<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رسلان جادالله عامر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[مهندس وكاتب ومترجم،<br>من مواليد عام 1968، سوريا، محافظة السويداء.<br>متخرج من الجامعة البوليتيكنيكية الحكومية في مدينة أوديسا بأوكرانيا عام 1994،بدرجة ماجستير في هندسة الطاقة الحرارية.<br>ويحمل الشهادات التالية من جامعة دمشق:<br>- ماجستير في هندسة التكييف والتبريد عام 2007<br>- ماجستير في التنمية الإدارية عام 2001<br>- دبلوم في التاهيل التربوي عام 1999<br>- دبلوم في الطاقات المتجددة عام 1998<br><br>له كتاب مترجم عن الروسية بعنوان"طريق الحب، مدخل إلى علم الجنس الصيني، وفلسفةالحب الطاوية" من إصدار "دار الكلمة" بدمشق عام 2003.<br>ويشارك اليوم في عدد من المجلات الرقمية والورقية والمواقع العربية الإلكترونية.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9507]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رسلان جادالله عامر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : حين تصبح اللمسة صلاة]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Oct 2026 22:35:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941452]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941452]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>الإيروتيكا بوصفها طريقًا إلى قداسة إنسانية وخلودٍ كوني دراسة جمالية وفلسفية في قصيدة «ويزهر فيك ربيع الخلود» إعداد: ChatGPT 1. مدخل: قصيدة تتجاوز الغزل تبدو قصيدة «ويزهر فيك ربيع الخلود» للوهلة الأولى قصيدة غزلية تحتفي بجمال المرأة وبالجسد والوصال. غير أن الوقوف عند هذا المستوى وحده يحجب مشروعها الأعمق؛ فهي لا تكتفي بوصف المحبوبة أو التعبير عن الشوق إليه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : ويزهر فيك ربيع الخلود (قصيدة)]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Oct 2026 16:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941412]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941412]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>أراكِ كآيةِ سحرٍ عظيمةْ..ويزهرُ فيكِ ربيعُ الوجودْ!وتشرقُ فيكِ الدراري الحميمةْ..ويجتازُ وعدكِ كلَّ الحدودْ!أراكِ.. وهذا النداءُ الحميمْ..يغرّدُ فيكِ..ينادي لجنيِ ثمارِ النعيمْ..ويدعو إليكِ..وثغركِ يشدو ويعلو الرنيمْ..وينسابُ بوحُك حرّاً كريمْ!  وعندكِ حسنٌ عَلِيٌّ ألِيّْ..يُشعّ بضِحٍّ سَنيٍّ بهيّْ..ينادي بشوقٍ وتوقٍ صفيّْ..هلمّ سريعاً وحيِّي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : خُطبة سِكس لِحْيوقراطية!]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Oct 2026 11:54:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941011]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941011]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>الشيخُ يصرخُ في العبادْ..هذا بيانُ لحيتي،وللحيتي طولُ القرونِ وعرضُها،واليومَ تمتدُّ على وسعِ البلادْْ!والويلُ.. ثم الويلُ.. ثم الويلُ..في كلِّ الجهاتْ..لمعارضي..ومخالفي..ولعاصي أمرَ شريعتي!اليومُ يومُ لحيتي..وهي تخيّمُ في المدى..والكلُّ تحتَ خيمتي..والكلُّ دونَ إشارتي..والكلُّ يطلبُ رحمتي..والكلُّ يخشى لعنتي!اليومُ يومي..فأسلموا لشري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : آن الأوانْ!]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Oct 2026 15:59:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940890]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940890]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>تسأليني..أتراني تحت نور الشمس أبحث عن مكانْ؟و أنا منذ زمانٍ..مذ غزا الحب كياني..فاتحا كل سموتي..صارت الشمس الكيانْ!بتُ أحياكِ على الأرض سماءً..لا حدودا فيها في وجه امتدادي في امتدادات الزمانْ!تسأليني..ما الذي أقراه فيكِ؟أهو سر الوجودِ..أهو همس الخلودِ؟أهو الكون كطيف ٍ..يعشق اللهَ جمالا..يعرف اللهَ حياةً..يعبر الأفق ويمضي عاشقا دون ارت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : ما تبقى !]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Oct 2026 15:03:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939116]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939116]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>هنا في هذه الأنواء في صمت المساءات الحزينةْ ..في وحشة الليلِ ..و في العتم ِ..و في عقم المدينةْ !حيث القلوب نزيفةٌ ..و الأرضُ تحترقُ ..و  تمتد الهزيمةْ !هنا و الموت يحصدنا ..و نحيا موتنا في  كذبة العيشِِ ِ .. الذي صرنا به  في  دفتر الوطن  بلا وزنٍ  و قيمةْ !هنا حيث النفوس كسيرة ٌ ..حيث الدماء رخيصة ٌ..و مكارم الإنسان صاغرة سقيمةْ !---ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : الترابط الجوهري بين العلمانية وحقوق الإنسان]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Oct 2026 22:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>بين العلمانية والدين هناك فرق هائل في كيفية التعامل مع مسألة "حقوق الإنسان"، وهذا المقال يعالج هذه المسألة، وهو يسعى بشكل موضوعي ليبين أن الارتباط بين العلمانية وحقوق الإنسان هو ارتباط بنيوي جوهري، وليس مجرد ترافق أو تزامن ظهر مع التطور البشري في العصر الحديث.عند إقرارها لحقوق الإنسان، العلمانية تتموضع على مسافة قريبة واحدة من جميع الناس بقطع النظر عن اختلافاتهم الدينية وغير الدينية، وهي ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : كيف تؤنسن العلمانية الدين؟]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Oct 2026 18:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937854]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937854]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>للوهلة الأولى قد يبدو من عنوان هذا المقال أنه مقال جهوي متحيز يحابي العلمانية، ويندرج في إطار ما ينصر العلمانية في مواجهتها مع الدين. لكن بالنسبة للفكر العلماني الناضج، لا وجود لمثل هذه المواجهة من الأساس، فالعلمانية لا تتغيا قطعا القضاء على الدين وإلغاؤه، والعلاقة بينها وبين الدين -من جهة العلمانية- هي علاقة احتواء وليست علاقة إلغاء، وفي هذه العلاقة تسعى العلمانية لوضع الدين في مكانه الإنساني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : عندما يُستباح الوطن]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2026 23:46:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926007]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926007]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>جدلية الانتماء بين الوفاء والخيانة واستبداد الجماعةبمناسبة عام على مجزرة السويداء&#1633-;- مقدمة: ما هو الوطنالوطن ليس مجرد مساحة جغرافية تحدها خطوط على الخريطة، بل هو مفهوم مركّب يتقاطع فيه الوجدان والزمان والمكان، وهو عقد اجتماعي وأخلاقي، وحيز للعيش الإنساني، وفضاء للممارسة الاجتماعية والسياسية.والتفكير في الوطن يعني بالضرورة التفكير في شروط وجوده واستمراره، وفي طبيعة الراب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : نحو فهم أعمق للمساواة بين الجنسين]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Jun 2025 12:04:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873355]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873355]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>عند طرح فكرة المساواة بين الرجال والنساء، كثيرا ما يُعتقد أنّ هذه المساواة تقوم على أساس يعتبر فيه الجنسان متماثلين بحيث يتم تجاهل الفروقات والاختلافات بينهما أو عدم إيلائها الأهمية، وهذا أمر مناف للواقع بالطبع، لأن الاختلافات والفروق موجودة بين الجنسين في تكوينهما الطبيعي، وهذا ما يتبعه بشكل سببي اختلافات على مستوى النفس والفكر، ومن ثم السلوك.بهذا الفهم للمساواة، وبما أن الفروق والاختلافات بي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : الإلحاد والأخلاق هل توجد أخلاق إلحادية؟!]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Jun 2025 22:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872893]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872893]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>مفهوم "أخلاق إلحادية" يعني أن يكون هناك "منظومة أخلاق تقوم على أساس الإلحاد أو تشتق منه"، فمفهوم "أخلاق إسلامية" أو "أخلاق مسيحية" مثلا يعني أن هذه المنظومة قائمة على أسس ومبادئ إسلامية أو مسيحية أو مشتقة منها، وكل منظومة أخلاقية دينية، يُعتَمد في قيامها على مصدر أو أساس سماوي هو "الله"، الذي يؤمن أصحابها بوجوده، ويؤمنون بأن تعاليهم الدينية وقيمهم وضوابطهم ا&#65271خلافية آتية من عنده، ومعبّرة عن م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : كلمات الحب الست عند الإغريق القدماء.. ولماذا يمكن لمعرفتهما أن تغير حياتك]]></title>
<pubDate>Sun, 25 May 2025 10:18:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>كلمات الحب الست عند الإغريق القدماء(ولماذا يمكن لمعرفتهما أن تغير حياتك)كتابة: رومان كرزناريك(1)ترجمة عن الإنكليزية: رسلان عامرهل تبحث عن ترياق ضد تركيز الثقافة الحديثة على الحب الرومانسي؟ ربما يمكننا أن نتعلم من الأشكال المتنوعة للارتباط العاطفي التي كان الإغريق القدماء يقدّرونها.تتمتع ثقافة القهوة المعاصرة بقاموس مفردات متطور بشكل لا يصدق. هل تريد كابتشينو أو إسبرسو أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : جرائم شرف أم جرائم عار]]></title>
<pubDate>Sat, 24 May 2025 08:01:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>هذا المنشور يتناول ما يسمى بـ" جرائم الشرف"، والتي هي في الحقيقة ليست جرائم انعدام أو انمساخ شرف وحسب، وإنما هي جرائم عار ووحشية، ولا يجيزها سوى مجتمع معدوم الشرف!إني أدرك جيدا أن مثل هذا الكلام سيثير جنون أولئك الذي ما زالوا يفكرون بعقلية "داحس والغبراء" ويحيون في زمن "حرب البسوس".. بل وأقدم، ومعظمهم يدّعي الإسلام وهو يمارس جاهلية وأد البنات بأبشع الصور!سيسارع أكثر هؤلاء لاتهام كل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : الجنس بين عقدة العيب وابتذال الاستهلاكية]]></title>
<pubDate>Sat, 24 May 2025 01:03:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>("من إنتاج الفضلات إلى إنتاج الفرجة!!أهلا بكم عصر المؤخرات!!"بعدما كانت العصور السابقة مهووسة بالقلب والدماغ، صار عصرنا مهووسا بالمؤخرة.. تطورت المؤخرة فصارت في المقدمة، انتقلت من كونها مجرد أداة لإنتاج الفضلات، لتصير أداة لإنتاج الفرجة والعملة.. فصحت بذلك أن تكون وسيلة للتعبير عن عالم صار غارقا في فضلاته!).هذا البوست، مع صورة مرسومة لفتاة عارية وتظهر على مؤخرتها تلافيف دماغية، وتعلوها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : الأيروس الجميل.. رقصة حياة على أنفاس أفروديت]]></title>
<pubDate>Fri, 23 May 2025 00:17:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869945]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869945]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>أيروس (Eros) هو إله الحب الجنسي عند قدماء الإغريق، وهو ابن إلهة الجمال أفروديت، إنها لحقيقة تربط الأيروس بالجمال، وقد أدركها الوعي منذ زمن بعيد قبل الميلاد، ولكن اليوم في القرن الحادي والعشرين ما يزال ثمة كثيرون يعجزون عن إبصار هذه الحقيقة، وما تزال الصورة لديهم معكوسة، وبدلا من الجمال و الاحترام... يحل لديهم التقبيح والتحقير، بل والتعهير!  في هذه المقالة البسيطة سنتكلم عن الأيروس جميل الكلام  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : اعتذاري حنظلة]]></title>
<pubDate>Fri, 23 May 2025 00:02:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869940]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869940]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>اعتذاري حنظلةْ ..لم تمرّ المهزلةْ..مانزال حيث كنا ..في صميم المزبلةْ..في لهيب المقتلةْ..وانتقلنا من جحيم قتلةْ..لجحيم قتلةْ!ما نزال مثل أمسٍ..مثل دهرٍ..كالمواشي في قطيع نمشي خلف السفلةْ!اعتذاري حنظلةْ..لن تحلّ المعضلةْ..نحن في أرض عقيمةْ ..كائناتٌ هشة الروح سقيمةْ..ما لنا عقلٌ ولا نفسٌ وقيمةْ..نحن دوما قتلةْ .. وضحايا قتلةْ..أنّ س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : الجمال لا يعيه إلا الجمال]]></title>
<pubDate>Wed, 21 May 2025 17:29:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869779]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869779]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>قال الجهول عن الجميلة عورةً فأجبته يا هذا أنت ا&#65271-;-عورُإن كان هذا الحسن لا يلقى صدىًفلديك قلبٌ مائتٌ لا يشعرُلو كنت حيا بالجمال سينتشيكل الجمال بذاتك وسيزهرُ لو كنت تحيا سوف تدري أنهابألى ا&#65271-;-نوثة للحياة الكوثرُ لو كان وعيك صافيا حرا يعي سترى الجمال رسالة وستبصرُولكنت تدرك أنها السفر الذي كتبت بحبر الحب فيه ا&#65271-;-سطرُ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : تهاويم في جنازة كذبة تدعى الوطن]]></title>
<pubDate>Wed, 21 May 2025 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869768]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869768]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>من نكونُ؟ما نكونُ؟يصرخ ا&#65269ن السؤالْ!هل تبقى وطنٌ للعز فينا؟!أو تبقى وطنٌ يحنو علينا؟!هل تبقت دولةٌ تسأل عنا؟!أو تبقت أمةٌ أو شعب منا؟!ما تبقى.. لا ولا كان لدينا!ما الذي ا&#65269ن تبقى؟بعد أن صرنا فلولاً،في بقايا ما نسميها بلاداً،أو دروب المهجر المأمول مأوى!وغدا الإفلاس فيناكل يوم لجةً نغرق فيها،وغدا القهر لدينابصديد البؤس موردْ!< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : الدولة المدنية الديمقراطية هي الحل الوحيد في سوريا]]></title>
<pubDate>Tue, 20 May 2025 02:47:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869566]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869566]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>1- مقدمة:	2- لماذا لا تصلح الدولة الدينية في سوريا؟	3 - لماذا لا تصلح الدولة العلمانية في سوريا؟	4- ما هي الدولة المدنية؟	35- دولة الخمسينيات السورية نموذجا:	6- كلمة ختامية:	1- مقدمة:اليوم، وبعد مرور قرابة خمسة أشهر على سقوط الديكتاتورية الأسدية، التي جثمت على صدور السوريين أكثر من 54 سنة، مازال يكثر الجدل والقلق والتخوف فيما يتعلق بشكل الدولة السورية المستقبلية الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : أفكار وجيزة في العلمانية]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Apr 2025 22:48:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866321]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866321]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>التعريف الشائع للعلمانية هو أنها الفصل بين الدولة والدين، وهذا تعريف سطحي واختزالي، فالتعريف الأعمق والأوسع للعلمانية هو أنها الاعتراف بالعالم الواقعي كحقيقة مطلقة، وبالعقل الإنساني كوسيلة وحيدة لمعرفة هذا العالم ولإدارة شؤون وحل مشكلات الإنسان فيه.والعلماني هو الإنسان الذي يمتلك مثل هذا الاعتراف ويلتزم به في حياته كناظم لهذه الحياة.أما عند تعريف العلمانية كفصل بين الدولة والدين، فهي ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : بشرى الحياة]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Mar 2025 19:56:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862421]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862421]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>لبشـرى الحيـاةِ بقلبـي صـدىيفيض بحب ويضوي المدىترفرف حولي طيوف السلاموتـنـثـر نـورا كـقطر الـنـدىأطــلـّي .. فأنـت أريـجٌ سنـيّو أنــت ضياءٌ بـهـيٌّ صـفـيّأراكِ.. فيشرق فـيَّ المسيــحوروح الإلــه تــرفـرف فـيّأراك.. ويعــلو بـقـلبي النــداءْويــنشـر فـيّ أثــيـر الصــفــاءْويــبعـث صوتـك فـيّ الــرؤىفــيغـمر ذاتـي َ فيض السـمــاءْكــــأنـ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : هل كانت ديكتاتورية ا&#65271سد حكما علويا أو بعثيا أو علمانيا؟]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Mar 2025 02:50:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861808]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861808]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>مثل هذا الكلام ما يزال يتم تداوله على نطاق واسع داخل وخارج سوريا &#65271سباب وأهداف مختلفة، بل ومغرضة في العديد من الأحيان.حيث كثيرا ما يقال في وصف "الحكم ا&#65271سدي"، "الحكم العلوي" أو "الحكم النصيري" أو "الحكم الأقلوي" أو "الحكم البعثي"، وفي أحيان غير نادرة "الحكم العلماني"، كما ويسمى نظام الأسد أيضا "حكما طائفيا، أو أقلويا، أو حزبيا"، أو حتى "علمانيا"، بل وفي بعض ا&#65271حيان يصبح ا&#65271 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : ديالكتيك العَلمانية]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jan 2025 20:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855952]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855952]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>يجب النظر إلى العلمانية في المجتمعات الحديثة كظاهرة تاريخانية، أي كعملية تتم وفقا لقانونيات اجتماعية تتحرك بموجبها سيرورة المجتمع في عملية تحديثه الكلية التي تشكل العلمانية أحد أجزائها التفاعلية.وبهذا المعنى لا تُفهم العلمانية في مجتمعاتها كظاهرة ظرفية خاصة بمجتمعات معينة دون سواها، وكأنها في هذا المجتمعات نفسها قد ظهرت بشكل اتفاقي، أي كخيار مناسب لحظيا، أو كممكن من بين ممكنات أخرى مختلفة، ولي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : ما هي العلمانية؟]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jan 2025 20:52:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854869]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854869]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>قد يبدو السؤال عن ماهية العلمانية مستغربا بالنسبة للكثيرين، الذين يعتقدون أن "العلمانية ببساطة هي فصل الدولة الدين"!لكن الأمر قطعا ليس بهذه البساطة أو التبسيط، فالقول أن "العلمانية هي الفصل بين الدولة والدين"، يطرح العديد من الأسئلة، وأهمهما:1-	من أين جاء مصطلح "عَلمانية" بالضبط، وكيف تم اشتقاقه؟2-	ما هو السبب الذي تفصل فيه العلمانية بين الدولة والدين؟3-	وما هو بديل الدين الذي تعتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : التناقض الجوهري بين الدولة المدنية الديمقراطية ونظام المحاصصة]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jan 2025 04:49:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854173]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854173]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>كلامنا في مقال سابق عن أن الغاية من طرح "مشروع الدولة المدنية" هو إيجاد مخرج وسطي معتدل لحالة الاستقطاب والتخارج الحادة بين أنصار الدولة العلمانية وأنصار الدولة الدينية، خلطت بعض وجهات النظر، في حوارات بهذا الشأن على وسائط التواصل الاجتماعي،  في فهمها للقصد من القول فيه بأن "الدولة المدنية" هي حل وسط لتفارب والتقاء الأطراف المتناقضة،  بين "الدولة المدنية" وبين "نظام المحاصصة"، وبدا لها أن "الدولة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : ما هي -الدولة المدنية الديمقراطية-؟]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jan 2025 20:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853569]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853569]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>مصطلح الدولة العلمانية، ليس مصلحا حديثا، ولكن الكلام عنه وفيه كثر مع انطلاقة ثورات الربيع العربي، وهو اليوم يكثر أكثر، لاسيما داخل سوريا، بعد سقوط الديكتاتورية السابقة، وانفتاح الساحة السورية على ممكنات سياسية مختلفة.وفي سوريا اليوم، كما في سواها من دول الربيع العربي، تظهر حالة واسعة من الاختلافات السياسية، وتصل هذه الاختلافات إلى حد التناقض الحاد، المنذر بالتحول إلى نزاع خطير بين أنصار الدولة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : الكتابة عن الحب والجنس في موضع جدل]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Aug 2024 15:58:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838536]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838536]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>في الوقت الذي ما يزال الغرب فيه يدرس الظواهر الإنسانية جميعها ويتعمق في فهمها أكثر وأكثر، ومن أهمها ظاهرتا الحب والجنس بشكل كثيف، ويتناولهما بجوانبهما المتعددة، وعبر مجالات مختلفة، من العلم إلى الفلسفة، فالأدب والفن والدين، وعبر السينما والصحافة ووسائل الإعلام الأخرى، وسوى ذلك، نجد لدى العرب -وفي أوساط غير المتدينين وغير المحافظين- من يرفض البحث في هذا الميدان ويبخّسه.وفيما يلي سأورد عينات من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : إشكالية الاختلاف، دور النظام الاجتماعي وإمكانية الحل]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Apr 2024 14:26:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826760]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826760]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>الاختلاف هو حقيقة دائمة، لم يغب عن تاريخ البشر ولا عن حاضرهم، ولن يغيب عن مستقبلهم، وهو حاضر في كلّ ميادين حياتهم ويلعب فيها أدوارا مختلفة، فيكون أحيانا مصدرا للتّنوّع والإغناء والتّفاعل البنّاء، وقد يتحوّل في سواها إلى مسبّب للخلاف، الّذي قد يتحوّل بدوره إلى صراع هدام، وقد يقع أثره ومفعوله بين هذا وذاك في أحيان أخرى، فيتعايش المختلفون دون أن يكون بينهم تكامل بنّاء ولا صراع هدّام يذكران.هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : ما هي -ما بعد العلمانية-؟]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Apr 2024 18:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826209]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826209]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>إعداد رسلان عامرما بعد العلمانية (Postecularism) هو مفهوم نظري حديث في الفلسفة والدراسات الدينية، ووفقا له قد أثبتت فكرة العلمنة عدم ثباتها، فالأفكار والمؤسسات الدينية لا تموت، ولكن كما في السابق لا تزال تحتل مكانة بارزة في المجتمعات الحديثة.تشير مرحلة ما بعد العلمانية إلى مجموعة من النظريات المتعلقة باستمرارية أو عودة ظهور المعتقدات أو الممارسات الدينية في الوقت الحاضر، وقد يش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : بناء الثقة والأمن: البريكس والنظام العالمي]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Dec 2023 20:08:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814936]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814936]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>إعداد ألكسندر جيبيتترجمة رسلان عامرإذا كانت هيمنة قوة واحدة هي عبارة عن احتكار يقيد تطور البلدان الأخرى، فنظام النظام العالمي الأوليغارشي المكون من عدة قوى ليس هو الخيار الأفضل أيضا، ولذا ينبغي لمجموعة البريكس أن تقوم على تعددية الأطراف، وليس على تعددية الأقطاب. هذا ما يتحدث فيه عبر الإنترنت المشاركون في الندوة الأوراسية الثامنة والثلاثين للمدرسة العليا للاقتصاد بجامعة الأبحاث الوطنية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : إثنان من كارل ماركس]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Dec 2023 22:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813665]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813665]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>إعداد سيرجي غليزيروف ترجمة رسلان عامرقالت عنه الموسوعة السوفيتية الكبرى: «هو مؤسس الشيوعية العلمية، ومعلم وقائد البروليتاريا العالمية. كشفت تعاليم ماركس عن قوانين التطور الاجتماعي وأظهرت للإنسانية الطريق إلى التجديد الشيوعي للعالم».في أوائل شهر مايو 2018،  مرت مئتا سنة على ميلاد كارل ماركس. ما مدى أهمية هذا الرقم اليوم؟ وهل أصبحت تعاليم ماركس ملكية للتاريخ فقط، أم أنها لا تزال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
