ar https://www.ahewar.org Sun, 12 Jan 2025 20:47:19 EST
مقدمة: سنبدأ من توضيح الإلتباس في العنوان بإعادة صياغته ليكون "السياسي بين العَياني والمُجَرَّدْ". العَياني هو الحقيقي الذي يعبر عن الواقع ويحمل معادلات وتناقضات الواقع التي تُوْجِبْ التغيير. أما المُجرد (حجب أو تعمية الحقيقة عن الجماهير-أيديولوجيا تعمية الجماهير) فهو نقيض العَياني, ويعني أيضاً نَزْع الواقع والتناقضات من السياسي وفرض سياقات من وحي النخب أو الذهن أو المصالح المتفارقة مع واق ...... ]]> Fri, 29 Nov 2024 16:16:23 EST
يُعَرِّفْ اليسار الفلسطيني نفسه من خلال النظرية الإشتراكية الماركسية كونها دليل عمل يَسْتَرْشِدْ بها في قرائة الواقع. و يُعَرِّفْ نفسه أيضا بأنه حركة وطنية فلسطينية, وقومي بدرجات مختلفة تتدرج من تماهي الوطنية والقومية كأنه يماثل فيما بينهما, الى تمييز بينهما لغاية تجسير العلاقة. وأممياًّ من منطلق أن التحرر, سياسي إنساني ضد الإمبريالية والإستعمار والصهيونية والفاشية والنازية والعنصرية ...الخلا ...... ]]> Fri, 13 Sep 2024 15:58:28 EST
أَسْتَخْدِمْ مصطلح الجماعة السياسية, وأنطلق منه لبناء عناصر ولبنات نظرية سياسية. سأحاول مفهمة مبناه على أسس علمية, قد يتطور الى إصطلاح علمي إجتماعي تاريخي. تمتد جذوره في الديمغرافيا السياسية كنقطة إنطلاق معرفي وعملي وممارسةً, التي يقابلها الجغرافيا السياسية. تتعدد وتتنوع أشكال ظهور الجماعات على مسرح التاريخ, في أشكال ما قبل الحداثة على شكل عصبيات: قبلية-عشائرية, عرقية, دينية-مذهبية, أنثروب ...... ]]> Sun, 18 Aug 2024 22:47:19 EST
#نظرية_سياسية من الأبراج العاجية عند "الراديكالي والليرالي والمحافظ," في فلسطين, #إتجاهات_عاجية في الفكر السياسي. مفاده تحويل السياسي الى تعدد أفكار أو تمترس أفكار, نسبيا, الا أن السياسة هي ممارسات, #تغيير_معادلات_سياسية, بمعنى تحقيق أهداف عينية للشعب. لا تحقق الأفكار النظرية أو إعادة #هندسة_الأفكار أهدافاً سياسية, قد تصلح لأن تكون نقطة إنطلاق, التوقف عندها والتباهي في أنها متنوعة ...... ]]> Sat, 17 Feb 2024 16:16:24 EST
عندما أشار ماركس في البيان الشيوعى فى ص 55 "فى العهود التاريخية الأولى, نجد, فى كل مكان تقريبا, تقسيما كاملاً للمجتمع إلى مراتب متمايزة, ..تدرجا متفاوتاً للمنزلة المجتمعية. ففى روما القديمة, كان ثمة نبلاء, وفرسان, وعامة, وعبيد, وفى القرون الوسطى, أسياد إقطاعيون, ومقطعون, ومعلمون, وصناع, وأقنان, وإضافة إلى ذلك نجد, فى كل طبقة من هذه الطبقات, تراتبية فارقة".ثم مَيَّزَ المجتمع الحديث ما بعد ا ...... ]]> Tue, 02 Jan 2024 12:22:18 EST
مقدمة تدور أسئلة المشروع الوطني الفلسطيني حول الثورة والدولة. تتكثف الممارسات السياسية الفلسطينية في سؤال الدولة الفلسطينية المستقلة, كونها تجسد مآلات السياسة الفلسطينية. فالواقع العربي في الأقطار العربية ينطلق من دولة وينتهي بها, فهي السقف المرحلي في التاريخ السياسي العربي المعاصر. وبالتالي فإن أمام الفلسطيني واقع عربي يفرض عليه أن يكون تحت الدولة العربية, وهذا يعني عليه أن يلغي الثورة من مما ...... ]]> Mon, 04 Dec 2023 14:21:38 EST
ساد بين أوساط مثقفين ومفكرين أن القضية المركزية للعَلْمِنَة في القرن السابع عشر "علمنة أو دنيوة الوعي" أو أنها "دنيوة المقدس", فلا فرق جوهري بين الأولى والثاني لان كلاهما يقارب الأمر من ناحية المَعرفة-الإبيستيمولوجيا, و بما أن كل شيء ممكن أن يقوم به الإنسان هو عملية تطوير وعي, يفقد هكذا تعريف قدرته على تحديد القضية المركزية في المعرفة أو ما هو أساس المعرفة الجديدة. إضافة كلمة دنيوة أو علمنة للوعي ...... ]]> Wed, 01 Nov 2023 12:23:25 EST
====كادَتْ ظُنوني تَقْطَعُ مِنِّي الطَريقِ المُمْتَدَّ مِنْ النِيلِ الى الفُراتْ تَنْتَظِرُ السُنونو العاِئدُ الى حُدودٍ قَطَعَها اليَأْسُ الوَطَنّْي تَنْتَظِرُ صَوْتاً يُبَدِّدُ مَعارِكَ مِنْ دُخانِ الماضي كادَتْ ظُنونِى تَقْطَعُ مِنِّي طَمْثَ الفِكْرةِ أمامَ وَحْي الجَهْلِ تَحْبِسُ حَنِينَ أَفْكارىِ إلى تَيارٍ مِنْ نُصوصٍ تَبَلَّلَتْ من البَحْرِ إلى النَهْرِ < ...... ]]> Sun, 24 Sep 2023 02:50:39 EST
** كارل ماركس بين التحرر الإنساني والسياسي: (المسألة اليهودية, مثال)مَيَّزَ ماركس بين التحرر الإنساني والسياسي. يعود الأول الى بناء الهدف الإستراتيجي الكلي الذي يقيم فيه المجتمع الشيوعي, وهو يمثل تحول كلي في التاريخ وليس جزئي, لأنه بحاجة الى ظروف عامة كونية تتجاوز الخاصة والمحلية. والثاني هو تحرر المرحلة, أو التحرر من الظلم والإضطهاد لكي يتمكن الإنسان من إكتساب ظروف أفضل للمضي قُدُماً في ...... ]]> Fri, 22 Sep 2023 19:12:01 EST
تشير المادة السادسة من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان " لكلِّ إنسان، في كلِّ مكان، الحقُّ بأن يُعترَف له بالشخصية القانونية." و المادة الثانية من الإعلان تقول "لكلِّ إنسان حقُّ التمتُّع بجميع الحقوق والحرِّيات المذكورة في هذا الإعلان، دونما تمييز من أيِّ نوع، ولا سيما التمييز بسبب العنصر، أو اللون، أو الجنس، أو اللغة، أو الدِّين، أو الرأي سياسيًّا وغير سياسي، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي، أ ...... ]]> Mon, 18 Sep 2023 20:55:46 EST
لا نُبالِغ في القول أن أهم إكتشاف و تقدم في تاريخ الإنسان منذ عصر الحداثة في القرن السابع عشر, هو الثورة. لم تكن الثورة وليدة عصر الحداثة, ولكنها صاحبت ولادة العصر وتقدمه, ولم تفارقه في كافة المستويات الاقتصادية والسياسية والثقافية. يجسد تقدم الحداثة الثورة حياة, وليست مجرد حدثاً عرضيا-ظرفيا, عابراً. تَشْغَلْ المثقفين والسياسيين والشعوب. للثورة أدبيات وكتب ودراسات متخصصة. بل إن القراءات ال ...... ]]> Fri, 24 Feb 2023 20:13:09 EST
يقول الفيلسوف اليوناني #أفلاطون, باللاتينية Plato, باليونانية: Π-;-λ-;-ά-;-τ-;-ω-;-ν-;-)‏ (عاش 427 ق.م - 347 ق.م) هو أرستوكليس بن أرستون, أن هناك بُنْيَة عُليا للمعرفة, خارج حياتنا, مثالية تامة الكمال والدقة, ما بعدها كمال, مثالية و حقيقية و مُطْلَقَة. وأن ما نعرفه من خلال تجاربنا هو غير حقيقي, لأنه يستمد وجوده من #بُنْيَةْ_المُثُلْ_العُليا, و التجربة الحسية تَقْضُمْ بنية المثل العل ...... ]]> Wed, 22 Feb 2023 13:37:30 EST
يُتَرْجَمْ كتاب هيجل , The Phenomenology of Spirit,الى العربية على النحو الآتي "فينومينولوجيا الروح". والمقصود في الروح بلغة العصر هو العقل. سأقترح ترجمة ذلك الى الروح العاقلة. أي يكون عنوان الكتاب "فينومينولوجيا الروح العاقلة"وكلمة فينومينولوجيا تعني الظواهر التي تنشأ مع تجربة الإنسان, شيء يصبح ظاهره تخص الإنسان أو تجربته بمجرد أن تصبح حاضرة حسيا و أو ذهنيا. لذلك أقترح ترجمة فينومينولوجي ...... ]]> Thu, 03 Feb 2022 12:51:51 EST
إِعْتَقَدَ الكثير من المنتمين الى الحركة الشيوعية, أن التَّفْكير أو الفِكر الطبقى, الذى يُحَدد السياسات الطبقية يرتبط بمفهوم الاستغلال (Exploitation) الذى شرحه كارل ماركس في كتاب راس المال. وأن ما تقدم به ماركس, قبل ذلك, مثل مفهوم الاستلاب (Alienation), قد تخلى عنه ماركس, لأن ماركس كان قد قطع مع هيجل. نرى في هذا الاعتقاد, خطأ كبير. السؤال الذى يطرح نفسه, هو اين وحدة النظرية والممارسة؟ وهو ...... ]]> Tue, 01 Feb 2022 23:34:14 EST
من المفترض, أن يمارس اليسار #سياسات_طبقية. الطبقة تعبر عن المجتمع, #طبقة_المجتمع, وللمجتمع, وهى نقيض لمفهوم #طبقة_جماعة أو فئة, أو #طبقة_هوية أو #طبقة_هوية_اصلانية تمارس #سياسات_الهوية. • #طبقة_الهويةسياسات الهوية تدمير للطبقات الاجتماعية, ككل, ولا تعترف أن هناك طبقة اجتماعية, بل أن الأصل هو هوية والطبقة تخضع للهوية. يتبنى أصحاب سياسات الهوية (الاصلانية), ذات الطابع الطبقى, لغة طبق ...... ]]> Wed, 01 Dec 2021 16:15:17 EST
أولا: #التلاطم_الهوياتى (تلاطم هويات): لم تكن تقسيمات #قرن_سايكس_بيكو_وعد_بلفور سوى تقسيمات صلبة على أساس الهوية, تقسيم من منطلق الهوية, يتبعه سياسات هوية لادارة تقسيمات ناعمة. وهو امتداد للنظام السياسى الاقطاعى العثمانى الحاكم, الذى رهن النظام السياسى الى حكم عائلة (آل عثمان), مثلت الهوية الجمعية للمسلمين وغير المسلمين العرب وغير العرب, حيث أدارت انقاسامت هوية صلبة وناعمة. كانت ال ...... ]]> Tue, 30 Nov 2021 01:18:28 EST
يقول #كارل_ماركس, أن العالم سيتجه نَحْوَ انقسام طبقى, ثنائى, بين مُسْتَغِلْ ومُسْتَغَلْ, بين مُضِّهِدْ ومُضَّهَدْ, بين ظالِم ومَظلوم, كونى-عالمى, ينطلق من داخل المجتمعات الحديثة. لتغيير وجهة هذا الانقسام, أو تمييعه, بسبب خطورته, تتبع معظم الدول سياسات, يطلق عليها #سياسات_الهوية. مُؤخراً, أُطْلقَ عليها سياسات القَبَيلّة, أو ما قبل الدولة الحديثة. هناك دراسات مُعَمّقَةَ في أميركا, عن مايجرى ...... ]]> Thu, 15 Jul 2021 22:57:00 EST
أولاً: هل مشروع المجتمع المدنى مشروع سياسى؟ أن تقول بالمجتمع المدنى, لا عيب في ذلك, لكن أن تقول أن المجتمع المدنى هو المشروع السياسى, فهذا خطيئة تاريخية. أي مجتمع في العالم, مرتبط بمشروع سياسى. ولا ينفصل المجتمع عن المشروع السياسى الوطنى والقومى. لو نظرنا الى المجتمع الصهيوني, "المدنى" مثلاً, نجده يخضع بالكامل, للمشروع السياسى القومى الصهيوني. بل ان المجتمع المدنى الصهيوني, خادم ود ...... ]]> Wed, 14 Jul 2021 10:55:32 EST
نشأنا على ثقافة تعريف العدو الخارجي, أو العدو من الخارج. كان ومازال الغرب الامبريالى, والمشروع الصهيوني, لغة ومضمونا, عدونا الذي تسبب في مآسينا. ولكننا نظرنا الى السياسى من خلال العدو الخارجي, حصراً, على الأقل في حركة التحرر القومى العربية, وهذا أعطانا تعريفا لاحد أوجه الصراع أو التناقض, وليس كلها. عندما نقول, نظام تبعى وظيفى, نستخدم تعريف, يتعلق مضمونه بعلاقة النظام, ككل, مع شيء خارجى. يت ...... ]]> Thu, 04 Mar 2021 20:49:53 EST
مقدمة: لو أردنا أن نُعَرّفْ أو نتعرف على بنية النظام العربى, سوف نحتاج الى تشخيص ثلاثة قضايا: القضية السياسة للنظام المُتَشّكل, القضية الاقتصادية, القضية الثقافية. هذه الثلاثة قضايا, هي التي تحدد قضية المجتمع, وأسباب واقعه الوجودى. أولاً: القضية السياسية: يقول كارل ماركس أن كل نضال هو نضال سياسى, وأن التاريخ هو تاريخ الصراعات السياسية. نفهم من ذلك أن اللحظات أو المراحل ا ...... ]]> Fri, 07 Aug 2020 12:45:27 EST
القسم الثانى: حالات النمط الاجتماعى فى العصر الرأسمالى, الزمان العربى:مقالة الجزء الأول: http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687508 . هناك خمس حالات, نرصدها, ثلاث منها, تشكل فى الوطن العربى بشكل أو بآخر (نسميها الزمان العربى), و لها تفرعات يمكن التعمق فى دراستها. هذه الحالات ا ...... ]]> Fri, 07 Aug 2020 04:00:46 EST
مقدمة: المقال يتكون من جزئين, الجزء والأول مقدمة نظرية, الجزء الثانى محاولة تطبيق النظرى على الواقع العربى. القسم الأول: مقدمة عن الشعب و العمل:هل نضع كلمة "الشعب" بين قوسين, بما يعنى أن هذه الكلمة لملىء فراغ فى سياق المعنى.؟ أم نستحدم كلمة شعب كونها تعبيراً عن خصائص ذات طبيعة فاعلة تبعث خصائصها فى المكان والزمان؟ هل الشعب يتشكل فى صيرورة الانتاج, كما تصوره ماركس, أم مجرد ...... ]]> Wed, 22 Jan 2020 11:39:09 EST
--مقدمة: هل يمكننا الحديث عن مجتمع بروليتارى؟ وهل يعنى ذلك أن مفهوم البروليتاريا, فى السياق الكلاسيكى, الذى يفترض بأن هناك طبقة عمال وفلاحين, على المستوى الوطنى, هى البروليتاريا, قد تجاوزه التاريخ, ولم يعد له أية فائدة؟ تحاول هذه المقالة الاجابة على هذه الأسئلة. نعتبر أن مفهوم البروليتاريا, فى السياق الكلاسيكى, هو مفهوم صحيح, ولكنه مجتزأ, أى أنه لا يحاكى الواقع الوجودى للبروليتاريا. نت ...... ]]> Fri, 25 Oct 2019 17:08:55 EST
هل يمكننا القول بأن الشعارات المرفوعة فى لبنان, "ربيعا عربيا لبنانيا", صافية "ربيعيا"؟. من الحصافة النظر الى الشعار المرفوع فى سياق الخلفية التى نشأ فيها, وفى سياق العمومية التى تضع هذا الشعار أمام عدم امكانية الاجابة عليه, أو أن هناك "قصدية وغائية" نخب. لبنان بلد المديونية التى تفوق قدراته الاقتصادية الانتاجية, وبلد المقاومة والتحرير, وبلد فيها قوى 17 أيار فاعلة, وقوى البترودولار تعمل ليل ن ...... ]]> Thu, 17 Oct 2019 18:14:58 EST
انسحاب ترامب من سوريا. صراع قومى-قومى. ننظر الى قرار ترامب القاضى بالانسحاب من سوريا, كأحد التجليات, للصراع الدائر بين ثلاثة اتجاهات, ذات مضمون كونى. الاتجاه الأول: "الترامبولوجيا (من دونالد ترامب) ": يقارع دونالد ترامب فى ساحات المدرسة الأمريكية التقليدية, التى أنضجها الديمقراطيون, على أسس ليبرالية رأسمالية تنطلق من تعدد الهويات والمواطنة المعولمة. يتحرك دونال ...... ]]> Sat, 05 Oct 2019 20:18:37 EST
كيف يمكن ربط ما يجرى فى هونج كونج بما جرى فى بولندا ابان بزوغ نجم ليخ فاليسا قائد حركة التضامن العمالية فى بولندا فى ثمانينات القرن العشرين, ويلح علينا سؤأل آخر تناظرى يتعلق بأفول نجم ليخ فاليسا الذى لم يدم طويلاً, بما يشى بأن الشعب البولندى أدرك أنه شعبوياً ليبرالياً, مما أدى الى انهيار شعبيته فى وسط العمال؟ عندما خاض فاليسا الانتخابات للمرة الثانية, خسر أمام المرشح الشيوعى كوارزنيسكي, ال ...... ]]> Fri, 30 Aug 2019 19:41:04 EST
الامة والدولة 2/3-أعلمانية بلا تنويرنحو مشروع فلسفى عربى من المفترض بعد المقالة السابقة http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646570, أن أدخل فى موضوع (مقاربة الامة العربية 3/3), الا أننى وجدت تفريعا, لا بد من التطرق له, وهو عنوان المقالة. مقدمة: الانتقال من مرحلة ...... ]]> Thu, 15 Aug 2019 21:57:36 EST
2. مقاربة الامة والحداثة (2/3): العنوان الفرعى: الاقتصاد ضرورة والسياسة حرية (الأمم فى الإشتراكية). السياسة ضرورة والاقتصاد حرية (الأمم فى الرأسمالية). قضية الامم الحديثة بين الضرورة والحرية؟هل الانسان (حيوان سياسى: أرسطو؟) أم (انسان العمل: ماركس؟)فى المقالة السابقة تطرقنا الى موضع الامة من خلال مقاربة فكرة الامة الامريكية.
1. مقاربة الثورة الأمريكية (1/3)اتخذت الثورة الأمريكية من مشروع أمة-قومية فى دولة فتصبح الأمة هى دولة, كمقدمة وافتراض مسبق على تأسيس الامة الامريكية. من نافلة القول أنه لم يكن هناك أمة أمريكية فى الأصل, فمن أين جائت الأمة؟ الامة الامريكية وليدة الدولة الامريكية, وليس العكس. يصح القول تأسست الأمة فى دولة State Nation أو قومية فى دولة, ثم تأسست الأمة الأمريكية وأصبح للامة دولة -Nation Sta ...... ]]> Wed, 05 Sep 2018 20:10:24 EST
تشكيلة المجتمع العربى (المستوى الاقتصادى). مقدمة: أعرض فى هذه المقالة جزءاً من دراسة مطولة عن المجتمع العربى, ماهو المجتمع وكيف يمكننا مفهمة المجتمع عموماً, والعربى خاصةً, بأدوات علم المجتمع. هذا الجزء يتعلق ببنية المستوى الاقتصادى, كيف تَشَكّلَ هذا المستوى منذ نشوء دولة سايكس بيكو. المقالة التى سأنشرها لاحقاً (على أجزاء), تَدرس المجتمع ككل, بنية المستوى السياسى, الثقافى, الدو ...... ]]> Tue, 13 Feb 2018 17:37:03 EST
الأحداث بضروراتها فى الواقع, وليس بتتابعها أو تسلسلها, هكذا هو الدياليكتيك المجتمعى ( السياسى والاقتصادى والثقافى). ماهو الواقع الذى يدور, بلغة ابن خلدون ماهو العمران الاجتماعى السياسى الذى فيه الواقع متحركاً؟. الدولة السورية الجديدة, دخلت مرحلة تشكل سياسى حديث. لقد وصلت ذروة التناقضات مستواها, قوى متصارعة تريد تحديد ماهية الدولة السورية؟. فما هى الخيارات المطروحة؟الخيار الديمقراطى ال ...... ]]> Mon, 01 Jan 2018 18:38:05 EST
مَشيئَةْ نمط الانتاج فى العقل اليسارى "الاقتصادوى"• هذه المقالة: المقالة بصدد تسليط الضوء على مسألة مركزية فى فكر مهدى, على الرغم من أن مهدى لم يبلورها الى مستوى الضرورة التى تستدعيها, ولكنها مُتَضَمّنَة فى كافة نصوصه, بعدة أشكال. أنها مسألة العلاقة بين نمط الانتاج والبنية المجتمعية. مسألة مركزية ضرورية لتمييز المفاهيم الماركسية, التى شرطها الأساس وحدة المجال-الحَيّْز-الكلْ الماد ...... ]]> Fri, 27 Oct 2017 20:42:47 EST
مقالة فى الاسس المادية (2). تقسيم العمل فى المنشأة والتقسيم الاجتماعى وتقسيم الانسان: الحُرية, العِلْم, العِلاقة الرأسمالية, الثَرْوَة, المَدينة, الأدْيان, أنفصال برشلونة (مثال), مختصر تاريخ تطور تقسيم العمل كنت فى "مقالة فى الأساس المادى", http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567517 ...... ]]> Mon, 23 Oct 2017 00:35:57 EST
كما تعودنا, تقدم لنا دار الفارابى اصداراً بالغ الاهمية, رأس المال نقد الاقتصاد السياسى, الطبعة الأولى 2013. مترجماً الى العربية. انه عمل عظيم وكبير, يشكر عليه الدكتور فالح عبدالجبار. ثلاث مجلدات: الأول عملية انتاج رأس المال (1326 صفحة), الثانى عملية تداول رأس المال (648 صفحة), الثالث عملية انتاج رأس المال ككل (1162 صفحة). أستعين بهذا العمل حصراً, كلما أردت قرائة رأس المال فى اللغة العربية ...... ]]> Thu, 03 Aug 2017 14:57:16 EST
مقالة فى الأسس الماديةخالد فارس فى هذه المقالة أَتَطَرّقْ الى المحاور التى تُؤسس لمبادىء ومنظومة التفكير المادى الدياليكتيكى. فى سبيل ذلك, سأعتمد على المحاور التالية:أولاً: فى نقد مادية البعد الواحد. • مقدمة فى نقد مادية البعد الواحد. هذه المقالة. • هل يمكننا التعامل مع الثقافى والسياسى على أنها غير مادية؟ مقالة لاحقة. ثانيا: فى مفهوم الدياليكتيك المادى: مقا ...... ]]> Fri, 25 Dec 2015 15:08:32 EST
هناك من يرى أن الدولة العربية يمكن أن تكون معاصرة وحديثة. لن نستطيع أن نرفض هذا الإدعاء. ولكن يمكننا التشكيك, حيث أن الدولة المعاصرة هى تلك التى ينتجها مجتمع, ولا تنتج هى المجتمع, أو أن شرط تكونها التاريخى, هو المجتمع أثناء سياق تحوله الى كيان مدنى حداثوى, ينتج دولته. أما الدولة العربية اليوم, فهى تريد أن تنتج المجتمع, وهى التى تريد أن تهيمن على المجتمع, ولاتريد أن تعترف بالمجتمع, الا فى إطار وجو ...... ]]>