<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عزيز مشواط</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[باحث سوسيولوجي-المغرب<br>محاور الاهتمام :الحركات الاجتماعية في العالم العربي واشكالات الهوية والتغييبر الاجتماعي<br>البريد الإلكتروني: mechouataziz@yahoo.fr]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=943]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عزيز مشواط</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عزيز مشواط : العنف في الشرق الأوسط: بين السوسيولوجي والديني]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Jun 2013 16:01:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365196]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365196]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزيز_مشواط    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg" /><br>كل عنف يمارس على الإنسان إنما هو اغتصاب، اغتصاب لهويته، لشخصيته، لحقوقه، لكرامته ولإنسانيته. والعمل العنيف هو، بأدق المعاني، فعل ‘غَصب’.. هكذا يعرف معجم ديمتري لافروف العنف.. وإمعانا في قتامة التعريف يضيف هذا المعجم الفريد توضيحا ‘إن مأساوية الوجود ليست في كون الإنسان فانيا، بل في إمكانية أن يكون قاتلاً’.لماذا استعادة هذا التعريف في هذا التوقيت بالضبط؟ لأن منسوب الأحداث الدموية التي تشهدها منط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزيز مشواط : حياة شفيق الغبرا غير الآمنة:المروية العربية للعود الأبدي]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Jun 2013 14:50:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364449]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364449]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزيز_مشواط    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg" /><br>"منازل ممتدة لأميال يسكنها مقاتلون مدمنون القتال، ينتظرون المعركة والموت في اليوم التالي، شوارع منفصلة بالكامل وألغام منتشرة تنفجر بمن يمر فوقها لو دخل الطريق الخطأ، مناطق محروقة يكتنفها السواد وأصوات المدافع والقصف بين مكان وآخر". لن يجد أي مراسل صحفي وصفا أكثر تعبيرا من هذا المقطع لوصف التراجيديا التي تعيشها سوريا الآن. لكن هذا المقطع الغامق في السواد ليس سوى جزءا من ذاكرة الكاتب الفلسطيني شفيق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزيز مشواط : ...رسالة بلا مشاعر قومية]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Jul 2006 06:27:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=69460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=69460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزيز_مشواط    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg" /><br>عادة لا أندم كثيرا على أخطائي التي لا يسعها مجلد طويل عريض،ولا أندم على مافعلت أو لم أفعل فالأمر سيان عندي،لكن حياتي مع ذلك مشحونة بالمشاريع الفاشلة،أنا العربي الذي اتخمتني خطابات الوحدة والقوة والتاريخ المشترك ووحدة الدين واللغة..ادير ظهري للحلم و أتفرج بشماتة الحاقد على كافة اعلانات الوحدة المجهضة ..فتتضاعف كلاكل الفشل الرازحة على صدري كرسوخ الجبال ومع ذلك استمتع بمرارة طعم الحياة كل يوم ككل موا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزيز مشواط : !!..خالد الجامعي:مجرد فلسطينية صغيرة]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jun 2006 09:58:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=68628]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=68628]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزيز_مشواط    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg" /><br>حين يسدل الموت أجنحته على كامل فلسطين ..و يصبح الرصاص و القصف هواء يوميا يتنفسه الأطفال و الشيوخ و النساء و العجزة و المدنيون ..اذاك يصبح كل كلام مجرد ثرثرة ..و كل محاولة للتحليل و تدبيج الكلام مجرد توهان لا يطاق  لكن بعد هذا وذاك ..تأتي الكلمة لتبقي في الليل بعض النجوم و لتصدح عاليا أن استفيقوا ..في هذا النص ترجمة  لصرخة عاطفية تقطر حزنا و ألما  بعيدة عن السياسة، هي مقال للصحفي المغربي خالد الجام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزيز مشواط : الباحث السوسيولوجي المغربي عزيز مشواط :الخطاب الهوياتي مجردايديولوجيةواليات المقاومة الثقافيةللحركات الإسلامية متخلفة]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Jun 2006 11:31:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=68625]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=68625]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزيز_مشواط    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg" /><br>مابين  التأملات الابستيمية و الواقع الثقافي و السياسي العربي الاسلامي يقر الباحث السوسيولوجي عزيز مشواط في هذا الحواربصعوبة تحديد مفهوم الهوية مؤكدا على الطابع الدينامي للمفهوم الذي يظل عصيا على التحديد من غير مقاربة تاخذ من التكاملية وتعدد التخصصات مفاتيحها المركزية ،أما بخصوص واقع الحركات الاسلامية التي ترفع شعار المقاومة فقد عزا فشلها الى انحصار مقاومتها دون البعد الثقافي و الرمزي الذي يظل امتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزيز مشواط : اعلام الكآبة …كآبة الاعلام]]></title>
<pubDate>Thu, 25 May 2006 07:39:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=65675]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=65675]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزيز_مشواط    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg" /><br>الاعلام المغربي يعاني من حالة كآبة تكاد تصبح شبه مزمنة ، لذلك جاء الاحتفال باليوم العالمي للصحافة باهتا ، فليس هناك اي انجاز ملموس يستحق الاحتفال به اذا استثنينا أحكاما ثقيلة نزلت على رؤوس الصحفيين المغاربة خاصة المستقلين منهم في اطار عمليات ارهاب وترهيب لا مثيل لهما والتي تستهدف النيل من هامش الحرية المتاح لدى هذا المكون الجديد من مكونات الجسم الصحفي المغربي المنهوك بأساليب المنع و الحجز و المحاك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزيز مشواط : مهنة الانتظار التي يجيدها المغاربة منذ نصف قرن]]></title>
<pubDate>Sat, 06 May 2006 09:13:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=63990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=63990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزيز_مشواط    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg" /><br>من انتظارالتوظيف على مقاعد البطالة و التسكع لسنوات طوال،  الي ساعات الانتظار الطويلة  أمام حافلات قد تأتي أو لا تأتي ، يمارس المغاربة باحترافية كبيرة مهنة الانتظار ويجيدون التفنن في أشكالها دون ان تنفتح امامهم ابواب الأمل، فبعد الاحتلال انتظر المغاربة الاستقلال  فتوالت" الحكومات المجيدة"  وعدتهم بالحل وتحويل المغرب الى جنات عدن ، وانتظر المغاربة  لتأتي حكومة التناوب  التي دفعتهم لانتظار انتهاء الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزيز مشواط : صفعة عواصف التنمية و سيول التقدم ..]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Apr 2006 07:28:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=63146]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=63146]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزيز_مشواط    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg" /><br>"لماذا يأتي بوتفليقة للعلاج عند مستعمريه"صفعة وجهها زعيم اليمين الفرنسي المتطرف على أعمدة الصحف الفرنسية لكل حاكم عربي يبقي على محركات طائرته مشغلة حتى اذا أحس بأدنى وخز في جانبه الأيمن هرع على جناح الخوف الى الأعداء/الأصدقاء طلبا للعلاج ... قد أكون غبيا ...حقودا ...لئيما ..ومع ذلك فليس في صفعة لوبين  التي واجه بها رحلة بوتفليقة العلاجية الى باريس طعم عنصري كريه ..لماذا ؟..لأن عواصف التنمية وس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزيز مشواط : -الهارد تالك- أو المقارنات المستحيلة]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Apr 2006 07:50:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=62885]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=62885]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزيز_مشواط    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg" /><br>لم يكن مفاجئا تراجع حكام فرنسا عن اقرار قانون الوظيفة الأولى بعد نزول اكثر من ثلاثة ملايين مواطن فرنسي الى الشارع في موجة احتجاجية قادها الطلاب الفرنسيون و أعادت الى الأذهان قوة الشارع الفرنسي حين تهدد حقوقه الثابتة .ولم يكن مفاجئا كذلك حجم التعبئة التي استطاعت النقابات حشدها بفعل التاريخ الفرنسي الذي عودنا على المبادرات الشعبية و الجماهيرية الحاسمة و التي لا تمس فقط المشهد السياسي الفرنسي و و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزيز مشواط : الباحث السوسيولوجي و الأكاديمي المغربي محمد فاضل رضوان:الانسياق الرسمي مع الاحتجاجات الرسمية وسيلة للتعويض عن الاحتقان الاجتماعي و السياسي]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Feb 2006 09:52:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=58247]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=58247]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزيز_مشواط    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg" /><br>أكد أن الاحتجاجات العنيفة  ضد رسوم الجريدة الدانماركية رد فعل شعبي يتغذى من وعي جمعي  دفين يختزن سنوات من الصراع، مضيفا بأن الاعلام الغربي وجد في رد الفعل العنيف مادة اخبارية لتغذية التمثلات السائدة حول المسلم العربي المتعطش للعنف و القتل، في تسام مع الأطروحات المروجة للاسلاموفوبيا و التي يقودها ما أسماهم رموز التهويل من الخطر الاسلامي.الباحث السوسيولوجي و الأكاديمي المغربي محمد فاضل رضوان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزيز مشواط : عالمية المصير الانساني وأزمات الهوية: النزعات القومية والدينية و الاثنية في مواجهة عولمة الحداثة]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Jan 2006 10:34:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=54727]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=54727]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزيز_مشواط    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg" /><br>تنظر العولمة الى شعوب العالم من منظور وحدة الجنس البشري بصورة تتجاوز الخصوصيات العقائدية أوالقيميةأواللغوية "  ومن ثمة تسعى من حيث المبدأ الى  تحطيم الحدود وإلغاء حالة الانغلاق بين الشعوب والأعراق والاثنيات،فلم يعد بالامكان الحديث عن حالة العزلة أوالنقاء الثقافي بفعل ما أحدثته ثورة الاتِّصالات وعولمة الاقتصاد من اختراق كاسح وتحطيم شديد لكل أشكال الحدود، لذلك صارت التخوم مفتوحة أمام عمليات التبادل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزيز مشواط : ثقافة الموت]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Dec 2005 08:17:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزيز_مشواط    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg" /><br>حينما يكتب تلامذة في السنة الثانية من الباكالوريا الناسخ الحرفي"لكن"على الشكل التالي: "لكنة" ،فثمة مشكلة أكاد أجزم بأن علوم التربية المتعارف عليها عالميا تحتاج الى اعادة النظر في مسلماتها، كي توافق تربة مغربية و نظاما تعليميا وبنيات تربوية أقل ما يمكن أن يقال عنها أنها تنتج التشويه.	مجال عملي الجديد بثانوية الوحدة  بتاونات كمدرس للفلسفة (تاونات مدينة صغيرة تبعد بحوالي 280كلم شمال شرق  الرباط)، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الاطفال والشبيبة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزيز مشواط : المثقفون واوهام أهل الكهف]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Nov 2005 10:58:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=50496]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=50496]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزيز_مشواط    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg" /><br>تساءل العروي في خاتمة كتابه الموسوم "بالعرب و الفكر التاريخي") 1973(والذي جاء في اعقاب هزيمة 1967 :هل النخبة المثقفة قادرة على تجاوز افقها الخاص و مصالحها و افق الطبقة التي كونتها وتتطلع الى مجتمع أكثر عصرنة و اكثر تطورا )العرب و الفكر التاريخي ص217(نبعت اسئلة العروي من خيبة امل عميقة زاد من عمقها الامال التي كان قد بناها على النخبة المثقفة فيما سيكتشف لاحقا بانه نزعة طوباوية كشفت عجز النخبة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزيز مشواط : الهوية كمدخل لفهم صراع الحضارات]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Oct 2005 07:33:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=48762]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=48762]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزيز_مشواط    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg" /><br>الاحاطة بمفهوم الهوية كمفهوم شديد التعقيد ويخضع باستمرار للمزايدات الايديولوجية مهمة صعبة وتنطوي على كثير من مخاطر التبسيط،غير ان الوقوف على مختلف الإشكاليات المرتبطة بالمفهوم  انطلاقا من اختيار أساسي يحكمه الانفتاح على مقاربات ذات زوايا معالجة متعددة لابد ان يميط اللثام عن بعض جوانب الغموض.بالرغم من هلامية مفهوم الهوية تتفق معظم الدراسات على حد ادنى من الاتفاق على  تعريف يمكن ايراده على الشكل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزيز مشواط : اشكاليةالهوية في العلوم الانسانية]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Sep 2005 11:01:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=45253]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=45253]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزيز_مشواط    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg" /><br>مآزق الاشكال وقلق المفهوم   شهد مفهوم الهوية خلال ستينات القرن الماضي تضخما شديدا بفعل الكم الهائل من الدراسات العلمية التي اتخذت منه مفهوما مركزيا فصار خطاب موضة مما جعل المؤرخ الفرد كروسر Alfred Grosser  يقول "القليل من المفاهيم هي التي حظيت بالتضخم الذي عرفه مفهوم الهوية "  حيث أصبحت الهوية "شعارا طوطميا و أصبح بديهيا أن يحل كل الإشكاليات المطروحة" .لقد اقتحم المفهوم جميع المجالات و صار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزيز مشواط : قراءة في كتاب -الأصولية افة الاسلام- لعبد الوهاب مديب]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Aug 2005 07:44:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=44041]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=44041]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزيز_مشواط    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg" /><br>ما بين النزعة الاختزالية و الانزياح الايديولوجيتوالت بعد تفجيرات برج التجارة العالمية دراسات غربية و غير غربية حول الاسلام و المسلمين و اختلفت زوايا المعالجة بين الموضوعية و التحاملية حسب توجهات الكتاب و حسب جهة الانتماء ،وتموقعت الاطروحات عموما مابين متهم للولايات المتحدة نفسها بانتاج الارهاب و مابين اتجاه يحمل الأنظمة العربية و الاسلامية مسؤولية تصدير الانتحاريين و الناقمين على الغرب وحضارته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزيز مشواط : تهديدات الظواهري وتفجيرات لندن تعيد مقاربات - كيبل- للفعل -القاعدي- الى الواجهة]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Aug 2005 10:59:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=43499]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=43499]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزيز_مشواط    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg" /><br>من الفتنة الى حرب العقول المسلمة اعادت احداث لندن الماسوية سؤال الارهاب و علاقته بالمسلمين الى الواجهة،حيث فرضت طبيعة التفجيرات و توقيتها و استهدافها بريطانيا  البلد الاوروبي الذي يصفه البعض بجنة الحركات الاسلامية و زعمائها الفارين من عدالة بلدانهم ،النظر الى العنف الذي يتبنى المرجعية الاسلامية ليس انطلاقا من رؤية اختزالية متسرعة ومرهونة بتداعيات الحادث ،بل انطلاقا من استعادة  بعض الدراسات الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزيز مشواط : الحركات الجهادية و البحث عن الهوية بحد السيف و الدم]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jul 2005 10:57:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=40789]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=40789]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزيز_مشواط    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg" /><br>الحركات الجهادية و البحث عن الهوية بحد السيف و الدم كي يصطف كل من ابن تيمية, محمد عبده, الأفغاني,ومحمد بن عبد الوهاب  ضمن التيار السلفي؟و كيف تتمظهر الاستمرارية الفكرية لهؤلاء باعتبارهم مرجعا يتم تبني أفكاره من قبل الحركات الإسلامية الحديثة بدءا من بداية القرن 20و انتهاء بالصراع الدائر حاليا بين الغرب ممثلا في الولايات المتحدة الأمريكية و تنظيمات الجهاد يين الممثلة في القاعدة؟و كيف تشكل الحركا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزيز مشواط : الخصوصية والهوية الثقافية]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jul 2005 07:58:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=40584]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=40584]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزيز_مشواط    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg" /><br>                                                         تقدم الخصوصية في اغلب الحالات كإيديولوجية محركة لطبقة اجتماعية محددة بفعل نضالي انها تقدم في الغالب افقا اختزاليا للمستقبل يمكن من تحييد الفوضى و الغموض و تناقض الواقع الحالي و تدعو الى الفعل الجماعي و هومايمكن الفاعلين من تجريب ادوار اجتماعية تساعد على تجاوز الحساس بالقمع النفس الاجتماعي .و بهذا المعنى تتموقع الخصوصية في مجال البحث ليس فقط  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b7879eee-abfb-4821-bb43-d79fd23158cf.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
