<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبدالله احمد التميمي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[الاسم :عبدالله احمد التميمي <br>الجنسية / اردني<br>العمل : مشرف تربوي، ومحاضر غير متفرغ في الجامعة الأردنية، ومقيم للأعمال الفنية التشكيلية في الديوان الملكي الاردني<br>معلومات الاتصال : 00962799436569                         tamimiabd@yahoo.com<br>المؤهل الاكاديمي : <br>-	دبلوم فنون جميلة/ كلية غرناطة تقدير جيد جدا. اربد/ الاردن.<br>-	بكالوريوس فنون تشكيلية تقدير جيد جدا / جامعة اليرموك/ الاردن.<br>-	ماجستير فنون بصرية. تقدير جيد جدا / جامعة اليرموك/ الأردن <br>-	دكتوراه في فلسفة الفنون الجميلة والاقتصاد الإبداعي جامعة المنيا مصر<br>   الدورات : <br>-	 دورة التشكيل بالخزف جامعة ال البيت 2001م.<br>-	دورة في التعامل مع الطفل اليونيسف 2007م.<br>-	 دورة حفر وطباعة رابطة الفنانيين التشكيلين 2014م.<br>-	 دورة فوتوشوب 2020م.<br>-	دورة اليستريتور 2020م. <br>-	دورة التحول الرقمي 2022م <br>-	دورة Intel<br>-	دورة Spss <br>-	دورة EndNote <br>-	دورة اخلاقيات البحث العلمي<br>   العضوية: <br>-	رئيس رابطة الفنانين التشكيلين الأردنيين <br>-	عضو مؤسس لنقابة المعلمين الأردنيين<br>-	 رئيس جمعية العلم والتنمية سابقا <br>-	عضو الاتحاد الدولي للفنانين التشكيلين العالميين/ دوشينبى<br>-	عضو لجنة تقيم الأعمال الفنية التشكيلية  في الديوان الملكي الهاشمي <br>المؤلفات  <br>&#61607;---------------	كتاب الصناعات الثقافية والابداعية 2019م<br>&#61607;---------------	 كتاب كيف تقرأ الشكل الدال  2021م<br>&#61607;---------------	كتاب الفن التشكيلي والاقتصاد الإبداعي 2024م<br>الأبحاث المحكمة <br>1.	بحث محكم بعنوان:  أثر برنامج مقترح في المتحف الافتراضي<br>2.	بحث محكم بعنوان: التصوير المعاصر والذكاء الاصطناعي<br>3.	بحث محكم بعنوان: التصوير المعاصر والاقتصاد الابداعي<br>4.	بحث محكم بعنوان : الميتافيزيقا وتأثيرها وجدانياً على ابداع المصمم <br>5.	بحث محكم :  تأثير الفن الإسلامي في نظرية الشكل الدال عند كلايف بل<br>6.	بحث محكم بعنوان : أثر تطبيق طريقة فيلدمان للأداء النقدي على تكامل مادة التربية الفنية <br>7.	 Research scheme:  The effect of including a proposed program to apply Feldman s Model of Art Criticism in art education <br>8.	Research scheme: Culture and creative industries in education <br>الجوائز وشهادات التقدير <br>1.	وسام الجلوس الملكي من الديوان الملكي الهاشمي 2023م <br>2.	وسام ونيشان ذهبي وشهادة  تقدير من القصر الجمهوري في طجكستان 2017م واقتناء ثلاثة لوحات للمتحف الوطني الطاجيكي <br>3.	شهادة  تقدير واقتناء ثلاثة لوحات للمتحف الوطني في قرغزستان<br>4.	شهادة تقدير من اليونسكو 2023م واقتناء ثلاثة لوحات لمتحف مالطا الوطني<br>5.	شهادة مزاولة العمل الاكاديمي الجامعي 2023م<br>6.	 شهادة تقدير من اليونيسف <br>7.	  شهادة تقدير من وزارة تطوير القطاع العام<br>8.	    شهادة تقدير بلدية اسبارطة تركيا وبلدية أنطاليا /تركيا وبلدية غازي باشا / تركيا <br>الورش الفنية :<br> 1- (2007-2009) ورشة عمل متخصصة تحت عنوان نحن توغذر للأطفال اليافعين في دارة الفنون بالتعاون مع المركز الثقافي البريطاني والمتحف الوطني الاردني في عمان ومركز ادهم اسماعيل / دمشق سوريا ومتحف تيت جاليري في العاصمة البريطانية لندن واقيمت الورشة في كل من عمان دمشق لندن <br>2-   2010 ورشة متخصصة في فن الفيديو ارت دارة الفنون <br>3- 2015 ورشة رسم حر في منطقة ام قيس مع جمعية الرواد للفن التشكيلي <br>4-  2017 ورشة رسم حر / جامعة اليرموك – عمادة شؤون الطلبة <br>5- 2016 ورشة رسم بمقر رابطة الفنانين التشكيلين الاردنيين  بمشاركة فنانين من عدة دول عربية  <br>6- 2001- 2003- 2004 -2011 تحكيم واشراف على ورش فنية متعددة  للمعلمين في وزارة التربية وانتاج اعمال فنية بمواضيع مختلفة البيئة والمواقع السياحية في الاردن والاستقلال ويوم الكرامة<br>7- 2015 - 2016 ورشة رسم لعمل جداريات عدد بمناسبة عيد الاستقلال ( 16 -32 ) متر  <br>المعارض الشخصية :<br>1994 المعرض الشخصي الاول المركز الثقافي الملكي<br>2001 المعرض الشخصي الثاني جامعة ال البيت <br>2011 المعرض الشخصي الثالث مدرسة وادي السير <br>2013 المعرض الشخصي الرابع المركز الثقافي الملكي <br><br>اعمال فنية مقتناه <br>-	عمل فني80x100  زيت على كانفس تحت عنوان (من وحي المكان) سفارة المملكة الأردنية الهاشمية في  كوريا/ سيؤول <br>-	عمل فني 80x120 زيت على كانفس تحت عنوان (زهرة المدائن) متحف قرغيزستان الوطني<br>-	عمل فني 80x120 زيت على كانفس تحت عنوان (العمارة في طريق الحرير) متحف طاجيكستان الوطني <br>-	عمل فني 40x60 اكريلك  تحت عنوان (السلام) السفارة الأردنية في واشنطن اميركا<br>-	عمل فني 80x120 زيت على كانفس تحت عنوان (البادية) مجلس النواب الأردني<br>-	مجموعة اعمال فنية في جامعة اليرموك وال البيت والجامعة الاردنية<br>-	اعمال فنية في وزارات ومؤسسات حكومية اردنية  متعددة<br>المؤتمرات <br>-	2019م مشاركة بورقة بحثية تحت عنوان " الاستثمار في الفن والثقافة " في ملتقى عمان الثقافي السادس عشر المركز الثقافي الملكي<br>-	2022 م مشاركة بورقة بحثية تحت عنوان " الصناعات الإبداعية والاستثمار" ملتقى عمان الثقافي السابع عشر الثقافة والمجتمع المركز الثقافي الملكي<br>-	2022م مشاركة بورقة بحثية بعنوان " أثر التكنولوجيا في التلقي ما بين القصيدة واللوحة " مؤتمر نقدي عربي ضمن فعاليات مهرجان جرش للثقافة والفنون <br>المشاركات الفنية :  <br>1.	2013 معرض جرفيك في مقر رابطة الفنانين التشكيلين <br>2.	2014  معرض مشترك رابطة الفنانين التشكيلين الأردنيين <br>3.	2016 معرض مشترك / مصغرات رابطة الفنانين التشكيلين الاردنيين <br>4.	2013 مشاركة في مهرجان الفن التشكيلي العربي عمان فندق الرويال عمان <br>5.	2012  مشاركة بمشروع فني في دارة الفنون فيديو ارت <br>6.	2016 مشاركة بالمعرض السنوي لجامعة اليرموك <br>7.	2016 مشاركة بمعرض نقابة المعلمين في مجمع النقابات اربد <br>8.	2016 مشاركة بمعرض مركز اطلالة اللويبدة مع نخبة من الفنانين<br>9.	2016 مشاركة بمعرض جماعي في جاليري الدغليس<br>10.	2017 مشاركة بمعرض لنخبة من الفنانين في مقر الرابطة<br>11.	2018 مشاركة مع مجموعة من الفنانيين في جاليري اطلالة اللوبيدة<br>12.	2018 مشاركة بمعرض بمناسبة عيدالام جاليري الدغليس <br>13.	2020 مشاركة مع جمعية لونها بالامل الطريق المملوكي ناعور<br>14.	2018 مشاركة / الملتقى الدولي جامعة فيلادلفيا   <br>15.	2019   مشاركة في مهرجان جرس. ملتقى الفنانين الرواد<br>دولية :<br>1.	2014 مشاركة فنية في مدينة اسبارطة / تركيا معرض الجبل السنوي <br>2.	.2015 مشاركة بمعرض وطني الامارات دبي<br>3.	2016 مشاركة في بينالي طاجيكستان الدولي / يضم اربعين دولة من دول خط طريق الحرير التاريخي برعاية رئيس جمهورية طاجيكستان في المتحف الوطني دوشانبي <br>4.	2015 مشاركة في مهرجان انطاليا الدولي / تركيا <br>5.	2017 مشاركة في مهرجان فيينا الدولي النمسا<br>6.	2018 مشاركة بمهرجان غازي باشا الدولي / تركيا<br>7.	2018 مشاركة دولية في قرغزستان / بيشكك<br>8.	2022 مشاركة في مهرجان الغردقة الدولي<br>9.	2023 مشاركة بينالي مالطا الدولي / اليونسكو]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9561]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبدالله احمد التميمي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : التسويق الفيروسي والفنون المعاصرة]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Dec 2024 08:10:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>في هذا العصر الرقمي، أصبحت الفنون المعاصرة لا تقتصر على كونها تجربة جمالية تعرض داخل صالات العرض، بل تحولت إلى صناعة ورواية قصص تُروى وتنتشر عبر منصات التواصل الاجتماعي، بفضل التسويق الفيروسي الذي يُعيد تعريف مفهوم الترويج وكيفية تقديم الأعمال الفنية للمتلقي على مستوى العالم بشكل غير تقليدي. الفن المعاصر غالبا ما يتميز بمرونته وقدرته على اثارة التساؤلات وإثارة النقاش حوله، مما يجعله أكثر توافق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : الفن التشكيلي السيبراني]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Jun 2024 17:32:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832257]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832257]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>شهدت الفنون التشكيلية المعاصرة تطوراً ملحوظاً مع تقدم تكنولوجيا الوسائط الرقمية، حيث أحدث الفضاء الإلكتروني تحولاً جذرياً في الطرق التقليدية لإنشاء وصناعة الأعمال الفنية. يُعرف هذا المجال الجديد بالفن السيبراني (Cyber Art)، وهو نوع من الفنون التشكيلية البرمجية، التي تعتمد بشكل كبير على البرامج والتطبيقات الرقمية وشبكة الإنترنت كوسائط أساسية لتحويل الأفكار الإبداعية إلى أعمال تشكيلية معاصرة يمكن عر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : لنْ أقولَ لا لكنني لنْ أقولَ نعمَ أيضا]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Apr 2024 01:22:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=827084]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=827084]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>قبلَ أيامِ دارِ حديثٍ بيني وبينَ شاعرٍ نظمَ الشعرُ قبلَ 70 عاما ، أنهُ الشاعرُ الكبيرُ علي أحمدْ سعيدْ أسبرْ، الذي لقبَ نفسهُ منذُ أنْ كانَ في السابعةِ عشرةَ منْ عمرهِ باسمٍ ( أدونُ - آيس ) ويعني إلهُ الخصوبةِ عندَ اليونانَ، نعمَ إنهُ ( أدونيسْ ) المولودِ في سوريا عامَ 1930 م، والمقيمَ في باريس، ابتكرَ أسلوبهُ الخاص في الشعر، الذي أثارَ جدلاً كبيرا بما حملهُ منْ إبداعٍ وبلاغة، حيثُ تفوقُ على الأسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : لماذا نخاف من اللون؟]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Apr 2024 00:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825622]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825622]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>اعتدنا أن نكون كارهين للألوان، خائفين من اللون لدرجة أن ألوان جدران منازلنا بأكملها تقع بين الأبيض والبيج وعلى استحياء جدار بلون آخر، هذا ما يشي أن لدينا فقرا طوعيا اتجاه الألوان، وعلى النقيض من ذلك نشاهد على شاشات الهاتف الخلوي صور المناظر الطبيعية للسماء والأرض تنتشر بكثرة هذه الأيام على وسائل التواصل الاجتماعي، وهذه الظاهرة أيضا تشير أن في المجتمع من يتذوق اللون ويعجب بالتدرج والتباين اللوني لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : فن صناعةِ الفكرةِ]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Mar 2024 14:58:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825079]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825079]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>تكمنُ معالمَ التكنولوجيا المعاصرةِ في القرنِ الواحدِ والعشرينَ ، في طبيعةِ العلاقةِ الافتراضيةِ بينَ المنتجِ والمستهلكِ منْ جهةٍ ، وبينَ العلمِ والفنِ منْ جهةٍ أخرى ، وبالتالي ترتبطُ صناعةَ الفكرةِ الإبداعيةِ بالفنِ التشكيليِ المعاصرِ ، منْ خلالِ أشكالِ عملياتِ التسويقِ الرقميِ القصصيِ التي تدخلُ فيها المعرفة في برامج الذكاء الاصطناعي، الذي يهدفُ في النهايةِ إلى الترويجِ للسلعِ عنْ طريقِ تفعيلِ ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : الفن التشكيلي المعاصر والاستثمار]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Feb 2024 14:41:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821471]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821471]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>ان تحالف الفن والمال في فضاء العولمة الرقمية يعزز مرتبة الفن التشكيلي  المعاصر في الاستثمار الذي يهدف إلى تحقيق المزيد من الربح من خلال توظيف رأس المال في الوسائطية الرقمية فعندما نسقط مفهوم الاستثمار على الفن نصل إلى مصطلح الاقتصاد الابداعي المرتبط بعجلة الانتاج للسلع وعلى هذا الأساس يمكن اعتبار الفنان التشكيلي، هو صانع بالأصل يتبع مبادئ الصناعة والانتاج لجني الأرباح، والفكرة الرئيسية في علاقة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : الفن واقتصاد الخوف]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Nov 2023 18:52:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811600]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811600]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>يصنف الخوف من بين المشاعر الأقل فهما في مجال الفن، كذلك يمكن اعتبار الخوف والشجاعة وجهين لعملة واحدة، لتغطية تكاليف رحلة ذات أبعاد مظلمة من تحالف الصهيونية مع قنوات الإعلام الإخبارية التي تتقاطع كل يوم مع ما يتم تحميله من فيديوهات عبر مجموعات الوتساب، حيث يظهر الخوف فيهما، كمحرك رئيسي للعديد من الظواهر الاقتصادية والاجتماعية، وبالتالي يتم تسخير هذا الكم الهائل من الصور للترويج للخوف، وفي ذات الوقت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : الفن مقابل المال]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Sep 2023 14:25:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806561]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806561]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>ان تبيع أو لا تبيع، هذا هو جوهر الاقتصاد الإبداعي القائم على حقيقة ادراك الندرة الإبداعية عند الفنان التشكيلي، والاستثمار به لتحقيق المنفعة المادية من انتاجه الحرفي، ولكي يتمكن الفنان التشكيلي من تسديد الالتزامات المترتبة عليه دون أن يتخلى عن الإبداع، يجب علينا ان ندرك انه من اللامنطقي ان يعاني الفنان الفقر الطوعي، من اجل رسم لوحة تحمل قيم جمالية تزينية، او رسالة توعوية ذات دلالة تعبيرية، دون اجر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : الفن المعاصر في الحالة الغازية]]></title>
<pubDate>Tue, 16 May 2023 01:29:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793027]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793027]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>بينما تنتصر الجماليات الرقمية على القيم الفنية التقليدية، ما زال الفن المعاصر في عالمنا العربي يطرح اعمال النمذجة و ثقافة النسخ للواقع ويبتعد عن المواكبة، نشاهد ذلك كل يوم على وسائل التواصل الاجتماعي، مع العلم اننا غير مجبرين على الخضوع لمتابعة تمارين إعادة الإنتاج من حيث المبدأ، ولكن قد يساهم ذلك في تنشيط التغذية البصرية ليس اكثر، على الرغم من امكانية الحصول قيم جمالية تضاهي العمل اليدوي التقليدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : اثر التكنلوجيا في التلقي ما بين القصيدة واللوحة]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Aug 2022 01:32:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764180]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764180]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>ان اللوحة والقصيدة الرقمية ما هي الا  تكنولوجيا الابداع  البشرية في هذا العصر، كما اصبحت الفنون والتكنولوجيا خطان متوازيان لا يتقاطعان، حيث ان صناعة اللوحة والقصيدة ليست سوى شكل من اشكال التقنية المعاصرة، وبالتالي تسعى التكنولوجيا المعاصرة لإيجاد بديل بصري يحاكي الشاشة الدماغية في التلقي للوزن والقافية واللوحة في العالم الافتراضي، وهنا تتداخل برمجة الكلمات بالصورة لتصل الى نواقل العصب البصري، لتشك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : ما هو NFT]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Feb 2022 19:48:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748279]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748279]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>فن رموزNFTs    NFTs  هي منصة مزادات على شبكة الانترنت تحتوي على ملفات رقمية مشفرة محمية بحقوق الملكية الفكرية لمنتج هذا الملف وغير قابل " للاستبدال " بمعنى هو أن هذا الملف الرقمي يتصف بالتفرد الغير مكرر مثل بصمة الاصبع، ولا يمكن تداوله بسهولة مع اي شيء آخر، هذا الملف قد يكون عمل فني رقمي  او صورة بصيغة GIF او للوحة او محتوى فيديو او تسجيل صوتي او عبارة مكتوبه على صفحات الوسائطية الرقمية منذ عش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : عين العقل]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Dec 2021 11:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739557]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739557]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>اذا كانت العيون هي نوافذ الروح والنفس، فأن العقل مستودع الذاكرة وجوهر القوى الادراكية التي تستخدم الطاقة العقلية في استدعاء الصور المخزنة وتخيل المشاهد بعين العقل، كما يتضمن العقل ايضاً مهارات التفكير ومعالجة الانفعالات والمشاعر الحسية، وردة الفعل اتجاه سيمائية الإنتاج التعبيري للأشكال والرموز المرئية بالعين المجردة، والغير مرئية من جوانب السياق الاجتماعي والتاريخي للإنسان، ليتم بعد ذلك صقل التجرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : المعلم]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Dec 2020 15:13:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701180]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701180]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>من اجمل ما قرأت عن الفن والتعليم     أن أكون معلماً ذلك هو اجمل عمل فني، حيث أن المعلم أفضل وسيلة تربوية لتشكيل المجتمع كما يُعتبر أكبر مورد فني للتلاميذ. هذا ما أشار إليه جوزف بويس (Beuys) بالنحت المجتمعي. من خلال توسع مفهوم الفن في كافة مجالات الحياة. فالعالم كله مسرح  تعليمي. وجميع البشر هم تلاميذ يلعبون عدة أدوار في حياته اليومية ليس أكثر. إذاً الإنسان بطبيعته عنصر نشط قابل للتشكيل، بما يخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : كيف تقرأ الشكل الدال]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Aug 2020 15:46:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>بالشكل تتحول الانفعالات الغامضة والعصية عن الفهم، الى شيء محدد ومنطقي ومتجسد فوق الارض حيث يمكن أن يكون التعبير عن الفن واقعيًا أو تجريديًا، وكل أنواع الغرابة ممكنة في هذا المجال، ولكن سيقتصر الجمال في النهاية على الأعمال الفنية التي يمكننا فهمها فقط" كلايف بل" حيث يعتبر الشكل أحد عناصر بناء العمل الفني بالإضافة الى الخط، اللون، الملمس والفراغ، ويشير الشكل إلى شيء مدرك ثلاثي الأبعاد يحيط بالحجم، م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : ما هو الشكل ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Aug 2020 15:45:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689987]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689987]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>ما هو الشكل الدال      يثير هذا التساؤل انفعالًا عميقاُ لدى كثير من الناس، ما هذا الشكل وماذا يشبه؟ وما هو القاسم المشترك بين هذه الاشكال المُتباينة التي نطلق عليها الأعمال الفنية, وما هي الصفة التي تجمع بين الشكل الواقعي المحسوس المدرك وبين الافتراضي الغائر في الخيال والوهم، فالشكل هوكل شيء يحيط بنا نبصره ويؤثر في ادراكنا الحسي، وفي ذات الوقت يعبر عن معنى ظاهري او افتراضي، وغالباً ما يتحقق ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : الاشكال الرمزية]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Aug 2020 15:45:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689986]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689986]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>تكمن قدرة الانسان على استخدام الأشكال الرمزيّة من أجل التعبير عن مشاعره وأحاسيسه وحاجاته الخاصة، والتواصل مع الاخرين للدلالة على ما يدور في خلده. وقد شكّل استعمال الرموز الدالة على الشكل الى استثمار الوظيفة الرمزيّة لمعاني الاشكال، وبذلك أعطى هذا التطور مكانة بارزة للأسطورة والفنّ والعلم وجعل الفن يحتلّ مكانة بارزة بالمقارنة مع مختلف الإبداعات الادبية الاخرى. ويعتبر الترميز ملكة مميّزة للإنسان، لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : ما هو أثر الجيل الخامس (5G)]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2020 04:45:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675231]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675231]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>تعمل تقنية الجيل الخامس (5G)، على نظام الطيف الكهرومغناطيسي عالي التردد، الذي يدعم كل أطياف موجات الاتصالات السابقة، وفكرة هذا الجيل تقوم على "أنترنت الاشياء"، من خلال ربط عقل الانسان بالذكاء الاصطناعي، الذي يشمل كافة الاجهزة المتصلة بالإنترنت، بما في ذلك الاجهزة الخلوية والآلات الصناعية، والسيارات ذاتية القيادة، وسماعات الرأس، والروبوتات، وحتى الطائرات، والبنوك المصرفية وكل شيء داخل المنزل، الى ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : هندسة المدن الذكية ما بعد الكورونا]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2020 22:51:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673702]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673702]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>وبقصد بالمدن الذكية نشر أكبر قدر ممكن من أنظمة الاستشعار وكاميرات المراقبة الامنية من خلال صناعة بيئة رقمية داخل المدن بهدف الربط والتحكم والسيطرة على الشعوب. حيث يتم تحويل تلك المدن إلى مختبر مركزي استخباراتي بمشاركة شركات الهواتف النقال. وقد أعلنت شركة (هواوي) وشركة (سيسكو) مؤخراً على تشغيل برامج وتطبيقات توصيل البيانات والتحكم بالمدن الذكية عن طريق الاقمار الصناعية بصورة أكبر. ما استدعى تفعيل ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : الذكاء الاصطناعي وهندسة المعرفة]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2020 18:34:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673676]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673676]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>هو شكل من اشكال المحاكاة الصناعية للذكاء البشري، من خلال عالم الروبوتات الآلية حيث تكون مبرمجة على تقليد كافة افعال البشر مثل، التعلم ، التفكير ، والإدراك. ويمكن تطبيق هذا المصطلح  على أي جهاز يعرض السمات المرتبطة بالعقل البشري ، اما في الوقت الحاضر أصبحت هذه المعايير السابقة التي حددت مفهوم  الذكاء الاصطناعي قديمة.  فقد دخلت الخوارزميات لتحتل دورًا مهمًا في بنية الذكاء الاصطناعي ، حيث تستخدم الخو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : إنترنت الاشياء والذكاء الرقمي]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Oct 2019 00:58:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652510]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652510]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>ظهر مفهوم إنترنت الاشياء، Internet of things أو  .(IoT)في مؤتمر دافوس عام 2016م حيث يشير هذا المصطلح إلى نظام ربط كافة الاجهزة المتصلة بالإنترنت ببعضها، من الاجهزة الخلوية إلى الآلات الصناعية والسيارات وسماعات الرأس والروبوتات وحتى الطائرات، ويتوقع أنه بحلول عام 2020م سيكون هناك ما يزيد عن 26 مليار جهاز متصل بالإنترنت وهذا الرقم قابل للزيادة مع زيادة التقدم التكنولوجي وقد يصل إلى 100 مليار جهاز مت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : الاستثمار في الفن التشكيلي]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Oct 2019 23:41:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652502]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652502]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>قبل ان نتحدث عن الاستثمار في الفن التشكيلي وجب علينا ان نتعرف على مفهوم الاستثمار ومفهوم الفن التشكيلي. فكلمة  الاستثمار (Investment) يقصد بها توظيف رأس المال بهدف تحقيق المزيد من الربح، اما الفن التشكيلي  : فيعني التشكيل في الفراغ مثل الرسم والتصوير والنحت والاعمال المجسمة في الفراغ  ( الوقعي ، والوقع المعزز ) ويتفرع من الفن التشكيلي عدة مدارس واتجاهات فنية ، فعندما نمزج الفن التشكيلي بمفهوم الاس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : الثقافة والصناعات الإبداعية]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jul 2019 01:46:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642079]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642079]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>نادراً ما يتم تداول مصطلح صناعة الثقافة او الصناعات الابداعية في بلادنا، حيث ان مفهوم الصناعة مرتبط في الغالب بعجلة الانتاج للسلع. اما الصناعة الثقافية في الدول الغربية فهي تعبر عن القطاع المساند للصناعات الإبداعية. وبالتالي فأن مراكز تشجيع الصناعات الثقافية في تلك الدول تهتم اكثر بالثروة التراثية للمجتمع، ضمن اطار الادب والشعر والفنون. كما يشير مصطلح الصناعة الابداعية الى اقتصاديات الابداع التي ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : جيل الفا]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Jun 2019 21:22:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640411]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640411]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>جيل الفا هم جيل ما بعد التنوير التكنلوجي ما بعد Facebook Google . هم الاطفال الذين تفتحت اعينهم على الحياة بعد عام 2010 . حيث يتوقع ان يكون عددهم في نهاية عام 2025 يزيد عن 2 مليار نسمة على سطح الارض ، ومن المتوقع ايضا ان يكونوا الجيل الأكثر تعليماً والأكثر ذكاءً و ثراءً . لذلك يجب ان نعترف أن أطفال اليوم لديهم ميزة تتفوق علينا في المعرفة والفهم التكنولوجي ، لانهم لم يعيشوا عالم ثمانينيات وتسعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : الكفاءة الانتاجية في العملية التعليمية]]></title>
<pubDate>Wed, 22 May 2019 18:16:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638066]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638066]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>الكفاءة الانتاجية في العملية التعليمية      يعتبر مفهوم الكفاءة من المفاهيم الشائكة حيث ان الكفاءة في مجال العلوم الانسانية التربوية قد تكون في بعض الاحيان مرادفة لمعنى الكفاية ويشير (حجي.2002 ) ان مصطلح الكفاءة في المجال التربوي يختلف عنه في المجال الاقتصادي، حيث ويمكن اعتبار الكفاءة  "انها  القدرة على إنتاج الخدمة أو تحقيق الهدف بأقل تكلفة، حيث انها نسبة العمل الناجح الى الطاقة التي ينتجها ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : الوظائفية في التعليم Productivity in education]]></title>
<pubDate>Wed, 22 May 2019 18:15:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638065]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638065]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>غالبًا ما يتم اعتبار الوظائفية او "الإنتاجية" ضمن المفهوم الاقتصادي. انها مقياس للقدرة على تحويل المدخلات الى مخرجات وفقا لمواصفات محددة في زمن محدد وبتكلفة مناسبة، هذا يعني انها مبنيه بالأساس على نسبة المخرجات الى  المدخلات. ولكن في الجانب التربوي التعليمي تكون الانتاجية  مرتبطة بنتائج التحصيل الاكاديمي للتلاميذ داخل الحرم المدرسي  ولا تقاس بالأجر. المادي فالمدارس مثل دور العبادة لا تقاس بالإنتاج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : الانتاجية في التعليم]]></title>
<pubDate>Thu, 16 May 2019 02:58:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637388]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637388]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>" لكي تكون إنسانًا جيدًا ، يجب أن تكون منتجًا في جميع الأوقات.  وكلما أصبح العالم أكثر تعقيدًا ، وجب علينا أن نكون أكثر انتاجية وأكثر إبداعًا لمواجهة تحديات القرن المعاصرة، ولكي تكون ناجحاً ايضاً يجب ان تكون مبدعاً "، من مقدمة كتاب Out of Our Minds خارج عقولنا للكاتب   . ken robinson 2011   كين روبنسوت .  وعلى الرغم من أن مفهوم النجاح قد تغير مع بداية القرن الواحد والعشرين، الا ان النظام التعليمي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : الفن وصعوبات التعلم]]></title>
<pubDate>Wed, 15 May 2019 13:29:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637316]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637316]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>      تعتبر صعوبات التعلم الاكاديمية إحدى أهم المشكلات التي يعاني منها الميدان التعليمي ، حيث تتميز هذه الشريحة من التلاميذ، بتأخرهم في التحصيل الاكاديمي مقارنة مع باقي زملائهم في نفس المرحلة، وذلك بسبب ضعف في اهم المهارات الاساسية، المتعلقة بالقدرة على القراءة والكتابة والحساب والتعبير الكتابي، وتبدأ اعراض هذه الحالة في مرحلة  الطفولة المبكرة على هيئة  عسر واضطراب في القراءة، مع عجز في فه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : أثر الوسائط المتعددة في تعليم الفنون]]></title>
<pubDate>Fri, 03 May 2019 14:31:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636090]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636090]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>يشير مصطلح  (Multimedia) الملتيميديا الى تكامل  برمجيات وسائط الصوت والصورة والنص داخل جهاز الحاسوب، لإنتاج بيئة تفاعلية ذات ارتباطات تشعبية،  تعمل في النهاية  على الاثارة البصرية، من خلال إثارة العقول، كما يمكن اعتبار الوسائط المتعددة  مزيج من النصوص المكتوبة والرسومات المتحركة والأصوات والموسيقى، حيث يمكن تقديمها للمتعلم عن طريق الحاسوب مع إمكانية التحاور مع المتعلم، الذي أصبح محور العملية التعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : فن نكران الذات]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Mar 2019 01:27:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632670]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632670]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>أعتقد  إنه من خلال التحكم في عقولنا ، يمكننا التحكم في مصيرانا في هذه الحياة. فعملية ضبط النفس والتحرر من الأنانية المفرطة، تكون من خلال العقل الذي يحمل بداخلة مفتاح النجاح والمحبة للأخر، لذلك يجب علينا جميعا أن ننكر أنفسنا لتحقيق السعادة ، فعندما نتعلم أن نقول "لا"  سيكون أهم درس في هذه الحياة، لا للإغراءات التي تحاصرنا من جميع الجوانب ، "لا" للإحباط والهزيمة لا لليأس. وأن القدرة على قول لا ، تمك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله احمد التميمي : الفنان والقدوة الاستبدادية]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Mar 2019 00:51:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_احمد_التميمي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg" /><br>الفنان والقدوة الاستبدادية        تعتبر القدوة في الفن شكل من اشكال الإعجاب الخفي لعظمة فنان ما ، مع الطموح الدائم بأن نكون مثله، ولكي يحقق هذا الفنان النموذج دوره يشجعنا ان نٌحاكيه بصورة غير مباشره، من خلال الاعجاب والارتباط العاطفي به. مع اعتقادي الجازم انه كل واحد فينا يمكن ان يكون قدوة لشخص ما في الفضاء الالكتروني الإفتراضي ، حيث إن هناك دائماً عدة أشخاص يشاهدون ويتتبعون اعمالنا الفنية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a6352970-f215-4a1f-8fd9-51e51c17ff2f.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
