<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>فرست مرعي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9551]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>فرست مرعي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الإرساليات البروتستانتية والنشاط التبشيري في كردستان العراق (1991–2003م): المؤسسات والانتشار وردود الفعل(6)]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jul 2026 16:25:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928153]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928153]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>أحدثت سنة 1991 تحولاً عميقاً في تاريخ النشاط المسيحي الغربي في كردستان العراق؛ إذ أدت حرب الخليج الثانية وانتفاضة آذار إلى انسحاب الإدارة العراقية من معظم المنطقة الكردية، ثم نشوء وضع سياسي وأمني جديد بعد إقامة منطقة الحظر الجوي وإجراء الانتخابات الكردية سنة 1992. وفي ظل الحصار الاقتصادي، وتدمير آلاف القرى، وعودة أعداد كبيرة من اللاجئين والنازحين، دخلت إلى المنطقة أعداد متزايدة من المنظمات الأجنبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الجامع الكبير في دهوك: أئمةٌ صنعوا الوعي وشجاعةٌ حفظت هوية المدينة]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jul 2026 02:58:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928061]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928061]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>قبل اتساع مدينة دهوك في النصف الثاني من القرن العشرين، كانت المدينة صغيرة نسبياً، تتركز حول السوق القديم والأحياء التقليدية مثل محلة الشيخ، ومحلة بروشكي، ومحلة النصارى وغيرها. ولم يكن في مركز المدينة سوى أربعة جوامع رئيسة شكّلت الحياة الدينية والاجتماعية لأهالي دهوك طوال العهد العثماني وحتى منتصف ستينيات القرن العشرين، وهي: الجامع الكبير، وجامع الريكان، وجامع المفتي، وجامع الحاج مصطفى. وظلت هذه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الإرساليات التبشيرية البروتستانتية وأثرها في التحول الديني لسعيد خان الكردستاني(5)]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2026 02:50:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927915]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927915]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>شهدت إيران خلال القرن التاسع عشر تحولات دينية وثقافية واجتماعية عميقة، تزامنت مع تزايد الاتصال بينها وبين القوى الأوروبية والولايات المتحدة، الأمر الذي أتاح للمؤسسات والهيئات الدينية الغربية مجالاً أوسع للتغلغل في المجتمع الإيراني، ولا سيما في المناطق الشمالية والغربية المتاخمة للدولة العثمانية والقوقاز. وفي هذا السياق برز النشاط التبشيري البروتستانتي بوصفه أحد أهم مظاهر الحضور الديني والثقافي الغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الإرساليات التبشيرية البروتستانتية وأثرها في التحول الديني لسعيد خان كردستاني(5)]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2026 02:53:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>شهدت إيران خلال القرن التاسع عشر تحولات دينية وثقافية واجتماعية عميقة، تزامنت مع تزايد الاتصال بينها وبين القوى الأوروبية والولايات المتحدة، الأمر الذي أتاح للمؤسسات والهيئات الدينية الغربية مجالاً أوسع للتغلغل في المجتمع الإيراني، ولا سيما في المناطق الشمالية والغربية المتاخمة للدولة العثمانية والقوقاز. وفي هذا السياق برز النشاط التبشيري البروتستانتي بوصفه أحد أهم مظاهر الحضور الديني والثقافي الغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : التبشير المسيحي في كردستان العثمانية والقاجارية (1835–1914م): الإرساليات البروتستانتية وأثرها الديني والسياسي(4)]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2026 02:53:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927745]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927745]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>يُعد كتاب "الأمس في بلاد فارس وكردستان" (Missionary Life in the Middle East: Yesterday in Persia and Kurdistan)  من أبرز المذكرات التي تناولت نشاط الإرسالية المشيخية الأمريكية في شمال غرب إيران والمناطق الكردية خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين. وقد ألّفه المبشر الأمريكي فريدريك ب. كوان (Frederick B. Coan، (1859 – 1943م) ، الذي وُلد في مدينة أورمية بإيران، ونشأ في أسرة تب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : التبشير المسيحي في كردستان العثمانية والقاجارية (1835–1914م): الإرساليات البروتستانتية والكاثوليكية والأرثوذكسية وأثرها الديني والسياسي(3)]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jul 2026 15:05:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927647]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927647]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>اولاً: الإرساليات الكاثوليكية في كردستان العثمانية والقاجارية   على خلاف الإرساليات البروتستانتية الأمريكية والبريطانية التي بدأت نشاطها المنظم في كردستان منذ سنة 1835، فإن الوجود الكاثوليكي في شمال العراق وكردستان يعود إلى القرن السابع عشر، عندما بدأت الكنيسة الكاثوليكية، بدعم من الكرسي الرسولي في روما، إرسال الرهبان إلى الموصل وأطرافها للعمل بين الكنائس الشرقية، ولا سيما أتباع كنيسة المشرق ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : التبشير المسيحي في كردستان العثمانية والقاجارية (1835–1914م): الإرساليات البروتستانتية والكاثوليكية والأرثوذكسية وأثرها الديني والسياسي (2)]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2026 17:31:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927532]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927532]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>بعد الصدامات التي شهدتها جبال هكاري سنة 1843م بين قوات نور الله بك، أمير هكاري، المدعومة من بدرخان بك، أمير بوتان، وبعض عشائر كنيسة المشرق (النساطرة)، دخلت المنطقة مرحلة جديدة من الاهتمام الأوروبي والأمريكي. فقد صوّرت تقارير المبشرين الأمريكيين، وفي مقدمتهم جستن بركنز (Justin Perkins، (1805 -1869) وآساهيل غرانت (Asahel Grant، (1807- 1844)، تلك الأحداث بوصفها حملة واسعة ضد المسيحيين النساطرة، وهو ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : التبشير المسيحي في كردستان العثمانية والقاجارية (1835–1914م): الإرساليات البروتستانتية والكاثوليكية والأرثوذكسية وأثرها الديني والسياسي(1)]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2026 02:00:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927435]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927435]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>شهدت كردستان خلال القرن التاسع عشر تحولاً كبيراً في علاقتها بالقوى الأوروبية والولايات المتحدة، ولم يكن هذا التحول سياسياً أو عسكرياً فحسب، بل اتخذ بعداً دينياً وثقافياً تمثل في وصول الإرساليات التبشيرية البروتستانتية والكاثوليكية والأرثوذكسية إلى مناطق الكرد الواقعة ضمن الدولتين العثمانية والقاجارية. وقد جاء هذا النشاط نتيجة التوسع الأوروبي في الشرق الأدنى بعد مؤتمر فيينا (1815)، وازدياد اهتمام ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : من الفقيه إلى المرجع الأعلى: تطور المرجعية الشيعية(3)]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jul 2026 22:15:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926960]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926960]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>إن استقراء تاريخ المرجعية الشيعية منذ عصر الغيبة الكبرى وحتى العصر الحاضر يكشف أن هذه المؤسسة لم تنشأ بوصفها نظامًا دينيًا متكاملًا منذ البداية، وإنما مرت بمراحل متتابعة امتدت قرابة ألف عام. فقد كان الفقيه في القرون الأولى للغيبة يمارس وظيفته بوصفه عالمًا ومفتيًا ومحدثًا، دون أن يملك سلطة عامة على جميع الشيعة، ولم يكن مفهوم «مرجع التقليد» أو «المرجع الأعلى» معروفًا بالمعنى الاصطلاحي المتداول اليوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : من الفقيه إلى المرجع الأعلى: تطور المرجعية الشيعية(2)]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jul 2026 15:06:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926787]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926787]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>وهذا التحليل السوسيولوجي لم يكن بعيدًا عما توصل إليه عدد من الباحثين الغربيين، وإن اختلفت مناهجهم وأدواتهم البحثية، وهو ما سيكون موضوع الجزء الثالث من هذه الدراسة، حيث سيتم عرض آراء حامد ألگار، وروي متحدة، وخوان كول، وليندا وولبريدج، ومقارنتها بالرؤية التي قدمها علماء الحوزة وفالح عبد الجبار.إذا كانت الكتابات الحوزوية قد فسرت نشوء المرجعية من داخل تطور الفكر الفقهي، فإن الدراسات الغربية التي ظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : من الفقيه إلى المرجع الأعلى: تطور المرجعية الشيعية(1)]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2026 15:24:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926663]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926663]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>تُعدُّ المرجعية الدينية العليا من أهم المؤسسات التي تميز بها المذهب الإمامي الاثنا عشري في العصر الحديث، إلا أن هذه المؤسسة لم تنشأ دفعة واحدة، ولم تتخذ شكلها الحالي منذ بداية عصر الغيبة الكبرى عام329هـ/941م، بل مرت بمراحل طويلة من التطور الفكري والفقهي والاجتماعي والسياسي، حتى غدت في القرنين التاسع عشر والعشرين مؤسسة دينية عابرة للحدود، تمتلك نفوذًا دينيًا وماليًا واجتماعيًا واسعًا. ومن هنا اختلف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : العنف السياسي في العراق: من الأسرة الهاشمية إلى الأنفال]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2026 02:49:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926307]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926307]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>شهد العراق في الرابع عشر من تموز سنة 1958م واحدة من أكثر المحطات دموية في تاريخه السياسي الحديث، عندما انتهى النظام الملكي الهاشمي الذي حكم البلاد منذ تأسيس الدولة العراقية سنة 1921م، وتعرض الملك "فيصل الثاني" وأفراد أسرته إلى القتل، أعقبه التمثيل بجثة الوصي الأمير "عبد الإله بن علي"، ثم مقتل رئيس الوزراء "نوري السعيد" وسحل جثته في شوارع بغداد. ولم تكن هذه الأحداث مجرد نهاية لنظام حكم استمر سبعة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : ثورة 14 تموز 1958 والقضية الكوردية: بين الاعتراف الدستوري وتحديات الشراكة الوطنية]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jul 2026 04:51:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926039]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926039]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>شكّلت ثورة الرابع عشر من تموز/ يوليو عام 1958م منعطفًا حاسمًا في تاريخ العراق الحديث، إذ أنهت النظام الملكي الذي استمر منذ عام 1921م، وأعلنت قيام الجمهورية العراقية بقيادة الزعيم الركن عبد الكريم قاسم. ولم يكن أثر الثورة سياسيًا فحسب، بل امتد إلى إعادة تعريف العلاقة بين الدولة العراقية ومكوناتها القومية، وفي مقدمتها الشعب الكوردي. ولأول مرة منذ تأسيس الدولة العراقية، أُقِرَّ مبدأ الشراكة بين العرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : من خانقين إلى وادي السلام: تطور العلاقات العراقية–الإيرانية من ناصر الدين شاه إلى العصر الحاضر(4)]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2026 21:50:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>الطقوس المستحدثة: كيف شكل العزاء الشعبي الهوية الشيعية؟شهدت المؤسسة الدينية الشيعية خلال القرن التاسع عشر تحولًا مهمًا تمثل في ظهور الحسينيات بوصفها أبنية مستقلة مخصصة لإحياء الشعائر الحسينية، ولا سيما إقامة مجالس العزاء، وقراءة المقتل، وإنشاد المراثي، واستقبال الزائرين في المناسبات الدينية. ولم تكن هذه الظاهرة وليدة المجتمع العراقي، بل سبقتها إليها إيران، حيث ارتبط ظهورها بالتطور التدريجي للش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الكُرد في الحضارة الإسلامية: رحلة تشكل العقل الفقهي والعقدي والروحي (3)]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jul 2026 19:56:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925665]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925665]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>ولم تكن الشافعية والأشعرية وحدهما كافيتين لتشكيل الشخصية الدينية للكرد، لأن المجتمع لا يعيش بالنصوص الفقهية والعقائدية وحدها، وإنما يحتاج إلى منظومة تربوية وأخلاقية تصوغ السلوك اليومي، وتربط العلم بالعمل، والعبادة بالأخلاق، والفرد بالمجتمع. ومن هنا وجد التصوف السني أرضًا خصبة في البيئة الكردية، لا لأنه جاء بدين جديد أو بمذهب مستقل، وإنما لأنه قدم الجانب التربوي الذي كان يكمل الفقه والعقيدة. ولذلك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : شفان توفيق ودهوك: عشق مدينة لا ينتهي]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jul 2026 10:32:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925527]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925527]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>في الوقت الذي تتسارع فيه الأحداث وتتغير وسائل الإعلام بوتيرة غير مسبوقة، تبرز أهمية الأشخاص الذين يكرسون جهودهم لحفظ الذاكرة الإعلامية وصون الوثائق التاريخية من الضياع. ومن بين هؤلاء يبرز اسم الصحفي والمؤرشف "شفان توفيق"، الذي استطاع عبر سنوات طويلة من العمل الصحفي والتوثيقي أن يؤسس تجربة متميزة في جمع الأرشيف الصحفي الكردي والعراقي، وتحويله إلى مصدر مهم للباحثين والمؤرخين والإعلاميين.لا تقتصر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الكورد في الحضارة الإسلامية: رحلة تشكل العقل الفقهي والعقدي والروحي (2)]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Jul 2026 20:52:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>لم يكن تشكل الهوية الدينية للكرد نتيجة قرار سياسي أو مشروع سلطوي فرضته دولة بعينها، وإنما كان ثمرة مسار علمي طويل تشكل داخل المدارس والمساجد وحلقات الدرس، وأسهمت في بنائه أجيال متعاقبة من العلماء. فمنذ القرون الإسلامية الأولى، انخرط الكرد في الحركة العلمية للمشرق الإسلامي، وأصبحوا جزءًا فاعلًا من شبكات التعليم التي ربطت بغداد ونيسابور والموصل ودمشق، فتأثروا بالاتجاهات العلمية السائدة، ثم أعادوا إن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : من الوسام البابوي إلى وسام الجمهورية الإيطالية: محطات في العلاقات الكردية–الإيطالية عبر قرن من الزمن]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Jul 2026 02:24:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>شكّل منح رئيس الجمهورية الإيطالية رئيس إقليم كردستان  السيد " نيجيرفان البارزاني" أحد أوسمتها الرفيعة (وسام نجمة إيطاليا" من درجة "فارس الصليب الأكبر) مناسبةً لاستحضار تاريخ طويل من العلاقات الكردية–الإيطالية، وهي علاقات لا يمكن اختزالها في التعاون السياسي المعاصر، بل تمتد جذورها إلى أكثر من قرنين ونصف، حين كانت المعرفة والرسالة الدينية والإنسانية هي الأساس الذي قامت عليه جسور التواصل بين الجانبين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : من خانقين إلى وادي السلام: تطور العلاقات العراقية–الإيرانية من ناصر الدين شاه إلى العصر الحاضر(3)]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jul 2026 03:04:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925279]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925279]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>العتبات المقدسة وترسيخ الشعائر في العهد القاجاريشكّل العهد القاجاري، ولا سيما في عهد ناصر الدين شاه القاجاري (حكم 1848–1896م)، مرحلة مفصلية في تعميق الصلات الدينية بين إيران والعتبات المقدسة في العراق. فقد أولت الدولة القاجارية اهتمامًا بالغًا بالنجف وكربلاء والكاظمية وسامراء، وعدّتها امتدادًا لشرعيتها الدينية، فأنفقت مبالغ كبيرة على ترميم المراقد وتوسعتها، وإنشاء المرافق الخدمية، ودعم الأوقاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : مراسم تشييع القيادة الإيرانية في الخطاب الإعلامي الكوردي والإيراني]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jul 2026 07:36:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925154]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925154]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>تمثل تغطية الإعلام الكوردي لمراسم تشييع المرشد الإيراني" آية الله علي خامنئي" (1939 -2026م) نموذجًا واضحًا لتداخل البعدين الديني والسياسي في معالجة الأحداث الكبرى المرتبطة بإيران، ولا سيما تلك التي تتجاوز حدودها الوطنية لتأخذ طابعًا إقليميًا. فالإعلام الكردي، سواء في إقليم كوردستان العراق أو في الأوساط الكوردية الإيرانية، لم يتعامل مع مراسم التشييع بوصفها مناسبة دينية خالصة، وإنما نظر إليها باعتبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : جغرافية الدفن المقدس لدى النخب الدينية الإيرانية: من النجف وكربلاء إلى قم ومشهد]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jul 2026 02:49:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925135]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925135]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>ارتبطت ثقافة الدفن لدى الشيعة الإمامية الاثنا عشرية، ولا سيما في إيران، بالإيمان بفضل الدفن في جوار مراقد الأئمة، انطلاقًا من المكانة الدينية التي تحتلها هذه المشاهد المقدسة في المعتقد الإمامي. وقد احتلت النجف الأشرف المرتبة الأولى في هذا السياق لاحتضانها مرقد الإمام علي بن أبي طالب، الذي يُعد أول الأئمة عند الشيعة الإمامية الاثنا عشرية، فغدا الدفن في جواره أمنية لكثير من العلماء والملوك والأمراء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : من خانقين إلى وادي السلام: تطور العلاقات العراقية–الإيرانية من ناصر الدين شاه إلى العصر الحاضر(2)]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2026 17:58:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925096]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925096]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>وفي هذا السياق جاءت زيارة ناصر الدين شاه القاجاري(1848 -1896م) إلى العراق في شهر تشرين الثاني عام 1870م، وهي الزيارة التي تجاوزت في أهميتها كونها رحلة لزيارة العتبات المقدسة، إذ تحولت إلى مناسبة سياسية كبرى أرادت من خلالها الدولتان إظهار حسن النية، وتسوية عدد من الملفات العالقة. فقد كان والي بغداد مدحت باشا يدرك أن نجاح الزيارة لن يقاس بحفاوة الاستقبال وحدها، وإنما بقدرته على إقناع الشاه بأن الإدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : من خانقين إلى وادي السلام: تطور العلاقات العراقية – الإيرانية من ناصر الدين شاه إلى العصر الحاضر(1)]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jul 2026 19:51:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924674]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924674]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>لم تكن مدينة النجف الأشرف مجرد حاضرة علمية أو مركز ديني يقصده طلاب العلوم الشرعية والزائرون من مختلف أنحاء العالم الإسلامي، وإنما تحولت، منذ القرون الأولى للهجرة، إلى أحد أهم الفضاءات الرمزية في الوجدان الشيعي، حتى غدت أمنية كثير من المؤمنين أن تكون خاتمة حياتهم في جوار مرقد الإمام علي بن أبي طالب. وقد تعزز هذا الاعتقاد مع مرور الزمن، واستند إلى ما ورد في عدد من الروايات المتداولة في التراث الإمام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الملا أمين الباطوفي الكولي... كلمة حق في زمن الأنفال، وكفاح أبناء صنعوا الحياة(3)]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jul 2026 00:07:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924586]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924586]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>يُعدّ الملا أمين حاجي حفظ الله، المعروف بالملا أمين الباطوفي الكولي، من أبرز علماء الدين الكرد في منطقة باطوفة التابعة لقضاء زاخو خلال القرن العشرين، ومن الشخصيات الدينية التي جمعت بين العلم الشرعي والعمل الدعوي والإصلاح الاجتماعي، حتى انتهت حياته شهيدًا في حملات الأنفال التي نفذها النظام العراقي في شهر تشرين الاول/ اكتوبر سنة 1988م.ولد الملا أمين سنة 1912م في قرية باطوفة التابعة لقضاء زاخو في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الكورد في الحضارة الإسلامية: رحلة تشكل العقل الفقهي والعقدي والروحي (1)]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Jul 2026 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924331]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924331]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>حين يدرس المؤرخ تاريخ الأمم الإسلامية، يلاحظ أن كثيرًا من الشعوب التي دخلت الإسلام لم تكتف باعتناقه بوصفه دينًا، وإنما أعادت إنتاجه ضمن خصوصياتها الثقافية والاجتماعية، حتى أصبح لكل أمة لونها المميز في الفقه أو العقيدة أو الحياة الروحية. فليس من قبيل المصادفة أن يقترن تاريخ إيران الحديثة بالتشيع الإمامي، وأن يقترن تاريخ الأناضول والدولة العثمانية بالمذهب الحنفي والعقيدة الماتريدية، وأن يبقى المغرب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : لماذا لم يبدأ التاريخ الإسلامي بعام الفيل؟ دراسة في المصادر الإسلامية وغير الإسلامية (السريانية والبيزنطية والأرمنية والحبشية)(2)]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2026 02:04:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924177]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924177]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>تكتسب دراسة حملة أبرهة الحبشي وأحداث "عام الفيل" أهمية إضافية عند الاستناد إلى النقوش اليمنية القديمة (الحميرية/السبئية المتأخرة)، التي تمثل مصدرًا معاصرًا تقريبًا للفترة السابقة لظهور الإسلام. فقد كشفت النقوش المنسوبة إلى حكم أبرهة، وخاصة النقش المعروف في "مأرب" والمتعلق بحملاته العسكرية، أن أبرهة كان فعلاً ملكًا قويًا في جنوب الجزيرة العربية، وقاد حملات داخلية وخارجية لتعزيز سلطته، وإعادة تنظيم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الملا أمين الباطوفي الكولي... كلمة حق في زمن الأنفال، وكفاح أبناء صنعوا الحياة(2)]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2026 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924022]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924022]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>لم يكن الملا أمين، والد رجل الاعمال الكردي المعروف مشهود وإخوته، مجرد إمام وخطيب لجامع ناحية باطوفة، بل كان شخصية دينية واجتماعية ارتبطت بحياة الناس اليومية، فحمل همومهم، وشاركهم أفراحهم وأتراحهم، وجعل من المسجد منبراً للدعوة إلى الأخلاق والعدل وصون كرامة الإنسان.وفي السنوات الأخيرة من الحرب العراقية الإيرانية، ومع تصاعد حملات الأنفال التي نفذها النظام العراقي عام 1988م ضد القرى الكردية، خلال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الملا أمين الباطوفي الكولي... كلمة حق في زمن الأنفال، وكفاح أبناء صنعوا الحياة(1)]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2026 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923822]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923822]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>افتتح الله سبحانه وتعالى حديثه عن حرمة النفس الإنسانية بقوله: &#64831وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا&#64830 [الإسراء: 33]. وتؤكد هذه الآية أن دم المظلوم لا يضيع عند الله، وأن العدالة الإلهية تكفل له النصر، ليس بالانتقام الأعمى، وإنما بإحقاق الحق وحفظ الكرامة الإنسانية.ومن أبلغ الشواهد على ذلك ما تعرض له آلاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : صيام عاشوراء ويوم الغفران اليهودي (كيبور): دراسة تاريخية في العلاقة بين المسلمين ويهود يثرب في صدر الإسلام]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 08:04:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923348]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923348]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>عندما هاجر النبي محمد &#65018-;- من مكة إلى يثرب سنة 1هـ/622م انتقل المسلمون من مرحلة الاستضعاف في مكة إلى مرحلة تأسيس مجتمع جديد متعدد الأديان والأعراق. وكانت يثرب تضم إلى جانب الأوس والخزرج جماعات يهودية استقرت في المنطقة منذ قرون، أبرزها: بنو قينقاع وبنو النضير وبنو قريظة. وقد شكّل هذا التنوع الديني أحد أهم العوامل التي أسهمت في رسم ملامح المجتمع المدني الأول في الإسلام، كما أوجد مساحة واسعة للتف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : عاشوراء في التاريخ الإسلامي: من نجاة موسى إلى ذكرى كربلاء]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 00:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923331]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923331]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>بعد هجرة النبي محمد &#65018 من مكة إلى المدينة سنة 1هـ/622م، بدأ المجتمع الإسلامي يتشكل في بيئة جديدة تضم المسلمين واليهود وغيرهم من سكان المدينة. وقد روت المصادر الإسلامية أن النبي &#65018 عندما قدم المدينة وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء، فسألهم عن سبب صيامه، فأخبروه أنه يوم نجّى الله فيه موسى وقومه من فرعون، فصامه موسى شكراً لله. عندئذٍ قال النبي &#65018: [نحن أحق بموسى منهم، فصامه وأمر المسلمين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : نجران وعام الفيل: التقاء الرواية القرآنية بالمصادر السريانية والنقوش اليمنية]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>في منتصف القرن السادس الميلادي كانت جنوب الجزيرة العربية تعيش مرحلة اضطراب ديني وسياسي عميق، فقد كانت مملكة حمير قد انتقلت تدريجياً إلى تبني صيغة من التوحيد الديني تميل إلى اليهودية، في وقت كانت فيه المسيحية قد توسعت في نجران والمناطق الشمالية من اليمن تحت تأثير بيزنطي وأكسومي واضح. في هذا السياق يظهر الملك الحميري يوسف أسأر يثأر، المعروف في المصادر العربية باسم ذو نواس، الذي ارتبط اسمه بحادثة نجر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : لماذا لم يبدأ التاريخ الإسلامي بعام الفيل؟ دراسة في المصادر الإسلامية وغير الإسلامية -السريانية والبيزنطية والأرمنية والحبشية-(1)]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2026 14:18:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922695]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922695]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>يُعدّ اختيار الهجرة النبوية أساساً للتقويم الإسلامي من القرارات التاريخية المهمة التي اتخذها المسلمون في عهد الخليفة عمر بن الخطاب سنة 16هـ تقريباً، إذ ارتبط هذا القرار بتحديد نقطة مرجعية موحدة للدولة الإسلامية الناشئة. وقد أثار هذا الاختيار تساؤلات لدى الباحثين قديماً وحديثاً، ولا سيما أن ميلاد النبي محمد &#65018-;- ارتبط في الذاكرة الإسلامية بحدث بالغ الأهمية هو «عام الفيل»، وهو الحدث الذي ارتبط ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الهجرة النبوية: ولادة التاريخ الاسلامي]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 14:03:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>يمثل التقويم الهجري أحد أهم النظم الزمنية التي ارتبطت بتأسيس الهوية الإدارية والسياسية للدولة الإسلامية في صدر الإسلام، وقد اعتمد رسميًا في عهد الخليفة الراشد الثاني عمر بن الخطاب سنة 16هـ/637م، ليكون نظامًا موحدًا للتأريخ في المراسلات الرسمية والوثائق الإدارية، بعد أن كانت الدولة الإسلامية الناشئة تعتمد قبل ذلك على أساليب غير موحدة في التأريخ مثل ربط الأحداث بعام الفيل (حوالي 570م- 571م)، أو ببعث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : إشكالية إسقاط المصطلحات الدينية المتأخرة على تاريخ أديان بلاد الرافدين (2)]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2026 23:31:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920690]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920690]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>وعلى أية حال فإن المعطيات التاريخية المتوافرة حالياً تدعم الرأي القائل إن الشمسية في ماردين كانوا أقرب إلى أن يكونوا جماعة دينية محلية قديمة انتهى معظم أفرادها إلى الاندماج في الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، في حين أن الشمسانية في اليزيدية ليست سوى إحدى الطبقات الدينية الداخلية في المجتمع اليزيدي، ولا تكفي وحدة الاسم أو رمزية الشمس لإثبات وجود علاقة مباشرة بين الطرفين. إن الربط بينهما يحتاج إلى أدل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : إشكالية إسقاط المصطلحات الدينية المتأخرة على تاريخ أديان بلاد الرافدين(1)]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2026 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920547]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920547]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>يُعدّ مصطلح “الشمسية” (Shams&#299yah) من المصطلحات التي ترد في بعض المصادر التاريخية والإثنوغرافية المتأخرة للإشارة إلى جماعات أو ممارسات دينية ارتبطت رمزياً بعبادة الشمس في شمال بلاد الرافدين، ولا سيما في مناطق مثل: حرّان وماردين وأطراف طور عبدين. غير أن هذا المصطلح لا يظهر في المصادر الكلاسيكية الأولى بوصفه اسم طائفة دينية منظمة ذات عقيدة موحدة أو بنية مؤسساتية واضحة، بل يظهر في الغالب كتصنيف وص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الصهيونية المسيحية في الولايات المتحدة: النشأة والتطور الفكري والتنظيمي (القرن التاسع عشر– القرن الحادي والعشرون)]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jun 2026 02:50:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>نشأت المسيحية الصهيونية في الولايات المتحدة من جذور لاهوتية تعود إلى القرن التاسع عشر، وتحديداً من خلال انتقال أفكار "المنهج التدبيري" التي صاغها اللاهوتي الإيرلندي "جون نيلسون داربي"، والذي زار أمريكا عدة مرات ونشر فكرة أن التاريخ البشري مقسم إلى حقب إلهية، وأن النبوءات الكتابية يجب أن تُفسر حرفياً، بما في ذلك عودة اليهود الجماعية إلى فلسطين كشرط مسبق لعودة المسيح الثانية ومعركة هرمجدون. ولم تكن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الصهيونية المسيحية بعد مارتن لوثر: من الإصلاح البروتستانتي إلى المشروع الألفي الإنجيلي]]></title>
<pubDate>Sun, 31 May 2026 21:53:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919960]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919960]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>وُلد مارتن لوثر د Martin Luther في 10 تشرين الثاني/نوفمبر 1483م في مدينة إيسليبن Eisleben الألمانية، وعُمّد في اليوم التالي الذي وافق عيد القديس مارتن، ولذلك أُطلق عليه اسم مارتن. كان والده هانس لوثر يعمل في التعدين ويسعى إلى تحسين أوضاع أسرته الاجتماعية والاقتصادية، وكان يأمل أن يصبح ابنه رجل قانون مرموقاً. انتقلت الأسرة إلى مدينة Mansfeld حيث تلقى لوثر تعليمه الأولي، ثم واصل دراسته في مدارس لاتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الصهيونية البروتستانتية- التدبيرية - القائمة على مفاهيم ما قبل الألفية]]></title>
<pubDate>Sun, 31 May 2026 04:55:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919865]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919865]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>الصهيونية البروتستانتية، أو ما يسميه بعض الباحثين «الاستردادية« (Restorationism)، سبقت ظهور الصهيونية اليهودية السياسية بقرون. وهي تيار ديني نشأ داخل الأوساط البروتستانتية، خاصة في إنجلترا ثم في الولايات المتحدة، وكان يقوم على الاعتقاد بأن عودة اليهود إلى فلسطين تمثل مرحلة مهمة في تحقيق النبوءات التوراتية المتعلقة بالأزمنة الأخيرة.لكن من المهم التمييز بين اتجاهين لاهوتيين:ما قبل الألفية: ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : ولاية الفقيه والشورى: مقارنة بين فكر روح الله الخميني وفكر محمد الشيرازي(2)]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2026 15:10:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919195]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919195]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>في الواقع الشيعي المعاصر لم تنتصر رؤية واحدة بصورة كاملة في جميع البيئات. ففي إيران بقيت نظرية السيد الخميني هي الأساس الرسمي للنظام السياسي، وتابعها لاحقًا السيد علي خامنئي بوصفه المرشد الأعلى للجمهورية الإسلامية. أما في النجف، فقد ظل اتجاه آخر يميل إلى تقليل تدخل المرجعية في الحكم المباشر، كما يظهر في منهج السيد علي السيستاني الذي يمنح المرجعية دورًا أخلاقيًا وإرشاديًا أكثر من كونه سلطة تنفيذية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : ولاية الفقيه والشورى: مقارنة بين فكر روح الله الخميني وفكر محمد الشيرازي(1)]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2026 02:52:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>إن فكرة ولاية الفقيه في الفكر الشيعي الإمامي تعود كما هو معلوم إلى قرون سبقت قيام الجمهورية الإسلامية في إيران بوقت طويل، إذ ناقش عدد من الفقهاء مسألة صلاحيات الفقيه في عصر غيبة الإمام المهدي، وبرزت اجتهادات متفاوتة منذ عهد المحقق الكركي في العصر الصفوي، ثم تطورت بصورة أوضح عند الملا أحمد النراقي في العصر القاجاري الذي اعتبر أن للفقيه صلاحيات عامة في إدارة شؤون المجتمع، قبل أن تأتي مدارس فقهية لاح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الحرية بين الآصالة والمعاصرة – خطبة ملا هلال الأتروشي]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2026 00:29:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912926]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912926]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>لقد كان العديد من الخطباء الكلاسيكيون في صدر الإسلام والعصور اللاحقة يركزون في خطبهم على فكرة التحرر الداخلي قبل الخارجي، كما هون ديدن الزهاد والصوفية، فقد تجلت في خطب الإمام علي بن ابي طالب (رضي الله عنه) معاني التحرر من هوى النفس والدنيا، حيث كان يربط كرامة الإنسان باستغنائه عن غير الله. وكذلك الحسن البصري، الذي كان يؤكد أن الحرية الحقيقية تكمن في الزهد والانعتاق من سلطان الشهوات. وهذه المعاني و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الصوم عبر العصور.. رحلة روحية في تاريخ البشرية]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Feb 2026 20:53:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906787]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906787]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>الصوم من أقدم العبادات والممارسات الروحية التي عرفتها البشرية، وقد ارتبط عبر التاريخ بالدين، والتزكية النفسية، والاحتجاج السياسي، بل وحتى بالعلاج الطبي. وعلى الرغم من اختلاف أشكاله ودوافعه بين الشعوب، فإن جوهره ظل واحدًا: الامتناع الاختياري عن الطعام أو الشراب أو بعض الشهوات لفترة محددة، بهدف أسمى يتجاوز الحاجة الجسدية.فقد عرفت الحضارات القديمة الصوم قبل الأديان السماوية بقرون طويلة. ففي مصر ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الجذور التاريخية لقضية إبستين وتداعياتها على النخب العالمية- القسم السابع]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Feb 2026 19:30:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>شخصيات عربية متهمة ومدانة بالتعامل مع إبستين34- سلطان أحمد بن سُلَّيم : نشر موقع وكالة "بلومبيرغ" تقريرًا يسلط الضوء على العلاقة العميقة والمثيرة للجدل بين سلطان أحمد بن سُلَيم، رئيس مجلس إدارة "موانئ دبي العالمية"، والممول الأمريكي المدان بجرائم جنسية جيفري إبستين، مبينًا كيف حافظ سلطان ابن سليم على تواصل وثيق مع إبستين لأكثر من عقد، رغم إدانة الأخير عام 2008م بتهم استغلال قاصرين في الدعارة،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الجذور التاريخية لقضية إبستين وتداعياتها على النخب العالمية- القسم السادس]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Feb 2026 02:48:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905946]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905946]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>شخصيات عالمية متهمة ومدانة بالتعامل مع إبستين26- جاك لانغ : قال مكتب المدعي المالي الوطني الفرنسي السبت7/2/2026م إنه فتح تحقيقا مع جاك لانغ رئيس معهد العالم العربي في باريس ووزير الثقافة السابق في عهد الرئيس فرانسوا ميتران وابنته كارولين، على خلفية علاقاتهما مع جيفري إبستين الملياردير الأمريكي المنتحر، والمدان بجرائم استغلال جنسي والاتجار بقاصرات، حيث اقترح تأسيس صندوق فني في سنة2015م يضع فيها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الجذور التاريخية لقضية إبستين وتداعياتها على النخب العالمية- القسم الخامس]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Feb 2026 01:04:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905691]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905691]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>21-	ستيفن هوكينغ: تم ذكر اسم عالم الفيزياء الملحد الراحل في رسالة بريد إلكتروني أرسلها إبستين إلى ماكسويل في يناير/كانون الثاني 2015م، حيث طلب من ماكسويل في رسالته "تقديم هدايا" لأصدقاء جيوفري وعائلتها ومعارفها لدحض مزاعم جيوفري ضد ستيفن هوكينغ. وورد في البريد الإلكتروني أن هوكينغ شارك في حفلات جنس جماعية لفتيات صغيرات. وذكرت وكالة "نوفوستي" الروسية أنه بعد فحص وثائق وزارة العدل الأمريكية عثرت على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الجذور التاريخية لقضية إبستين وتداعياتها على النخب العالمية- القسم الرابع]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Feb 2026 18:41:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>شخصيات عالمية متهمة ومدانة بالتعامل مع إبستين11-	إيلون ماسك: أظهرت وثائق جديدة نشرتها وزارة العدل الأمريكية، الجمعة، أن الملياردير الأمريكي إيلون ماسك أجرى اتصالات واسعة وودية مع رجل الأعمال الأمريكي المدان بارتكاب جرائم جنسية جيفري إبستين. وعلّقت صحيفة الغارديان على فحوى تلك الاتصالات بالقول إنها تكشف أن العلاقات بين الرجلين كانت أوسع مما كان معروفا سابقا، وأشارت إلى أن الملفات التي تم كش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الجذور التاريخية لقضية إبستين وتداعياتها على النخب العالمية- القسم الثالث]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Feb 2026 02:50:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905446]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905446]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>شخصيات عالمية متهمة ومدانة بالتعامل مع إبستين1-	إيهود باراك: يظهر اسم رئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق وزوجته بشكل متكرر في الوثائق التي تُشير إلى استمرار تواصلهما المنتظم مع إبستين لسنوات، حتى بعد إقراره بالذنب في عام 2008م بتهم ارتكاب جرائم جنسية في فلوريدا. وتتضمن المراسلات خططاً لإقامة الزوجين في منزل إبستين بنيويورك عام 2017م. كما تتناول رسائل أخرى تفاصيل لوجيستية روتينية لزيارات واجتماعات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الجذور التاريخية لقضية إبستين وتداعياتها على النخب العالمية- القسم الثاني]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Feb 2026 22:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905277]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905277]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>كشفت مجموعة من الوثائق المتعلقة بشبكة الملياردير ورجل الأعمال الأميركي جيفري إبستين -الذي انتحر في سجنه عام 2019 قبل محاكمته بجرائم جنسية- عن تورط شخصيات بارزة، بينهم نساء يُعتقد أنهن من ضحاياه، وآخرون يُشتبه في أنهم تواطؤوا معه. وكانت القاضية الأميركية لوريتا بريسكا قضت الشهر الماضي بضرورة نشر الوثائق التي تضم أسماء أكثر من 170 شخصا كانوا إما شركاء أو أصدقاء أو ضحايا لإبستين. بين هؤلاء الأشخاص، ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الجذور التاريخية لقضية إبستين وتداعياتها على النخب العالمية القسم الاول]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Feb 2026 22:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904910]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904910]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>إن الأصل العائلي لـ " إبستين Epstein " نفسه هو اسم عائلة من أصول يهودية أشكنازية (Ashkenazi Jewish) مرتبطة بالهجرة اليهودية في أوروبا الوسطى، وخاصة بلدة Eppstein في ألمانيا، فالاسم مشتق من اسم مكان في هيسّا (Hesse) بألمانيا، وكان يُستخدم للدلالة على العائلات اليهودية التي عاشت هناك قبل القرن التاسع عشر، عندما أصبح من الضروري تبني أسماء عائلية.  كثير من الأسر ذات هذا الاسم تعود أصولها إلى تلك المنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : عشيرة السورجي وأصول شيوخها عبر التاريخ]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Feb 2026 22:38:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904791]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904791]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>ذكر بعض الكتاب أن المؤرخ المصري المقريزي (ت845هـ/1441م) تطرق في كتابيه: الخطط المقريزية، والسلوك لمعرفة دول الملوك الى ذكر عشيرة السورجي ضمن إشارته الى أسماء عشائر كردية عديدة، يعتقد بوقوع تصحيف وتحريف في كتابتها من ضمنها:" [...] إنما هم قبيل من قبائل العجم، وهم قبائل عديدة: كورانية بنو كوران وهذبانية وبـشتوية وشاصنجانية وسرنجية[ =يعتقد أنها القريبة من لفظة السورجي ولعلها والله أعلم تصحيف] وبزولية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الآغوات الكرد لعشائر سوران – قاطع أربيل( السورجي) من منظور الاستخبارات العسكرية العراقية عرض ونقد]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Jan 2026 01:25:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>تشمل العشائر الكردية التي تسكن المحافظات التالية: سليمانية - اربيل - كركوك - ديالى وقسم منهم في ايران . اما نسب هذه الأسرة السورانية يرجع إلى بغدادي يدعى (كولوس) الذي كان ابنا  لرجل من رجالات بغداد البارزين ثم القت به الظروف إلى هذه الجهات التالية فدخل منطقة (أوان) وأقام بقرية (هوديان) محترفاً الرعي .ان لفظ (که ولوس = كولوس) لا يشبه اسما من الاسماء العربية بل هو لفظ كردي أطلقه اكراد تلك الجهة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الآغوات الكرد لعشائر بهدينان من منظور الاستخبارات العسكرية العراقية عرض ونقد]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jan 2026 18:12:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902224]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902224]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>نشرت مديرية الاستخبارات العسكرية العامة العراقية - المعاونية الاولى، تقريراً سريا عن العشائر الكردية العراقية، دون ذكر التاريخ ولا مكان النشر.ويظهر أن هذا الاصدار صدر ما بين عامي 1982م و1983م أثناء الحرب العراقية الايرانية؛ بدليل أن التقرير أشار الى أن رئيس عشيرة بارزان في الوقت الحاضرعثمان الشيخ أحمد [البارزاني]، الذي اغتيل  عام 1983م بعد عمليات جينوسايد البارزانيين في شهر تموز 1983م، فضلاً ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : اللولوبيون - القسم الثاني]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Feb 2023 16:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>ليس لدينا اي دليل تاريخي يؤكد على ان اللولوبين قد جاءوا الى منطقة كردستان في زمن معين قبل السوئيين (= السويين) أو بعدهم، ويبدوا أن المجموعتين كانتا متعاصرين وتمثلان مجموعة واحدة انقسمت فيها بعد الى قسمين، الاول سكن المناطق الشمالية لبلاد مابين النهرين وكانت تسمى سوبارتو . والقسم الثاني سكن بشكل عام في سهول زهاو وشهرزور وخاصة في المناطق المحيطة بالسليمانية التي اشتهرت في العصر الاشوري ببلاد زاموا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : المهد القومي للكُرد - القسم الاول]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Jan 2023 13:13:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779355]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779355]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>تعتبر المناطق المرتفعة الشمالية والشرقية لبلاد ما بين النهرين ( كردستان الموطن الحقيقي للكرد)، وتقع أرض الكرد هذه في منطقة تتميز بطابعها الجبلي اشتهرت مقاطعاتها في التاريخ القديم بأسماء عديدة: سوبير، سوبارتو، كوتيوم، زاموا، عالياتم، كوهستان، بلاد الجبال. لكنها عرفت باسم كردستان منذ القرن الثاني عشر الميلادي ودونت بهذا الاسم في كتاب (نزهة القلوب) للبلداني الإيراني حمد لله المستوفى القزويني(1281 – 1 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الشيخ عبدالحميد البيزلي الريكاني سيرة ومواقف- القسم الخامس-]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Jul 2022 04:37:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>المواقف   للشيخ عبدالحميد مواقف كثيرة في الدفاع عن المظلومين ونصرة قضاياهم، فعلى سبيل المثال كان له مواقف مشهودة في التصدي لمخططات النظام العراقي السابق في محاولته القضاء ليس على الحركة الكردية فحسب، بل وأد كل تحرك أو صوت كردي معارض لمخططاتهم الجهنمية لترويض الكرد كشعب بحجة تمرده وتصديه للسلطة العراقية في المرحلة الاولى. وفي المرحلة الثانية اتهامهم الحركة الكردية بدعم الايرانيين وجيشهم وميليشي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الشيخ عبد الحميد البيزلي الريكاني سيرة ومواقف - القسم الرابع]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jun 2022 04:35:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758493]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758493]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>وبعد أن عانى الشيخ عبد الحميد من مضايقات قوى الأمن التابعة لحكومة حزب البعث بسبب مواقفه المعارضة لسياساتهم، وعدم استجابته لطلباتهم بضرورة الدعاء للرئيس الاسبق صدام حسين أثناء الحرب العراقية - الايرانية؛ اضطر الى مغادرة بغداد في عام 1982م، وانتقل الى محافظة دهوك وبالتحديد اصبح إماماً وخطيباً في جامع مصيف سوارتوكا الواقع شمال مدينة دهوك بحوالي 25كم تقريباً .وفي عام 1989م انتقل الى مركز محافظة ده ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الزرادشتية السياسية كمنهج للنظرية القومية عند حركة كازيك - القسم الثاني]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jun 2022 13:03:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>ظهور الحركة القومية الكردية (كازيك)  بعد ثورة تموز 1958م سنحت الفرصة لاول مرة للسياسيين والنخبة الكردية في محاولة إنشاء حزب قومي خالص لا يرتبط بالماركسية ولا يستعير أفكاره ولا مبادىء حزبه منها بأي شكل من الاشكال.فقد عقد جمال نبز في 14/4/1959م مع مجموعة متكونة من ستة أشخاص وهم كل من: فايق عارف، احسان عبد الكريم فؤاد،كامل زير، احمد هردي، عبدالله جوهر، فريدون علي امين، اجتماعاً في بيت احمد هر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الزرادشتية السياسية كمنهج للنظرية القومية عند حركة كازيك - القسم الاول]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jun 2022 04:23:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757850]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757850]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>يمكن القول أن إعادة الحياة الى الحضارات والأديان القديمة في المشرق الإسلامي كان حلماً يراود المستشرقين والمنصرين، ومن سار في ركابهم، فضلاً عن تلاميذ المدرسة التي سهروا عليها من أبناء الاقليات الدينية بشتى تنوعاتها في الهند وإيران ومصر والشام والعراق.فحين جاءت القوى الاوروبية الى المشرق الإسلامي وتحديداً الشرق الاوسط والادنى بطرق وأساليب متعددة: 1-	الرحلات والاستكشافات الجغرافية.2-	 الب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : عبادة النيران في الزرادشتية - القسم الرابع]]></title>
<pubDate>Tue, 24 May 2022 14:42:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757059]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757059]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>الرسوم والتشريفات:  ولـيـس تقديس النار وتعظيمها وعبادتها من الأشياء الساذجة والبسيطة، بل لها تشريفات عجيبة وغريبة، ونحـن نـنـقل هنا قسماً من هذه التشريفات عن كتاب (مزد&#1740-;-سنا وادب پارس&#1740-;-) الدكـتـور محمد مـعين(1914 – 1971م) الاستاذ في جامعة طهران الـذي يـدافع عنها أوعلى الاقـل عـن تـعـظـيـمـهـا وتـقـدسيهـا، ويوجد قسم منها في سائر الكتب المجوسية والتي تدافع عنهم، وهي بعد باقية بينهم الى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : عبادة النيران في الزرادشتية - القسم الثالث]]></title>
<pubDate>Tue, 24 May 2022 00:08:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757007]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757007]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>وفضلا عن هذا، فلا يقول المجوس للنار بمقام اقل من ربوبية نوعية على خلاف مايقوله الدكتورمحمد معين، بل إنهم كانوا يرون للنار قدرة خارقة و تأثيراً روحيا ومعنويا، ولا يزالون يقولون بذلك. وقد نقلنا قبل هذا: أن النار لقبت في الافستا (آذر ا&#1740زد) أ&#1740 آنها (ابن الله) ويقول، کر&#1740ستنسن بهذا الصدد: "ان النار في هذا الدين من أهم جميع سائر العناصر الموجودة، ويعلق على هذا في الهامش يقول: "يعتقد هرتل ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : عبادة النيران في الزرادشتية - القسم الثاني]]></title>
<pubDate>Mon, 23 May 2022 01:30:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756923]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756923]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>إن المغان الزرادشتيون حينما واجهوا علماء الإسلام حاولوا الدفاع عن أنفسهم ا&#1740-;-ضاً، ولكنهم حينئذٍ لم يقولوا: انا نعبد النار لانها وأهورامزدا من جنس واحد وطبيعة واحدة، بل انكروا عبادة النار رأسا، وادعوا: أنا نعبد اهورامزدا الذي هو الله المتعال، وانما نجعل النار قبلة لنا، كما يقف المسلمون حينما يعبدون الله المتعال ويصلون له الى طرف الكعبة المعظمة من دون أن يعبدوا نفس الكعبة، وأن الزرادشتيين حي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : عبادة النيران في الزرادشتية القسم الاول]]></title>
<pubDate>Sun, 22 May 2022 03:20:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756848]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756848]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>إن من احدى المسائل الهامة والتي ينبغي الالتفات اليها بشأن النظام الفكري والعقائدي والعملي للزرادشتية عند ظهور الإسلام، هي مسألة تعظيمهم للنار وتقديسهم وعبادتهم لها، ولهذا العمل عندهم سوابق زمنية منذ أقدم العصور التاريخية وهي باقية حتى اليوم، يقول الشيخ الرئيس أبوعلي الحسين بن على بن سينا الفيلسوف (المتوفى سنة 427هـ/1037م) في الفصل السابع من الفن الثاني من فنون الشفاء:"... وطبقات من القدماء الماثلي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الشيخ عبد الحميد عبدالخالق البيزلي الريكاني سيرة ومواقف القسم الثالث]]></title>
<pubDate>Sun, 22 May 2022 02:22:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756842]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756842]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>وكانت الاجازات العلمية تعطى للطلاب الذين يكملون المرحلة الدراسية، وتهيئهم عند ذلك كي يقوموا بالتدريس والخطابة والوعظ، فكان يجتمع لشهود تلك الاجازات علماء البلدة وأعيانها. وكانت الاجازات هذه تكتب بيد الشيخ أو الملا يعترف فيها بتدريسه علوماً معينة للطالب المجاز على أساس الرواية التي أخذها عن أسلافه من العلماء. (محسن عبد الحميد، الآلوسي مفسراً، ص36).وبعد دراسة السيد عبد الحميد لعدة سنوات (دوازده  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الشيخ عبد الحميد عبدالخالق البيزلي الريكاني سيرة ومواقف -القسم الثاني-]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Apr 2022 08:28:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753135]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753135]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>وقرية بيزلي تعد احدى المراكز الدينية في منطقة نيروه وريكان، لأنها كانت تعج بعدد من علماء الدين الاسلامي من أُسر عديدة كانت تمتهن التدريس والخطابة والافتاء في المنطقة، ومن أبرز هذه الأسر: مالا عباسي، ومالا زاده، ومالا شيخي، وغيرها، ومن ضمن هذه الأُسر، أسرة مالا زاده أسرة باحثنا (الشيخ عبدالحميد)، فضلاً أن مسجدها كان يلحق به مدرسة دينية تخرج منها العديد من الملالي والفقهاء بمختلف درجاتهم العلمية.<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الشيخ عبد الحميد عبدالخالق البيزلي الريكاني سيرة ومواقف - القسم الاول -]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Apr 2022 00:49:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752099]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752099]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>ينتمي الشيخ عبد الحميد عبدالخالق البيزلي الى عشيرة الريكان، وهي إحدى العشائر الكردية الضاربة التي تقع ديارها على الحدود العراقية – التركية ضمن ناحية نيروه وريكان التابعة لقضاء العمادية في محافظة دهوك. وتتكون العشيرة من حوالي (62) قرية، وتنقسم الى ثمانية بليكات(= صفوف)، ولكل بليكة رئيس خاص بها، كما للعشيرة رئيس يبت في شؤونها يطلق عليه الآغا.ويظهر للباحث أن لفظة بيلك ربما جاءت من البايلك، فهو مص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الكريسماس بين جذوره الوثنية.. ومفهومه في المسيحية.. ونتاجه في العولمة القسم الثالث]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Jan 2022 12:17:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742944]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742944]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>القديس نيكولاس في أميركافي هولندا، رفض الأطفال والأُسَر ببساطة التخلي عن فكرة القديس نيكولاس جالب الهدايا، فجلبوا شخصية (سينتركلاس – Sinterklaas  )  معهم إلى مستعمرات العالم الجديد، حيث انتشرت الأساطير الجرمانية الشقية والمخيفة التي تجلب الهدايا.ولكن في أوائل عهد أميركا لم يكن عيد الميلاد عطلة مستحدثة، وأُلغيت العطلة في مدينة نيو إنكلاند، وفي أماكن أخرى أصبح الاحتفال وثنيًا نوعًا ما كالاحت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الكريسماس بين جذوره الوثنية.. ومفهومه في المسيحية.. ونتاجه في العولمة القسم الثاني]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Jan 2022 16:04:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742877]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742877]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>ثانياً: الحقبة المسيحيةفي سنة 2009م اكتشف علماء الآثار الاتراك قبر سانتا كلوز الأصلي، المعروف أيضًا باسم القديس نيكولاس، الواقع أسفل كنيسته التي تحمل الاسم نفسه بالقرب من  الساحل التركي الجنوبي المطل على البحر الأبيض المتوسط. على الرغم من أن بابا نويل يستند في المقام الأول إلى القديس نيكولاس، وهو أسقف مسيحي من القرن الرابع من منطقة ليكيا   Lycia (جنوب غرب تركيا)، فإن هذا الرقم يتأثر بشدة أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الكريسماس بين جذوره الوثنية.. ومفهومه في المسيحية.. ونتاجه في العولمة - القسم الأول]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Jan 2022 01:38:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>المقدمة   ميلاد السيد المسيح (عليه السلام) أو تجسده حسب العقائد المسيحية، يحتفل به في ثلاث مناسبات هي: عيد الميلاد تذكار الميلاد الجسدي، وعيد رأس السنة وهو عيد الميلاد حسب الشرع اليهودي وأساس التقويم الميلادي، وذكرى ختان المسيح؛ وعيد الغطاس وهو الميلاد الروحي.يحتفل الكاثوليك في 25 ديسمبر/ كانون الاول من كل عام بعيد الميلاد المجيد (الكريسماس) بينما يحتفل به الأرثوذكس في السابع من يناير/ كان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الفضائع الجنسية تطال الكنيسة الكاثوليكية (12)]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Jan 2022 13:41:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742768]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742768]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>وحدد تقرير أصدرته لجنة كبرى في ولاية بنسلفانيا الامريكية أكثر من 1000 ضحية تعرضوا لانتهاكات اقترفها مئات القساوسة خلال سبعة عقود في هذه الولاية وحدها، وفي يوليو/تموز 2018م، وافق البابا  فرانسيس على استقالة الكاردينال (ثيودور ماكاريك) أحد أبرز الشخصيات في الكنائس الأمريكية في أعقاب مزاعم ارتكابه انتهاكات جنسية بحق مراهق، وفي أكتوبر/تشرين الأول عام2018م تنحى مطران واشنطن العاصمة الكاردينال (دونال وي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الفضائع الجنسية تطال الكنيسة الكاثوليكية (11)]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Jan 2022 10:29:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742660]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742660]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>عاشراً: فرنسا  لقد شكل مجلس أساقفة فرنسا الكاثوليكي مجلس تحقيقي في انتهاكات جنسية بالكنيسة الكاثوليكية الفرنسية، واستند المجلس في ديباجة القرار إلى أن آلاف الأطفال كانوا ضحايا انتهاكات ارتكبها رجال دين كاثوليك منذ عام 1950م، حسبما ذكر (جان مارك سوفيه) رئيس اللجنة التي أعدت التقرير. ويُعَدّ الكشف عن الانتهاكات في فرنسا أحدثَ هزّة تعصف بالكنيسة الكاثوليكية بعد سلسلة فضائح مماثلة في بلدان مسيحية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الفضائع الجنسية تطال الكنيسة الكاثوليكية (10)]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Jan 2022 13:47:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742577]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742577]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>ثالثاً: استرالياوفي أستراليا ومنذ 1995م فقد ادين أكثر من مائة قسيس من مختلف مناطق استراليا بالاعتداء الجنسي على الأطفال أو القصر. وفي السياق نفسه فقد أعلنت محكمة أسترالية الثلاثاء 26/2/2019م أن الكاردينال جورج بيل، ثالث أكبر مسؤول في الفاتيكان، أدين بالاعتداء جنسيا على أطفال في أستراليا، ليصبح بذلك أرفع مسؤول في الكنيسة الكاثوليكية يدان بارتكاب جرائم جنسية بحق قاصرين، وقالت محكمة ملبورن (جنوب) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الفضائع الجنسية تطال الكنيسة الكاثوليكية (9)]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Dec 2021 13:32:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742477]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742477]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>الدول المتهمة بالاعتداءات الجنسيةاولا: إيرلنداابتداء من تسعينيات القرن العشرين ظهرت سلسلة من القضايا الجنائية وتحقيقات قامت بها الحكومة الأيرلندية تناولت اتهامات بأن الكهنة اعتدوا جنسيا وجسديا على مئات من القصر على مدى العقود السابقة. وقد حدث في كثير من الحالات أن تم نقل الكهنة المسيئين من قبل رجال دين كبار إلى الأبرشيات الأخرى لتجنب ألفضيحة. وبحلول عام 2010م تم نشر عددا من التقارير القضائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الفضائع الجنسية تطال الكنيسة الكاثوليكية (8)]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Dec 2021 18:48:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742412]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742412]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>بلوغ الفضائح الجنسية حد العالميةكانت الشرارات الأولى التي أشعلت فتيل فضائح الاعتداء الجنسي على الأطفال في الكنائس هي في: أيرلندا، والولايات المتحدة الأمريكية على الرغم من أن ادعاءات حالات الاعتداء الجنسي الكاثوليكية من قبل رجال الدين ترددت في كثير من البلدان، والبلد الثاني من حيث عدد حالات الاعتداء الجنسي المكتشفة هو أيرلندا. وإضافة إلى كثير من البلدان التي شهدت حالات اعتداءات جنسية كثيرة مماث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الفضائع الجنسية تطال الكنيسة الكاثوليكية (7)]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Dec 2021 13:04:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742278]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742278]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>أسباب استقالة البابا بنيديكتس السادس عشر في عام2013م  ومن جهته شكك كثيرون في تصريحات البابا والأسباب التي برر بها استقالته التي أعلنها مؤخرا، واعتبروها غير مقنعة، وتضاربت الآراء حول هذه الخطوة غير المسبوقة في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية منذ 600عام، عندما قام البابا (شيليستينو الخامس) بالاستقالة، وإن كانت الأسباب والظروف مختلفة عن اليوم. واعتبر العالم الكاثوليكي والعالم الغربي إعلان بابا الفاتيكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الفضائع الجنسية تطال الكنيسة الكاثوليكية (6)]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Dec 2021 19:56:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742213]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742213]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>شقيق البابا بنيديكتس السادس عشر: قضية الاستغلال الجنسي لم تُطرح يوما  ومن ناحيته أكد المونسنيور (غيورغ راتسينغر) شقيق البابا بنيديكتس السادس عشر ان قضية الاستغلال الجنسي "لم تطرح يوما" في الجوقة الالمانية التي كان يقودها في ريغنسبورغ، ودان العقوبات الجسدية التي تعرض لها تلاميذ. وقال غيورغ راتسينغر (86 عاما) لصحيفة "باسوير نيوي بريسي" ان "مشكلة الاستغلال الجنسي التي كشفت الآن لم تبحث يوما"، مضي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الفضائع الجنسية تطال الكنيسة الكاثوليكية (5)]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Dec 2021 14:39:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742091]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742091]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>ليس السياسيون وحدهم الذين يملؤون خزائنهم بأموال الشعب، بل باباوات الكنيسة عرفوا بذلك منذ القدم، حيث المقولة الشهيرة للبابا الالماني جوهان تيتزل(1465 – 1519م): "بمجرد أن ترمي الدرهم داخل هذا الصندوق الصغير.. ستتطهر روحك من المعاصي وترتاح من عذاب الضمير”! هكذا كان البابا (جوهان)، والبابا الايطالي ليو العاشر( 1513 – 1521م) الذي لحقه لا يعطيان لنفسهما حق غفران ذنوب الآخرين فقط، وإنما يشجعان الناس على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الفضائح الجنسية تطال الكنيسة الكاثوليكية (4)]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Dec 2021 17:17:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741983]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741983]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>في سنة 795م توفي البابا أدريانوس ألاول(772 – 795م)، وانتخب بابا جديد هو لاون - ليوالثالث (795 - 816م). ولكن نظراً للفوضى المستحكمة في روما في ذلك الزمن، ووضع البابوية المقلق وغير المستقر، قام مؤيدو أدريان المتوفي يخطف البابا الجديد عندما وجدوا أنه يختلف في سياسته عن البابا المتوفى ونقلوه إلى دير القديس (إبراسموس) وعاملوه معاملة في غاية الوحشية والسوء، بحيث أصبح عاجزاً عن التعليق والرؤية تقريباً، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الفضائح الجنسية تطال الكنيسة الكاثوليكية(3)]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Dec 2021 02:41:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741937]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741937]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>ما معنى البابويةإن البابا هو رئيس الكنيسة الاعلى، وعندما ذهب بعض الحواريين ( الرسل في المصطلح المسيحي) بالذهاب الى آسيا الصغرى واليونان لنشر المسيحية هناك، كان من بين المذكورين القديس بطرس الذي أقامه السيد المسيح رئيساً على الرسل.( يوحنا: 21/15 – 17).وفي سنة 67م قتل الامبراطور الروماني الوثني نيرون كلاً من القديسين بطرس وبولص في روما وتم صلبهما مقلوبين، والذى يوصف عصره بعصر الاضطهاد المسيح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الفضائع الجنسية تطال الكنيسة الكاثوليكية (2)]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Dec 2021 14:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741867]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741867]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>الكنيسة الكاثوليكية هي أكبر مؤسسة غير حكومية للتعليم والرعاية الصحية في العالم. ومثلت هذه الكنيسة القوة الروحية الأساسية في تاريخ الحضارة الغربية، وتقوم الكنيسة بإدارة المدارس والجامعات والمستشفيات والملاجئ ودور العجزة حول العالم. وكوَّن الكاثوليك في بعض الأقطار التي تسكنها غالبية كاثوليكية أحزابًا سياسية قوية، وكان للكنيسة الكاثوليكية أثر كبير في تاريخ أوروبا السياسي والثقافي والأدبي والفني. لقد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : الفضائع الجنسية تطال الكنيسة الكاثوليكية (1)]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Dec 2021 13:38:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741764]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741764]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>لمحة عن تاريخ الكنيسة الكاثوليكية   الكنيسة الكاثوليكية في الحقيقة مصطلح واسع جداً، ظهر للمرة الأولى في عام 110م في رسالةٍ من القديس (إغناطيوس) إلى أهل سميرنا (أزمير)، حيث جاء فيها:" حيث يكون الأسقف هناك يجب أن تكون الرعية، كما أنه حيث يكون المسيح هناك تكون الكنيسة الكاثوليكية ".بالطبع لم تكن حينها الكنيسة الكاثوليكية التي نعرفها اليوم قائمة، ويُعتقد أنّه قصد بذلك (الكنيسة الجامعة)، وذلك ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : صلاح الدين.. من الدولة الأيوبية الى الدولة الكردية؟]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Mar 2021 20:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713313]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713313]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>الكرد أحد الشعوب الإسلامية المهمة، مثلهم في ذلك، كالعرب والفرس والترك.. وإن كان للكرد الغلبة على الفرس والترك من ناحية الأسبقية في الإسلام والثبات عليه وقيادته فيما بعد، كما هو معلوم عندما قاد الناصر صلاح الدين وأشقاؤه وأحفاده الدولة الإسلامية لحقبة تقارب القرن، تمكن خلالها من إعادة مصر وشعبها إلى أحضان أهل السُّنة والجماعة، وربطها فيما بعد ببلاد الشام ومناطق إسلامية أخرى، كانت الخطوة الثانية في ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : تاريخ التشريع عند اليهود الكٌردستانيين/ج3]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Feb 2021 16:17:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710303]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710303]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>أعياد اليهود الكُردستانيين    قسمت المصادر الاسلامية أعياد اليهود المعروفة الى قسمين هما: الاعياد الشرعية، وعددها خمسة أعياد هي ما نطقت به التوراة وهي كما يلي:1-	عيد رأس السنة العبرية.2-	عيد صوماري او (الكيبور).3-	عيد المظلو او (الظلل).4-	عيد الفصح (الفطير).5-	عيد الاسابيع أو (عيد العنصرة) أو (عيد الخطاب). القلقشندي: صبح الاعشى في صناعة الانشا، ج13، ص 268-269. وكان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : تاريخ التشريع عند اليهود الكٌردستانيين/ج2]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Feb 2021 17:42:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709827]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709827]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>فقد أمر موسى (عليه السلام) بوضع نسخة التوراة في تابوت العهد (الأمانة) وعدم طلوعها إلا في كل سبعة من السنين لإسماع بني إسرائيل، كما وضح كيفية وضعها في تابوت العهد. ينظر: عباس محمود العقاد: ابو الانبياء الخليل ابراهيم، سلسلة كتاب اليوم، ص29. فضاعت وقد ذهب بعضه، إلا أن النبي عزرا (عزير) كان قد عمل نسخة من التوراة بعد تدميرها على يد الملك البابلي نبوخذ نصر، بدعم من الأنبياء حجي وزكريا، وقد اتفق العديد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : تاريخ التشريع عند اليهود الكٌردّستانيين/ج1]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Feb 2021 20:20:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709738]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709738]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>لليهود الكردستانيين خاصية في دراسة الشريعة اليهودية (= الهالاخاه)، قد تختلف اختلافات بسيطة غير جوهرية عن دراسة الشريعة عند باقي اليهود في المناطق الأخرى من العالم، ويرجع ذلك في اعتقادي الى عزلتهم في الجبال الكردية واختلاطهم القليل بباقي اليهود سواءً في العراق، أو المستقرين في فلسطين قبل تأسيس الدولة العبرية بعدة قرون. وهذا ما تجلى واضحاً في أحد الأبحاث الرصينة لاحد علماء الانثروبولوجيا الالمان من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : معايير نشأة المدن الكُردية/ القسم الرابع]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jan 2021 01:27:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706815]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706815]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>معايير نشأة المدن الكردية/ القسم الرابعوبناءً على ما تقدم فقد اقترح واضعوا عنصر الكثافة السكانية ارقاماً معينة في تحديد وضعية المكان المتمدينة .الكثافة السكانية	الوضعية التمدنيةأقل من 5000 شخص20.000 شخص100.000 شخص1.500.000 شخص	قرية زراعيةمدينة صغيرةمدينة متوسطة الحجممدينة كبيرةفعلى هذا الأساس أضحت كل من مدن : لندن وباريس مدناً متوسطة الحجم، ودخلت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : معايير نشأة المدن الكُردية/ القسم الثالث]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Jan 2021 17:01:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706099]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706099]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>بدأ تخطيط المدن والعمارة الإسلامية منذ هجرة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) إلى يثرب (= المدينة المنورة) سنة 622م، الذي يصادف السنة الاولى من الهجرة، حين أصبح للمسلمين مدينتهم الأولى (= المدينة النبوية) التي تقع على بعد 400كم شمال شرق مكة المكرمة و150 كم شرق البحر الاحمر. وكانت تقع على طريق التجارة إلى الشام، وذات تربة خصبة ومياه وفيرة مقارنة بمناطق أخرى في الحجاز. وعلى هذا كان ليثرب بنية اقتصادية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : معايير نشأة المدن الكُردية/ القسم الثاني]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Jan 2021 01:00:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>تفسير نشوء المدينةاستناداً الى تقسيمات العلماء الاجانب للمدن، فان المدينة الكوردية كغيرها من المدن الاسلامية لا تخرج عن التقسيمات التي درسوها بشأن السمات المحددة لمنطقة ما كي تكون مدينة.ومن المظاهر الاجتماعية والمدنية في العصور الوسطى نجد ظهور المدن الاوربية. وتعد المدن من العلامات البارزة التي أحدثت ثورة في العصور الوسطى في الميدان السياسي والاقتصادي والاجتماعي، ولم تكن المدن في العصور ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : معايير نشأة المدن الكُردية/ القسم الأول]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2021 18:17:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>تعد دراسات المدن من الدراسات الهامة بوصفها وحدة حضارية وفن من البحث متعدد المسالك الصور، مشتبك العلاقة مع حقول عالمية اخرى. لذلك أخذت الكثير من الجامعات الاوربية والاميركية وحتى العربية على عاتقها تخصيص اقسام علمية ومواد دراسية تعرف بأقسام التمدن (Urbanization) تتناول دراسات  المدن وتخطيطاتها ومشاكلها الاجتماعية والسكانية والاقتصادية. لقد برز من العلماء الغربيين الدارسين لهذا الفن رجال كبار اب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : دراسات في تاريخ الزرادشتية وعقائدها/ج28]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Dec 2020 16:24:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>وفي سياق متصل قامت جمعية التراث والفن في مدينة عفرين في كردستان سوريا في ربيع سنة2014م، بنصب تمثال ل( زرادشت) في إحدى ساحات مدينة عفرين؛ لذلك صرح الزعيم الديني اليزيدي في المنطقة (شيخ حيرتو إسماعيل)، بأن نصب هذا التمثال المزيف لزرادشت في عفرين، لا يخدم مسيرة التعايش بين المسلمين واليزيديين، وأن هذا التمثال لا يعبر عن طموحات وتطلعات اليزيديين.من جهته أعرب الناشط اليزيدي(داود شه نكالي) أن هذا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : دراسات في تاريخ الزرادشتية وعقائدها/ج27]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Dec 2020 18:28:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703318]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703318]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>وفي السياق نفسه فقد تم في العاشر من سبتمبر/ ايلول عام2016م عرض فلم "زرادشت: النجمة الصفراء" للمخرج  الكردي العراقي مازن شيرابياني في مهرجان بورتبيللو السينمائي الذي يخصص ثلاثة أيام للاحتفاء بالأفلام الوثائقية. وتمّ عرض 16 فيلمًا وثائقيًا من بينها "بوذا الغاضب" لستيفان لودفِك، و "أوغادين: عار إثيوبيا المخبأ" لغراهام بيبلز، وقد فاز الفلم الكردي بجائزة الـ  Golden Trellick. لابد من الإشارة أولاً  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : دراسات في تاريخ الزرادشتية وعقائدها/ج26]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Dec 2020 00:19:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703145]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703145]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>وبإضفاء الطابع الرومانسي على الحياة الريفية  في كردستان، ادعت (آوات حسام الدين) أن الرجال والنساء متساوون نسبيًا في القرى، وأن هذا دليل على الآثار الثقافية الزرادشتية. كما يعكس حنينها الرومانسي، صدى كلمات السيد عبد الله أوجلان الذي يذكر أن المرأة الكردية حافظت على درجة من الاستقلالية من خلال الزراعة. غير أن هذا الكلام لا يعجب الاكاديمية والباحثة الامريكية، فتعلق بقولها:" فإن هذه النظرة المثالية لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : دراسات في تاريخ الزرادشتية وعقائدها/ج25]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Dec 2020 19:47:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702514]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702514]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>وتنقل الباحثة الامريكية (إديث سزانتو) عن الاكاديمي الاوغندي الهندي المولد ( محمود ممداني) قوله:" بعد 11 سبتمبر انخرط الاعلام الامريكي في "حديث ثقافي" ، مما أدى إلى تسييس الثقافة والتجربة الدينية. على وجه التحديد، صنفت جميع المسلمين الوهابيين المحافظين على أنهم مسلمون سيئون. في حالة الأكراد، أصبحت هذه الحرب بين الأكراد، "المسلمين الطيبين"، وداعش، "المسلمين السيئين". من خلال إعادة الإعلان عن الإسلام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : دراسات في تاريخ الزرادشتية وعقائدها/ج24]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Dec 2020 21:50:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>وعلى الصعيد نفسه فقد تم افتتاح مقر لمنظمة يسنا للديانة الزرادشتية في مدينة دهوك في 2/9/2020م، وهو أشبه بمعبد للزرادشتيين، واكدت ممثلة منظمة يسنا في دهوك هيلان جيا، ان الهدف من افتتاح المعبد جاء لاحياء ثقافة وفلسفة الزرادشتية وخدمة خطاب زرادشت، واشارت الى ان اتباع الديانية الزرادشتية في دهوك تعرضوا الى العديد من التهديدات المباشرة وغير المباشرة، وخصوصا في مواقع التواصل الاجتماعي.وبعدها بعدة أيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : دراسات في تاريخ الزرادشتية وعقائدها/ج23]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Dec 2020 16:02:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701741]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701741]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>وفي التاسع عشر من شهر آذار/مارس عام2015م، أعلن في أربيل رسميا عن تشكيل المجلس الأعلى للزرادشتيين في كردستان العراق، والذي سيتولى الترويج للديانة الزرادشتية ونبيّها زرادشت!، وفقا لما أعلنه ( لقمان حاج&#1740-;- كر&#1740-;-م) رئيس المجلس، في مؤتمر صحافي أقيم بالمناسبة وسط أربيل.ويرى رئيس المجلس الأعلى للديانة الزرادشتية في كردستان العراق أن غياب هذه الديانة كان سببا في عدم امتلاك الأكراد دولة مستقلة، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : دراسات في تاريخ الزرادشتية وعقائدها/ج22]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Dec 2020 23:26:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701466]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701466]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>وعلى الصعيد نفسه يذكر الصحفي يونان هرمز المترجم للصحفيين الأجانب القادمين الى مناطق قيادة الحركة الكردية في أيام ثورة ايلول 1961 – 1975م، بقيادة الزعيم الكردي ملا مصطفى البارزاني، ما نصه:" ... أتذكر أني كنت مرة مع كاك محسن دزه يي وخال عزيز عقراوي(= قياديين في الحزب الديمقراطي الكردستاني العراقي في تلك الحقبة) وهما محملان برواتب البيشمه ركه ومعي الصحفي الانكليزي (ديرك كينان ) مراسل جريدة الاوبزرفر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : دراسات في تاريخ الزرادشتية وعقائدها/ج21]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Dec 2020 23:42:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701248]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701248]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>ولكن المستشرق الدومنيكي الفرنسي توما (= توماس ) بوا (ت1975م) ينتقد هؤلاء الكتاب القوميين حول تشبثهم باليزيدية كبقايا من الدين الزرادشتي، بالقول:" ولكن أولئك الكتاب جميعاً قوميون من الكرد، يعتقدون أن اليزيديين هم بقايا سلالة الدين الزرادشتي والذي جميع الكرد يؤمنون به قديماً، ونتيجةً لذلك فلا علاقة لهم بالاسلام. وهي موضوعة من الصعب تأييدها في أيامنا هذه". ينظر: توما بوا، اليزيديون وأصولهم الدينية وم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : دراسات في تاريخ الزرادشتية وعقائدها/ج20]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Dec 2020 20:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701098]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701098]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>موقف النخبة الكٌردية من الزرادشتية  إن المثقفين الكرد المتأثرين بقوة بالثقافة الغربية، وعلى صلة مع بعض عملاء فرنسا المنتدبة، يطمحون بدورهم الى تحويل الكردي (رجلاً كان أم إمرأة) الى شبيه بالغربي المعتبرنموذجاً للانسان (المتمدن). وفضلاً عن ذلك أن المبادىء الولسنية (= نسب الى الرئيس الامريكي وودرو ولسون(1856-1924م) حول تقرير المصير قد وفرت الشرعية للمطالب السياسية للقومية الكردية، فقد وفر تبني بع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : دراسات في تاريخ الزرادشتية وعقائدها/ج19]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Dec 2020 16:56:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700964]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700964]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>ونجد هذا الأمر واضحاً حتى في نصوص كتاب الزرادشتية المقدس (= الآفستا )، فقد ورد في(أحكام روح العقل) من نصوص(الأفستا) في إجابة سؤال من الحكيم لروح العقل، عن أكبر وأفضل عمل خير؟ فعدد أعمالاً، فذكر رابعها: “زواج الأقرباء بالدم”. الأفستا، أحكام روح العقل، ص 761. ولما سأله عن أكثر الآثام التي يقترفها، عدّد أعمالاً، وذكر من أهمها: "المخلّ في زواج أقرباء الدم ". المصدر السابق، ص 777. وكذلك أجاب عن سؤال حو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : دراسات في تاريخ الزرادشتية وعقائدها/ج18]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Nov 2020 21:13:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700638]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700638]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>وقد جاء في كتاب (ارداى ويرافنامه)، المنسوب إلى (نيك شابور)، من علماء عهد الملك الساساني كسرى – خسرو أنوشيروان الأول (531-579 م)، والذي هو شرح (معراج الروح) على غرار الكوميديا الالهية، جاء فيه: " أنه رأى في السماء الثانية أرواح أناس كانوا قد تزوجوا محترمهم ((خو يت ك دس)) فكانوا مغفوراً لهم إلى الأبد، وأنه رأى في قعر العذاب روح امراة مخلدة في العذاب لأنها كانت قد كسرت هذا الرباط المقدس (!) وأن ويراف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فرست مرعي : دراسات في تاريخ الزرادشتية وعقائدها/ج17]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Nov 2020 14:09:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700470]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700470]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فرست_مرعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg" /><br>نظام الزواج بالمحارم في المجوسية الزرادشتية  لقد اتبع المجوس الزرادشتيون نظام الزواج من الأقارب الأدنين (= خويذ وكدس)، فقد أباح لهم (زرادشت) أن يتزوج الأب من ابنته، والأبن أمه، والأخ أخته... وهكذا، وكان زواج المحارم هذا شائعاً بنوع خاص في الطبقات الحاكمة والمثقفة.وقد ورد في كتاب الزرادشتيين المقدس (دينكرت - الذي كتب في القرنين الأول والثاني بعد الإسلام )، " أن الزواج بين الأخ وأخته منور بم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a981c8ff-20ad-4020-a8ae-bf4bda6e4479.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
