<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عيسى طاهر اسماعيل</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9428]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f3490275-ddee-44c8-991c-e92bf854eda9.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عيسى طاهر اسماعيل</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عيسى طاهر اسماعيل : تأجيل حلم من أجل حلم قد لا يأتي]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jan 2026 23:52:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903426]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903426]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_طاهر_اسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f3490275-ddee-44c8-991c-e92bf854eda9.jpg" /><br>كتب الصديق العزيز رزكار عقراوي مقالا في "الحوار المتمدن" - نُشر لاحقا في مواقع عديدة أخرى- بعنوان: "القضية الكردية والمسألة القومية، الدولة القومية أم دولة المواطنة؟" مع عنوان فرعي: "بين القومية والمواطنة: رؤية يسارية لبدائل التحرر". ويأتي المقال في سياق ما تشهده الساحة السورية حاليا، في كانون الثاني 2026، من هجمات تشنها الجماعات التكفيرية على مناطق الإدارة الذاتية الكردية.توصيف الصراع: بين ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f3490275-ddee-44c8-991c-e92bf854eda9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى طاهر اسماعيل : الولاءات في العراق بين الهويّات الفرعية وبناء الدولة الوطنية]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Jan 2026 11:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900665]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900665]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_طاهر_اسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f3490275-ddee-44c8-991c-e92bf854eda9.jpg" /><br>الولاءات في العراقبين الهويّات الفرعية وبناء الدولة الوطنية   في الاستطاعة جمع دلالات كلمة (ولاء) من خلال المعاجم العربية في دلالات ثلاث وهي: النصرة والتأييد والطاعة. بينهم ولاء، أي بينهم قرابة. حضروا مراسيم حفلة الولاء، أي حفلة الطاعة والإخلاص. كما تعني محبة وصداقة ونصرة ومؤازرة. يأتي الولاء من الفعل "وَلِيَ" الذي يدل على القُرب والمُتابعة والنصرة والالتزام العقدي والعملي تجاه شخص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f3490275-ddee-44c8-991c-e92bf854eda9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى طاهر اسماعيل : زياد وسقراط: اختيار الموت بكرامة]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Aug 2025 22:30:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879192]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879192]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_طاهر_اسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f3490275-ddee-44c8-991c-e92bf854eda9.jpg" /><br>زياد وسقراطاختيار الموت بكرامة   هناك لحظات نادرة في التاريخ، مكثفة تأويلا؛ وقف أمامها أناس عظام كانوا أمام أحد اختيارين: مزيد من حياة بأي ثمن، أو الموت بكرامة. هذه اللحظات تكشف عن أعمق ما في الروح البشرية من قيم ومبادئ وتطرح أسئلة فلسفية عميقة حول معنى الوجود والحياة والحرية الإنسانية.قبل أيام رحل عنّا زياد الرحباني، حيث تواترت أخبار عن أن زيادا رفض إجراء عملية زرع الكبد مختار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f3490275-ddee-44c8-991c-e92bf854eda9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى طاهر اسماعيل : حلق الشوارب رمزية الإذلال والنظرة الدونية للمرأة في الفكر التكفيري]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Jul 2025 20:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877146]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877146]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_طاهر_اسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f3490275-ddee-44c8-991c-e92bf854eda9.jpg" /><br>في زمن يشهد فيه المشرق العربي تحولات جذرية، تطفو على السطح ممارسات تكشف عن البنية الأيديولوجية العميقة للجماعات المتطرفة. الأحداث التي شهدتها مدينة السويداء السورية مؤخراً مثال واضح صارخ على هذه الممارسات، حيث أقدم عناصر من الجيش السوري الجديد - الذي يضم في صفوفه جهاديين تكفيريين - على حلق شوارب رجال من الطائفة الدرزية قسراً، في مشهد يحمل دلالات رمزية عميقة تستحق التأمل والتحليل.  الشارب<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f3490275-ddee-44c8-991c-e92bf854eda9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى طاهر اسماعيل : ركلة ألفاريز، ركلة تقضّ مضجع الحقيقة]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Mar 2025 00:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861669]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861669]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_طاهر_اسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f3490275-ddee-44c8-991c-e92bf854eda9.jpg" /><br>ركلة الفاريز، ركلة تقض مضجع الحقيقةفي عالمنا المعاصر، تحيط بنا التقنيات من كل جانب. كاميرات فائقة الدقة، إعادات بطيئة، تحليلات متعددة الزوايا، وتقنيات متطورة للغاية. ومع ذلك، وقفنا جميعاً أمام لقطة ركلة ترجيح الفاريز ضد ريال مدريد في حيرة من أمرنا. هل لمس الكرة مرتين أم مرة واحدة؟ انقسمت الآراء، وتأججت النقاشات، وتعددت التحليلات دون الوصول إلى إجماع. والمهم هنا ليس هو الوصول بعد إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f3490275-ddee-44c8-991c-e92bf854eda9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى طاهر اسماعيل : المقولات الفيثاغورية التجريد الملجم]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Oct 2024 00:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843914]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843914]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_طاهر_اسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f3490275-ddee-44c8-991c-e92bf854eda9.jpg" /><br>لم أرسطو لم يكن البادئ في تحديد المقولات الفكرية ضمن متون الفلسفة، بل سبقته في هذا المضمار مدارس شتى، كالمدارس الهندية العريقة، والمدرسة الفيثاغورية اليونانية الشامخة، وفلاسفة المدرسة الإيلية الأفذاذ، على رأسهم العملاق بارمنيدس وتلميذه النابغة زينون والفذ مليسوس، ومن بعدهم الحكيمان سقراط وأفلاطون. وإن اختلفت هذه المدارس في حصر المقولات وعددها وكيفية توظيفها في أنساقها الفلسفية، فإنها اتفقت على أهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f3490275-ddee-44c8-991c-e92bf854eda9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى طاهر اسماعيل : الكائن]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Jul 2023 14:15:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798380]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798380]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_طاهر_اسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f3490275-ddee-44c8-991c-e92bf854eda9.jpg" /><br>في فضاء مثقوب تهيأ لكائن أن يهبط على الأرض، وكأن الثقب كان كوة بدا له النظر من خلالها أمرا يبعث على الدهشة المستدامة. مهبطه لم يكن رأس جبل ولا سفحه ولم يكن صحراء ولا سهلا، وإنما كان شجرة.    أول ما تفحصها كانت رائحتها ثم حدق في اوراقها ومن ثم الأغصان ثم نظر للأسفل فتهيأ له أنه رأى شيئا صغيرا يتجه إليه، ما إن اقترب حتى تلاشى شيئا فشيئا. نزل من على الشجرة فرأى أشجارا أخرى تبعد عن شجرة المهبط أمت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f3490275-ddee-44c8-991c-e92bf854eda9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى طاهر اسماعيل : اللغم والحرية]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Feb 2019 05:32:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628201]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628201]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_طاهر_اسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f3490275-ddee-44c8-991c-e92bf854eda9.jpg" /><br>اللغم والحرية وظيفة اللغم   اللَّغَم : هو علبة أوشبه صندوق، تحشى بمواد متفجرة، ثم يوضع مستورا في الأَرْض فَإِذَا وطئه واطئ انفجر، واللُّغْم الضَّغطيّ هو الذي ينفجر بضغط الماء الذي تحدثه السّفينةُ عند مرورها.      واللغم هو آلة مصممة لقتل الأفراد كما لتدمير وعطب الدروع ووسائل النقل الأخرى، وهناك من الألغام ما تستهدف الأطراف من الجسد تحديدا، محدثة عطبا كبيرا تشل حركة الجسد أو مبقيّة إيّا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f3490275-ddee-44c8-991c-e92bf854eda9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عيسى طاهر اسماعيل : عقل ينتج وعقل ينبهر بإنتاج غيره!]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Sep 2017 16:21:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عيسى_طاهر_اسماعيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f3490275-ddee-44c8-991c-e92bf854eda9.jpg" /><br>أنْ تعقد مقارنات بينك وبين الآخر وأن تقيس نفسك به، بغية اللحاق به، يجدر بك أن تحسن في إختيار أداة القياس الصحيحة وأن تحدد الاختلاف المفصليّ الذي يجعلك تلهث عبثا للحاق به؛ وإلاّ ذهب سعيك أدراج الرياح وإختفى في زوبعة.   يتعلق الأمرهنا، بعقد مقارنات بين عقلين أو نهجين، أحدهم ينتج وآخر ينبهر بإنتاج غيره، عقل ينتج ما ينقل الصوت والصورة عبر الأثير وعقل يقف منبهرا متسائلا حائرا: يا إلهي كيف يحدث هذا! ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f3490275-ddee-44c8-991c-e92bf854eda9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
