قلبي سال دمه" محمد خير الدين: قصيدة أفريقيا ترجمة: مبارك وساط إلى غزّة يعبرون مسامّ القلب فرادى كل مساءْ دمهم دافئٌ كابتسامة طفل يتيمْ ليتهم يدَعون فؤادي ملقىً هناكَعلى ظهْر تلّ بعيدا عن كلّ ريحٍ   وعنْ كل ضوءْ.   ليتهم يلجون متاهات الظلّ   كي أنسى وجعي،   كلّهم با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : لكأن الدم المسفوك هواء]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Jun 2024 02:03:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832598]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832598]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أصّاعد نحو السماء   ناسيا قدمي تحت سقف هنا وهناكْ   لا أعلم أين اختفت أضلعي،   أدحو صهد الأرض نحو الهاوية السفلى،   صدري ضيِّق حرجٌ   ركن بيتي صخر سَكَرْ   تهتز فرائصه   مثل أشيبَ   نالت منه الكأس، اصطكت أسنانه فهوى.   لكأنك أيتها الماردهْ   لا تكترثين   لكأنك سادرة   عما يتقطر في داخلي   من دم      لك أن تستريحي كوْما من الوقت   سأشق مخي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : جنوب الأرض..شمال السماء]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Nov 2023 02:29:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>جنوب الأرض، شمال السماء   أنأى عني   أنأى عن يدي   أنسى كلّ الأسئلهْ   أتزوْبَع في فنجان أسود لا بنَّ فيه   أشرب النأي وحدي   وأنأى عن صوتي.   حين يهتز صوتكَ وحدك في بحر الظلماتْ   أنت لا أحدُ   أنت غودو الغبيّ   ستعود إلينا بخفي حنين   ستلاقي الفراغ الأسود   في ليل ألْيَلَ يخبو في فوهة سوداء.      كن إذن فوضى   وابتعد عن خضراء الدمنِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : جمالية المكان في الشعر المغربي المعاصر]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Aug 2023 16:47:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803226]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803226]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تقديم:   في تحديده لمعنى المكان، يقول الفراهيدي في كتاب العين: "والمكان اشتقاقه من كان يكون، فلما كثرت صارت الميم كأنها أصلية، فجمع على أمكنة" (1). وفي سياق آخر يقول: المكان "في أصل تقدير الفعل مَفْعَل لأنه موضوع الكينونة، غير أنه لما كثر أجروه في التصريف مجرى الفَعال" (2). ولأن المكان موضوع الكينونة، فمن الصعب تصور نص شعري لا يحتويه بصورة من الصور. إنه مكون بنيوي من مكونات الخطاب الشعري. وإذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : ثلاث أطروحات في المسألة التنظيمية]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Mar 2022 15:43:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748789]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748789]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لينين، تروتسكي وروزا لوكسمبورغ   إن اختيار هذا الشكل التنظيمي أو ذاك داخل التنظيم الحزبي ليس مسألة شكلية أو تقنية، ذلك لأن كل شكل من أشكال التنظيم يتضمن في العمق تصورا إيديولوجيا / سياسيا لإشكالية وطبيعة الثورة ولطبيعة التحالفات الممكنة لإنجازها.   في كتابه " ما العمل؟ " يرى لينين أن لا بديل عن المركزة التي هاجمها الكثيرون، وعلى رأسهم روزا لوكسمبورك. فعقب انتكاسة مجموعة هائلة من الانتف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : الهامش في رواية الثعلب الذي يظهر ويختفي للكاتب المغربي محمد زفزاف]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Oct 2021 04:06:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>« الثعلب الذي يظهر ويختفي » الهامش المغربي في رواية للكاتب المغربي محمد زفزاف   بسبب غزارة إنتاجه الروائي: المرأة والوردة 1972، أرصفة وجدران 1974، قبور في الماء 1978، الأفعى والبحر 1979، بيضة الديك 1984، محاولة عيش 1985، الثعلب الذي يظهر ويختفي 1989، الحي الخلفي 1992، وأفواه واسعة 1998، وبسبب أسلوبه المميز في الكتابة الروائية، يمثل محمد زفزاف علامة بارزة في المشهد الروائي المغربي المعاصر.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : صحو على كوابيس من شواظ ونحاس]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Mar 2021 20:53:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713826]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713826]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>صحو على كوابيس من شواظ و نحاس   لمَ أصحو   ويصحو معي ألَمٌ   يتقطّر أزرقَ، أسودَ   منْ كل أنحائي؟   لمَ أصحو    ويصحو معي شريان جريح    يسيح ...يسيح ؟   ينسى أني أتدحرج نحو العمى.   وطني يشوى فوق نار    لا يستريح الكير من النفخ في فيها المتقيِّحِ    يبصق رائحة سوداءْ   تغمي   لا تبقي هواءً    أو قسطا من ندىً يحيي زفرة الروح.   فلنشرب أنخا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : سمك نافق يتكوْرن فوق مائدة البومة الصلعاء]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Dec 2020 20:04:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701757]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701757]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>سمك نافق يتكوْرَنُ فوق مائدة البومة الصلعاء   أتَكَوْرَنُ   حول مائدة الثكالى   في ليل جائع   يتوسّد أسماءه الضاحكه   كوْرني وقتي    يَتُها البومة الصلعاء   قبل أن يرتد إليك الطرف   سآتي على ضهر قرد   أبحث عن نعل لألحسه   علَّني لا أشق رضاك.   إنها فرصة العمر   كي تتشظّى الحواس.   نفَس يتقوَّس يأتي    لهيبا   و كبريتا   و شرابا حميما< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : بارا أو مديح الجحيم]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2020 14:45:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بارا أو مديح الجحيم " لقد تحققت هزيمتي على يد ظلّي"نيكانور بارا (1)من قصيدة " لن أتراجع عن كل ما قلت" نسيان   لكأنكِ كنتِ هنا   أستنشق في هذه اللحظة الحرّى   ريحا مثل ريح الحبَق   تلك ريحك أيتها اللحظة الهاربه   منحنىً يمحو أثري في هذا الهنا   لكأنكِ كنتِ هنا   كيف لي أن أقاوم وحدي   هذا الفراغ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : دم شريد... وله ما بعده]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Feb 2020 14:20:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667116]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667116]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>دم شريد.... و له ما بعده   مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ   ختْم الحكي ترويه امرأةٌ عمياءْ.   أمشي حذِرا   تتعثر رِجلي اليسرى وتبقى هناكْ   في الزُّقاق الخلفيِّ   لكنّني سأواصل حبْوي صوب المزلاج السحريّْ.   لعلاء الدينْ   أن يجرّ الضوء إلى جهتي   كي أراني أجادل مائي وضوئي وصلصالي.   الرباط تنوء بكلكلها فوق صدري الملقى وسْط الأنقاض   صدري قفص من قصبْ   تتهرّأُ أضل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : وعكة العين وانفلات الخيط من سم الإبرة]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jan 2020 14:56:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661497]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661497]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>1-   إنها وعكة العين   ماذا أبصر الآن؟   أسرابَ وطاويطَ   لا تستريح من النّبش   بحثا عن عنكبوت حزين.   دعني أستبيح المفاوز   تلو المفاوز   كي لا أرى ما أرى،   ما أراه الآن   في هذا الهُنا اللاّزب:   صئْبان تزمجر في تلك الآباط الخشنه   إنها وعكة العين   انتشر حطبا دافئا وانتظرها    تلك السَّموم.2-   تحتاج المزيد من الحفر   أيها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : فوضى الأقحوان هنا والآن]]></title>
<pubDate>Tue, 07 May 2019 18:02:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636504]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636504]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>فوضى الأقحوان هنا و الآنأحمد القنديلي   1 – امح اسمك من دفتر الأحياء،         لكن لا تدع أثر الممحاة يمّحي.         وامح اسمك من دفتر الأموات،         لكن لا تدع أثر الممحاة يمّحي.         في المحو ذهاب إلى فجوة المنسيّ.         في فراغ الفراغ هناك         لك الوقت الكافي كي تقول:         " أنا الكل أو لا أحدْ".   2 – صاعدا نحو تلك الهاويه،          قلبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : هبوب الرماد وسرطنة الهواء]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Feb 2019 16:29:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628037]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628037]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هبوب الرماد وسرطنة الهواءأحمد القنديلي&#8195-;-1ـ     أتيتَ    شققتَ التراب الندي       أتيتَ      سريعا إلي      التقينا     ذهلتُ     ووسْط الذهول     ارتطمت بزاوية دائخة     أسالت دمي مرتين     فأين أقود خطاي؟      أنا الآن في ملتقى الأودية     أطوف وحيدا      أصيح      يهز صياحي جلابيب سود      تلطخ صفو ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : قيلولة الوقت...سهو اليدين...وصمت الحجر]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Jan 2019 20:57:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625673]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625673]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>سهو اليدين   يزأر الوقت ـ  المتربص بي وبكل القوارير ـ خلف النهر المقامر بالطّمي والماء.   يشتهي الوقت جرّ النهر سريعا إلى حتفه،   حيث أمواج الملح تزهو،      تزدرد الأنساغ التي أحياها خرير الماء.   حين قال الماء لأنساغه:   ـ كوني   قالت:   ـ ريثما يرتخي وجه الموج الآتي من أغوار الأطلسي،     ريثما يرخي الضوء ألوانه يا أبي.   زمجر أي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : هجوم العجاج.. سقوط الأعمدة.. وعويل الرياح]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Dec 2018 14:37:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=620813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=620813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هجوم العجاج...                          سقوط الأعمدة...                                                        وعويل الرياح1 – استشهاد أول            نيْلج يختفي             وشم يخبو             يترهل في جلده المتهلهل             في جسد يرتخي،              تتخلى عنه خلاياه             تنزوي في ركن قصي،             يفوح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : غسوق المساء]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Oct 2018 21:14:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616683]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616683]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>					" حقا	نحن نمشي في حديقة ساحرات الموت؛لكني الشيوعي الأخير "سعدي يوسفمن ديوان " الشيوعي الأخير"	   لم يئن وقت الفتق بعدْ   وقف الوقت في الحلْق زُنْبُرُكا صدئا لا يرن   فارتقي هُدبيك بماء الصدأ   وانثريه رذاذا مداريا يستبيح مسام هواء الجنوب   لعل رياح الصبا تعوي   تأتي بالماء الأجاج    واليبابْ.   لم يئن وقت الفتق بعدْ   خلخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : دم يتلألأ في ملكوت الرذاذ]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Jun 2018 21:02:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602003]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602003]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>         مثلَ حبات العقد المزهو برونقه البني على ربوتي          شهرزاد         انحنوا لصهيل الشوارع         ... ثم كبَوا            ... ثم انفرطوا         أي مجد لهذا الوباء العظيم؟         لكأن الوقت انتهى         لكأن الوقت ابتدأ         فلتختبئي خلف ذاك الضباب البعيد.         نحتاج إلى طيف قزحيّ         يمشي فوق الماء         يغسل الألوان المدلات في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : تضاريس الوقت الميت]]></title>
<pubDate>Tue, 08 May 2018 16:58:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598278]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598278]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>  ليس ثمة شيء يرى في الأفق     أصدقائي الأعزاء    رحلوا   سقف بيتي قُراد   اطمئني   وارتحلي.   كل شيء أجلته لغد قد لا يأتي.   لا شيء يرى في الأفق.   كل شيء ذا بال    سأؤجله،   ريثما تأتي لحظة البوح الحارقه   آنذاك   سأزعج أصحابي الموتى   وسأزعج أصحابي الأحياء.   ماذا سأقول يا ترى في حضرتهم؟   أرض بيتي قُراد.ْ   وأنا وسط هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : بحثا عن نعل وماء]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Apr 2018 15:33:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597362]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597362]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أحمد القنديلي / المغرببحثا عن نعل وماء في الأرض الخرابسأريك الخوففي حفنة من ترابت. س. إليوت"الأرض الخراب"	   في هذا الخراب   اختفى أثري   واختفت كل الطرقات التي كانت تخطو بي   نحو الضوء المفضي    إلى بابك الشرقي،   حيث ريح المساء تهب بألوانها السكرى.   كيف لي    أن أغادر هذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : تحولات الشعر العربي: قصيدة النثر: من مواجهة الفراغ إلى مواجهة السرطان]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Apr 2018 19:22:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قصيدة النثر : من مواجهة الفراغ إلى مقاومة السرطان أحمد القنديلي   إن   المتأمل في حركات الشعر الحديث والمعاصر في العالم العربي ، لا يعدم أن يلاحظ خاصية وعيها الاستباقي، سواء بالكتابة أو التاريخ، أو بالذات أو الآخر. وسواء كان هذا الوعي" سلبيا" يحدس بالكوارث، أو "إيجابيا" يتنبأ بالآفاق الواعدة، فالمهم أنه لم يكن مجرد حس عابر وغائم. لقد كان وعيا يعبر عن حركية التاريخ الحديث والمعاصر، وعن صيرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : شعرية التناص في القصيدة المغربية المعاصرة]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Apr 2018 16:36:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595426]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595426]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>شعرية التناصفي القصيدة المغربية المعاصرةأحمد القنديليتقديم :      لا تتحدد  شعرية الكتابة في قصيدة الحداثة من خارجها، بل من داخلها. ومن داخلها فقط . أما الخارج فيبقى مجرد موجه نظري عام. ذلك لأن الحداثة الشعرية " قرينة زمن متوتر، متحول  ينطق الوعي المحدث فيه خصوصية اللحظة التاريخية التي يعيشها بوصفها لحظة لا نظير لها كأنها انقلاب كوني، أو انكسار شامل يتغير معهما اتجا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : بلاغة الانحراف في الشعر المغربي المعاصر]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Apr 2018 16:46:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بلاغة الانحراف في الشعر المغربي المعاصرأحمد القنديليتندرج هذه الدراسة في إطار المساهمة في بناء نحو للقصيدة المعاصرة بالمغرب ( 1). مؤكد أن هذا المنحى طموح، ويتجاوز إمكانات هذه الدراسة، ولكن مجرد الوعي المنهجي بضرورته كفيل ببوصلة الخطاب النقدي في اتجاه يمكنه من إنتاج شعرية محايثة للشعر، هاجسها الأساسي: البحث الدائم عن آليات القصيدة القائمة ورسم آفاق لآليات القصيدة الممكنة.ولكن، أية ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : بصمات الحداثة في الشعر العربي المعاصر]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Mar 2018 21:18:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593590]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593590]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بصمات الحداثة في الشعر العربي المعاصرأحمد القنديلي             انتقل العرب في العصر الحديث من خطاب النهضة إلى خطاب الحداثة في سياقين تاريخيين متداخلين و متمايزين في ذات الوقت: أما السياق الأول فهو سياق الاستعمار المباشر و سياق النضال الوطني. وهو يمتد من منتصف القرن التاسع عشر تقريبا إلى منتصف القرن العشرين تقريبا. وأما السياق الثاني فهو سياق ما بعد الاستعمار المباشر، من حيث هو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : النص الموازي في الشعر]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Mar 2018 14:02:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592935]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592935]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>النص الموازي في الشعرمقاربة للنص الموازي في ديوان "العشق المزمن" للشاعرة المغربية حكيمة الشاوي (1)أحمد القنديلي   تقديم: يمثل ديوان "العشق المزمن" للشاعرة المغربية حكيمة الشاوي شهادة على المرحلة المغربية / العربية / العالمية المعاصرة. ولأنه كذلك، فإنه "مصاب بهوس استشهادي يدفعه إلى البحث عن أي نموذج تاريخي، أو معاصر يجسد فكرة الاستشهاد بطريقة بروميثيوسية." (2)   غير أن هوس ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : الفراغ في الشعر: مقاربة للفراغ في ديوان -سلاما وليشربوا البحار-للشاعر المغربي عبد الله راجع]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Mar 2018 13:19:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592386]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592386]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الفراغ في الشعرمقاربة للفراغ في ديوان " سلاما وليشربوا البحار" (1) للشاعر المغربي عبد الله راجع" كل كتابة عرس، عرس للعين والأذن و الباطن..." عبد الله راجع (2)توطئة:يمثل الفراغ ( الصمت / البياض ) عنصرا بنيويا من عناصر الخطاب الشعري. فبدونه يصعب اكتناه شعرية الكتابة الشعرية اكتناها شاملا. إن هذه المسلمة تستبطن ضمنيا أطروحة نظرية ومنهجية مفادها أن التأويل لصيق بالقراءة. إن كل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : الدراما في الشعر العربي المعاصر]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Mar 2018 19:19:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>" حاولت دائما أن أعلن المسؤولية التاريخية للأشكال ... هناك تاريخ للأشكال وللبنيات وللكتابات تاريخ له زمنه الخاص، أو على الأصح له أزمنته الخاصة، تاريخ متعدد يحاول البعض أن يتجاهله. "رولان بارت  (1)     قد يتبادر إلى الذهن لأول وهلة أن علاقة الشعر بالدراما علاقة تنابذ، على الرغم من أن الشعر اليوناني ـ كما انتهى إلينا كان دراميا . وهذا الشعر هو الذي أولاه أرسطو كامل اعتباره كما هو معروف.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : لعبة المرايا في رواية -أوراق- لعبد الله العروي]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Mar 2018 15:59:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>    تتشكل "أوراق" عبد الله العروي من متن ومبنى حكائيين بطريقة خاصة، بحيث يبدو كل منهما وكأنه قائم بذاته. أما المتن فهو المادة الخام التي اشتغل عليها كل من المؤلف المجرد المضاعف وشعيب.  وهذه المادة هي الأوراق المبعثرة التي تركها ادريس و"مات". وأما المبنى فهو الذي تمثله "أوراق" من حيث هي نص روائي نسجه السارد الضمني بواسطة شخصيتين فاعلتين هما: شعيب و المؤلف المجرد المضاعف(1).    بحضور أوراق إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : النص والتلقي]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Mar 2018 23:11:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590926]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590926]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>النص والتلقي  	  ما الذي يجعل النص الأدبي أدبيا بالفعل؟ كيف تتكون دلالاته؟ وما القواعد الشكلية التي تحكم تبلورها؟ وأي نسق ينظمها؟ تلك أسئلة ضمن أسئلة أخرى كثيرة حاول النقد الأدبي طرحها على الدوام. وهي الأسئلة التي تطرحها الشعرية والسيميوطيقا اليوم بشكل أكثر دقة وتحديدا.  	  وحين يتشكل النص الأدبي ويفرض سلطته التداولية على جمهور المتلقين، يمسي ذا قيمة اعتبارية تجعله تعاليا نصيا إلى هذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : عجائبية الحكي والمحكي في قصص أحمد بوزفور من خلال قصتي -سرنمة- و-طرح السر-]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Feb 2018 20:21:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590704]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590704]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عجائبية الحكي والمحكي في قصص أحمد بوزفورمـــن خلال قصتي : "سرنمـــــة " و " طرح الســــــر"" إن العجائبي يتحدد بصفته إدراكا لأحداث غريبة " (1). ولنقل للدقة، إنه يتحدد بصفته إدراكا لشيء عصي على الإدراك. وهذا الإدراك ما هو في جوهره إلا جهل مضاعف بطبيعة الشيء المدرك. وبسبب هذه الخاصية الغريبة للعجائبي تنتهي العلاقة بين الدال ومدلوله ومرجعه على السواء، لتثبت ذاتها على نحو مجازي مضاعف داخل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : شعرية الحكي في المجموعة القصصية -نصف يوم يكفي- للقاصة المغربية زهرة زيراوي]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Feb 2018 17:03:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590438]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590438]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تقديم بلغة شعرية مرهفة تصدر زهرة زيراوي مجموعتها القصصية " نصف يوم يكفي " (1)، لكي تربك القارئ " ليست سيرة ذاتية أبدا، غير أني لا أنكر أن أحداثها مرت بقلبي كما تمر لفحة حارة أو نسمة باردة وتركت شيئا "ما" منها داخلي يسكنني " (2)، أو لكي تطمئنه بالحضور المؤرق للذاتي في كتابتها القصصية.   غير أن القارئ ما أن يشرع في القراءة حتى يجد نفسه أمام ذاتي متخيل تخيلا شعريا بقوة؛ الشيء الذي يجع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : شهوة الدم المجازي في -شهرزاد- توفيق الحكيم]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Feb 2018 15:42:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589399]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589399]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>    تقديم: بين مسرحية "شهرزاد" وحكايات "ألف ليلة وليلة".    إن العلاقة بين مسرحية  "شهرزاد" وحكايات "ألف ليلة وليلة" علاقة تناص المسرحي مع الحكائي. وهو تناص من نوع خاص يمكن اعتباره توليدا لنص من نص آخر.غير أن هذا لا يعني بنوة النص الأخير للنص الأول. إن النص الأخير ليس إلا فرعا من فرع لا أصل له. ذلك لأنه إذا كان أساس الكتابة هو الذاكرة، فإن مبدأ الذاكرة لحظة الكتابة هو النسيان. وبحضور النسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : جغرافية اليباب]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Feb 2018 13:17:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589079]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589079]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br> مغارة الهباء المهترئ   لك أن تكون كما تشاء    خلت القرون المدهشهْ    لا وحي ينزل من عل    لا نصل في يدك التي لا تستوي.   لك أن تكون كما تشاء مصائر الوقت الغبي.    فلتحترق    تحت الرذاذ المرتخي.   ها أنت إذ تلج المفاوز تنحني    لرصاصة مستنفرهْ.   صد الوعول الهائجهْ    يا حي يا ابن الناعسهْ.&#8195-;-<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : الخوصصة النقابية]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Feb 2018 15:35:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588988]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588988]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>    في سياق الرأسمالية المتوحشة التي نعبر عنها بإمبريالية العولمة، والتي يشهدها عالمنا المعاصر، تطرح تحديات كبرى على شعوب المركز كما على شعوب المحيط، وعلى الحركة العمالية بالتحديد في هذين المجالين على مختلف المستويات. ففي دول المركز، وفي الولايات المتحدة وأوروبا تخصيصا " تم تفكيك دولة الرفاه. . وأصبحت العودة إلى التايلورية المنفلتة القائمة على تقليص الأجور من أجل كسب سباق المنافسة فرضية لا يمكن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : المثقف والصراع الطبقي]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Feb 2018 21:14:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588285]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588285]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>المثقف والصراع الطبقيأحمدالقنديلي	   إن مجمل ما ينتجه الإنسان من تعبير سواء اتخذ شكلا نظريا / الأفكار، أو عمليا / فلاحة، عمارة...، أو رمزيا / شعر، تشكيل... يشكل ثقافة تندرج في نهاية المطاف ضمن الإيديولوجيا من حيث هي " ظاهرة الوجود الاجتماعي، على اعتبار أن الواقع الاجتماعي يتوفر دائما على تكوين رمزي يحمل تأويلا للرابطة الاجتماعية داخل صور وتمثلات " (1). غير أن هذه الثقافة التي يتم إنتاج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : قراءة أولية لمشروع قانون الإضراب بالمغرب]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Feb 2018 13:35:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588018]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588018]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>		لأول مرة في تاريخ الصراع بين العمل والرأسمال بالمغرب يتم الشروع عمليا في سن قانون تنظيمي للإضراب. لقد كانت كل الدساتير المغربية منذ1962 تتضمن العبارة التالية: "حق الإضراب مضمون، وسيبين قانون تنظيمي الشروط والإجراءات التي يمكن معها ممارسة هذا الحق"، غير أن المشرع المغربي لم يجرأ فيما مضى على سن قانون للإضراب ، ليس لأنه عجز عن ذلك، ولكن لأن مسطرة بناء مثل هذا القانون تقترض جلوس ممثلي العمل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : الأنساق الدلالية في مسرحية -بجماليون- لتوفيق الحكيم]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Jan 2018 14:55:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587710]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587710]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الأنساق الدلالية في مسرحية" بجماليون " لتوفيق الحكيم1 ـ حول مقدمة المسرحية:        إذا كانت وظيفة العنوان هي " وسم النص" كما يقول رولان بارت (1) ، فإن وظيفة الخطاب المقدماتي ـ من حيث هو خطاب مواز ـ هي وشم آفاقه من خلال سعي صاحبه إلى فرض أبعاد إضافية له بصورة أو بأخرى.     وإذا كانت القراءة سيرورة دلالية ثانية تتبنين أطروحتها من خلال تعاملها مع الكتابة ـ من حيث هي سيرورة دلالية أولى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : الشظايا المتجاذبة في رواية -سوق النساء ، أو ص .ب 26 - للروائي المغربي جمال بوطيب (1)]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jan 2018 22:21:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587546]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587546]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الشظايا المتجاذبة في رواية "سوق النساء ، أو ص .ب 26 " للروائي المغربي جمال بوطيب (1)أحمد القنديلي     تقديم:     إذا كان " السرد هبة المحكي من شخص إلى آخر "(2)، فمن الشروط الواجبة في السارد الوديع أن ينتج سردا متسلسلا مترابط المتواليات والحوافز، يخلق بين الفينة والأخرى أفق انتظار ما، ويحققه إلى هذا الحد أو ذاك، ويوهم متلقيه بواقعية ما يحكيه؛ ليجعله يكتفي بالاستقبال المصحوب بالت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : سيمياء البدء]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jan 2018 14:46:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>شعرلوحة الغلاف من إنجاز: عبد الله والعيددار النشر: منشورات الأفق الديمقراطيرقم الإيداع القانوني: 0206/ 2005الطبعة الأولى: 2005Rabat Net MAROC المطبعة: ربانيت:AV. Hassan2 Cite MenarN°6/3 DiourJamaaRabat- Tel : 0661078363	الإهداء" إلى تلك التي أفكر فيها بين كل نساء قومي"سان جون بيرسقصي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد القنديلي : جمالية المكان في رواية عبد الرحمان منيف - الآن .. هنا أو شرق المتوسط مرة أخرى -]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jan 2018 16:19:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585864]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585864]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_القنديلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أحمد القنديلي شاعر وباحث من المغربتقديم:    إذا شئنا التبسيط، يمكن أن نعتبر المكان إطارا للحدث الروائي. غير أنه إذا كان هذا الكلام التبسيطي صحيحا ـ وهو صحيح بالفعل لبداهته الحسية ـ، فإن خطأه القاتل يكمن في عدم إيلائه الاعتبار لطبيعة المكان الفني. ذلك لأن هذا المكان عادة ما يرد محدودا داخل العمل الفني، غير أنه لا يرد إلا ليحاكي مكانا لا محدودا هو العالم في حدوده الفيزيقية الفسيحة والكون في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
