<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>بشير بن شيخة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9550]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>بشير بن شيخة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[بشير بن شيخة : عن أسباب انسداد المعنى وضمور الإبداع في الفضاء الإسلامي]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Feb 2018 03:53:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588427]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588427]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_بن_شيخة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كانت صدمة نابليون بونابارت فاجعة ومدوية في نفس الوقت، فقد انفتحت معها فصولا جديدة في لقاء الشرق مع الغرب، أدت إلى انبثاق أسئلة جديدة وجذرية في الفضاء الثقافي العربي و الإسلامي، مثل ذاك السؤال التاريخي الذي طرحه أحد التلامذة على أستاذه شكيب أرسلان، ونظرا لعمق السؤال وجديته، فقد تطلبت الإجابة عنه بالتفصيل اللازم غير المخل  تحرير كتاب كامل، وقد حمل عنوان يشير إلى نفس صيغة السؤال وهو :لماذا تأخر ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير بن شيخة : هل يُعدّ الخيال العلمي بديلا للإسكاطالوجيا الدينية؟]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jan 2018 22:13:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585998]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585998]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_بن_شيخة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>.......................................................................................................عبر عصور سحيقة واجه الإنسان القديم   (الأومو سابان) المتطور عن أسلافه البدائيين ( رجل الغابة) صعابا وتحديات طبيعية كثيرة، منها العصر الجليدي الطويل الذي دام مئات الآلاف السنين، فارضا على بني البشر صعوبات حياتية جمة، كنقص الغذاء وخطر التجمد والافتراس من طرف الحيوانات الضارية..الخ  وبعد نجا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير بن شيخة : رواية الجريمة والعقاب، وتهيئة الوعي الاجتماعي الروسي للثورة]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Jan 2018 00:40:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585312]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585312]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_بن_شيخة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>................................... مع الأدب الروسي العظيم( 2) .....بالرغم من أن الروائي والفيلسوف الكبير دوستويفيسكي كان ضد الأفكار المادية المتوحشة، وكان من دعاة الإيمان في أبعاده الروحية الصافية وتطلعاته الإنسانية الخيرية الراقية، وذلك بحسب ما يلاحظ في رواياته المختلفة، لكنّه رغم ذلك كله فهو يعد منورا وليس محافظا رجعيا، ولا يتوانى كما الأديب الفرنسي الكبير فولتير في السخرية من الكهنة والقسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير بن شيخة : رواية أنا كارنينا، رواية الجمال والعشق المجنون.]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jan 2018 00:06:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585081]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585081]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_بن_شيخة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>عن الأدب الروسي العظيم(1)...............تعد رواية أنا كارنينا من أعظم الروايات عبر التاريخ (بـ 1000صفحة) وقد صنّف النقاد الروائي ليو تولستوي » 1828/1910 » كأعظم روائي على الإطلاق، بسبب هذه الرواية وروايته الأخرى تحت عنوان: الحرب والسلم، من 2400ص.وسبب نجاح الرواية لا يعود لحجمها ولا لتيمة موضوعها، بل هو يعود لحنكة وذكاء كاتبها، حيث أظهر براعة وفنية عالية في معالجة أحداث وشخصيات الرواية، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير بن شيخة : في الإلحاد والإيمان/ حفريات في الوعي البشري.]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Dec 2017 02:39:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584235]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584235]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_بن_شيخة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يجب أن نفرق بين الدين و الممارسة الدينية التاريخية، أو بين الدين و الفكر الديني ، إذ من السهل جدا أن ننتقد الفكر الديني، لأنه في الأول و الأخير هو فكر تاريخي ، أي فكر بشري يسعي إلى تأسيس وجوده عبر التفسير الحرفي أو التأويلي للنصوص الدينية ، التي وضعها أو تنبأ بها مؤسسوها الأوائل ، لكن ليس من السهل أن ننسف كلية التجارب الروحية العميقة للمؤسسين الكبار للأديان، لأن البشرية بذلك إنما هي تهدم وعيها الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير بن شيخة : المسيحية، النشأة والتطور / الاختلاف في التأريخ لحياة عيسى ودعوته.]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Dec 2017 14:58:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584050]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584050]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_بن_شيخة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>1/البيئة اليهودية وفكرة المخلص قبل ظهور يسوع المسيح.حفلت البيئة اليهودية في عهد عيسى عليه السلام بعديد الحركات الدينية والفرق المذهبية، حيث ظهرت إلى ذاك العهد فرق يهودية ذات اعتقادات ومذاهب شتىّ، حيث نحصي الفريسيين وهم الفئة الغالبة، ثم الصدوقيين وهم نساك العصر المكابي، والحسيديين، وتعني الأتقياء، بينما يمثل الأسينيون دور النساك والكهنة، بممارستهم طقوس الرهبنة وحياة الزهد، وتؤكد مخطوطات مغارة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير بن شيخة : ما بين التصور الإيماني للتاريخ ، وتصور المعرفة العلمية من فوارق]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Dec 2017 01:56:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583708]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583708]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_بن_شيخة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لا يزال المسلم الى اليوم يخلط بين معطيات العلم الحديثة، القائمة على الاستقراء وبناء الأدلة العقلية المحسوسة والقرائن الثابتة، وبين تلك الأخبار والرؤى والروايات التي تعج بها النصوص الدينية، تلك التي تحكي له تاريخ النجاة لفئة المؤمنين عبر العصور، والتي ترتكز على التاريخ الرمزي والحنيني والبطولي، وذلك لأجل التعزي والتواصل الروحي الحميد بين أجيال المؤمنين. لذلك لا يمكن أن نتكلم مثلا عن شخصية غابرة في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
