<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رسلان جادالله عامر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[مهندس وكاتب ومترجم،<br>من مواليد عام 1968، سوريا، محافظة السويداء.<br>متخرج من الجامعة البوليتيكنيكية الحكومية في مدينة أوديسا بأوكرانيا عام 1994،بدرجة ماجستير في هندسة الطاقة الحرارية.<br>ويحمل الشهادات التالية من جامعة دمشق:<br>- ماجستير في هندسة التكييف والتبريد عام 2007<br>- ماجستير في التنمية الإدارية عام 2001<br>- دبلوم في التاهيل التربوي عام 1999<br>- دبلوم في الطاقات المتجددة عام 1998<br><br>له كتاب مترجم عن الروسية بعنوان"طريق الحب، مدخل إلى علم الجنس الصيني، وفلسفةالحب الطاوية" من إصدار "دار الكلمة" بدمشق عام 2003.<br>ويشارك اليوم في عدد من المجلات الرقمية والورقية والمواقع العربية الإلكترونية.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9507]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رسلان جادالله عامر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : نحو فهم أعمق للمساواة بين الجنسين]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Jun 2025 12:04:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873355]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873355]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>عند طرح فكرة المساواة بين الرجال والنساء، كثيرا ما يُعتقد أنّ هذه المساواة تقوم على أساس يعتبر فيه الجنسان متماثلين بحيث يتم تجاهل الفروقات والاختلافات بينهما أو عدم إيلائها الأهمية، وهذا أمر مناف للواقع بالطبع، لأن الاختلافات والفروق موجودة بين الجنسين في تكوينهما الطبيعي، وهذا ما يتبعه بشكل سببي اختلافات على مستوى النفس والفكر، ومن ثم السلوك.بهذا الفهم للمساواة، وبما أن الفروق والاختلافات بي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : الإلحاد والأخلاق هل توجد أخلاق إلحادية؟!]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Jun 2025 22:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872893]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872893]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>مفهوم "أخلاق إلحادية" يعني أن يكون هناك "منظومة أخلاق تقوم على أساس الإلحاد أو تشتق منه"، فمفهوم "أخلاق إسلامية" أو "أخلاق مسيحية" مثلا يعني أن هذه المنظومة قائمة على أسس ومبادئ إسلامية أو مسيحية أو مشتقة منها، وكل منظومة أخلاقية دينية، يُعتَمد في قيامها على مصدر أو أساس سماوي هو "الله"، الذي يؤمن أصحابها بوجوده، ويؤمنون بأن تعاليهم الدينية وقيمهم وضوابطهم ا&#65271خلافية آتية من عنده، ومعبّرة عن م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : كلمات الحب الست عند الإغريق القدماء.. ولماذا يمكن لمعرفتهما أن تغير حياتك]]></title>
<pubDate>Sun, 25 May 2025 10:18:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>كلمات الحب الست عند الإغريق القدماء(ولماذا يمكن لمعرفتهما أن تغير حياتك)كتابة: رومان كرزناريك(1)ترجمة عن الإنكليزية: رسلان عامرهل تبحث عن ترياق ضد تركيز الثقافة الحديثة على الحب الرومانسي؟ ربما يمكننا أن نتعلم من الأشكال المتنوعة للارتباط العاطفي التي كان الإغريق القدماء يقدّرونها.تتمتع ثقافة القهوة المعاصرة بقاموس مفردات متطور بشكل لا يصدق. هل تريد كابتشينو أو إسبرسو أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : جرائم شرف أم جرائم عار]]></title>
<pubDate>Sat, 24 May 2025 08:01:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>هذا المنشور يتناول ما يسمى بـ" جرائم الشرف"، والتي هي في الحقيقة ليست جرائم انعدام أو انمساخ شرف وحسب، وإنما هي جرائم عار ووحشية، ولا يجيزها سوى مجتمع معدوم الشرف!إني أدرك جيدا أن مثل هذا الكلام سيثير جنون أولئك الذي ما زالوا يفكرون بعقلية "داحس والغبراء" ويحيون في زمن "حرب البسوس".. بل وأقدم، ومعظمهم يدّعي الإسلام وهو يمارس جاهلية وأد البنات بأبشع الصور!سيسارع أكثر هؤلاء لاتهام كل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : الجنس بين عقدة العيب وابتذال الاستهلاكية]]></title>
<pubDate>Sat, 24 May 2025 01:03:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>("من إنتاج الفضلات إلى إنتاج الفرجة!!أهلا بكم عصر المؤخرات!!"بعدما كانت العصور السابقة مهووسة بالقلب والدماغ، صار عصرنا مهووسا بالمؤخرة.. تطورت المؤخرة فصارت في المقدمة، انتقلت من كونها مجرد أداة لإنتاج الفضلات، لتصير أداة لإنتاج الفرجة والعملة.. فصحت بذلك أن تكون وسيلة للتعبير عن عالم صار غارقا في فضلاته!).هذا البوست، مع صورة مرسومة لفتاة عارية وتظهر على مؤخرتها تلافيف دماغية، وتعلوها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : الأيروس الجميل.. رقصة حياة على أنفاس أفروديت]]></title>
<pubDate>Fri, 23 May 2025 00:17:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869945]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869945]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>أيروس (Eros) هو إله الحب الجنسي عند قدماء الإغريق، وهو ابن إلهة الجمال أفروديت، إنها لحقيقة تربط الأيروس بالجمال، وقد أدركها الوعي منذ زمن بعيد قبل الميلاد، ولكن اليوم في القرن الحادي والعشرين ما يزال ثمة كثيرون يعجزون عن إبصار هذه الحقيقة، وما تزال الصورة لديهم معكوسة، وبدلا من الجمال و الاحترام... يحل لديهم التقبيح والتحقير، بل والتعهير!  في هذه المقالة البسيطة سنتكلم عن الأيروس جميل الكلام  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : اعتذاري حنظلة]]></title>
<pubDate>Fri, 23 May 2025 00:02:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869940]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869940]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>اعتذاري حنظلةْ ..لم تمرّ المهزلةْ..مانزال حيث كنا ..في صميم المزبلةْ..في لهيب المقتلةْ..وانتقلنا من جحيم قتلةْ..لجحيم قتلةْ!ما نزال مثل أمسٍ..مثل دهرٍ..كالمواشي في قطيع نمشي خلف السفلةْ!اعتذاري حنظلةْ..لن تحلّ المعضلةْ..نحن في أرض عقيمةْ ..كائناتٌ هشة الروح سقيمةْ..ما لنا عقلٌ ولا نفسٌ وقيمةْ..نحن دوما قتلةْ .. وضحايا قتلةْ..أنّ س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : الجمال لا يعيه إلا الجمال]]></title>
<pubDate>Wed, 21 May 2025 17:29:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869779]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869779]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>قال الجهول عن الجميلة عورةً فأجبته يا هذا أنت ا&#65271-;-عورُإن كان هذا الحسن لا يلقى صدىًفلديك قلبٌ مائتٌ لا يشعرُلو كنت حيا بالجمال سينتشيكل الجمال بذاتك وسيزهرُ لو كنت تحيا سوف تدري أنهابألى ا&#65271-;-نوثة للحياة الكوثرُ لو كان وعيك صافيا حرا يعي سترى الجمال رسالة وستبصرُولكنت تدرك أنها السفر الذي كتبت بحبر الحب فيه ا&#65271-;-سطرُ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : تهاويم في جنازة كذبة تدعى الوطن]]></title>
<pubDate>Wed, 21 May 2025 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869768]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869768]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>من نكونُ؟ما نكونُ؟يصرخ ا&#65269ن السؤالْ!هل تبقى وطنٌ للعز فينا؟!أو تبقى وطنٌ يحنو علينا؟!هل تبقت دولةٌ تسأل عنا؟!أو تبقت أمةٌ أو شعب منا؟!ما تبقى.. لا ولا كان لدينا!ما الذي ا&#65269ن تبقى؟بعد أن صرنا فلولاً،في بقايا ما نسميها بلاداً،أو دروب المهجر المأمول مأوى!وغدا الإفلاس فيناكل يوم لجةً نغرق فيها،وغدا القهر لدينابصديد البؤس موردْ!< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : الدولة المدنية الديمقراطية هي الحل الوحيد في سوريا]]></title>
<pubDate>Tue, 20 May 2025 02:47:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869566]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869566]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>1- مقدمة:	2- لماذا لا تصلح الدولة الدينية في سوريا؟	3 - لماذا لا تصلح الدولة العلمانية في سوريا؟	4- ما هي الدولة المدنية؟	35- دولة الخمسينيات السورية نموذجا:	6- كلمة ختامية:	1- مقدمة:اليوم، وبعد مرور قرابة خمسة أشهر على سقوط الديكتاتورية الأسدية، التي جثمت على صدور السوريين أكثر من 54 سنة، مازال يكثر الجدل والقلق والتخوف فيما يتعلق بشكل الدولة السورية المستقبلية الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : أفكار وجيزة في العلمانية]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Apr 2025 22:48:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866321]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866321]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>التعريف الشائع للعلمانية هو أنها الفصل بين الدولة والدين، وهذا تعريف سطحي واختزالي، فالتعريف الأعمق والأوسع للعلمانية هو أنها الاعتراف بالعالم الواقعي كحقيقة مطلقة، وبالعقل الإنساني كوسيلة وحيدة لمعرفة هذا العالم ولإدارة شؤون وحل مشكلات الإنسان فيه.والعلماني هو الإنسان الذي يمتلك مثل هذا الاعتراف ويلتزم به في حياته كناظم لهذه الحياة.أما عند تعريف العلمانية كفصل بين الدولة والدين، فهي ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : بشرى الحياة]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Mar 2025 19:56:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862421]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862421]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>لبشـرى الحيـاةِ بقلبـي صـدىيفيض بحب ويضوي المدىترفرف حولي طيوف السلاموتـنـثـر نـورا كـقطر الـنـدىأطــلـّي .. فأنـت أريـجٌ سنـيّو أنــت ضياءٌ بـهـيٌّ صـفـيّأراكِ.. فيشرق فـيَّ المسيــحوروح الإلــه تــرفـرف فـيّأراك.. ويعــلو بـقـلبي النــداءْويــنشـر فـيّ أثــيـر الصــفــاءْويــبعـث صوتـك فـيّ الــرؤىفــيغـمر ذاتـي َ فيض السـمــاءْكــــأنـ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : هل كانت ديكتاتورية ا&#65271سد حكما علويا أو بعثيا أو علمانيا؟]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Mar 2025 02:50:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861808]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861808]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>مثل هذا الكلام ما يزال يتم تداوله على نطاق واسع داخل وخارج سوريا &#65271سباب وأهداف مختلفة، بل ومغرضة في العديد من الأحيان.حيث كثيرا ما يقال في وصف "الحكم ا&#65271سدي"، "الحكم العلوي" أو "الحكم النصيري" أو "الحكم الأقلوي" أو "الحكم البعثي"، وفي أحيان غير نادرة "الحكم العلماني"، كما ويسمى نظام الأسد أيضا "حكما طائفيا، أو أقلويا، أو حزبيا"، أو حتى "علمانيا"، بل وفي بعض ا&#65271حيان يصبح ا&#65271 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : ديالكتيك العَلمانية]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jan 2025 20:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855952]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855952]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>يجب النظر إلى العلمانية في المجتمعات الحديثة كظاهرة تاريخانية، أي كعملية تتم وفقا لقانونيات اجتماعية تتحرك بموجبها سيرورة المجتمع في عملية تحديثه الكلية التي تشكل العلمانية أحد أجزائها التفاعلية.وبهذا المعنى لا تُفهم العلمانية في مجتمعاتها كظاهرة ظرفية خاصة بمجتمعات معينة دون سواها، وكأنها في هذا المجتمعات نفسها قد ظهرت بشكل اتفاقي، أي كخيار مناسب لحظيا، أو كممكن من بين ممكنات أخرى مختلفة، ولي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : ما هي العلمانية؟]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jan 2025 20:52:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854869]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854869]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>قد يبدو السؤال عن ماهية العلمانية مستغربا بالنسبة للكثيرين، الذين يعتقدون أن "العلمانية ببساطة هي فصل الدولة الدين"!لكن الأمر قطعا ليس بهذه البساطة أو التبسيط، فالقول أن "العلمانية هي الفصل بين الدولة والدين"، يطرح العديد من الأسئلة، وأهمهما:1-	من أين جاء مصطلح "عَلمانية" بالضبط، وكيف تم اشتقاقه؟2-	ما هو السبب الذي تفصل فيه العلمانية بين الدولة والدين؟3-	وما هو بديل الدين الذي تعتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : التناقض الجوهري بين الدولة المدنية الديمقراطية ونظام المحاصصة]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jan 2025 04:49:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854173]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854173]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>كلامنا في مقال سابق عن أن الغاية من طرح "مشروع الدولة المدنية" هو إيجاد مخرج وسطي معتدل لحالة الاستقطاب والتخارج الحادة بين أنصار الدولة العلمانية وأنصار الدولة الدينية، خلطت بعض وجهات النظر، في حوارات بهذا الشأن على وسائط التواصل الاجتماعي،  في فهمها للقصد من القول فيه بأن "الدولة المدنية" هي حل وسط لتفارب والتقاء الأطراف المتناقضة،  بين "الدولة المدنية" وبين "نظام المحاصصة"، وبدا لها أن "الدولة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : ما هي -الدولة المدنية الديمقراطية-؟]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jan 2025 20:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853569]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853569]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>مصطلح الدولة العلمانية، ليس مصلحا حديثا، ولكن الكلام عنه وفيه كثر مع انطلاقة ثورات الربيع العربي، وهو اليوم يكثر أكثر، لاسيما داخل سوريا، بعد سقوط الديكتاتورية السابقة، وانفتاح الساحة السورية على ممكنات سياسية مختلفة.وفي سوريا اليوم، كما في سواها من دول الربيع العربي، تظهر حالة واسعة من الاختلافات السياسية، وتصل هذه الاختلافات إلى حد التناقض الحاد، المنذر بالتحول إلى نزاع خطير بين أنصار الدولة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : الكتابة عن الحب والجنس في موضع جدل]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Aug 2024 15:58:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838536]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838536]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>في الوقت الذي ما يزال الغرب فيه يدرس الظواهر الإنسانية جميعها ويتعمق في فهمها أكثر وأكثر، ومن أهمها ظاهرتا الحب والجنس بشكل كثيف، ويتناولهما بجوانبهما المتعددة، وعبر مجالات مختلفة، من العلم إلى الفلسفة، فالأدب والفن والدين، وعبر السينما والصحافة ووسائل الإعلام الأخرى، وسوى ذلك، نجد لدى العرب -وفي أوساط غير المتدينين وغير المحافظين- من يرفض البحث في هذا الميدان ويبخّسه.وفيما يلي سأورد عينات من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : إشكالية الاختلاف، دور النظام الاجتماعي وإمكانية الحل]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Apr 2024 14:26:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826760]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826760]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>الاختلاف هو حقيقة دائمة، لم يغب عن تاريخ البشر ولا عن حاضرهم، ولن يغيب عن مستقبلهم، وهو حاضر في كلّ ميادين حياتهم ويلعب فيها أدوارا مختلفة، فيكون أحيانا مصدرا للتّنوّع والإغناء والتّفاعل البنّاء، وقد يتحوّل في سواها إلى مسبّب للخلاف، الّذي قد يتحوّل بدوره إلى صراع هدام، وقد يقع أثره ومفعوله بين هذا وذاك في أحيان أخرى، فيتعايش المختلفون دون أن يكون بينهم تكامل بنّاء ولا صراع هدّام يذكران.هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : ما هي -ما بعد العلمانية-؟]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Apr 2024 18:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826209]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826209]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>إعداد رسلان عامرما بعد العلمانية (Postecularism) هو مفهوم نظري حديث في الفلسفة والدراسات الدينية، ووفقا له قد أثبتت فكرة العلمنة عدم ثباتها، فالأفكار والمؤسسات الدينية لا تموت، ولكن كما في السابق لا تزال تحتل مكانة بارزة في المجتمعات الحديثة.تشير مرحلة ما بعد العلمانية إلى مجموعة من النظريات المتعلقة باستمرارية أو عودة ظهور المعتقدات أو الممارسات الدينية في الوقت الحاضر، وقد يش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : بناء الثقة والأمن: البريكس والنظام العالمي]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Dec 2023 20:08:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814936]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814936]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>إعداد ألكسندر جيبيتترجمة رسلان عامرإذا كانت هيمنة قوة واحدة هي عبارة عن احتكار يقيد تطور البلدان الأخرى، فنظام النظام العالمي الأوليغارشي المكون من عدة قوى ليس هو الخيار الأفضل أيضا، ولذا ينبغي لمجموعة البريكس أن تقوم على تعددية الأطراف، وليس على تعددية الأقطاب. هذا ما يتحدث فيه عبر الإنترنت المشاركون في الندوة الأوراسية الثامنة والثلاثين للمدرسة العليا للاقتصاد بجامعة الأبحاث الوطنية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : إثنان من كارل ماركس]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Dec 2023 22:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813665]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813665]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>إعداد سيرجي غليزيروف ترجمة رسلان عامرقالت عنه الموسوعة السوفيتية الكبرى: «هو مؤسس الشيوعية العلمية، ومعلم وقائد البروليتاريا العالمية. كشفت تعاليم ماركس عن قوانين التطور الاجتماعي وأظهرت للإنسانية الطريق إلى التجديد الشيوعي للعالم».في أوائل شهر مايو 2018،  مرت مئتا سنة على ميلاد كارل ماركس. ما مدى أهمية هذا الرقم اليوم؟ وهل أصبحت تعاليم ماركس ملكية للتاريخ فقط، أم أنها لا تزال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : العملية الحربية الخاصة وتغيير النظام العالمي]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Nov 2023 07:08:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811272]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811272]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>مادة مترجمة عن اللغة الروسيةللمفكر السياسي الشهير ألكساندر دوغينمقدمة من المترجم:ألكساندر غيليفيتش دوغين (Aleksandr Gelyevich Dugin)، مولود في موسكو عام 1962، وهو أحد أشهر المفكرين السياسيين الروس المعاصرين، وهو دكتور وأستاذ جامعي في علمي الاجتماع والسياسة، وقد ترأس قسم علم اجتماع العلاقات الدولية في كلية علم الاجتماع في جامعة موسكو الحكومية من عام 2009 إلى عام 2014، وهو أيضا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : عبد عدوه لا ينصر أخاه...]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Nov 2023 10:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=810668]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=810668]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>- لك يا ألف ألف عيب الشوم عليك يا (أبو العبد)!(أبو الوحش) وعصابته هجموا على أخوك شريف، وعم يقتلوا ولاده، ويحرقوا داره، وأنت هون بالكباريه تبعهم عم تسكر وتحشش وتعربد!--لا عيوني!لا..أنا مارح أعمل شي، هاي مو معركتي.. وهي ضد مصلحتي!- ولك مصلحة شو .. ومقذرة شو.. وملعنة شو ؟!في عاقل وصاحب ضمير وشرف بالكون كله بيقبل إنه يكون في عندك مصلحة أهم من ذبح وحرق اخوك وعيلت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : كيف تتعامل العلمانية مع المسألة الجنسية؟]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Nov 2023 02:52:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=810554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=810554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>هذا السؤال له أهمية استثنائية، فالمسألة الجنسية هي مسألة عالية الحساسية في المجتمعات المحافظة كمجتمعاتنا العربية، وبما أن هذه المجتمعات عموما مأزومة، وإن اختلفت أشكال ودرجات أزماتها في الكثير، فالعلمانية تطرح كحل عصري لأزمة هذه المجتمعات، وهذا الطرح يتضارب بشكل رئيس مع المشروع الإسلامي أو الحل الإسلامي، الذي يرى فيه أصحابه الإسلاميون السياسيون أن الحل هو ليس في منهجية العصر، بل في الرجوع إلى نهج ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : تحليل الحمض النووي يثبت أن القديس لوقا هو من يقولون أنه هو]]></title>
<pubDate>Mon, 22 May 2023 18:06:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793718]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793718]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>كتابة: ديك أهلستروم(1)(2)ترجمة: رسلان عامرتم استخدام بصمة الحمض النووي لإثبات أن القديس لوقا هو حقا من يفترض أنه هو، وقد أثبت تحليل العظام التي يُزعم أنها تنتمي إلى الكاتب الإنجيلي لأحد الأناجيل، الذي توجد بقايا جثمانه الآن في بادوفا (Padua) تقارب العمر والخلفية الجينية لهذه البقايا.وقد استخدم علماء من إيطاليا وسويسرا والولايات المتحدة بصمة الحمض النووي والتأريخ الكربوني الإشعاعي ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : الطائفية بين عصبية الطائفة وتردي المجتمع]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Mar 2023 20:52:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786672]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786672]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>الطائفية اليوم هي إحدى أكثر المشاكل الخطيرة التي تعاني منها المجتمعات العربية، والتي تلعب دورا كبيرا في النزاعات التفتيتية التي تدور في هذه المجتمعات.وفي التعامل مع هذه المشكلة الجسيمة ليس غريبا أن تتعدد وتختلف المقاربات والتفاسير، فيذهب البعض إلى ربط الطائفية حصرا بالطوائف، واعتبارها مشكلة محصورة بالوضع المتردي للطوائف الموجودة التي ما تزال تحمل ثقافة طائفية متخلفة متطرفة، شديدة الانغلاق والت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : قصة حب ميهاي إمينيسكو وفيرونيكا ميكلي]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Jan 2023 12:03:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779146]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779146]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>كتابة: ألكسندرا رومانوفا(1)ترجمة: رسلان عامر مقدمة من المترجم:ميهاي إمينيسكو (Mihai Eminescu)، واسمه الأصلي هوميخائيل إمينوفيتشي (Mihail Eminovici)، هو شاعر وروائي وصحفي روماني، مُولدافيّ الأصل، وقد ولد في 15يناير في1850 في بوتوساني في رومانيا، وتوفي في 15 يونيو 1889 في العاصمة الرومانية بوخارست، وقد كان والده جورجي إمينوفيتشي من قرية كالينيشت المولدافية في مقاطعة سوتشيافا في منطقة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : الديكتاتورية.. تقزيم الشعب وتأليه الزعيم]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Oct 2022 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771749]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771749]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>في عالمنا المعاصر، أصبحت الديمقراطية غاية عالمية تسعى إليها وتقتدي بها معظم الشعوب، وهذا ما يجعل كل ديكتاتور  معاصر يشعر دوما بأنه مهدد بخطر كبير من قبل شعبه الذي يستبد به ويتسلط عليه، ولذلك يلجأ هذا الديكتاتور إلى أساليب مختلفة لتوطيد سلطانه، ودرء خطر شعبه عليه، ومن هذه الأساليب مثلا تصنيم الزعيم أو تأليه الزعيم، والتأليه يحمل هنا بالطبع معنى مجازيا وليس حرفيا، ولكن مجازيته على أرض الواقع تقترب ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسلان جادالله عامر : مشكلة الزي بين المرأة العصرية والمؤسسة الدينية التقليدية]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jun 2022 01:07:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759360]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759360]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسلان_جادالله_عامر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg" /><br>من الطبيعي أن ينشأ الكثير من التناقضات بين العصرنة الحديثة والتقاليد الدينية الناشئة في الأزمنة السالفة، ومن المؤكد أن خلافات عديدة ستقع بين ممثلي العصرية والمؤسسة الدينية التقليدية التي تقوم بمهمة المحافظة على هذه التقاليد، وقضية المرأة هي من أكثر الأمور حساسية في هذه الخلافات، وبالأخص اختلاط المرأة بالرجل ولباسها في الأماكن العامة أو حتى في الأماكن الدينية نفسها.ومع انتشار التقاليد الحديثة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1a71bb9e-0697-4ac6-9635-1fc9cde3f176.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
